Discurso sobre a origem da desigualdade entre os

homens- Rousseau

O homem natural era essencialmente bom. Era guiado por suas paixões e desprovido de
qualquer razão. Ele só desejada aquilo que estava a sua volta, e apenas aquilo que supriria
suas necessidades básicas. O homem natural é piedoso e não busca a guerra.

O homem natural é livre, sozinho e feliz. Porém, ele é dotado de perfectibilidade, que é a
capacidade de se desenvolver. O homem, ao ver isso, e começar a desenvolver tarefas um
pouco mais complicadas, que precisariam de mais pessoas para desenvolve-la, passa a se
socializar e a partir desse momento ele deixa seu estágio natural.

Com isso, nascem as comunidades, que com o passar do tempo vão crescendo. Nessas
sociedades, são desenvolvidos sentimentos que são próprios do coletivo, como o amor, e
características de grupos humanos. Dentro dessas sociedades, os mais bem capacitados se
destacam, o que gera inveja, raiva e outros sentimentos nos outros homens. Assim, a vida
social é construída.

No entanto, o mal ainda não existe. A propriedade privada é o mal. Com o desenvolvimento
dos homens, alguns possuem mais bens do que outros e passam a ser proprietários. O ser
humano saiu, então, de seu estado de inocência primordial e se corrompeu. Foi dessa
corrupção que nasceu a desigualdade, a divisão entre ricos e pobres, poderosos e
despossuídos.

Nesse momento desencadeia-se uma guerra entre ricos e pobres. Os pobres não têm nada a
perder, no entanto os ricos têm. Com isso, percebendo que eles seriam os mais prejudicados
no conflito, os proprietários lançam mão de um argumento capaz de apaziguar o espírito dos
revoltosos e fazê-los contentarem-se com sua situação: o contrato social.

Rousseau afirma que o contrato social, não passou de uma armadilha, um engodo feito pelos
ricos para trapacear os pobres.

Com isso, os proprietários prometeram a paz, segurança e justiça para todos a fim de ter seus
próprios interesses garantidos. Porém, com o tempo revelaram suas verdadeiras intenções
que era subjulgar para escravizar.

A VONTADE GERAL

Uma vez que o contrato foi realizado e a comunidade civil tornou-se realidade, é impossível o
homem voltar ao estado natural. A única forma, segundo Rousseau, de garantir que a
liberdade aconteça novamente é buscar uma forma de que o contrato social seja o mais justo
possível, e, para isso, tanto a razão quanto os sentimentos devem ser seu fundamento.

O princípio que deve garantir essa liberdade do contrato, portanto do Estado, da vida civil, é a
vontade geral amante do bem comum.
A vontade geral é fruto de um pacto entre todas as pessoas, que são iguais entre si. As pessoas
continuam a ser livres mesmo após o contrato, sendo este o objetivo primeiro do próprio
contrato: garantir a segurança e a liberdade de todos.

Sendo assim, Rousseau afirma que o contrato é a única coisa que pode freiar a dominação de
um ser humano sobre outro. As pessoas não estarão mais sob o julgo de outro, mas do Estado
e das leis, que são em si a manifestação concreta da vontade geral.

O objetivo de Rousseau ao propor o contrato dessa forma é abolir a possibilidade de

desigualdade entre as pessoas, eliminar a prevalência de interesses privados sobre os
coletivos.

É o conjunto dos interesses particulares que forma a vontade geral. Elas separadas são nocivas
à sociedade.

OUTRAS CONSIDERAÇÕES

Ideias semelhantes à Locke quanto às decisões das leis e manutenção do poder;

Em estado de liberdade o homem deve deliberar suas próprias leis. Assim, o povo é o governo
e o governo é o povo.
• "Em estado de igualdade, o povo dele deliberar suas próprias leis". O governo deve se
submeter ao povo- o povo é o governo;
Com isso, o povo tem acesso ao governo.
• Propriedade privada- origem dos males da sociedade - tira o estado natural dos homens
- gera conflitos;
Todos os conflitos e todos os males da sociedade são gerados pela propriedade privada. O
homem passa a brigar por um bem, o que no estado de natureza não existia.
• "O homem nasce bom, a sociedade o corrompe". Direitos naturais- estado de natureza,
origem do Estado civil p/ tutelar o direito natural.
• A liberdade do homem é ameaçada pela DESIGUALDADE, que é crescente. DEFENSOR
DO POVO;
Rousseau combate a desigualdade e a propriedade privada.
• Contrato Social - estuda os fundamentos da desigualdade;
O contrato social não é feito para combater a desigualdade ou acabar com a propriedade
privada, mas sim para estudar os seus fundamentos.
• Os homens seguem seus instintos naturais - não sendo bons/maus;
Os homens agem conforme o seu estado de natureza, ou seja, ele é instintivo
• A propriedade privada - é a perda da liberdade natural - gera conflitos - homem
subordinado;
Os homens passam a entrar em conflito pela disputa de algum bem e perdem seu estado
natural, que não é de desejo, ambição etc.
• Sociedade- deve reaproximar os homens em seu estado natural;
Diminuir as animosidades, tentar o equilíbrio com o contrato.
• Contrato- visa diminuir a DESIGUALDADE entre os homens após instituir a propriedade;
• Natureza- fez o homem LIVRE. Sociedade/Propriedade- APRISIONOU.

1. As atividades básicas do homem natural (caça, trabalho, natureza), a medida em que ele as
desenvolve, fortalecem seus atributos;
2. Os fracos morrem, os fortes são fortalecidos pela natureza. As suas habilidades no estado
natural, são forçadas a serem adquiridas, enquanto na sociedade elas são retiradas (trabalho,
força etc);
3. O homem só fará guerra com outro homem em caso de fome extrema ou própria defesa;
4. A maioria dos males existentes na sociedade, são causados pelos próprios homens;
5. Tornando-se sociável, o homem passa a ter medo e ser submisso;
6. Antes o homem vivia em tranquilidade, mas com a luz (razão), ele vira escravo das suas
paixões, vícios.
7. O homem natural só tem necessidade daquilo que está a sua volta. Ele não imagina o que
não tem.
8. Os homens não são maus porque eles não sabem o que é ser bom;
9. O primeiro sentimento do homem natural é o de humanidade (por isso Rousseau diz que o
homem é "bom"). A compaixão e outros sentimentos de humanidade vêm primeiro.
10. A preservação da espécie ocorre pelo fato de haver o amor próprio;
11. Os homens não tinham noção de posse;
12. Não há lei do mais forte;
13. O primeiro homem que cercou um terreno e o declarou como sendo seu, encontrando
pessoas que o acreditaram, foi o verdadeiro fundador da sociedade civil. A ideia de
propriedade não se formou de repente no espírito humano.

• Desigualdade surge com a propriedade privada. Uns tem e outros não podem ter.