Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
LEMBRE-SE:
Os repertórios aqui chamados de “universais” são sugestões de cartas ‘coringa’ para você levar
para a prova, mas lembre-se de tentar buscar repertórios específicos ao tema! Estes vão te pontuar
melhor, mas você pode combinar um mais genérico com outro específico, por exemplo.
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“Não são as crises que mudam o mundo, e sim nossa reação a elas”
Art. 5. Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros
e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à se-
gurança e à propriedade.
Art. 1. Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotados de razão e
consciência e devem agir em relação uns aos outros com espírito de fraternidade.
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Banalidade do Mal
Hannah Arendt, filósofa alemã
Hannah Arendt defende que a sociedade contemporânea passou por um processo de massificação e
alienação, tal qual os indivíduos tornaram-se incapazes de realizar julgamentos, alucinados e aceitan-
do as situações sem questionar. Assim, as situações de injustiça e desigualdae são passadas desper-
cebidas pela sociedade pela “banalidade do mal”.
ĖÄƗ^żƗƣżյ
“O Cidadão de Papel”
Gilberto Dimenstein, 1993
Em seu livro, Dimenstein argumenta que a legislação brasileira não é eficaz, visto
que, embora aparente ser completa na teoria, muitas vezes não é concretizada
na prática, deixando os direitos do cidadão apenas “no papel”. É uma ótima re-
ferência caso sua análise envolva contrapôr um direito supostamente assegura-
do na legislação, mas que não se vê garantido na realidade, apenas “no papel”.
O livro conta a história de um país que é tomado por uma epidemia de “cegueira bran-
ca”: os infectados deixam de enxergar tudo, somente um véu branco, leitoso. O livro
não trata apenas da cegueira física, mas traça uma ácida crítica à sociedade quan-
to à cegueira moral: o egoísmo, medo, covardia, imparcialidade. Vivemos em uma
sociedade em que nos cegamos para os problemas, que são aceitos passivamente.
“Raízes do Brasil”
Sérgio Buarque de Holanda, 1936
EDUCAÇÃO
ŴľƉƉÊǃ^ÄƉڂƗ^ġƉյ
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“A educação é a arma mais poderosa que se pode usar para mudar o mundo”
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Paulo Freire defende que a escola não deve O conceito de empoderamento é definido por Paulo
ofertar uma educação bancária, isto é, de- Freire como o processo pelo qual grupos historicamente
positar conhecimentos na mente do indiví- oprimidos ganham conscientização de sua opressão e
duo. Ao invés disso, é necessário educar o organizam-se com o objetivo de libertação e obtenção
indivíduo para que ele “tome as rédeas da de poder político. De acordo com o autor, a educação
própria vida”, e para isso, o indivíduo precisa é uma importante ferramenta na efetivação desse pro-
aprender a “ler o mundo”. cesso e necessária por seu potencial transformador.
Ė^ÄƉĖJľյ
Art. 205. A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com
a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício
da cidadania e sua qualificação para o trabalho.
SSľƉ^ڂƉƗƗÊƉƗÄHľƉյ
1. Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua (PNAD Contínua) 2019, a taxa de
analfabetismo das pessoas de 15 anos ou mais de idade no Brasil foi estimada em 6,6%ڂԻԆԆ˪ڂʡˍʎ̃ɟ͝ڂ
de pessoas).
ĖÄƗ^żƗƣżյ
“O Ateneu”
Raul Pompeia, 1888
“Infância”
Graciliano Ramos, 1945
ÄĖġ^ƉհڂSľHƣġ^ĩƗżÄľƉڂ^ڂƉ`żÄ^Ɖյ
“Extraordinário” - 2017
Baseado no livro homônimo de R. J. Palacio, escritora norte-americana, “Extraordi-
nário” mostra a rotina escolar de Auggie Pullman, um menino com uma deformidade
facial conhecida como síndrome de Treacher Collins. Tendo sido educado em casa
por toda a vida, ao ingressar na escola, ele precisa aprender a conviver em um ambien-
te que não está preparado para recebê-lo. Auggie é vítima de bullying e zombarias,
mas persiste na escola, apoiado por sua família e pelos novos amigos que conheceu.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/elite
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/13-reasons-why
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/sex-education
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“O homem joga sua saúde fora para conseguir dinheiro; depois, usa o di-
nheiro para reconquistá-la.”
Ė^ÄƉĖJľյ
Art. 196. A saúde é direito de todos e dever do Estado, garantido mediante políticas sociais e econômi-
cas que visem a redução do risco de doenças e de outros agravos e ao acesso universal e igualitário às
ações e serviços para a sua promoção, proteção e recuperação.
Art. 1º. O dever do Estado de garantir a saúde consiste na formulação e execução de políticas econômi-
cas e sociais que visem à redução de riscos de doenças e de outros agravos e no estabelecimento de
condições que assegurem acesso universal e igualitário às ações e aos serviços para a sua promoção,
proteção e recuperação.
Art 3º. Os níveis de saúde expressam a organização social e econômica do País, tendo a saúde como
determinantes e condicionantes, entre outros, a alimentação, a moradia, o saneamento básico, o meio
ambiente, o trabalho, a renda, a educação, a atividade física, o transporte, o lazer e o acesso aos bens
e serviços essenciais.
2. Uma pesquisa realizada pelo Instituto Datafolha revelou que 89% dos brasileiros classificam a saúde
- pública ou privada - como péssima, ruim ou regular.
3. A proporção de obesos na população de 20 anos ou mais de idade mais que dobrou no Brasil entre
2003 e 2019, passando de 12,2% para 26,8%հ͝ڂɟʄͽ˱Ɏ́ڂɎǵɎ́͝ڂɎǵڂŴɟ̻͝ͽʡ͝ǵڂĩǵɂʡ́˱ǵˍڂɎɟڂƉǵ΄ɎɟڂԲŴĩƉԼڂ
2019.
4. Segundo pesquisa do instituto Ipsos de 2021, 53% dos brasileiros declararam que sua saúde emo-
cional e mental piorou desde o início da pandemia, quinto maior índice do mundo.
ÄƉƗńżÄյ
Rebelião popular contra a vacina anti-varíola, imposta como obrigatória pelo médico Oswaldo Cruz para
todo brasileiro com mais de seis meses de idade em 1904. O episódio surge após um longo processo
de reurbanização do Rio de Janeiro e, consequentemente, indignação das camadas mais pobres, que
foram desalojadas e afastadas da cidade. Com a imposição da vacina, o povo não aceitava ver sua casa
invadida e ter que tomar uma injeção contra a vontade, e foi às ruas da capital da República protestar.
ĖÄƗ^żƗƣżյ
“O Cortiço”
Aluísio Azevedo, 1890
“Holocausto Brasileiro”
Daniela Arbek, 2013
ÄĖġ^ƉհڂSľHƣġ^ĩƗżÄľƉڂ^ڂƉ`żÄ^Ɖյ
“Coringa” - 2017
Em “Coringa”, Arthur Fleck sofre do Transtorno da Expressão Emocional Involuntária,
sendo negligenciado, ignorado e atacado por sua condição— uma apatia dolorosa-
mente retratada no filme. A assistência social a que ele vai tem o fundo orçamentário
cortado e não supre mais seus remédios ou sessão de terapia. É nesse momento, com a
precariedade do sistema de saúde e o preconceito generalizado, que o Coringa surge.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/maze-runner
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/greys-anatomy
“O Poço” - 2020
Muito popular durante a pandemia, o filme da Netflix retrata um futuro distópico
em que prisioneiros são confinados em uma estrutura vertical onde os primeiros
comem um banquete e aos demais restam apenas as sobras. Em teoria, o ban-
quete seria suficiente para todos, mas o luxo dos níveis superiores impossibi-
lita a distruibuição justa dos recursos. O problema da insegurança alimentar e
da fome, muito presente igualmente no Brasil, é destacado nas ações violentas
e instintos de sobrevivência dos confinados para suprir seus estômagos vazios.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/o-poco
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“A violência, seja qual for a maneira como ela se manifesta, é sempre uma
derrota.”
“Não se pode manter a paz pela força, mas sim pela concórdia.”
Art. 5. Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros
e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à se-
gurança e à propriedade, nos termos seguintes.
Art. 6. São direitos sociais a educação, a saúde, a alimentação, o trabalho, a moradia, o transporte, o
lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desam-
parados, na forma desta Constituição.
SSľƉ^ڂƉƗƗÊƉƗÄHľƉյ
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Vigiar e Punir
Michel Foucault, filósofo francês
“Estação Carandiru”
Dráuzio Varella, 1999
ÄĖġ^ƉհڂSľHƣġ^ĩƗżÄľƉڂ^ڂƉ`żÄ^Ɖյ
“Bacurau” - 2019
O premiado filme brasileiro retrata o cenário de violência no Brasil em um mi-
crocosmo banhado de sangue: a cidade fictícia de Bacurau, no sertão do Per-
nambuco. Os moradores de Bacurau lidam com a estranha visita de forasteiros
e, a partir desse embate e da luta contra a fome, a desigualdade, a omissão do
Estado e ainda a violência étnica, surgem as armas e o derramar de sangue. A
obra é um retrato fiel e atual do estado de violência que estamos submergindo.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/la-casa-de-papel
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/star-wars
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“Só quando a última árvore for derrubada, o último peixe for morto e o último
rio for poluído é que o homem perceberá que não pode comer dinheiro.”
“Aja de modo que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a perma-
nência de uma autêntica vida humana sobre a Terra.”
“É triste pensar que a natureza fala e que o gênero humano não a ouve.”
Ė^ÄƉĖJľյ
Art. 225. Todos têm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso comum do povo
e essencial à sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder Público e à coletividade o dever de defen-
dê-lo e preservá-lo para as presentes e futuras gerações.
Art. 1º. Esta Lei estabelece normas gerais sobre a proteção da vegetação, áreas de Preservação Per-
manente e as áreas de Reserva Legal; a exploração florestal, o suprimento de matéria-prima florestal,
o controle da origem dos produtos florestais e o controle e prevenção dos incêndios florestais, e prevê
instrumentos econômicos e financeiros para o alcance de seus objetivos.
SSľƉ^ڂƉƗƗÊƉƗÄHľƉյ
1. De acordo com um relatório de agosto de 2021 do Painel de Cientistas da ONU para Mudanças
Climáticas, a concentração de CO2 no planeta é quase 50% maior do que há um século e meio e a
temperatura média já subiu 1.1ºC.
3. Segundo dados do Panorama dos Resíduos Sólidos no Brasil 2020, a geração de lixo no Brasil au-
metou em 12,4 milhões de toneladas de 2010 a 2019.
4. O mesmo estudo diz ainda que cada brasileiro produz, em média, 379,2 kg de lixo por ano, o que
corresponde a mais de 1 kg por dia.
6. De acordo com os dados do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) de 2019, a matriz
energética brasileira é formada por 45% de fontes renováveis e 54% de fontes fósseis
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
A Sociedade do Consumo é um termo utilizado na eco- Em sua teoria, Singer propõe uma ética
nomia e sociologia para designar a sociedade que entra voltada à sustentabilidade: incentiva a
em uma etapa avançada de desenvolvimento industrial consideração dos interesses de todas
capitalista e que se caracteriza pelo consumo massivo de as criaturas sencientes e rejeita os ideais
bens e serviços. Uma característica marcante do conceito de uma sociedade materialista, na qual o
é o efeito do superconsumismo ao meio ambiental, o qual sucesso é medido pelo número de bens
é extorquido e exterminado para suprir a demanda pelo de consumo que alguém é capaz de acu-
materialismo. mular.
ÄĖġ^ƉհڂSľHƣġ^ĩƗżÄľƉڂ^ڂƉ`żÄ^Ɖյ
“Wall-E” - 2008
“Wall-E”, da Disney, transparece uma mensagem ambiental clara. Em um plane-
ta inabitável pelo acúmulo descomunal de lixo, humanos restantes são obrigados
a viverem em uma nave enquanto robôs são instruídos a gradativamente limpa-
rem a face da Terra. Embora o filme tenha a trama em volta dos personagens ro-
bôs, é possível analisar o contexto no qual a narrativa se insere para explorar te-
mas sobre lixo e possíveis impactos das ações humanas em um futuro distante.
“Rio” - 2011
A animação brasileira, de 2011 acompanha uma arara-azul, Blu, que ao nascer foi cap-
turada na floresta do Rio de Janeiro e levada para os Estados Unidos. É descoberto que
Blu é o último macho da espécie e encontra a última fêmea viva, Jade. Logo a seguir, os
dois são capturados por uma quadrilha que vendia aves raras. O filme gira em torno da
temática do tráfico de animais silvestres, prática que consiste em um crime ambien-
tal e vem contribuindo para a extinção de muitas espécies da nossa biodiversidade.
“Snowpiercer” - 2020
A série da Netflix é uma distopia climática assustadoramente real: após a huma-
nidade ignorar a emergência do aquecimento global até o seu ponto crítico, cien-
tistas tentam resfriar a Terra artificialmente com bombas atômicas. O resultado
é um planeta congelado e inabitável, onde a única salvação é um trem impará-
vel que contorna a Terra levando consigo os últimos sobreviventes do planeta.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/snowpiercer
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/vingadores-ultimato
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“A ciência é feita de erros, mas é bom cometer erros, pois, gradualmente, eles
nos levam à verdade.”
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Bauman defende que vivemos na era da O positivismo de Comte é uma corrente filósofica que
modernidade liquida, caracterizada pela aposta na ordem e nas ciências para a obtenção de
fluidez e rapidez com que as relações so- progresso social. O objetivo de toda sociedade seria al-
ciais e ideias são feitas e desfeitas. A inco- cançar a etapa final da marcha de desenvolvimento da
sistência e a fragilidade dos laços entre as humanidade: o estado positivo, onde a ciência baseada
pessoas foram intensificadas, segundo ele, na observação elabora o conhecimento humano sobre a
pelo surgimento das novas tecnologias. natureza, buscando respostas na própria natureza.
ÄƉƗńżÄյ
O Iluminismo foi um movimento inte- As 4 Revoluções Industriais Durante a Guerra Fria, trava-
lectual e filosófico durante os sécu- são estudadas por historia- da entre EUA e URSS, pre-
los XVII e XVIII na Europa, que repre- dores como momentos deci- senciou-se, ao invés de uma
sentou uma ruptura com o passado e sivos no progresso científico- guerra física, uma grande cor-
promoveu uma revolução nas artes, -tecnológico. Cada uma com rida tecnológica, armamentis-
ciências e tecnologia com o avanço inovações e contextos dife- ta e espacial, com incentivos
da razão e do metódo científico. rentes, mas muito relevantes. estatais à pesquisa científica.
Ė^ÄƉĖJľյ
Art. 220. A manifestação do pensamento, a criação, a expressão e a informação, sob qualquer forma,
processo ou veículo não sofrerão qualquer restrição, observado o disposto nesta Constituição.
Lei de Inovação Tecnológica (10.973/2004)
Art. 1. Esta Lei estabelece medidas de incentivo à inovação e à pesquisa científica e tecnológica no
ambiente produtivo ao alcance da autonomia tecnológica e ao desenvolvimento do sistema produtivo.
1. Segundo a Ŵɟ̻͝ͽʡ͝ǵ ڂĩǵɂʡ́˱ǵˍ̿ͮ́͝˪ ڂ̵̿́ ڂǵ ڂɎɟ ڂŚ˪ʡɂʪˍʡ́͝ ڂԲŴĩSԼڂde 2019, 82,7% dos domicílios
nacionais possuem acesso à internet, um aumento de 3,6 pontos percentuais em relação a 2018.
2. De acordo com o Índice Anual do Estado da Ciência de 2019, 74% pensam que o Brasil está ficando
para trás na realização de avanços científicos.
3. Em contrapartida, pelo mesmo estudo, 85% dos brasileiros valorizam a ciência para a resolução de
problemas mundiais.
ÄĖġ^ƉհڂSľHƣġ^ĩƗżÄľƉڂ^ڂƉ`żÄ^Ɖյ
“Ela” - 2013
Em “Ela”, Theodore é um escritor solitário, que acaba de comprar um novo
sistema operacional de voz para o seu computador. Para a sua surpre-
sa, ele acaba se apaixonando pela voz do programa, dando início a uma re-
lação amorosa entre ambos. O filme conta uma história de amor inco-
mum e explora a relação entre o homem contemporâneo e a tecnologia.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/black-mirror
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Socialização
Émile Durkheim, sociólogo francês
A socialização de Durkheim é o processo educativo pelo qual as pessoas que nascem em sociedade
são submetidas durante a infância e adolescência para encaixar-se dentro do grupo social. Através
dele, aprende-se as normas e valores coercitivos, e interferências nesse processo ou a falta dele po-
dem gerar a marginalização ou até violentação do indivíduo em sociedade.
Art. 227. É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança, ao adolescente e ao jovem,
com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissionaliza-
ção, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colo-
cá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.
Art. 230. A família, a sociedade e o Estado têm o dever de amparar as pessoas idosas, assegurando sua
participação na comunidade, defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindo-lhes o direito à vida.
Art. 1. É instituído o Estatuto do Idoso, destinado a regular os direitos assegurados às pessoas com ida-
de igual ou superior a 60 (sessenta) anos.
SSľƉ^ڂƉƗƗÊƉƗÄHľƉյ
i. O Brasil tem 69,8 milhões de crianças e adolescentes entre zero e 19 anos de idade, o que
representa 33% da população total do país.
ii. 9,1 milhões de crianças e adolescentes vivendo em situação domiciliar de extrema pobreza.
iii. 1,7 milhão de crianças estão em situação de trabalho infantil, correspondendo a 4,6% da po-
pulação nesta faixa etária.
3. Pelas estimativas do mesmo instituto, a expectativa é de que o número de pessoas com 65 anos ou
mais praticamente triplique, chegando a 58,2 milhõesڂɟ˪ڂԇԅԍԅڂՕڂ́ڂɟ̻ͽʡΞǵˍɟ˱ͮɟڂǵڂ25,5% da popu-
lação.
ĖÄƗ^żƗƣżյ
“Harry Potter”
J.K. Rowling, 1998-2007
A saga bruxa retrata a infância conturbada do menino Harry, órfão, que vive em
um ambiente familiar abusivo com seus tios. Fora do universo literário, um es-
tudo da Revista de Psicologia Social Aplicada em 2014 concluiu que a leitura de
Harry Potter estimula a tolerância, onde crianças desenvolveram maior empa-
tia a grupos marginalizados na vida real, como LGBTs, imigrantes e refugiados.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/anne-with-an-e
“Euphoria” - 2019
O enredo de “Euphoria” conta a história de Rue, desde o seu nascimento até a
adolescência. No Ensino Médio, ela passa por uma fase de transformação de
identidade e é visto como a personagem controla as crises hiperatividade atra-
vés de drogas ilícitas e de remédios que estimulam o cérebro a um estado de
êxtase. No decorrer da trama, ela precisa frequentar centros de reabilita-
ção e apoio para manter-se distante do seu vício e retornar a uma vida “limpa”.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/euphoria
“Crepúsculo” - 2008
A saga infanto-juvenil de vampiros e lobisomens, embora muito distante da re-
alidade, pode ser associada a diversos temas sociais relacionados à adoles-
cência e à puberdade. Acontecem episódios de abuso sexual, gravidez na
adolescência e são retratadas as inseguranças da primeira interação sexual.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/crepusculo
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/the-society
• Desafios para a inclusão dos refugiados na • Violência contra a mulher e abuso sexual
sociedade brasileira • A persistência do feminicídio
• Intolerância e discurso de ódio contra mino- • Diferenças salariais entre homens e mulheres
rias no Brasil
• Marginalização das pessoas em situação de • A inclusão de pessoas portadoras de defici-
rua no Brasil ências nos espaços públicos
• Garantia da inclusão e da acessibilidade de • Preconceito de classe social e a desigualda-
cegos no cotidiano brasileiro de socio-econômica no Brasil
• Caminhos para combater a violência e o pre- • A questão da gordofobia no Brasil
conceito contra LGBTs • A questão da xenofobia no Brasil
• Transfobia em debate no Brasil • A violência contra indígenas na sociedade
• Racismo estrutural no Brasil brasileira
• Violência policial contra negros no Brasil e no • A inclusão dos surdos na sociedade brasileira
mundo
ڂHÄƗJŀ^Ɖյ
“A gente luta por uma sociedade em que as mulheres possam ser considera-
das pessoas.”
“Ninguém nasce odiando outra pessoa por sua cor da pele, sua origem ou
sua religião. As pessoas podem aprender a odiar e, se podem aprender a odiar,
pode-se ensiná-las a aprender a amar. O amor chega mais naturalmente ao
coração humano que o contrário.”
Art. 5. Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasilei-
ros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à
segurança e à propriedade.
Ɨ^ľżÄƉڂÄĖľƉńÄHƉյ
Como se sabe, igualdade representa o estado de tratamento de todos como iguais e a garantia dos
mesmos recursos a todos sem distinção. Porém, é importante conhecer o conceito de equidade por
Fernandes, que compreende que é preciso tratar sim os desiguais como desiguais para provê-los de
suas carências e atingir a igualdade. Um exemplo de ação de equidade são as cotas de universidades.
SSľƉ^ڂƉƗƗÊƉƗÄHľƉյ
i. Uma em cada quatro mulheres acima de 16 anos afirma ter sofrido algum tipo de violência no
ano de 2020 no Brasil, durante a pandemia de Covid.
ii. Dentre as formas de violência sofrida, 18,6% responderam que foram ofendidas verbalmente,
6,3% sofreram tapas, chutes ou empurrões, 5,4% passaram por algum tipo de ofensa sexual ou
tentativa forçada de relação, 3,1% foram ameaçadas com faca ou arma de fogo e 2,4% foram
espancadas.
iii. 37,9% das brasileiras sofreram algum tipo de assédio sexual durante 2020.
2. Segundo a Pesquisa PoderData 2021, 81% dos brasileiros vem racismo no país, mas só 34% admi-
tem preconceito contra negros.
3. Segundo dados do Grupo Gay da Bahia – GGB de 2019, o Brasil registrava uma morte por homofobia
a cada 23 horas.
4. Conforme a Pesquisa Nacional de Saúde, 60,3% dos brasileiros com 18 anos ou mais - o que cor-
respondia a 96 milhões de pessoas - estavam acima do peso em 2019. Já uma pesquisa realizada
em 2017 pela Skol Diálogos mostrou que 92% dos brasileiros admitiram sofrer com gordofobia no
convívio social.
5. De acordo com a Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), o número de pessoas em situação de rua no
Brasil cresceu 140% entre 2012 e março de 2020, chegando a quase 222 mil pessoas.
6. Segundo o Atlas da Violência 2021, a taxa de mortes violentas de indígenas aumentou 21,6%, saindo
de 15 por 100 mil indígenas, em 2009, para 18,3, em 2019.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/o-odio-que-voce-semeia
“Parasita” - 2019
O filme acompanha a família Kim, composta por um casal de desemprega-
dos e dois filhos que vivem em um apertado imóvel semi-subterrâneo. Em
uma zona perigosa e marginalizada da cidade, eles trabalham dobrando cai-
xas de pizza para sustentar suas necessidades básicas. Ao longo da narrativa,
a família anseia por conquistar uma condição de vida melhor e secretamente
se infiltram na casa de outra família rica. O choque entre classes revela o abis-
mo que as divide e o preconceito velado da classe opressora. Filme brilhante.
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/parasita
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/the-handmaids-tale
Ė^ÄڂġÄƉ^ڂġյڂlucasfelpi.com.br/redpop/olhos-que-condenam