Ciência Política e Teoria

do Estado

Profª Msc. Michele Amaral

0346.michelesilva@cnec.br
RELEMBRANDO A AULA ANTERIOR

o Fundamentos da Ciência Política

o Ciência Política
o Teoria Geral do Estado
 AULA 02

Contextualização da Aula:
o Origem da Sociedade
o A Sociedade e seus Elementos Característicos.
ORIGEM DA SOCIEDADE

NÔMADES

SEDENTÁRIOS
ORIGEM DA SOCIEDADE
ORIGEM DA SOCIEDADE
ORIGEM DA SOCIEDADE

TÁ, MAS QUAL A RELAÇÃO DA

HISTÓRIA DA ANTIGUIDADE PARA
COMPREENSÃO DA SOCIEDADE E DO
ESTADO?
ORIGEM DA SOCIEDADE

O fato é que a compreensão de tais fatores,

nos fazem ter maior consciência dos
elementos que de fato contribuíram para a
constituição do Estado tal como ele é.
Partindo da concepção histórica da formação
da sociedade, avançaremos para concepção
da formação da sociedade sob a ótica de
duas correntes: a Naturalista e a
Contratualista.
ORIGEM DA SOCIEDADE

Teoria Naturalista ou
do Impulso
Origem das Associativo Natural
Sociedades e dos
Agrupamentos
Teoria Contratualista
Sociais
(Negativa do impulso
associativo natural)
NATURALISTAS
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE NATURALISTA

O antecedente mais remoto da

afirmação de que o homem é um ser
social por natureza encontra-se no séc.
IV aC, em Aristóteles.
Para o filósofo grego, “o homem é
naturalmente um animal político. “
Para este só o indivíduo de natureza
vil ou superior ao homem, viveria ARISTÓTELES
isolado.
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE NATURALISTA

Sem dúvida, que por influencia de Aristóteles,

em Roma, no século I a.C. Cícero afirma que
“a primeira causa da agregação de uns
homens a outros é menos a sua debilidade
do que um certo instinto de sociabilidade em
todos inato; a espécie humana não nasceu
para o isolamento e para a vida errante, mas
com uma disposição, que mesmo na
CÍCERO
abundância de todos os bens, a leva a
procurar o apoio comum.
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE NATURALISTA

“O homem é, por natureza ,

animal social e político, vivendo
em multidão, ainda mais que
todos os outros animais, o que
evidencia pela natural
necessidade” SANTO TOMÁS
DE AQUINO
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE NATURALISTA

 EXCELLENTIA NATURAE: Seres tão bem

providos de qualidades que prescindem
de convivência (Santos Eremitas).

 CORRUPTIO NATURAE: Referente aos

casos de portadores de patologia,
anomalia mental.
SANTO TOMÁS
DE AQUINO
 MALA FORTUNA: Hipóteses dos que por
acaso ou desdita acabem na solidão
(Náufragos)
 SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE NATURALISTA

Ranelletti afirma que “o homem é induzido

fundamentalmente por uma necessidade
natural, porque o associar-se com os outros
seres humanos é para ele condição essencial de
vida.
Só em tais uniões e com o concurso dos outros
é que o homem pode conseguir todos os meios
necessários para satisfazer as suas RANELLETTI
necessidades e, portanto, conservar e melhorar
a si mesmo, conseguindo atingir os fins de sua
existência.”
CONTRATUALISTAS
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE CONTRATUALISTA

Platão imaginou na "República", uma

sociedade ideal dividida em três
classes, levando em conta a
capacidade intelectual de cada
PLATÃO
indivíduo. A Sociedade Ideal.

MANDAM Governantes
Razão
APOIAM Guardiães
Emoção
OBEDECEM
Instintos Trabalhadores
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE CONTRATUALISTA

Para Hobbes o homem vive incialmente em

“estado de natureza”, por isso são maus
por natureza (O homem é o lobo do
próprio homem).
THOMAS HOBBES

Para Hobbes, o Estado deveria ser a instituição

fundamental para regular as relações humanas, dado o
caráter da condição natural dos homens que os impele à
busca do atendimento de seus desejos de qualquer
maneira, a qualquer preço, de forma violenta, egoísta,
isto é, movida por paixões.
SURGIMENTO DA SOCIEDADE SEGUNDO CORRENTE CONTRATUALISTA

Rousseau afirmava que a

liberdade natural do homem, seu
bem-estar e sua segurança
seriam preservados através do
contrato social.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Para Rousseau a ordem social é um direito sagrado que

serve de base a todos os demais, mas esse direto, não
provem da natureza, encontra seu fundamento em
convenções ( Contrato Social).
 CONCLUSÃO

Tese Central: A sociedade é uma

condição essencial da vida humana,
Teoria Naturalista
inerente a ela.
ou do Impulso
Associativo
Natural
Autores: Aristóteles, Cícero, Santo
Tomás de Aquino e Ranelletti
Origem das
Sociedades e dos
Agrupamentos
Sociais Teoria Tese Central: A sociedade é um
Contratualista produto de um acordo de vontades
devido a interesses
(Negativa do
impulso
associativo
natural) Autores: Platão, Tomas Hobbes e
Jean-Jacques Rousseau
CONCLUSÃO

Atualmente predomina Entretanto o

a aceitação de que a contratualismo exerceu e
sociedade é resultante continua exercendo
de uma necessidade grande influência prática,
natural do homem, sem sobretudo em sua
excluir a participação da presença marcante na
consciência da vontade ideia contemporânea de
humana. democracia.
A SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS
CARACTERÍSTICOS
A SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS

Vimos que a medida em que se

desenvolveram os meios de controle
e aproveitamento da natureza, com
a descoberta, a invenção e o
aperfeiçoamento de instrumentos
de trabalho e de defesa, a sociedade
simples foi se tronando cada vez
mais complexa.
Grupos foram se constituindo dentro
da sociedade, para executar tarefas
específicas, chegando-se a um
pluralismo social extremamente
complexo.
A SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS

Neste sentido podemos afirmar que a origem da sociedade

pautou-se na:
 JUSTIFICATIVA PARA A VIDA SOCIAL.
Sociedade fruto de uma necessidade natural + vontade
humana.
Sociedade simples para a mais complexa.
 DESENVOLVIMENTO DOS MEIOS DE CONTROLE E
APROVEITAMENTO DA NATUREZA
Descobertas + invenções + aperfeiçoamento de instrumentos
de trabalho e defesa.
A SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS

É correto afirmar que um grupo de

pessoas, mais ou menos numeroso,
que se reúna em determinado lugar
em função de um objetivo comum,
pode ser denominado de SOCIEDADE?
A SOCIEDADE E SEUS ELEMENTOS CARACTERÍSTICOS

SOCIEDADE

Manifestações
Uma finalidade
de conjunto O poder social.
ou valor social.
ordenados
FINALIDADE OU VALOR
SOCIAL
 FINALIDADE OU VALOR SOCIAL

Toda sociedade deve buscar uma

finalidade, ou seja, deve ter um
objetivo, que é definido por seus
membros, baseado naquilo que estes
entendem como um bem (valor).
A finalidade relaciona-se com a
liberdade humana, porque só o ser
livre e racional pode escolher
objetivos com base em valores.
FINALIDADE OU VALOR SOCIAL

BEM COMUM
Segundo Dallari, a finalidade da sociedade humana e também a
do Estado deve ser o bem comum, entendido como “o conjunto
de todas as condições de vida social que consintam e favoreçam
o desenvolvimento integral da personalidade humana” (João
XXIII, Encíclica Pacem in Terris).
 FINALIDADE OU VALOR SOCIAL

Em relação a sociedade
PRESSUPÕE: humana, pode-se dizer que ela
tem uma finalidade?
Um ato de escolha, um Em caso de resposta afirmativa,
objetivo conscientemente
estabelecido. qual seria essa finalidade?

Uma ação livre que

pode ser orientada no FINALISMO
sentido de certo
objetivo, que é a
finalidade.
DETERMINISMO
FINALIDADE OU VALOR SOCIAL
DETERMINISMO
• Acreditam que o comportamento
humano é regido por fatores materiais
(geografia, economia etc.) ou
sobrenaturais e, portanto, negam a
possibilidade de escolha de
finalidades, sendo, no fundo,
incompatíveis com a liberdade
humana (ex.: socialismo científico
marxista).
FINALISMO
• Aceita a possibilidade de
escolha da finalidade social
com base na vontade livre e
em valores racionalmente
ponderados, pressupondo,
portanto, a liberdade humana
(ex.: contratualismo).
 MANIFESTAÇÕES DE
CONJUNTO ORDENADOS
MANIFESTAÇÕES DE CONJUNTO ORDENADOS

“A lei é um sinal da imperfeição humana e é, ao mesmo tempo,

sinal de que os homens almejam a perfeição” (Miguel Reale)

Não basta apenas a finalidade. Para REITERAÇÃO

que exista uma sociedade, é preciso
haver também manifestações de
ORDEM
conjunto ordenadas, ou seja, é ADEQUAÇÃO
necessário que as atividades do grupo
se desenvolvam com:
MANIFESTAÇÕES DE CONJUNTO ORDENADOS

REITERAÇÃO
A finalidade social é um objetivo
permanente, a ser buscado sempre, ou
seja, de forma reiterada, e por todos os
membros da sociedade, cada um
desempenhando o seu papel, como, por
exemplo, um time de futebol nos
diversos campeonatos que disputa.
 MANIFESTAÇÕES DE CONJUNTO ORDENADOS

ORDEM
A atuação da sociedade deve ser ordenada, ou
seja, organizada segundo normas, tendo como
objetivo a finalidade social.
Segundo Goffredo Telles Jr., ordem é
a disposição conveniente das coisas segundo
uma lei. Para ele, tudo está em ordem, porque
o que chamamos de desordem é apenas
a ordem não desejada, pois tudo que ocorre no
universo é regido por leis.
MANIFESTAÇÕES DE CONJUNTO ORDENADOS

ADEQUAÇÃO.
Além da reiteração e da ordem, é também
necessário que as ações do grupo
sejam adequadas para atingir o fim
almejado (bem-comum).
A superexaltação (exagero) de um fator
em detrimento de outros (ordem pública,
fatores econômicos etc.) gera desvios e,
portanto, inadequação das atividades
sociais em relação à finalidade,
prejudicando a busca do bem comum.
O PODER SOCIAL
PODER SOCIAL

“Se procurarmos o que é permanente no poder

enquanto passam as figuras que exercem seus
atributos, vemos que ele não é tanto uma força
exterior que viria pôr-se a serviço de uma ideia quanto
a própria força dessa ideia” (Burdeau)
 PODER SOCIAL

O terceiro elemento característico da sociedade, depois da

finalidade e das manifestações de conjunto ordenadas, é o poder.
Trata-se de um dos conceitos mais importantes da Ciência Política
e da Teoria do Estado. Pode ser definido genericamente como a
possibilidade de uma pessoa determinar o comportamento de
outra ou de outras pessoas.
O poder é um fenômeno social, porque está presente em qualquer
sociedade: família, escola, igreja, Estado etc. É também fenômeno
bilateral, porque implica sempre uma vontade predominante e
outra submetida. Pode ser analisado como relação (sujeitos) ou
como processo (dinâmica, funcionamento).
PODER SOCIAL

FORÇA
FUNDAMENTOS DO PODER

CULTURALISMO
REALISTA DIVINDADE

PODER X
POVO
DIREITO
ATIVIDADE
 Ao analisar a adaptação,
feita por Maurício de
Souza, sobre a obra de
Platão - O Mito da
Caverna, seria coerente
afirmar que nossa
sociedade social ainda
encontra-se aprisionada na
caverna? Justifique sua
resposta.
Obrigada a todos!