AVALIAÇÃO DE SOCIOLOGIA – 2º EM

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QUESTÃO 1 - Embora a força física seja condição necessária e exclusiva do Estado para o
funcionamento da ordem na sociedade, não é condição suficiente para a manutenção do poder. Ele
precisa ter legitimidade. Assinale a alternativa incorreta quanto aos princípios de legitimidade do
poder.

A) Nos Estados teocráticos, o poder legítimo vem da vontade de Deus.

B) Nas monarquias hereditárias, o poder é transmitido de geração a geração e mantido pela força da
tradição.
C) Nos governos aristocráticos, apenas os melhores exercem funções de mando; o que se entende por
‘melhores’ varia conforme o tipo de aristocracia: os mais ricos, os mais fortes, os de linhagem nobre, ou,
até mesmo, os da elite do saber.
D) Na democracia, o poder legítimo nasce da vontade do povo.
E) Nos Estados Totalitários, o poder emana do consenso e da vontade da maioria dos integrantes da
sociedade e é caracterizado pela soberania popular e pelo pluripartidarismo.

QUESTÃO 2 - A partir da reflexão sugerida pelo poema de Bertolt Brecht, “O Analfabeto Político” –

“O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, nem participa dos acontecimentos
políticos. Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do
sapato e do remédio dependem das decisões políticas. O analfabeto político é tão burro que se
orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política. Não sabe o imbecil que, da sua ignorância
política, nasce a prostituta, o menor abandonado, e o pior de todos os bandidos, que é o político
vigarista, pilantra, corrupto e lacaio das empresas nacionais e multinacionais.” –

é CORRETO afirmar que

A) o desinteresse pela política tem consequências econômicas e sociais que afetam todas as
pessoas: tanto as que participam ativamente da política como aquelas que se abstêm.
B) todas as pessoas deveriam participar diretamente da política institucional: quer dizer, se
candidatar a algum cargo eletivo, já que vivemos em uma democracia participativa.
C) Brecht sugere que as pessoas analfabetas não se interessam por política e por isso são
culpadas pelo surgimento de problemas sociais, como prostituição, corrupção e altos preços de
alimentos.
D) a política é, como mostra Brecht, uma atividade altamente especializada que deve ser exercida
apenas por profissionais – sobretudo economistas, que conseguirão tomar as melhores
decisões.
E) o envolvimento de pessoas analfabetas na política – que podem votar e se candidatar a cargos
eletivos – é o responsável pela situação crítica que enfrentamos e pela corrupção.
QUESTÃO 3 - Sobre os Direitos Humanos, é correto afirmar que:

A) A tortura e os maus-tratos contra os presos ou pessoas discriminadas não são consideradas

violação aos Direitos Humanos.
B) O Brasil foi um dos países que recusou assinar os acordos referentes ao trabalho forçado,
trabalho infantil e à discriminação racial e à mulher. Assim, o Brasil ficou fora das decisões
maiores sobre as questões dos Direitos Humanos.
C) A superpopulação carcerária, os casos de trabalho análogo à escravidão, e a violência contra
as mulheres e as crianças não ferem os princípios dos Direitos Humanos.
D) A violência policial, a falta de acesso à justiça são problemas já resolvidos no Brasil, e por isso
o país atualmente é apontado como um exemplo no cumprimento dos Direitos Humanos.
E) É um conjunto mínimo de direitos necessários para assegurar a todos os seres humanos uma
vida baseada na liberdade, igualdade e na dignidade.

QUESTÃO 4 - As imagens expressam posições e visões contrárias sobre o contexto no qual o Brasil
mergulhou a partir das eleições de 2014.

As manifestações antagônicas expressas nas imagens são possíveis porque, no Brasil, a democracia
é um regime político no qual

A) a soberania popular delibera diretamente sobre os assuntos políticos.

B) os grupos sociais minoritários determinam as ações governamentais, atendendo às
necessidades básicas.
C) o cidadão tem liberdade de expressão, podendo explicitar suas diferentes visões ideológicas.
 D) o indivíduo tem direito ao voto público, exercendo funções legislativas e judiciárias.
E) a sociedade civil organizada e as redes sociais assumem o papel de guardiãs da ordem
vigente.

QUESTÃO 5 -

Para o autor, a consolidação da cidadania nas comunidades carentes está condicionada à

A) efetivação de direitos sociais.

B) continuidade da ação ofensiva.
C) superação dos conflitos de classe.
D) interferência de entidades religiosas.
E) integração das forças de segurança.

QUESTÃO 6 - A natureza fez os homens tão iguais, quanto às faculdades do corpo e do espírito, que,
embora por vezes se encontre um homem manifestamente mais forte de corpo, ou de espírito mais
vivo do que outro, mesmo assim, quando se considera tudo isto em conjunto, a diferença entre um e
outro homem não é suficientemente considerável para que um deles possa com base nela reclamar
algum benefício a que outro não possa igualmente aspirar.

(HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Martins Fontes, 2003)

Para Hobbes, antes da constituição da sociedade civil, quando dois homens desejavam o mesmo
objeto, eles

A) entravam em conflito.
B) recorriam aos clérigos.
C) consultavam os anciãos.
D) apelavam aos governantes.
E) exerciam a solidariedade.
QUESTÃO 7 - No sistema democrático de Schumpeter, os únicos participantes plenos são os
membros de elites políticas em partidos e em instituições públicas. O papel dos cidadãos ordinários é
não apenas altamente limitado, mas frequentemente retratado como uma intrusão indesejada no
funcionamento tranquilo do processo "público" de tomada de decisões.

(HELD, D. Modelos de democracia. Belo Horizonte: Paideia, 1987)

O modelo de sistema democrático apresentado pelo texto pressupõe a

A) consolidação da racionalidade comunicativa.

B) adoção dos institutos do plebiscito e do referendo.
C) condução de debates entre cidadãos iguais e o Estado.
D) substituição da dinâmica representativa pela cívico-participativa.
E) deliberação dos líderes políticos com restrição da participação das massas.

QUESTÃO 8 –

TEXTO I

Não é sem razão que o ser humano procura de boa vontade juntar–se em sociedade com outros que

estão já unidos, ou pretendem unir–se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a
que chamo de propriedade.

(LOCKE, J. Segundo tratado sobre governo: ensaio relativo à verdadeira origem, extensão e objetivo
do governo civil. São Paulo: Abril Cultural, 1978 (adaptado)).

TEXTO II

Para que essas classes com interesses econômicos em conflitos não destruam a si mesmas e à
sociedade numa luta estéril, surge a necessidade de um poder que, na aparência, esteja acima da
sociedade, que atenue o conflito, mantenha–o dentro dos limites da ordem.

(ENGELS, F. In: GALLINO, L. Dicionário de sociologia. São Paulo: Paulus, 2005 (adaptado)).

Os textos expressam duas visões sobre a forma como os indivíduos se organizam socialmente. Tais
visões apontam, respectivamente, para as concepções:

A) Liberal, em defesa da liberdade e da propriedade privada — Conflituosa, exemplificada pela

luta de classes.
B) Heterogênea, favorável à propriedade privada — Consensual, sob o controle de classes com
interesses comuns.

C) Igualitária, baseada na filantropia — Complementar, com objetivos comuns unindo classes

antagônicas.
D) Compulsória, na qual as pessoas possuem papéis que se complementam — Individualista, na
qual as pessoas lutam por seus interesses.
E) Libertária, em defesa da razão humana — Contraditória, na qual vigora o estado de natureza.
QUESTÃO 9 –

O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona
consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga
ao denominador, e cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas
instituições sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta
para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se
julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo. 
(ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999.)

A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que 

A) o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza. 

B) as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural. 
C) o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem dele. 
D) o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto. 
E) as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser político. 

QUESTÃO 10 -

De acordo com algumas teorias políticas, a formação do Estado é explicada pela renúncia que os
indivíduos fazem de sua liberdade natural quando, em troca da garantia de direitos individuais,
transferem a um terceiro o monopólio do exercício da força. O conjunto dessas teorias é denominado
de

A) liberalismo.
B) despotismo.
C) socialismo.
D) anarquismo.
E) contratualismo.