Resumo de prova ciências políticas

Sociedade natural (Teoria Natural) – fruto da própria natureza humana (marco: Séc. IV a.C. –
Aristóteles (precursor) – “o homem é naturalmente um animal político( a capacidade de o ser
humano viver em sociedade, como um animal, e participar da vida política)”.

Aqui o professor disse que é um simples impulso natural do ser humano em si

juntar. De acordo com Cícero; “Uma disposição natural dos homens para a vida
associativa (Cícero Teles);”

O ser humano tem a necessidade de viver um com outro em sociedade, simplesmente um

animal político, isso que diz a teoria naturalista.

Associar se para o ser humano é para ele condição essencial da vida. RANELLETI

Quem vive sozinho, vive menos de acordo com o AQUINO

VIDA SOLITÁRIA É EXCEÇÃO E SÓ É POSSÍVEL EM E HIPÓTESES;

EXCELLENTIA NATURE: excelência natural, ou seja a pessoa nasceu com uma condição
especial na qual ela consegue viver sozinha, aproximando se de divindade. Ex; eremitas.

CORRUPTIO NATURE: corrupção da natureza, ou seja, foge de algo real então so pode ser
uma doença mental

MALA FORTUNA:” Má sorte” a pessoa passa a viver em isolamento não por escolha e sim por
causa de um acidente como naufrágios, queda de avião.

MAS VEM AI UM QUESTIONAMENTO, E OS ANIMAIS QUE VIVEM TAMBEM EM ASSOCIAÇAO?

Eles vivem por mero instinto e não há aperfeiçoamento

SÍNTESE: Todo ser humano tem a necessidade de se relacionar e de se aperfeiçoar, sendo

assim a sociedade é o fruto do impulso associativo natural e da cooperação da vontade
humana.

Sociedade contratual (Teoria Contratual) – a sociedade é,tão só, o produto de um acordo de

vontades, ou seja, de um contrato hipotético celebrado entre os homens. PLATÃO.

Ou seja a sociedade é construída propositalmente, intencional.

O PONTO EM COMUM ENTRE OS ADEPETOS DOS DOIS PENSAMENTOS É:

Mera vontade humana de se associar naturalmente, mas essa vontade pode ser de também
viver sozinho.

THOMAS HOBBES

Em o “leviatã” de thomas hobbes aparece claramente o sistema contratual, já que para ele o
homem de início vive em seu “estado natural” que para ele este é uma permanente ameaça
que pesa sobre a sociedade caso a paixão silencie e a razão fale mais alto. Dai surge a
importância do ESTADO como um controlador , no qual esse impões regras e limites. Caso
não houvesse o estado viveria em uma constante “guerra de todos contra todos”. O contrato
social gera como consequência disso tudo, no qual leva o homem a tomar iniciativa antes que
sejam agredidos.

- Apesar de suas paixões más, o homem é um ser racional e descobre os princípios que deve
seguir para superar o estado de natureza e estabelecer o “estado social”.

O estado social consiste em PRINCÍPIOS SOCIAIS para qua haja uma boa convivência em
sociedade.

HOBBES afirma duas leis fundamentais da natureza que estão na base da vida social:

a) cada homem deve esforçar-se pela paz, enquanto tiver a

esperança de alcançá-la; e quando não puder obtê-la, deve

buscar e utilizar todas as ajudas e vantagens da guerra;

Isso acima é um axioma universal, que é uma verdade incontestável

b) cada um deve consentir, se os demais também

concordam, e enquanto se considere necessário para a paz

e a defesa de si mesmo, em renunciar ao seu direito a todas

as coisas, e a satisfazer-se, em relação aos demais homens,(alteridade= colocar se no lugar

do outro)

com a mesma liberdade que lhe for concedida com respeito

a si próprio.

Tornados conscientes dessas leis os homens celebram o

contrato, que é a mútua transferência de direitos;

HOBBES também afirma que mesmo um mau governo é melhor que a vivência no estado
de natureza. E que este, o estado, é um homem artificial construído pelo homem com um
poder invisível.

MONTESQUIEU
Para Montesquieu existem leis naturais que levam o homem a escolher a vida em sociedade,
são essas:

a) o desejo de paz;

b) o sentimento das necessidades, experimentado principalmente na procura de alimentos;

pois vivendo sozinho seria muito mais difícil conseguir comida

c) a atração natural entre os sexos opostos, pelo encanto

que inspiram um ao outro e pela necessidade recíproca;

d) o desejo de viver em sociedade, resultante da consciência

que os homens têm de sua condição e de seu estado.

Resumindo: paz, sexo, alimento, racionalidade a frente humana no sentido de que é

necessário os outros para sobreviver

Ambos as teorias tangem no final, já que a naturalista

defende que é algo natural a vivência em sociedade,
porém não há construção sem intenção, que é o que
defende a teoria contratualista.

Parei no slide do dia 28/02