Lá se vão seis anos do momento em que, ao
começar a existir publicamente como Amara, a
José Stona é Psicólogo e Psicanalista.
Doutorando em Psicanálise e Cultura
Contemporânea (UFS). Mestre
em Psicanálise: Clínica e Cultura
(UFRGS). Especialista em Problemas
do Desenvolvimento da Infância e
Adolescência (Lydia Coriat). Tem
como principal área de atuação e
interesse a psicanálise, com enfoque
nos temas: estudos queer, estudos
de gênero, transidentidades,
população LGBTTQIA+ e infâncias.
E sta obra está organizada a partir de um trabalho narrativo
feito, principalmente, por profissionais da psicologia
que, quando pensam seus fazeres clínicos, éticos e
políticos, levam em consideração, não como elemento
central, mas como elemento não passível de isenção, os
atravessamentos singulares das relações de gênero (sejam
eles de raça, etnia, classe, gênero, orientação sexual,
religião, deficiência, nacionalidade etc.). São, além disso,
autores que, em seu campo de atuação, deixam que a
clínica seja primária em relação à teoria e fazem dos seus
corpos ações políticas, partindo do pressuposto de que a sua
teoria, independentemente da linha teórica adotada, não
é imparcial frente a estigmas, violências e discriminações.
psicóloga com quem eu fazia acompanhamen-
to à época me pediu para ter paciência com
ela, pois ainda estava tentando entender o que
a levava a não conseguir nem me chamar de
Amara nem me tratar no feminino. Insisti por
mais duas sessões, até me dar conta de que
aquela situação estava me fazendo mais mal do
que bem e que, na realidade, parecia que nos-
sas posições tinham se invertido. Eu não tinha
(nem tenho, aliás) formação em psicologia e
tampouco tinha psicológico para suportar a si-
tuação em que me via, não me restando senão
romper drasticamente o acompanhamento. O
curioso, no entanto, é que, dois anos antes,
quando eu havia chegado ao seu consultório
pedindo ajuda para não voltar a tomar hormô-
nios nem pensar mais em transição, as palavras
que ela me disse foram cruciais para me aju-
dar a me tornar o que hoje sou: “por que, ao
invés disso, a gente não tenta entender o que
levou você a querer transformar seu corpo, a
se imaginar de outro gênero?”. Àquela época,
pessoas trans eram sujeira estatística nas uni-
versidades, mas de lá para cá essa presença
tem se tornado cada vez mais marcante, e os
primeiros frutos começam a ser colhidos agora,
sob a forma de produções que nos permitem
tanto compreender melhor o que somos e o
que deixamos de ser (problematizando a pers-
pectiva cisgênera a partir da qual aprendemos
a nos ver) quanto transformar os próprios pa-
radigmas que orientam a construção do saber
acadêmico de forma ampla. Chegará um dia
em que profissionais psi não serão mais for-
mados sem um debate profundo sobre gênero
e sexualidade, dia em que não precisarei mais
me preocupar em procurar profissionais psi
LGBTQIA+ para que o processo de escuta clí-
nica não seja pautado pela LGBTTQIA+fobia.
Chegará esse dia, e chegará logo. Os artigos
aqui presentes terão um papel crucial na in-
venção desse dia.
Amara Moira