Lazarus Aaronson

Lazarus Aaronson
Pseudónimo(s) L. Aaronson
24 de dezembro de 1894
Nascimento
Spitalfields, East End de Londres, Reino Unido
9 de dezembro de 1966 (71 anos)
Morte
Harpenden, Hertfordshire, Reino Unido
Nacionalidade britânica
Mãe: Sarah Aaronson
Progenitores
Pai: Louis Aaronson
Lydia Sherwood (1924–1931)

Cônjuge Dorothy Beatrice Lewer (1938–1948)

Olive Ireson (1950–1966)

Filho(a)(s) David (n. 1953)

Poeta
Ocupação
Lecturer
Lazarus Leonard Aaronson MBE (24 de dezembro de 1894 – 9 de dezembro de 1966), muitas vezes
referido como L. Aaronson, foi um poeta britânico e professor de economia. Quando jovem, pertencia
a um grupo de amigos judeus que hoje são conhecidos como "Whitechapel Boys", muitos dos quais
mais tarde alcançaram fama como escritores e artistas. Embora menos radical no seu uso da linguagem,
foi comparado ao seu amigo mais famoso de Whitechapel, Isaac Rosenberg, em termos de dicção e
energia verbal. A poesia de Aaronson é caracterizada mais como 'pós-georgiana' do que modernista, e
desde então os estudiosos foram capazes de traçar influências de volta ao poeta inglês John Keats e a
poetas hebreus como Shaul Tchernichovsky e Zalman Shneur.
Aaronson viveu a maior parte da sua vida em Londres e passou grande parte da sua vida profissional
como professor de economia no City of London College. Aos vinte anos, converteu-se ao cristianismo
e grande parte da sua poesia concentrou-se na sua conversão e identidade espiritual como judeu e
inglês. No total, publicou três coleções de poesia: Christ in the Synagogue (1930), Poems (1933) e The
Homeward Journey and Other Poems (1946). Embora não tenha alcançado amplo reconhecimento,
Aaronson ganhou seguidores de culto de leitores dedicados. Ao se aposentar do ensino, mudou-se para
Harpenden, Hertfordshire, onde morreu de insuficiência cardíaca e doença cardíaca coronária no dia 9
de dezembro de 1966. A sua poesia não foi amplamente divulgada, e ele deixou muitos poemas inéditos
com a sua morte.

Vida e carreira
Aaronson nasceu no dia 24 de dezembro de 1894[nota 1] no número 34 da Great Pearl Street, em
Spitalfields, no East End de Londres, de pais judeus ortodoxos pobres que imigraram de Vilna na zona
 The Stake
de assentamento judeu na Rússia, na Europa Oriental.[1][2] O seu pai, Louis
Aaronson, era sapateiro, e a sua mãe era Sarah Aaronson, nascida Kowalski. All that I am is staked
Ele frequentou a Whitechapel City Boys' School e mais tarde recebeu uma on words.
bolsa de estudos para frequentar a Hackney Downs Grammar School.[1] Bless their meaning,
O seu pai emigrou para Nova York em 1905. O resto da família seguiu em Lord, or I become
1912, exceto Lazarus, de 17 anos, que permaneceu em Londres. A partir de Slave to the heavy,
então, viveu com a família de Joseph Posener no N.º 292 da Commercial Road hollow, mindless drum.
no East End de Londres. Na época, a área era um centro da diáspora judaica e,
na viragem do século XX, um quarto da sua população eram judeus da Europa Make me the maker of
Central e Oriental. Crescendo no East End, Aaronson fazia parte de um grupo my words.
de amigos que hoje são conhecidos como Whitechapel Boys, todos filhos de Let me renew myself in
imigrantes judeus e ambições literárias e artísticas compartilhadas.[3] Outros my own speech,
no grupo que, como Aaronson, mais tarde alcançaram distinção incluíam John Till I become at last the
Rodker, Isaac Rosenberg, Joseph Leftwich, Stephen Winsten, Clara Birnberg, thing I teach.
David Bomberg e os irmãos Abraham Fineberg e Joseph Fineberg.[4]
Aaronson também esteve envolvido na Young Socialist League, onde ele e And let a taste be in my
outros rapazes do grupo ajudaram a organizar reuniões educacionais sobre arte words,
moderna e política radical.[5] Aaronson permaneceu um socialista That men may savour
comprometido durante toda a sua vida adulta.[6] what is man in me,
And know how much I
Tendo sido diagnosticado com tuberculose e diabetes, Aaronson não serviu nasfail, how little see.
forças armadas durante a Primeira Guerra Mundial. Entre 1913 e 1915, e
novamente entre 1926 e 1928, estudou economia com foco especial em Let not my pleasure in
administração pública na London School of Economics, contudo nunca my words
concluiu a sua graduação.[1][7] Forget the silence
Aaronson foi casado três vezes. A sua primeira esposa foi a atriz Lydia whence all speech has
Sherwood (1906-1989), com quem foi casado entre 1924 e 1931.[8] Ele pediu sprung,
o divórcio devido ao seu adultério com o produtor de teatro Theodore The cell and meditation
Komisarjevsky, e o processo muito divulgado não foi defendido.[9][10] O seu of the tongue.
segundo casamento, que ocorreu a 9 de julho de 1938, com Dorothy Beatrice
Lewer (1915-2005), também terminou em divórcio. A 14 de janeiro de 1950, And at the end, the
Aaronson casou-se com Margaret Olive Ireson (1920–1981), com quem teve Word of words,
um filho, David, nascido em 1953.[1][nota 2] Lord! make my
dedication. Let me live
Para amigos e familiares, Lazarus Aaronson era conhecido como Laz.[1] Era Towards Your patient
amigo do romancista Stephen Hudson, do escultor Jacob Epstein, do magnata love that can forgive
da mídia Sidney Bernstein, dos artistas Mark Gertler e Matthew Smith e dos
poetas Harold Monro, Louis MacNeice e Samuel Beckett.[1][11] Aaronson The blasphemy and
também era próximo do economista Graham Hutton, que em 1952 fez um pride of words
programa de rádio sobre ele para a BBC.[12] Since once You spoke.
Por volta de 1934 começou a trabalhar como professor de economia no City of Your praise is there.
London College. Após a sua aposentadoria da universidade em 1958, I mean it thus, even in
my despair.
—The Homeward
Journey and Other
Poems, 1946
Aaronson foi feito Membro da Ordem do Império Britânico nas Honras do Ano Novo de 1959, como
reconhecimento de mais de vinte e cinco anos de serviço.[1][13] No mesmo ano, mudou-se com a sua
família de Londres para Harpenden, em Hertfordshire, onde mais tarde morreu de doença cardíaca
coronária e insuficiência cardíaca no dia 9 de dezembro de 1966, aos 71 anos. Foi enterrado no
cemitério Westfield Road em Harpenden. Deixou a sua esposa e o filho.[1]

Poesia
Aaronson tinha ambições literárias desde tenra idade e, em 1914, contribuiu com o seu primeiro
trabalho para a revista literária radical The New Age.[1] Ele foi muitas vezes publicado sob o nome de
L. Aaronson.[14] Na década de 1920 converteu-se ao cristianismo. A sua primeira coleção de poemas,
"Existem dois elementos Christ in the Synagogue, publicada por V. Gollancz em 1930, tratou em grande
na poesia de Aaronson, parte da sua conversão e identidade espiritual como judeu e inglês. Esse
o lírico, que é assunto tornar-se-ia num tema recorrente dos seus numerosos poemas
naturalmente uma místicos.[8][15] Christ in the Synagogue alcançou apenas uma pequena
esperada poesia audiência e recebeu menos de uma dúzia de críticas, mas as publicações The
universal; mesmo o Manchester Guardian, The Nation and Athenaeum, The Times Literary
mais severo parece ter Supplement e The New Age escreveram favoravelmente sobre isso.[16]
suas raízes no impulso Apesar do pequeno número de leitores de Aaronson, V. Gollancz publicou
da canção – e o outro uma segunda coleção de versos em 1933, intitulada Poems. Apesar de ser
impulso é o dramatismo. pouco conhecido do público em geral, Aaronson ganhou seguidores de culto
Esses dois estão de leitores dedicados.[8] A sua terceira coleção, The Homeward Journey and
entrelaçados o suficiente Other Poems, foi publicada em 1946 pela Christophers, uma pequena editora
na maior parte do de Londres.[15] Alguns dos seus trabalhos também apareceram em periódicos
tempo, embora muitos e antologias como o Faber Book of Twentieth Century Verse de 1953.[1]
dos seus poemas
Como a poesia de Aaronson não apresenta inovação formal, o professor de
pareçam estar
literatura William Baker caracteriza-o como "Um pós-georgiano em vez de um
preocupados com a
[poeta] modernista ".[1] Baker observa ainda que a poesia de Aaronson trata
captura – a qualquer
de várias questões do seu tempo, como a ascensão do fascismo e a Segunda
preço – do humor ou
Guerra Mundial, mas ressalta que Aaronson não escreveu diretamente sobre o
sentimento de um lugar,
Holocausto.[1] Após a morte de Aaronson, o poeta Arthur Chaim Jacobs
e ele é muitas vezes
comparou-o com Isaac Rosenberg, o poeta mais célebre da mesma geração
capaz de sacrificar o
anglo-judaica. De acordo com Jacobs, Aaronson foi "claramente influenciado
tema, a ideia ou mesmo
por ele em termos de dicção e num tipo de energia verbal que percorre grande
a paixão, por causa do
parte da sua poesia. Mas ele era menos radical do que Rosenberg no seu uso
humor. Na verdade, esse
da linguagem, e tendia para a luxúria e doçura de Keats."[17] O poeta Jon
desejo de capturar
Silkin também comparou Aaronson desfavoravelmente a Rosenberg,
precisamente uma
escrevendo "não se pode dizer que o seu trabalho atinja a majestade ardente ou
paisagem surge como
a profundidade da poesia de Rosenberg, e isso é explicável talvez pelo facto de
uma ansiedade por uma
Aaronson não se importar em reconhecer as sua raízes."[7]
raiz em algum lugar, o
que é no fundo, eu acho,
resultado do conflito:
Devo ou não ser um
judeu?"
—Jon Silkin[7]
Embora muitos dos escritos de Aaronson se concentrem na sua conversão ao cristianismo, Jacobs traça
um clima hebraico contínuo na sua poesia, e escreveu que "o seu cristianismo dificilmente era
familiarmente anglicano, e há no seu trabalho uma sensualidade declarada que poderia, de certa forma,
ser comparada à de poetas hebreus modernos como Tchernikowsky ou Shneur, ou mais tarde, Avraham
Shlonsky."[17] De acordo com o seu amigo Joseph Leftwich, o próprio Aronson na velhice reconheceu
influências tanto do judaísmo tradicional quanto da interpretação heterodoxa do judaísmo chassídico de
Martin Buber.[18]
A poesia de Aaronson não foi amplamente divulgada, e deixou mais de mil poemas inéditos no
momento da sua morte.[1] Pouca atenção académica foi dada à sua vida e poesia. Após a morte de
Aaronson, Jacobs afirmou que "uma avaliação adicional do seu trabalho aguarda uma publicação mais
substancial";[17] cerca de 40 anos depois, Baker, que escreveu mais extensivamente sobre Aaronson,
nomeou-o entre os escritores e artistas intelectuais de Whitechapel "hoje consignados ao
esquecimento".[19]