www.professorferretto.com.
br
Idade Antiga
H0747 - (Enem) A arte pré-histórica africana foi
incontestavelmente um veículo de mensagens
pedagógicas e sociais. Os San, que constituem hoje o
povo mais próximo da realidade das representações
rupestres, afirmam que seus antepassados lhes
explicaram sua visão do mundo a partir desse
gigantesco livro de imagens que são as galerias. A
educação dos povos que desconhecem a escrita está
baseada sobretudo na imagem e no som, no
audiovisual.
Kl-ZERBO, J. A arte pré-histórica africana, In: KI-ZERBO, J. (Org.)
História geral da África, I: metodologia e pré-história da África.
Brasília: Unesco, 2010.
De acordo com o texto, a arte mencionada é
importante para os povos que a cultivam por colaborar
para o(a)
a) transmissão dos saberes acumulados.
b) expansão da propriedade individual.
c) ruptura da disciplina hierárquica.
d) surgimento dos laços familiares.
e) rejeição de práticas exógenas.
H0748 - (Fuvest) Um elemento essencial para a
evolução da dieta humana foi a transição para a
agricultura como o modo primordial de subsistência. A
Revolução Neolítica estreitou dramaticamente o nicho
alimentar ao diminuir a variedade de mantimentos
disponíveis; com a virada para a agricultura intensiva,
houve um claro declínio na nutrição humana. Por sua
vez, a industrialização recente do sistema alimentar
mundial resultou em uma outra transição nutricional,
na qual as nações em desenvolvimento estão
experimentando, simultaneamente, subnutrição e
obesidade.
George J. Armelagos, “Brain Evolution, the Determinates of Food
Choice, and the Omnivore’s Dilemma”, Critical Reviews in Food
Science and Nutrition, 2014. Adaptado.
A respeito dos resultados das transformações nos
sistemas alimentares descritas pelo autor, é correto
afirmar:
a) A quantidade absoluta de mantimentos disponíveis
para as sociedades humanas diminuiu após a
Revolução Neolítica.
1
ProfessorFerretto ProfessorFerretto
b) A invenção da agricultura, ao diversificar a cesta de
mantimentos, melhorou o balanço nutricional das
sociedades sedentárias.
c) Os ganhos de produtividade agrícola obtidos com as
revoluções Neolítica e Industrial trouxeram
simplificação das dietas alimentares.
d) As populações das nações em desenvolvimento
estão sofrendo com a obesidade, por consumirem
alimentos de melhor qualidade nutricional.
e) A dieta humana pouco variou ao longo do tempo,
mantendo-se inalterada da Revolução Neolítica à
Revolução Industrial.
H0749 - (Uece) Seguramente uma das fases mais
importantes da história da humanidade foi aquela em
que a centralidade da domesticação de plantas e
animais proporcionou maior oferta de alimentos, por
meio de sistemas agrícolas cada vez mais eficientes. A
partir de então, as organizações políticas e sociais
tornaram-se mais elaboradas e o crescente controle
tecnológico sobre a natureza definiu a emergência da
complexidade social. Essa fase corresponde ao período
conhecido como
a) Neolítico.
b) Paleolítico.
c) Mesolítico.
d) Neomesolítico.
H0750 - (Ifsul) No início, os homens batiam uma pedra
na outra até moldar o que queriam, tirando, por
exemplo, lascas para que a pedra ficasse com um lado
cortante. Dois milhões de anos mais tarde [ainda no
paleolítico], os homens primeiro preparavam a pedra,
tirando lascas superficiais, e depois aqueciam-na para
extrair dela toda a água. Em seguida, golpeavam-na
com uma espécie de cinzel de osso ou outra pedra.
Aproveitavam todos os fragmentos, (...) as lascas
pontudas eram usadas para furar, as afiadas como
navalha serviam para cortar, e as dentilhadas para
serrar.
A cena de trabalho pré-histórico, descrita acima,
demonstra uma
a) situação de estagnação tecnológica, já que o
material utilizado é o mesmo (pedra).
b) situação de atraso tecnológico, já que houve um
retrocesso no uso da pedra.
c) situação de avanço tecnológico, já que houve
alteração qualitativa no processo de produção.
d) situação de ausência de tecnologia, já que o termo é
exclusivamente moderno.
H0751 - (Ifsul) Na revolução do neolítico a autoridade,
que, nas comunidades de caçadores-coletores, era
atributo do mais habilidoso e, nas de pastores-
agricultores, era exercida pelos mais velhos, passa a ser
exercida por um grupo de guerreiros, sacerdotes e
funcionários que se apropriam do excedente
produzido.
O processo histórico, descrito acima, caracteriza a
formação da instituição denominada
a) Império.
b) Estado.
c) Religião.
d) Burocracia.
H0752 - (Uel)
Com base na figura e nos conhecimentos sobre arte
paleolítica, assinale a alternativa correta.
a) A pintura feita com guache é uma característica
desse período, que consiste na mistura de alguns tipos
de terra; tais pinturas serviam para catalogar o que
haviam caçado, garantindo a diversidade de espécies
nas caças seguintes.
b) As pinturas e os desenhos foram feitos com
pigmentos minerais e vegetais, fixados com gordura
animal; tais produções são relacionadas a aspectos
mágicos, presentes no cotidiano das organizações pré-
históricas.
c) As pinturas funcionavam como oferenda aos deuses
e, pelas dimensões, é possível perceber o nível de
2
reverência; os artistas desse período empenhavam-se
na produção de uma arte religiosa com fins
decorativos.
d) As pinturas e os desenhos encontrados nas grutas
eram feitos como afrescos e representam figuras
híbridas, metade humana e metade animal; os mitos
gregos têm suas origens nessas imagens da pré-
história.
e) Nos registros encontrados nas cavernas, as figuras
de destaque remetem à flora; para os povos
paleolíticos esses desenhos caracterizaram o momento
em que deixaram de ser nômades e, para a história, foi
o início das catalogações de todas as espécies.
H0753 - (Ifsul) Esta revolução ocorreu há cerca de 9 mil
anos, quando o homem deixou de ser nômade para ser
sedentário. Nesse período, surgiu o sedentarismo
humano, o qual está diretamente relacionado à
formação das primeiras comunidades, que deram
origem às primeiras civilizações nos séculos
posteriores. Como tal revolução ocorreu é um grande
mistério, entretanto, sabe-se que não se deu de
maneira uniforme.
Trata-se da Revolução
a) Industrial.
b) Agrícola.
c) Pecuária.
d) Comercial.
H0754 - (Ueg) A produção artística no Paleolítico se
caracteriza pelo
a) uso de pedras polidas, a partir da descoberta de que,
mediante o atrito, as pedras poderiam ser polidas e
utilizadas no processo de confecção artística.
b) naturalismo, pois as imagens da época são
naturalistas, ou seja, representam os seres conforme a
visão que os homens da época tinham da natureza.
c) uso dos metais, o que foi possibilitado a partir do
domínio do fogo, com o qual os homens derretiam o
metal para, depois, trabalharem-no artisticamente.
d) naturalismo, uma vez que as imagens do período
estavam intimamente ligadas à religião, servindo de
veículo para propagação de crenças religiosas.
e) uso de pedras preciosas e de metais nobres, o que
propiciou a criação de artefatos imponentes e valiosos,
tanto do ponto de vista artístico quanto material.
H0847 – (Unesp) De 400 mil a 40 mil anos atrás,
pequenos grupos de neandertais se distribuíram por
uma região que hoje abrange a Europa, o oeste da Ásia
e o Oriente Médio. Desde o sequenciamento do
genoma neandertal em 2010, os dados genéticos
sugerem com frequência que, em algumas das ocasiões
em que se encontraram, H. sapiens e neandertais se
reproduziram e deixaram descendentes férteis. Por
essa razão, populações humanas atuais sem
ancestralidade exclusivamente africana abrigam em
seu genoma trechos de DNA neandertal – não há
evidências de que neandertais tenham vivido na África.
Os especialistas defendem que essa pequena
contribuição [dos neandertais] tenha influenciado
certas características dos seres humanos modernos.
Vários estudos já associaram genes neandertais a
traços mais vantajosos, como um sistema imune mais
robusto [...], ou desvantajosos, como maior risco de
desenvolver doenças como diabetes ou depressão. [...]
A ideia de que H. sapiens tenham convivido com
neandertais não é nova. Antes dos estudos de DNA
antigo, já existiam evidências arqueológicas dessa
coexistência no Oriente Médio e na Europa. Cavernas
em Israel e na Jordânia guardam resquícios de
ocupação em sequência das duas espécies. Além disso,
alguns fosseis [...] apresentavam traços mistos de H.
sapiens e neandertal.
(Ricardo Zorzetto. “Laços de família”. In: Pesquisa Fapesp, maio de
2021.)
O texto apresenta resultados recentes de pesquisas
sobre a evolução humana e destaca, entre outros
aspectos, a
a) articulação de conhecimentos obtidos por meio de
pesquisas científicas de áreas diferentes, na busca de
explicações sobre as origens, a movimentação e a
evolução dos ancestrais dos humanos.
b) combinação de exemplares de diferentes espécies
como a origem apenas de problemas e desajustes
genéticos, posteriormente transmitidos às novas
gerações.
c) percepção da complexidade dos contatos entre os
antepassados dos seres humanos e do isolamento
rigoroso que havia entre os representantes das
diferentes espécies.
d) hipótese mais provável de origem dos ancestrais
humanos na África e a posterior circulação e
transferência das várias espécies para os demais
continentes.
e) limitação do conhecimento acerca das origens dos
seres humanos, que continuam a ser objeto de
especulação filosófica destituída de bases
documentais.
3
H0848 – (Upe) Observe a imagem a seguir:
Ela retrata um dos paredões do Vale do Catimbau em
Buíque, agreste pernambucano, repleto de pinturas
com até 6000 anos de idade. Essa expressão artística
testemunha a
a) superioridade da população do Catimbau sobre as
demais.
b) obrigação da expressão escrita para a existência da
cultura.
c) importância da pecuária de pequeno porte para essa
população.
d) arte como atividade, cuja origem remete à
colonização portuguesa.
e) existência de sofisticada vida cultural/espiritual na
pré-história brasileira.
H0849 – (Fuvest) Pesquisadores do Museu Nacional, no
Rio de Janeiro, encontraram o crânio e uma parte do
fêmur de Luzia, o esqueleto humano mais antigo
descoberto na América que revolucionou as teorias
científicas sobre a ocupação do continente. Os fósseis
foram achados há alguns dias (não foi divulgado
quando) junto aos escombros do edifício, parcialmente
destruído por um incêndio em 2 de setembro. O crânio
está fragmentado, porque a cola que mantinha os seus
pedaços juntos se foi com o calor, mas a equipe está
bastante otimista com suas condições.
Júlia Barbon, Folha de São Paulo, Outubro/2018. Adaptado.
O esqueleto de Luzia,
a) adquirido por D. Pedro II em 1876, foi incorporado à
sua coleção pessoal, a mesma que deu origem ao
Museu Nacional no período republicano.
b) descoberto na década de 1970 em Minas Gerais,
permitiu questionar a teoria de que a ocupação das
Américas se deu por apenas uma onda migratória.
c) estudado por diferentes equipes de antropólogos,
comprovou que grupos saídos diretamente da África
foram os primeiros habitantes das Américas.
d) encontrado na atual Serra da Capivara, no Estado do
Piauí, pertenceu à cultura que elaborou suas famosas
pinturas rupestres.
e) mantido em uma coleção particular fora do país,
estava exposto para comemoração dos 150 anos da
passagem de Charles Darwin pelo Brasil.
H0850 – (Cotil)
Ficou bem mais difícil estudar e contar essa história
depois que um incêndio destruiu o palácio do Museu
Nacional, na zona norte do Rio de Janeiro”, lamenta o
antropólogo Carlos Fausto, professor da instituição.
Embora uma avaliação precisa das perdas ainda esteja
sendo realizada, as primeiras evidências indicam que o
fogo consumiu quase todo o vasto acervo arqueológico
e antropológico que constituíam peças fundamentais
desse quebra-cabeça.
Fausto destaca, por exemplo, o caso da coleção de
itens extraídos dos sambaquis, também conhecidos
como concheiros. Trata-se de estruturas construídas
em boa parte da costa brasileira, a partir de 6 mil anos
H0851 – (Upe)
Observando os grafismos, assinale a alternativa CORRETA.
a) Não havia animais nesse período específico.
b) Essas manifestações culturais não podem ser consideradas arte.
c) Nada sabemos sobre essas populações humanas.
d) Inexistiam técnicas para produção de pigmentos.
e) Há grande relevância histórica e artística.
H0852 – (Udesc) Em 1972, a equipe do arqueólogo
Richard Leakey encontrou, nas imediações do Lago
Turkana, o crânio e os ossos de um Homo rudolfensis
de 1,9 milhões de anos. Esta espécie teria coabitado o
território africano ao mesmo tempo em que três
outras; o Homo habilis, o Homo erectus e o
Paranthropus boisei. Em 1974, pesquisadores
4
atrás até mais ou menos os anos 500, por caçadores-
coletores que vivam no litoral.
Segundo o site do Museu Nacional, esses sambaquis,
encontrados no litoral desde o Rio Grande do Sul até a
Bahia, eram compostos por restos de animais (conchas,
ossos de peixes, aves, mamíferos e répteis) e dispostos
junto com esqueletos humanos e artefatos de caça e
pesca. (...) Os sambaquis também revelam que esses
grupos produziram objetos cerimoniais em pedra e
osso muito elaborados, os chamados zoólitos.
https://www.bbc.com/portuguese/brasil-45425914/. Acessado
em: 5/10/2019.
A partir do texto acima, podemos afirmar que:
a) o Museu Nacional tem utensílios indígenas que
revelam a precariedade vivida pelos ancestrais
indígenas brasileiros.
b) a coleção de zoólitos indígenas e outros itens
extraídos dos sambaquis representam arte elaborada e
cultura dinâmica de grupos nativos pré-históricos.
c) as estatuetas eram produzidas em material muito
frágil e, por essa razão, foram consumidas pelo fogo.
d) os sambaquis eram utilizados como urnas
funerárias, prática comum dos ameríndios.
descobriram, na Etiópia, um fóssil de 3,2 milhões de
anos, ao qual apelidaram de Lucy. Em 2017, foram
publicadas pesquisas a respeito de fósseis de Homo
sapiens encontrados no Marrocos, os quais contariam
com cerca de 300 mil anos.
Disponível em www.bbc.com, acessado em 15 de março de 2018.
Estas descobertas foram essenciais para o a) Europa – Nordeste da Ásia – América do Norte –
desenvolvimento de pesquisas, a respeito da evolução Indonésia – Austrália.
de espécies, pois elas poderiam ser referentes aos b) Sudeste da Ásia – Europa – Nordeste da Ásia –
antepassados diretos da espécie humana. A este América do Norte – América do Sul.
respeito, é correto afirmar: c) Sudeste da Ásia – Europa – América do Norte –
a) A descoberta de 2017 refuta a teoria de que a origem América do Sul – Austrália.
da vida humana seria na África, deslocando-a para a d) Europa – América do Norte – América do Sul –
península arábica. Austrália – Sudeste da Ásia.
b) Os seres humanos que habitam a África, a América e e) Europa – Nordeste da Ásia – América do Norte –
a Europa não fazem parte da mesma espécie. América do Sul – Oceania.
c) É consensual, para a comunidade científica, a
afirmação de que a espécie humana é originária do
Continente Africano.
d) Não existem consensos a respeito de qual
continente teria se originado a espécie humana. H0856 – (Unesp) Examine duas pinturas produzidas na
e) O Homo sapiens é, evidentemente, anterior ao Caverna de Altamira, Espanha, durante o Período
Homo rudolfensis. Paleolítico Superior.

H0853 – (Ifsul) Pesquisas arqueológicas sobre a Pré-

história do Brasil têm trazido evidências de que povos
que habitavam as terras brasileiras, em termos de
atividades produtivas, eram
a) caçadores/coletores, exclusivamente.
b) caçadores/coletores, agricultores e ceramistas.
c) agricultores e ceramistas, somente.
d) pastores, caçadores e ceramistas.

H0854 – (Uece) É admirável a variedade de habitats

ocupados pelos primeiros humanos que possivelmente
iniciaram o povoamento da América em seu ponto
mais meridional na Terra do Fogo, no extremo sul do
continente. A chegada na América comprova a
engenhosidade, adaptabilidade e capacidade
migratória excepcional insuperável do
a) Homo habilis.
b) Homo neanderthalensis.
c) Homo de denisova.
d) Homo sapiens.
H0855 – (Uel) Os indivíduos da espécie Homo sapiens
“Cro-Magnon” foram os primeiros a domesticar
animais e a deixar expressivas obras de arte, como
pinturas em cavernas e figuras esculpidas de animais e
de mulheres grávidas. Nas paredes da Caverna de
Chauvet, por exemplo, estão as famosas pinturas do
Paleolítico Superior.
De acordo com a hipótese mais aceita atualmente,
nossos ancestrais surgiram na África e daí teriam
irradiado para outros continentes.
Com base nessa hipótese, de origem única na África,
assinale a alternativa que indica corretamente como
ocorreu essa irradiação, em ordem cronológica, a partir
do continente africano, para as diversas partes do
mundo.
5
Tais pinturas rupestres podem ser consideradas como
a) manifestação do primitivismo de povos incapazes de
representações realistas.
b) expressão artística infantilizada e insuficiente para
fornecer qualquer indício sobre a vida na Pré-História.
c) comprovação do pragmatismo de povos primitivos,
despreocupados de sua alimentação.
d) representação, em linguagem visual, dos vínculos
materiais de um povo com o seu ambiente.
e) revelação da predominância do pensamento
abstrato sobre o concreto nos povos pré-históricos.
H0857 – (Ifsp) Segundo o historiador Guglielmo, “o
período mais longo e a mais antiga era da pré-história
é chamada de Paleolítico. Iniciou-se há pelo menos 2,5
milhões de anos, como atestam os instrumentos [...]
encontrados no sítio de Hadar, Etiópia, e pode ser
estendido há cerca de 10.000 anos”.
(Fonte: GUGLIELMO, Antonio Roberto. A Pré-História. São Paulo:
Brasiliense, 1999, p. 35 e 36).

Considerando a Pré-história e a passagem do texto, é
correto o que se afirma em:
a) Durante o Paleolítico Inferior ocorreu a produção
dos primeiros instrumentos de pedra.
b) Durante o Paleolítico Superior foi produzido os
primeiros instrumentos de pedra.
c) No decorrer da transição do Mesolítico para o Médio
Paleolítico, ocorreu a produção dos primeiros
instrumentos de pedra.
d) Foi durante o Paleolítico Inferior que houve a
produção dos primeiros instrumentos de ossos e
chifres.
e) Durante o Paleolítico Inferior houve a produção de
lâminas e agulhas, que possibilitou o surgimento da
Idade dos Metais.
H0858 – (Ifsul) “Por volta de 10 mil anos a. C., a Terra
passou por uma grande mudança no clima, que
ocasionou uma série de modificações na vegetação e
nos hábitos dos animais. Como consequência, os seres
humanos tiveram de se ajustar a um novo ambiente. O
cultivo de plantas e a domesticação de animais foram
duas importantes atividades que começaram então a
ser exercidas.”
FIGUEIRA, Divalte Garcia. História. 2ª ed. São Paulo: Ática, 2005. p.
10.
O texto acima faz referência à
a) passagem do Neolítico para o Paleolítico com o
controle do fogo.
b) arte rupestre com a pintura de cenas de caça nas
cavernas.
c) revolução neolítica na passagem do paleolítico para
o neolítico.
d) caça, à pesca e à coleta de pequenos frutos e raízes
na Idade da Pedra Lascada.
6
H0859 – (Ifsul) Nesta época, o ser humano habitava
cavernas, muitas vezes tendo que disputar esse tipo de
habitação com animais selvagens. Quando acabavam
os alimentos da região em que habitavam, as famílias
tinham que migrar para uma outra região. Dessa
forma, o ser humano tinha uma vida nômade (sem
habitação fixa). Vivia da caça de animais de pequeno,
médio e grande porte, da pesca e da coleta de frutos e
raízes. Usava instrumentos e ferramentas feitos a
partir de pedaços de ossos e pedras. Os bens de
produção eram de uso e de propriedade coletivas.
Disponível em: http://www.suapesquisa.com/prehistoria/. Acesso
em 20 out. 2015.
O texto acima se refere ao período do(a)
a) neolítico.
b) paleolítico.
c) idade do bronze.
d) idade do ferro.
H0860 – (Enem) Os nossos ancestrais dedicavam-se à
caça, à pesca e à coleta de frutas e vegetais, garantindo
sua subsistência, porque ainda não conheciam as
práticas de agricultura e pecuária. Uma vez esgotados
os alimentos, viam-se obrigados a transferir o
acampamento para outro lugar.
HALL, P.P. Gestão ambiental. São Paulo: Pearson, 2011 (adaptado).
O texto refere-se ao movimento migratório
denominado
a) sedentarismo.
b) transumância.
c) êxodo rural.
d) nomadismo.
e) pendularismo.
H0861 – (Ufsm) No período Neolítico, os caçadores e
coletores já haviam adquirido razoável experiência
cultural a fim de identificar animais para a caça e
plantas para usos diversos. Nesse tempo, por volta de
10.000 a. C., além de caçar e coletar frutos e sementes,
nossos antepassados passaram a ter condição de
interferir ainda mais na natureza, domesticando
animais e cultivando plantas. Pelos registros
existentes, isso teria acontecido primeiramente nas
regiões atualmente chamadas de China, América
Central, Peru e Oriente Próximo. Essa transformação
nas formas de vida no planeta é chamada de revolução
a) ecológica, por ser o primeiro momento de contato
entre os seres humanos e a natureza.
b) urbana, por haver permitido a fixação e a
sedentarização dos humanos.
c) suméria, por ter sido realizada pelos sumérios antes
de qualquer outro povo.
d) agrícola, por ter permitido maior domínio sobre a
natureza e surgimento das aldeias.
e) iluminista, por ter se difundido rapidamente em
todo o mundo como uma luz.
H0862 – (Upe) O período mais longo considerado a
mais antiga Era da Pré-história é chamado de
Paleolítico. Ele iniciou-se há pelo menos 2,5 milhões de
anos, como atestam os instrumentos simples de pedra
encontrados no sítio de Hadar, Etiópia, e se estendeu
até 10.000 anos aproximadamente. O modo de
produção de sua população hominídea pode ser
descrito como o de carniceiros, caçadores, coletores e
pescadores.
(GUGLIELMO, Antonio Roberto. A Pré-História: Uma abordagem
ecológica. São Paulo: Brasiliense, 1999. p. 35. Adaptado)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema,
assinale a alternativa que apresenta, correta e
respectivamente, as imagens da arte pré-histórica que
representam o estilo animal naturalista (reprodução de
imagens perceptíveis) e os símbolos estilizados e
dinâmicos da forma humana determinados mais pela
sensação que pela observação e que buscam indicar o
movimento.
a)

Sobre o período descrito no texto, assinale a

alternativa CORRETA.
a) Não havia a domesticação de plantas ou animais,
com exceção dos cães e, talvez, cavalos, que surgiram
só mais para o fim do período.
b) Os grupos humanos se organizavam socialmente em
tribos, dado o recente processo de sedentarização.
c) A economia não se limitava às atividades
predatórias, considerando uma larga experiência com b)
a agricultura.
d) O Homo sapiens sapiens não pertence a esse
período, tendo surgido só no Neolítico.
e) Os instrumentos de pedra confeccionados pelos
hominídeos desse período já passavam por um
processo manual de polimento.

H0863 – (Uel) Leia o texto a seguir.

c)
A arte pré-histórica é uma arte de linhas e croquis; é
uma etapa além da percepção, um artifício que ajuda a
reter a imagem na mente. Na arte pré-histórica,
encontramos figuras humanas, geralmente armadas,
em ação, seja perseguindo animais, lutando ou
dançando. Os animais são representados de forma
naturalista, ou seja, reproduções de imagens
perceptíveis. As figuras humanas, pelo contrário, estão
muito estilizadas; se estão em movimento, os braços e
as pernas são alargados. O objetivo do artista foi d)
indicar o movimento; as formas são ditadas por
sensações internas mais que observação externa. Os
dois principais estilos pré-históricos são vitalistas e se
acham determinados pela imagem captada
exteriormente e pela sensação internamente sentida. A
arte pode haver estado associada com ritos, com a
intenção de exercer os poderes mágicos através de um e)
retrato fiel que apresenta naturalismo nas
representações animais. Já o símbolo estilizado e
dinâmico da forma humana é determinado por um
sentimento interno.
Adaptado de: READ, H. “Imagen e Idea”. La función Del arte en el
desarollo de la conciencia humana. México: FCE, 2003. p.23-31.

7
H0864 – (Fatec) A forma como as sociedades
organizam as suas atividades produtivas se transforma
ao longo do tempo e vem marcando mudanças
históricas importantes.
Na transição do período Paleolítico para o período
Neolítico, observam-se importantes mudanças na
organização produtiva como, por exemplo
a) o término do sistema de plantation.
b) a formação das corporações de ofício.
c) a construção de núcleos urbanos feudais.
d) o início das grandes organizações sindicais.
e) o surgimento da agricultura de subsistência.
H0865 – (Uema) Arte rupestre é o mais antigo tipo de
arte da História. Também é conhecida como gravura ou
pintura rupestre. Esse tipo de arte teve início no
período Paleolítico Superior e é encontrada em todos
os continentes. O estudo da arte rupestre favoreceu o
conhecimento de pesquisadores em relação aos
hábitos dos povos da Antiguidade e a sua cultura. As
matérias-primas utilizadas para a expressão artística
dos povos da antiguidade eram pedras, ossos e sangue
de animais. O sangue, assim como o extrato de folhas
de árvores, era utilizado para tingir, constituindo o que
devem ser as mais primitivas expressões artísticas,
conforme a imagem abaixo.
Durante muito tempo, os povos que assim se
expressavam foram conhecidos como ― “Pré-
históricos”. Essa denominação, hoje em desuso entre a
maioria dos historiadores, mas ainda presente nos
livros didáticos, está diretamente relacionada ao fato
de esses povos
a) desconhecerem a escrita.
b) manterem relações comerciais.
c) viverem sob a forma de Estado.
d) dominarem as técnicas agrícolas.
e) ocuparem as margens dos grandes rios.
8
H0866 – (Uece) Em várias grutas pré-históricas,
ricamente decoradas, foram encontradas pinturas
retratando cenas de caça, ou animais como o cavalo e
o bisão. Assim é a arte rupestre comumente feita sobre
a pedra que pode também ser encontrada em incisões
em ossos e madeira. As pinturas e as incisões rupestres
surgiram no período
a) Glacial.
b) Paleolítico.
c) Mesolítico.
d) Neolítico.
H0051 - (Cps) Em 1929, o arqueólogo alemão Julius
Jordan desenterrou uma vasta biblioteca de tábuas de
argila com um tipo de escrita conhecida como
“cuneiforme”, com cinco mil anos de idade, mais
antigas que exemplares semelhantes encontrados na
China, no Egito e na América.
As tábuas estavam em Uruk, uma cidade
mesopotâmica – e uma das primeiras do mundo – às
margens do rio Eufrates, onde hoje fica o Iraque.
As tábuas não haviam sido usadas para escrever poesia
ou enviar mensagens a lugares remotos. Foram
empregadas para fazer contas – e também para
elaborar os primeiros contratos.
<https://tinyurl.com/ycuj8mq6> Acesso em: 26.10.2018.
Adaptado.
O texto faz referência a um período muito conhecido
da história da Humanidade, no qual surgiram os
primeiros registros escritos.
Assinale a alternativa que, corretamente, descreve o
contexto em que surgiu a escrita na Mesopotâmia.
a) Os mesopotâmicos criaram a escrita como forma de
se comunicar com os deuses, entalhando placas de
argila que eram cuidadosamente depositadas no
interior dos templos religiosos.
b) O surgimento da escrita foi vinculado à criação de
um sistema de educação segundo o qual todas as
crianças deveriam dominar o conhecimento das letras
e dos cálculos.
c) As cidades da Mesopotâmia eram separadas por
longas distâncias, percorridas a pé por mensageiros
que levavam cartas e ofícios trocados entre os
governantes.
d) A evolução da literatura oral gerou a necessidade de
registrar os textos poéticos declamados pelos grandes
oradores da Antiguidade clássica.
e) O desenvolvimento do comércio levou à criação da
escrita, utilizada, inicialmente, para realizar registros
contábeis e firmar contratos.
H0052 - (Famerp) Com esta civilização surge [...] uma
vida econômica dominada pelo comércio marítimo. Tal
traço lhe atribui uma originalidade precisa entre as
civilizações orientais, às quais ela se liga por tantos
laços. Isto era inevitável, numa ilha onde a natureza
impunha ao homem condições de vida muito diversas
das reinantes nos vales do Nilo e do Eufrates.
(André Aymard e Jeannine Auboyer. “O homem no Oriente
próximo”. In: O Oriente e a Grécia Antiga, vol 2, 1962.)
O excerto destaca a originalidade da civilização
cretense, entre 2000 e 1400 a.C., em relação às
sociedades do Mediterrâneo Oriental e do Oriente
Médio, caracterizadas
a) pela alta produção de gêneros alimentícios com um
mínimo de esforço individual.
b) pela inexistência de contatos comerciais com
economias dos povos vizinhos.
c) pela divisão socialmente igualitária dos bens
produzidos em grande escala.
d) pelo conhecimento dos segredos da escrita pela
casta de produtores agrícolas.
e) pela presença do trabalho coletivo em regiões
favoráveis à economia agrícola.
H0053 - (Upf) Na chamada Antiguidade Oriental, as
sociedades, notadamente a egípcia e a mesopotâmica,
desenvolveram-se em regiões semiáridas, onde obras
hidráulicas grandiosas eram necessárias para o cultivo
agrícola. Então, nessas sociedades:
a) Desenvolveu-se o modo de produção escravista
intimamente ligado ao caráter bélico e expansionista
dessas sociedades.
b) A forma de trabalho predominante era a servidão
coletiva, e o indivíduo explorava a terra como membro
da comunidade e servia ao Estado, proprietário dessa
terra.
c) O principal instrumento de poder das camadas
populares era constituído pelo Estado, que assegurava
o seu domínio sobre os outros grupos sociais.
d) A superação das comunidades coletivas levou ao
surgimento da propriedade privada e, como resultado,
à utilização da mão de obra escrava.
e) A ampla utilização do trabalho livre garantia a
produção de excedentes, que era necessária para as
trocas comerciais e para o progresso econômico.
H0054 - (Uece) O código de Hamurabi é o mais famoso
e orgânico código de leis existente, cujo significado não
é o de uma medida legislativa, visto conter dúvidas a
respeito da aplicação concreta de suas disposições nos
veredictos judiciais.
No que diz respeito a esse código, é correto afirmar que
a) buscava demonstrar quão bem organizado e bem
governado seria o reino sob o comando do monarca.
9
b) precedia os veredictos judiciais, buscando
promulgar novas disposições.
c) tornava o rei dependente da tradição inaugurada por
Ur-Nammu, fundador da terceira dinastia de Ur.
d) considerava a possibilidade de uma medida
legislativa ser um instrumento de debilidade da
realeza.
H0055 - (Fatec) No século V a.C., Heródoto, historiador
grego, afirmou que “O Egito é uma dádiva do Nilo”.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a
principal razão de se atribuir ao rio Nilo uma
importância tão grande para o desenvolvimento do
Egito Antigo.
a) Nos períodos de cheias, as águas desse rio
fertilizavam as margens, o que possibilitou a
agricultura.
b) Os faraós construíram barragens para obter
eletricidade, aumentando a produção de itens de
exportação.
c) A navegação pelo grande rio permitiu que os egípcios
conquistassem o sul da Europa, formando um grande
império.
d) Das margens do rio se retirava o barro com que eram
fabricados os tijolos utilizados na construção das
grandes pirâmides.
e) Atravessando a África de norte a sul, o Nilo
possibilitou a integração cultural e econômica da área
entre o Saara e o deserto da Namíbia.
H0056 - (Ifsul) Além das pirâmides, no Antigo Império,
os Egípcios desenvolveram sua escrita. Eram os
chamados Hieróglifos, escritos da esquerda para a
direita, com desenhos que remetiam a objetos do
cotidiano. Esses símbolos representavam sons
específicos. Com o passar do tempo, para agilizar e
facilitar a comunicação, os hieróglifos foram
substituídos por uma escrita mais simples, o Hierático.
Posteriormente, ainda outra escrita mais simples foi
desenvolvida, o demótico.
Disponível em:
<http://www.paginadahistoria.com.br/exibe_historia_geral/56/3.-
egito.html/>.
Acesso em: 20 jul. 2016.
A descoberta dos franceses, em 1799, fundamental
para se desvendar a escrita egípcia, foi a
a) Pedra de Roseta.
b) Pedra de megalítico.
c) Stonehenge.
d) Quéops.
H0057 - (Udesc) “Quem construiu Tebas, a das sete H0059 - (Ifsp) Considere a imagem e o texto a seguir:
portas? Nos livros vem o nome dos reis, mas foram os
reis que transportaram as pedras? Babilônia, tantas
vezes destruída, quem outras tantas a reconstruiu? Em
que casas da Lima Dourada moravam seus obreiros?”
Perguntas de um operário que lê. Bertold Brecht.

Heródoto de Halicarnasso, nascido no século V a.C., é

comumente conhecido como “o Pai da História”. De
acordo com o historiador François Hartog, Heródoto
interessava-se, entre outras questões, pelas
maravilhas e pelos monumentos considerados, muitas
vezes, expressões da influência divina. A imagem demonstra um julgamento. Nele o objetivo
era pesar o coração do morto que deveria ser mais leve
Considerando os questionamentos de Bertold Brecht, que a pluma para provar que sua conduta em vida era
assinale a alternativa que contém a melhor irrepreensível, pautada na verdade, justiça e boas
interpretação para a frase de Heródoto: “O Egito é uma ações, que dariam a ele a imortalidade e paz se
dádiva do Nilo”. houvesse êxito no julgamento. Com base na História do
a) Permite constatar o desconhecimento de Heródoto Antigo Egito, é correto concluir que a imagem se refere
no que diz respeito à Geografia, uma vez que os rios ao:
que atravessam o território egípcio são Tigre e a) Tribunal de Osíris.
Eufrates. b) Tribunal de Hórus.
b) Representa um anacronismo pois, no século V a.C., c) Tribunal de Tutankhamon.
quando proferida, o Egito era ainda colônia do grande d) Tribunal de Ísis.
Império Bizantino. e) Tribunal de Hator.
c) Atribui apenas à presença do Nilo o desenvolvimento
do Egito, porém não considera a importância da H0060 - (Fuvest) Examine estas imagens produzidas no
presença humana, do trabalho empreendido na antigo Egito:
utilização do rio e dos benefícios naturais para o
desenvolvimento da região.
d) Representa a profunda religiosidade do povo
egípcio, o qual atribuía ao deus Nilo o desenvolvimento
do Império, à época, no período pré-dinástico.
e) Atribui centralidade às ações do imperador Nilo que,
entre os séculos VI a.C. e V a.C., administrou o processo
de expansão territorial do Império Egípcio, sem,
todavia, ressaltar a participação dos soldados que
lutavam sob o comando do imperador. As imagens revelam
a) o caráter familiar do cultivo agrícola no Oriente
H0058 - (Enem) O sistema de irrigação egípcio era Próximo, dada a escassez de mão de obra e a proibição,
muito diferente do complexo sistema mesopotâmico, no antigo Egito, do trabalho compulsório.
porque as condições naturais eram muito diversas nos b) a inexistência de qualquer conhecimento
dois casos. A cheia do Nilo também fertiliza as terras tecnológico que permitisse o aprimoramento da
com aluviões, mas é muito mais regular e favorável em produção de alimentos, o que provocava longas
seu processo e em suas datas do que a do Tigre e temporadas de fome.
Eufrates, além de ser menos destruidora. c) o prevalecimento da agricultura como única
CARDOSO, C. F. Sociedades do antigo Oriente Próximo. São Paulo:
atividade econômica, dada a impossibilidade de caça
Ática, 1986.
ou pesca nas regiões ocupadas pelo antigo Egito.
A comparação entre as disposições do recurso natural
d) a dificuldade de acesso à água em todo o Egito, o que
em questão revela sua importância para a
limitava as atividades de plantio e inviabilizava a
a) desagregação das redes comerciais.
criação de gado de maior porte.
b) supressão da mão de obra escrava.
e) a importância das atividades agrícolas no antigo
c) expansão da atividade agrícola.
Egito, que ocupavam os trabalhadores durante
d) multiplicação de religiões monoteístas.
aproximadamente metade do ano.
e) fragmentação do poder político.

10
H0061 - (Upf) As civilizações antigas localizadas no
Oriente Médio basicamente se dividem em três:
egípcia, mesopotâmica e hebraica. Sobre essas
civilizações e suas características comuns, é correto
afirmar que:
a) suas relações sociais eram baseadas no princípio da
igualdade de todos os cidadãos perante os deuses.
b) se desenvolveram na região do crescente-fértil, nas
proximidades de rios.
c) nelas existia uma teocracia absoluta baseada no
comércio marítimo.
d) suas religiões primavam por uma vida após a morte,
com castigos ou recompensas eternas.
e) contavam com códigos de leis brandos e desprovidos
de ética religiosa.
H0062 - (Unesp) A maior parte das regiões vizinhas [da
antiga Mesopotâmia] caracteriza-se pela aridez e pela
falta de água, o que desestimulou o povoamento e fez
com que fosse ocupada por populações organizadas
em pequenos grupos que circulavam pelo deserto. Já a
Mesopotâmia apresenta uma grande diferença:
embora marcada pela paisagem desértica, possui uma
planície cortada por dois grandes rios e diversos
afluentes e córregos.
(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)
A partir do texto, é correto afirmar que
a) os povos mesopotâmicos dependiam apenas da caça
e do extrativismo vegetal para a obtenção de
alimentos.
b) a ocupação da planície mesopotâmica e das áreas
vizinhas a ela, durante a Antiguidade, teve caráter
sedentário e ininterrupto.
c) a ocupação das áreas vizinhas da Mesopotâmia tinha
características nômades e os povos mesopotâmicos
praticavam a agricultura irrigada.
d) a ocupação sedentária das regiões desérticas
representava uma ameaça militar aos habitantes da
Mesopotâmia.
e) os povos mesopotâmicos jamais puderam se
sedentarizar, devido às dificuldades de obtenção de
alimentos na região.
11
H0063 - (Uea)
Os egípcios da Antiguidade acreditavam que a vida
continuava no além-túmulo e que, para isso, era
preciso que o ambiente social, em que os donos dos
túmulos viveram, fosse representado nas suas paredes.
Essas pinturas da tumba de Nakht, escriba do Império,
representam
a) as intervenções e modificações realizadas pelos
antigos egípcios no mundo natural, por meio de
técnicas e conhecimentos adquiridos.
b) as secas periódicas, que afligiam os antigos egípcios
e resultavam do baixo índice pluviométrico nas
cabeceiras do rio Nilo.
c) os conflitos sociais presentes na antiga sociedade
egípcia que opunham a nobreza aos altos funcionários
públicos.
d) o poder teocrático dos faraós que eram
considerados filhos do deus Sol e, devido a isso, justos
e infalíveis.
e) a falta de habilidade dos antigos pintores egípcios,
incapazes de retratar a vida cotidiana da população.
H0064 - (Uepa) Os escribas do Egito antigo ocupavam
uma posição subalterna na hierarquia administrativa
governamental frente à aristocracia burocrática. Sua
posição social era inferior em relação aos conselheiros
do Faraó, aos chefes da administração, à nobreza
territorial, à elite militar e aos sacerdotes. Mas as
características de seu ofício os afastavam de trabalhos
forçados e das arbitrariedades das elites, que
subjugavam e exploravam camponeses livres e
escravos de origem estrangeira. Tal condição
privilegiada se explicava:
a) pelas possibilidades de ascensão social dos escribas
que, em função do sucesso de suas carreiras, poderiam
ocupar posições no alto escalão da administração
pública.
b) por serem provenientes do meio social dos felás,
camponeses livres, que investiam na formação
educacional de seus filhos mais inclinados ao serviço
público.
c) pelo domínio dos escribas dos segredos da escrita
demótica e dos hieróglifos, do cálculo e, por
conseguinte, da organização das atividades da
administração pública.
d) pelo domínio exclusivo dos escribas do idioma
escrito, da matemática, da agrimensura e dos
processos administrativos em geral.
e) pela dependência direta de faraós e altos
funcionários reais relativa aos conhecimentos dos
escribas, que formavam uma corporação intelectual
dotada de poder político.
H0065 - (Utfpr) Em relação à economia do Antigo Egito
é correto afirmar que:
a) por sua proximidade com o Mar Mediterrâneo era
muito desenvolvido o comércio marítimo.
b) o comércio de manufaturas egípcias abastecia
outros povos do Mar Mediterrâneo.
c) a agricultura dependia, em grande parte, das cheias
do Rio Nilo.
d) a criação de gado e a mineração eram os setores
econômicos mais importantes.
e) a agricultura, a mineração e o artesanato tinham a
mesma importante econômica.
H0066 - (Unesp) [Na Mesopotâmia,] todos os bens
produzidos pelos próprios palácios e templos não eram
suficientes para seu sustento. Assim, outros
rendimentos eram buscados na exploração da
população das aldeias e das cidades. As formas de
exploração eram principalmente duas: os impostos e
os trabalhos forçados.
(Marcelo Rede. A Mesopotâmia, 2002.)
Entre os trabalhos forçados a que o texto se refere,
podemos mencionar a
a) internação de doentes e loucos em áreas rurais,
onde deviam cuidar das plantações de algodão, cevada
e sésamo.
b) utilização de prisioneiros de guerra como artesãos
ou pastores de grandes rebanhos de gado bovino e
caprino.
c) escravidão definitiva dos filhos mais velhos das
famílias de camponeses, o que caracterizava o sistema
econômico mesopotâmico como escravista.
d) servidão por dívidas, que provocava a submissão
total, pelo resto da vida, dos devedores aos credores.
e) obrigação de prestar serviços, devida por toda a
população livre, nas obras realizadas pelo rei, como
templos ou muralhas.
H0067 - (Ufrgs) Durante o reinado de Hamurábi na
Babilônia (1792 – 1750 a.C.), foi escrita uma relação de
sentenças legais que, modernamente, é conhecida
pelo nome de Código de Hamurábi.
12
O objetivo da obra era
a) estabelecer uma ordem constitucional para fundar o
Estado imperial mesopotâmico.
b) enaltecer a pessoa do rei, associando-a ao poder, à
justiça e à sabedoria.
c) proporcionar aos cidadãos do império um código
legal universal e aplicável a todas as situações
conflituosas.
d) impor a lei do Talião como norma exclusiva para a
ordem constitucional mesopotâmica.
e) promover a igualdade jurídica entre todos os súditos
do rei.
H0068 – (Uftm) Leia os excertos da obra 100 textos de
História Antiga, organizada por Jaime Pinsky, de 1980.
Eu sou o rei que transcende entre os reis,
Minhas palavras são escolhidas,
Minha inteligência não tem rival.
(Hamurábi, 1792-1750 a.C. Autopanegírico.)
O fundamento do regime democrático é a liberdade
[...]. Uma característica da liberdade é ser governado e
governar por turno [...]. Outra é viver como se quer;
pois dizem que isto é resultado da liberdade, já que o
próprio do escravo é viver como não quer.
(Aristóteles, 384-322 a.C. Política.)
A partir dos textos, pode-se afirmar que
a) os fundamentos do poder político eram os mesmos
para Hamurábi e Aristóteles.
b) a democracia, segundo Aristóteles, impôs o
abandono do regime escravista.
c) Hamurábi considerava que o governante deveria ser
escolhido entre os mais sábios.
d) expressam diferentes concepções sobre as relações
entre governantes e governados.
e) a dinastia esclarecida, com doses de despotismo e
liberdade, era defendida por ambos.
H0069- (Ufsm) Observe as imagens:

Nas gravuras, veem-se uma pintura egípcia (2100 a.C.)
e um baixo-relevo mesopotâmico (645 a.C.). A partir
desses dois modos de representar a vida cotidiana na
Antiguidade Oriental, é possível afirmar:
I. Uma característica comum às civilizações do Egito e
da Mesopotâmia, na Antiguidade, era o predomínio do
comércio sobre as atividades agropastoris.
II. As duas civilizações tinham como atividade
primordial a agricultura de irrigação e utilizavam os
animais como principal meio de transporte.
III. Na produção artística de cada povo, o historiador
encontra não apenas o registro do mundo do sagrado,
do poder e da vida material, mas também a indicação
de valores e costumes existentes nas sociedades.
IV. A arte dos povos antigos não tinha função política
nem religiosa e era, antes de mais nada, a expressão da
sensibilidade do artista e a fruição prazerosa do
espectador.
Está(ão) correta(s)
a) apenas I e II.
b) apenas II e III.
c) apenas I, II e III.
d) apenas III e IV.
e) apenas IV.
H0070 - (Utfpr) Leia o texto e assinale a alternativa
correta.
“A história de nossa civilização ocidental tem origem
no Oriente, por volta de 3000 anos a.C.. Certos povos
já haviam descoberto a escrita e tinham chegado a um
sistema complexo de vida. Desenvolviam diversas
atividades organizadas de trabalho, no campo e nas
cidades. Tinham uma forma definida de governos e leis
(...) tinham, enfim, uma cultura. É o que chamamos
civilizações.”
(Hollanda, S. B. A História da Civilização, São Paulo, 1975, p. 11.)
a) As primeiras civilizações surgiram às margens dos
grandes rios como o Nilo, o Tigre, o Eufrates e o Rio
Amarelo entre outros.
b) A escrita foi inventada na China.
c) Na Índia surgiu o sistema de escravidão.
d) A antiga Pérsia corresponde hoje ao território de
Israel.
e) A religião monoteísta é uma criação do antigo Egito.
13
H0071 - (Ueg) Artigo 200: Se um homem arrancou um
dente de um outro homem livre igual a ele, arrancarão
o seu dente.
Artigo 201: Se ele arrancou o dente de um homem
vulgar pagará um terço de uma mina de prata.
Artigo 202: Se um homem agrediu a face de um outro
homem que lhe é superior, será golpeado sessenta
vezes diante da assembleia com um chicote de couro
de boi.
CÓDIGO DE HAMURÁBI. In: VICENTINO; DORIGO. História para o
Ensino Médio. São Paulo: Scipione, 2001. p. 47.
Estes artigos pertencem ao célebre Código de
Hamurábi, primeiro registro escrito de leis de que se
tem notícia. Com base na leitura dos exemplos
apresentados, conclui-se que
a) a pena pelo delito cometido pode variar de acordo
com a posição social da vítima e do agressor.
b) para a legislação de Hamurábi, a Lei de Talião era
absoluta, sempre “olho por olho, dente por dente”.
c) Hamurábi conseguiu unificar a Babilônia a partir da
implantação de um só código de leis para todo o
território.
d) os antigos babilônios consideravam que agredir a
face de um homem era mais grave do que arrancar seu
dente.
H0072 - (Uftm) A irrigação não pode ser vista como a
causa do surgimento do Estado centralizado e da
civilização egípcia: pelo contrário, um sistema
centralizado de obras hidráulicas para a agricultura
irrigada surgiu como resultado tardio de um Estado
forte.
(Ciro F. Cardoso. O Egito Antigo, 1982.)
A partir do texto conclui-se que, no Egito Antigo,
a) as cheias do Nilo, irregulares e responsáveis por
inundações que destruíam tudo o que havia nas
margens, não favoreceram o processo de
sedentarização.
b) o poder do Faraó era simbólico, uma vez que o
soberano não dispunha de exércitos nem de burocracia
para fazer valer sua vontade.
c) a concentração do poder nas mãos de uma dinastia
centralizadora não pode ser explicada a partir das
necessidades agrícolas.
d) dependia-se do comércio externo para alimentar a
população, uma vez que a produção agrícola era muito
limitada.
e) o sistema político em vigor resultava de
necessidades impostas pelas características
geográficas da região.
H0001 - (Fgv) Aqueles que compõem a cidade, tão
diferentes entre si por suas origens, condições e
funções, de certa forma parecem “semelhantes” uns
aos outros. Essa similitude funda a unidade da pólis,
porque para os gregos somente os semelhantes podem
permanecer mutuamente unidos pela Philia,
associados a uma mesma comunidade. Todos aqueles
que participam do Estado definem-se como Homoioi,
semelhantes, depois de maneira mais abstrata, como
Isoi, iguais. Essa imagem das relações humanas
encontrará no século VI a.C. a sua expressão rigorosa
no conceito de isonomia: igual participação de todos os
cidadãos no exercício do poder.
(Jean-Pierre Vernant. Les origines de la pensée grecque, 1995. Adaptado.)
O autor argumenta que a organização da pólis grega
a) desconhecia as desigualdades reais entre os
cidadãos na esfera das decisões políticas coletivas.
b) fundava-se no sentimento recíproco de amizade
entre os cidadãos dos mesmos grupos econômicos.
c) abria-se à participação nas decisões públicas dos
aliados incondicionais da cidade nos períodos de
guerra.
d) enaltecia o exercício da racionalidade política em
prejuízo dos cultos das divindades do mundo grego.
e) distribuía o conjunto das tarefas públicas de acordo
com as aptidões políticas de cada um dos cidadãos.
H0002 - (Unesp) – São uma formosura os governantes
que tu modelaste, como se fosses um estatuário, ó
Sócrates! [...]
– Ora pois! Concordais que não são inteiramente
utopias o que estivemos a dizer sobre a cidade e a
constituição; que, embora difíceis, eram de algum
modo possíveis, mas não de outra maneira que não
seja a que dissemos, quando os governantes, um ou
vários, forem filósofos verdadeiros, que desprezem as
honrarias atuais, por as considerarem impróprias de
um homem livre e destituídas de valor, mas, por outro
lado, que atribuem a máxima importância à retidão e
às honrarias que dela derivam, e consideram o mais
alto e o mais necessário dos bens a justiça, à qual
servirão e farão prosperar, organizando assim a sua
cidade?
(Platão. A República, 1987.)
O texto, concluído na primeira metade do século IV
a.C., caracteriza
a) a predominância das atividades econômicas rurais
sobre as urbanas e enfatiza o primado da
racionalidade.
b) a organização da pólis e sustenta a existência de um
governo baseado na justiça e na sabedoria.
14
c) o caráter aristocrático da pólis durante o período das
tiranias em Atenas e defende o princípio da igualdade
social.
d) a estruturação social da pólis e destaca a
importância da democracia, consolidada durante o
período de Clístenes.
e) a importância da ação de legisladores, como Drácon
e Sólon em Atenas, e apoia a consolidação da
militarização espartana.
H0003 - (Upf) O historiador romano Tácito escreveu
sobre o tratamento dado aos cristãos em Roma:
“No tempo de Péricles (461-429 a.C), o
comparecimento à assembleia soberana era aberto a
todo o cidadão. A assembleia era um comício ao ar livre
que reunia centenas de atenienses do sexo masculino,
com idade superior a 18 anos. Todos os que
compareciam tinham direito de fazer uso da palavra.
As decisões da assembleia representavam a palavra
final na guerra e na paz, nos tratados, nas finanças, nas
legislações, nas obras públicas, no julgamento dos
casos mais importantes, na eleição de administradores,
enfim na totalidade das atividades governamentais”.
(BRAICK, P. R.; MOTA, M. B. História: Das cavernas ao terceiro
milênio. 3ª ed. São Paulo: Moderna, 2013, p. 102)
O texto acima refere-se a Atenas, considerada o berço
da Democracia no mundo antigo. Sobre aquele regime
democrático, está correto afirmar que
a) apenas os homens livres, proprietários, nascidos em
Atenas, filhos de pais e mães atenienses, eram
considerados cidadãos, com direito à participação
direta nas decisões tomadas.
b) baseava-se na participação direta de toda a
população nas Assembleias Legislativas, que uma vez
por ano se reuniam em praça pública, chamada de
Ágora, e deliberavam sobre os mais variados assuntos.
c) os estrangeiros, bem como os escravos libertos,
podiam participar livremente das decisões tomadas
nas assembleias, representando seus próprios
interesses.
d) é um equívoco chamá-lo de democrático, pois
negava a participação dos representantes eleitos pelos
proprietários de terras.
e) como não havia escravos em Atenas, a quase
totalidade da população tinha participação política
daquela Cidade-Estado.
H0004 - (Enem) A soberania dos cidadãos dotados de
plenos direitos era imprescindível para a existência da
cidade-estado. Segundo os regimes políticos, a
proporção desses cidadãos em relação à população
total dos homens livres podia variar muito, sendo
bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e helenística, caracterizada pela miscigenação de
maior nas democracias. diversos elementos culturais.
CARDOSO, C. F. A cidade-estado clássica. São Paulo: Ática, 1985. d) Os egípcios tomaram contato com a cultura
helenística por meio do comércio com os povos
Nas cidades-estado da Antiguidade Clássica, a visigodo, ostrogodo, viking e alano que, partindo do
proporção de cidadãos descrita no texto é explicada norte da Europa, navegavam até o Nilo levando
pela adoção do seguinte critério para a participação produtos de diferentes procedências.
política: e) Resultado da união política da Grécia e do Egito, por
a) Controle da terra. meio do casamento de Alexandre, o Grande, com
b) Liberdade de culto. Cleópatra VI, a cultura helenística foi imposta, muitas
c) Igualdade de gênero. vezes à força, a todos os súditos do novo império.
d) Exclusão dos militares.
e) Exigência da alfabetização. H0006 - (Enem) Quando se trata de competência nas
construções e nas artes, os atenienses acreditam que
H0005 - (Fatec) poucos sejam capazes de dar conselhos. Quando, ao
contrário, se trata de uma deliberação política, toleram
que qualquer um fale, de outro modo não existiria a
cidade.
BOBBIO, N. Teoria geral da política. Rio de Janeiro: Elsevier, 2000
(adaptado).

De acordo com o texto, a atuação política dos cidadãos

atenienses na Antiguidade Clássica tinha como
característica fundamental o(a)
a) dedicação altruísta em ações coletivas.
b) participação direta em fóruns decisórios.
c) ativismo humanista em debates públicos.
d) discurso formalista em espaços acadêmicos.
e) representação igualitária em instâncias
parlamentares.

H0007 - (Mackenzie) A Confederação de Delos,

organizada no século V a. C., que chegou a registrar
cerca de 400 políeis gregas, está vinculada
a) à derrota grega nas Guerras Púnicas e à necessidade
A figura mostra uma tapeçaria funerária produzida no
de unir forças para enfrentarem um inimigo em
Egito, durante o chamado Período Helenístico,
comum.
retratando um homem vestido como grego,
b) à extinção do sistema de produção escravista grego
posicionado entre dois deuses egípcios, Osíris e Anúbis.
e ao caos econômico que tal fato determinou.
Assinale a alternativa que explica, corretamente, a
c) à unificação política das cidades-estados gregas a fim
fusão das culturas grega e egípcia representada na
de fazerem frente à invasão macedônica.
tapeçaria.
d) à defesa por parte grega do controle comercial do
a) As sucessivas incursões militares empreendidas pela
Mediterrâneo ocidental diante da ascensão persa.
rainha Cleópatra VI nos territórios gregos
e) à supremacia de Atenas diante das demais cidades
proporcionaram o contato dos egípcios com a arte e a
gregas após a vitória sobre os macedônios.
filosofia helenística, cuja concepção estética
influenciou a produção dos artesãos do Baixo Egito.
H0008 - (Ifce) O modo de pensar dos gregos antigos,
b) Educado por Aristóteles, o faraó Menés, responsável
sua organização política, sua cultura e arte deixaram
pela unificação dos reinos do Baixo e do Alto Egito,
marcas profundas na civilização ocidental. Sobre a
tornou-se grande admirador da arte e da filosofia
história desse povo é correto afirmar-se que
gregas, e foi o responsável pela difusão da cultura
a) foi no período clássico ateniense que as mulheres
helenística em seu império.
conquistaram o direito de participação política e o livre
c) A política expansionista de Alexandre, o Grande,
exercício do voto.
promoveu o contato dos gregos com outros povos da
b) o período clássico grego, em Atenas, é identificado
Europa, da Ásia e da África, e originou a cultura
como o apogeu da democracia, quando os cidadãos

15
gozavam de ampla liberdade e o voto era universal e
direto.
c) Esparta era uma cidade-estado que, apesar de
militarista e voltada para a guerra, era regida por um
sistema oligárquico que apresentava o pleno ideal de
democracia.
d) a educação ateniense era voltada para a formação
do cidadão e da cidadã, conhecedor(a) das suas
tradições culturais e militares.
e) as guerras médicas correspondem aos confrontos
entre atenienses e espartanos pelo controle da
Confederação de Delos.
H0009 - (Acafe) A Grécia antiga é uma das civilizações
da antiguidade clássica. Na sua formação política e
social, a civilização dos helenos passou por diversas
fases.
Acerca da história política, social e militar da Grécia
antiga, todas as alternativas estão corretas, exceto a:
a) Com encenações feitas ao ar livre, o teatro grego era
dividido basicamente em tragédia e comédia,
abordando temas humanos e mitológicos.
b) Em Esparta, os hilotas pertenciam ao Estado e eram
provenientes de populações conquistadas pelos
espartanos e sua mão de obra era utilizada
principalmente na agricultura.
c) Na Guerras Médicas, Esparta, liderando a Liga do
Peloponeso invadiu e destruiu a cidade de Atenas,
iniciando um período de hegemonia no mundo grego.
d) A chamada idade de ouro de Atenas está vinculada
ao governo de Péricles, que caracterizou sua
administração pelo embelezamento artístico da polis
ateniense.
H0010 - (Fac. Pequeno Príncipe) Com o surgimento das
primeiras cidades – que remontam 12 mil anos atrás –
na convivência social e política, começaram a se
destacar algumas pessoas, grupos ou famílias em
cargos de liderança, surgindo as primeiras instituições
políticas, religiosas e administrativas com a função de
coordenar os estoques de alimentos, as práticas e
cultos religiosos e a defesa da cidade. Com o passar dos
anos, esta organização tornou-se mais complexa e
assumiu diferentes formas de atuação e modelos
políticos.
Sobre as formas políticas desenvolvidas no Ocidente ao
longo de sua história, assinale a alternativa CORRETA.
a) O significado da palavra democracia atualmente é o
mesmo desde a Grécia antiga.
b) A democracia ateniense, diferente das democracias
modernas, era excludente, pois, metecos, escravos,
mulheres e crianças não eram considerados cidadãos.
16
c) A República romana se formou com a ascensão de
Júlio Cesar ao cargo de imperador.
d) A construção da modernidade envolveu mudanças
na maneira de pensar as relações de poder e a política.
As teorias de Bodin e Hobbes defendiam um governo
democrático e participativo.
e) Entre os séculos XVII e XVIII, alguns soberanos
europeus, por ideologia e pelas crescentes pressões da
população, adotaram como prática de governo, uma
postura liberal e democrática.
H0011 - (Espm) Era considerada a engrenagem
essencial para assegurar o bom funcionamento do
regime. A tradição afirma que sua origem remeteria
a Sólon. A partir de Clístenes passou a contar com
quinhentos membros sorteados anualmente, à razão
de cinquenta por tribo, entre todos os cidadãos, a
partir de listas estabelecidas em cada demo, a
principal função do órgão consistia em preparar os
decretos a serem submetidos ao voto da Assembleia.
(Claude Mossé. Dicionário da Civilização Grega)
O órgão em questão, tratado pelo texto é:
a) a Eclésia, órgão soberano da democracia ateniense;
b) a Helieia, órgão responsável pela justiça na
democracia ateniense;
c) a Boulé, órgão que preparava decretos votados pela
Assembleia dos Cidadãos na democracia ateniense;
d) a Gerúsia, ou Conselho dos Anciãos, órgão decisório
em Esparta;
e) a Ápela, órgão encarregado de preparar projetos,
órgão consultivo em Esparta.
H0012 - (Unicamp) Os gregos sentiram paixão pelo
humano, por suas capacidades, por sua energia
construtiva. Por isso, inventaram a polis: a comunidade
cidadã em cujo espaço artificial, antropocêntrico, não
governa a necessidade da natureza, nem a vontade dos
deuses, mas a liberdade dos homens, isto é, sua
capacidade de raciocinar, de discutir, de escolher e de
destituir dirigentes, de criar problemas e propor
soluções. O nome pelo qual hoje conhecemos essa
invenção grega, a mais revolucionária, politicamente
falando, que já se produziu na história humana, é
democracia.
(Adaptado de Fernando Savater, Política para meu filho. São
Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 77.)
Assinale a alternativa correta, considerando o texto
acima e seus conhecimentos sobre a Grécia Antiga.
a) Para os gregos, a cidade era o espaço do exercício da
liberdade dos homens e da tirania dos deuses.
b) Os gregos inventaram a democracia, que tinha então
o mesmo funcionamento do sistema político vigente
atualmente no Brasil.
c) Para os gregos, a liberdade dos homens era exercida
na polis e estava relacionada à capacidade de invenção
da política.
d) A democracia foi uma invenção grega que criou
problemas em função do excesso de liberdade dos
homens.
H0013 - (Uefs) Uma opinião aceita amplamente é a de
que os gregos receberam o alfabeto dos povos fenícios.
O nosso próprio alfabeto é derivado do alfabeto grego.
Os intermediários foram os etruscos, cuja escrita foi
transmitida aos romanos.
(John F. Healey. “O primeiro alfabeto”. In: Lendo o passado, 1996.
Adaptado.)
O excerto explicita a existência de
a) igualdades culturais, linguísticas e políticas entre as
sociedades das antiguidades Oriental e Clássica.
b) desenvolvimentos paralelos e independentes dos
povos mesopotâmicos, semitas, africanos e greco-
romanos.
c) encontros intercivilizacionais e políticos decorrentes
da formação do antigo Império Egípcio na Europa e na
Ásia.
d) diálogos e trocas culturais transcorridos na região do
Mar Mediterrâneo na Antiguidade.
e) vínculos necessários entre difusão de regimes
democráticos e formação cultural dos cidadãos.
H0014 - (Fac. Albert Einstein) Por muito tempo, entre
os historiadores pensou-se que os gregos formavam
um povo superior de guerreiros que, por volta de 2000
a.C., teria conquistado a Grécia, submetendo a
população local.
Hoje em dia, os estudiosos descartam esta hipótese,
considerando que houve um movimento mais
complexo. Segundo o pesquisador Moses Finley, a
‘chegada dos gregos significou a introdução de um
elemento novo que se misturou com seus
predecessores para criar, lentamente, uma nova
civilização e estendê-la como e por onde puderam’.
FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2001.
Adaptado.
Segundo o texto, a formação da Grécia antiga ocorreu
a) de forma negociada, por meio de alianças e acordos
políticos entre os líderes das principais tribos nativas
da península balcânica.
b) de forma gradual, a partir da integração de povos
provenientes de outras regiões com habitantes da
parte sul da península balcânica.
c) de forma planejada, pela expansão militar dos povos
nativos da península balcânica sobre territórios
controlados por grupos bárbaros.
17
d) de forma violenta, com a submissão dos habitantes
originais da península balcânica a conquistadores
recém-chegados do norte.
H0015 - (Fuvest) Em relação à ética e à justiça na vida
política da Grécia Clássica, é correto afirmar:
a) Tratava-se de virtudes que se traduziam na
observância da lei, dos costumes e das convenções
instituídas pela polis.
b) Foram prerrogativas democráticas que não estavam
limitadas aos cidadãos e que também foram
estendidas aos comerciantes e estrangeiros.
c) Eram princípios fundamentais da política externa,
mas suspensos temporariamente após a declaração
formal de guerra.
d) Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o
poder assentado em bases religiosas e para
estabelecer critérios racionais de distribuição.
e) Adquiriram importância somente no período
helenístico, quando houve uma significativa
incorporação de elementos da cultura romana.
H0016 - (Upe) É bem provável que você tenha ouvido
falar de Alexandre, o Grande (no mínimo, por causa do
filme com Collin Farrell e Angelina Jolie). É bem
provável que tenha ouvido falar da democracia
ateniense. Mas também é bastante provável que
nunca tenha se dado conta de que esses dois extremos
do espectro político, a democracia e a monarquia
absoluta, assim como as sociedades e os mundos
diametralmente opostos por ele definidos estivessem
separados no mundo antigo pela duração de uma vida.
SCOTT, Michael. Dos democratas aos reis. Rio de Janeiro: Record,
2012, p. 24.
Entre os anos finais da democracia ateniense (c. 403
a.C.) e o domínio macedônico (388 a.C.), a(s)
principal(ais) característica(s) sociopolítica(s) de
Atenas foi(foram) a
a) formação dos grandes complexos filosóficos, em
especial o Socrático.
b) ampliação da democracia que havia iniciado com
Péricles, cerca de cem anos antes.
c) dissolução da cidade-estado e sua incorporação
pelas cidades vizinhas, como Tebas e Esparta.
d) desagregação do regime democrático e as
constantes disputas com as cidades-estado vizinhas.
e) institucionalização da monarquia com a derrubada
do regime democrático, instituído um século antes.
H0017 - (Enem) TEXTO I
Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente
quando terra e dívida são mencionadas juntas. Logo
depois de 600 a.C., ele foi designado “legislador” em
Atenas, com poderes sem precedentes, porque a
exigência de redistribuição de terras e o cancelamento
das dívidas não podiam continuar bloqueados pela
oligarquia dos proprietários de terra por meio da força
ou de pequenas concessões.
FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo:
WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).
TEXTO II
A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos
fundamentais do direito romano, uma das principais
heranças romanas que chegaram até nos. A publicação
dessas leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o
conhecimento das “regras do jogo” da vida em
sociedade é um instrumento favorável ao homem
comum e potencialmente limitador da hegemonia e
arbítrio dos poderosos.
FUNARI, P. P. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011
(adaptado).
O ponto de convergência entre as realidades
sociopolíticas indicadas nos textos consiste na ideia de
que a
a) discussão de preceitos formais estabeleceu a
democracia.
b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as
aristocracias
c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as
sociedades.
d) definição de princípios morais encerrou os conflitos
de interesses.
e) criação de normas coletivas diminuiu as
desigualdades de tratamento.
H0018 – (Ufrgs) Na sua narrativa da Guerra do
Peloponeso, Tucídides assim relata as práticas funerais
atenienses.
“Desse cortejo participam livremente cidadãos e
estrangeiros; e as mulheres da família estão presentes,
ao túmulo, fazendo ouvir sua lamentação. Depositam-
se, em seguida, os despojos no monumento público,
situado na mais bela avenida da cidade, e onde as
vítimas de guerra são sempre sepultadas – à exceção
dos mortos de Maratona: a estes, considerando-se seu
mérito excepcional, concedeu-se sepultura no próprio
lugar da batalha. Uma vez que a terra recobre os
mortos, um homem escolhido pela polis, reputado por
distinguir-se intelectualmente e gozar de alta estima,
pronuncia em sua honra um elogio apropriado; depois
disto, todos se retiram. Assim têm lugar esses funerais;
e, durante toda a guerra, quando era o caso, aplicava-
se o costume”.
Citado em LORAUX, N. A invenção de Atenas. Rio de Janeiro:
Editora 34, 1994. p. 39.
Assinale a alternativa correta a respeito da história da
antiguidade grega, a partir do texto apresentado.
18
a) Os ritos funerais na Grécia antiga eram cerimônias
religiosas, destinadas apenas a conduzir ao paraíso os
heróis mortos.
b) Os metecos, participantes das práticas funerais,
formavam parte do demos ateniense e possuíam os
mesmos direitos políticos que os cidadãos da pólis.
c) Todos os soldados atenienses mortos nos confrontos
com Esparta, em razão do grande mérito de seus feitos,
eram sepultados no próprio lugar da batalha.
d) A cena descrita, ocorrida na democracia ateniense,
indica o valor dado aos cidadãos mais eloquentes da
cidade.
e) A realização de um discurso fúnebre por alguém
escolhido na massa de cidadãos de Atenas revela o
caráter secundário e improvisado da cerimônia.
H0019 - (Unesp) Apesar de sua dispersão geográfica e
de sua fragmentação política, os gregos tinham uma
profunda consciência de pertencer a uma só e mesma
cultura. Esse fenômeno é tão mais extraordinário,
considerando-se a ausência de qualquer autoridade
central política ou religiosa e o livre espírito de
invenção de uma determinada comunidade para
resolver os diversos problemas políticos ou culturais
que se colocavam para ela.
(Moses I. Finley. Os primeiros tempos da Grécia, 1998. Adaptado.)
O excerto refere-se ao seguinte aspecto essencial da
história grega da Antiguidade:
a) a predominância da reflexão política sobre o
desenvolvimento das belas-artes.
b) a fragilidade militar de populações isoladas em
pequenas unidades políticas.
c) a vinculação do nascimento da filosofia com a
constituição de governos tirânicos.
d) a existência de cidades-estados conjugada a padrões
civilizatórios de unificação.
e) a igualdade social sustentada pela exploração
econômica de colônias estrangeiras.
H0020 - (Uece) Atente ao seguinte excerto: “Vivi a
guerra inteira, tendo uma idade que me permitia
formar meu próprio juízo, e segui-a atentamente, de
modo a obter informações precisas. Atingiu-me
também uma condenação ao exílio que me manteve
longe de minha terra por vinte anos após o meu
período de comando em Anfípolis e, diante de minha
familiaridade com as atividades de ambos os lados,
especialmente aquelas do Peloponeso, em
consequência do meu banimento, graças ao meu ócio,
pude acompanhar melhor o curso dos acontecimentos.
Relatarei, então, as divergências surgidas após os dez
anos, e o rompimento da trégua e as hostilidades
supervenientes”.
 (TUCÍDIDES, História da Guerra do Peloponeso, V, 26).
Sobre a Guerra do Peloponeso, registrada por
Tucídides, é correto afirmar que
a) se trata de conflito armado entre gregos e troianos.
b) foi uma guerra entre Atenas e Esparta.
c) não ocorreu propriamente: trata-se de uma ficção do
mundo antigo.
d) foi o conflito que ficou conhecido como Guerras
Médicas.
H0021 - (Fgv) (...) a partir do século V a.C., a guerra
tornou-se endêmica no Mediterrâneo. Foram séculos
de guerra contínua, com maior ou menor intensidade,
ao redor de toda a bacia. O trabalho acumulado nos
séculos anteriores tornara possível um adensamento
dos contatos, um compartilhamento de informações e
estruturas sociais, uma organização dos territórios
rurais que propiciava a extensão de redes de poder.
Foram os pontos centrais dessas redes de poder que
animaram o conflito nos séculos seguintes.
Norberto Luiz Guarinello. História Antiga, 2013.
Sobre esses “séculos de guerra contínua”, é correto
afirmar que
a) as Guerras Púnicas, entre Atenas e Cartago, foram
uma disputa pelo controle comercial sobre o mar
Mediterrâneo, terminando após três grandes
enfrentamentos, com a vitória de Cartago e a
hegemonia cartaginesa em todo o Mundo Antigo
ocidental.
b) as Guerras Macedônicas foram um longo conflito
entre o Reino da Macedônia, em aliança com os persas,
e o Império Romano, que venceu com muitas
dificuldades porque ainda estava em guerra com
outros povos.
c) as Guerras Médicas, entre persas e gregos,
resultaram na vitória dos últimos e, em meio a esses
confrontos, permitiram que Atenas liderasse a Liga de
Delos, aliança de cidades-Estados gregas com o intuito
de combater a presença persa no Mediterrâneo.
d) as Campanhas de Alexandre, o Grande, aliado a
Esparta e Corinto, combateram e venceram as
poderosas forças persas e ampliaram os domínios
gregos até a Ásia Menor, propagando os princípios da
democracia ateniense pelo Mediterrâneo.
e) a Guerra do Peloponeso, o mais importante conflito
bélico da Antiguidade, envolveu as principais cidades-
Estados gregas que, aliadas a Roma, enfrentaram e
derrotaram as forças militares cartaginesas.
19
H0022 - (Unisc) Leia o texto a seguir:
"Como ocorre na atualidade, também na Antiguidade
[demos] era um termo ambíguo ou polissêmico, já que
em certos contextos de uso se referia ao conjunto dos
cidadãos, e em outros às pessoas comuns, à parte mais
pobre da população".
CARDOSO, Ciro Flamarion S. A Cidade-Estado Antiga. 3. ed. São
Paulo: Ática: 1990. p. 84.
Apesar das democracias modernas possuírem alguns
elementos que remetem à democracia ateniense, na
Antiguidade percebe-se algumas características
específicas, conforme sugere o fragmento acima.
Considere as seguintes afirmativas.
I. Os atenienses participavam diretamente das
discussões e da tomada de decisões, pelo voto.
II. Os escravos eram considerados bárbaros e as
mulheres seres inferiores e, portanto, excluídos
naturalmente de qualquer debate. Porém, os
estrangeiros gozavam de direitos políticos, desde que
participassem dos negócios públicos.
III. Na democracia ateniense, nem todos são cidadãos,
pois mulheres, escravos e estrangeiros são excluídos da
cidadania.
IV. Sendo uma democracia representativa, como as
modernas, os atenienses participavam da Eclésia – a
principal assembleia da democracia na Grécia Antiga.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II estão corretas.
b) Somente a afirmativa II está correta.
c) Somente a afirmativa III está correta.
d) Somente a afirmativa IV está correta.
e) Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
H0023 - (Fuvest) O aparecimento da polis constitui, na
história do pensamento grego, um acontecimento
decisivo. Certamente, no plano intelectual como no
domínio das instituições, só no fim alcançará todas as
suas consequências; a polis conhecerá etapas múltiplas
e formas variadas. Entretanto, desde seu advento, que
se pode situar entre os séculos VIII e VII a.C., marca um
começo, uma verdadeira invenção; por ela, a vida
social e as relações entre os homens tomam uma forma
nova, cuja originalidade será plenamente sentida pelos
gregos.
Jean-Pierre Vernant. As origens do pensamento grego. Rio de
Janeiro: Difel, 1981. Adaptado.
De acordo com o texto, na Antiguidade, uma das
transformações provocadas pelo surgimento da polis
foi
a) o declínio da oralidade, pois, em seu território, toda
estratégia de comunicação era baseada na escrita e no
uso de imagens.
b) o isolamento progressivo de seus membros, que
preferiam o convívio familiar às relações travadas nos
espaços públicos.
c) a manutenção de instituições políticas arcaicas, que
reproduziam, nela, o poder absoluto de origem divina
do monarca.
d) a diversidade linguística e religiosa, pois sua difusa
organização social dificultava a construção de
identidades culturais.
e) a constituição de espaços de expressão e discussão,
que ampliavam a divulgação das ações e ideias de seus
membros.
H0024 - (Ufpa) No Estado democrático ateniense, a
Assembleia do Povo era o poder soberano. Contudo, a
democracia ateniense tinha limites, como se observava
na composição da Assembleia uma vez que nela se
estabelecia o(a)
a) direito à manifestação livre a todos os habitantes da
Ática, desde que fossem filhos de pais atenienses e
mães metecas.
b) participação de homens ricos, possuidores de terras
e de um número pequeno de escravos urbanos e
vinculados à elite.
c) exclusão dos hoplitas e estrangeiros, mesmo que
esses tivessem cargos e fossem possuidores de alguma
honra militar.
d) participação de cidadãos atenienses maiores de
vinte anos, filhos de pai cidadão e de mãe ateniense,
excluindo-se as mulheres e os escravos.
e) participação de cidadãos atenienses maiores de 18
anos, desde que esses fossem honrados e tivessem
pelo menos um escravo.
H0025 – (Fatec) Em 2015, o noticiário internacional deu
grande destaque à Grécia, país europeu que vivia uma
grave crise econômica e convocou a população para
decidir, via referendo, as medidas que deveriam ser
adotadas pelo governo para gerir a crise. Parte da
imprensa destacou o caráter democrático de tal
medida e, em muitos textos, lembrou que os gregos
foram os criadores da democracia.
Assinale a alternativa que indica corretamente quais
são as principais diferenças entre as concepções de
democracia na Antiguidade grega e no mundo
contemporâneo.
a) Na Antiguidade grega, a democracia surgiu da
necessidade de administrar países cada vez maiores;
nas democracias contemporâneas, a política ajuda a
administrar unidades menores, como as cidades.
b) Na Antiguidade grega, o espaço reservado à
atividade política eram os templos religiosos ou as
20
residências das pessoas mais importantes; nas
democracias contemporâneas, a atividade política se
realiza no espaço público.
c) Na Antiguidade grega, política e religião eram esferas
sociais separadas; nas democracias contemporâneas, a
noção de cidadania vincula-se estreitamente às
concepções religiosas.
d) Nas democracias contemporâneas, a participação
política é vinculada à renda, com o voto censitário; na
Grécia Antiga, apenas os proprietários de terras,
homens e mulheres, tinham direito à participação
política.
e) Nas democracias contemporâneas, o direito à
participação política se estende a todos os grupos
sociais; na Grécia antiga, apenas os homens livres
nascidos na polis eram considerados cidadãos.
H0026 - (Ifce) É bastante difundida a ideia de que o
berço da democracia foi a cidade de Atenas, da Antiga
Grécia, onde os cidadãos alcançaram possibilidades de
participar das discussões das questões públicas. Sabe-
se, contudo, que havia exceções e graves problemas
sociais, políticos e econômicos. Caracteriza uma dessas
exceções
a) a Eclésia, assembleia popular, com as reformas de
Clístenes, que teve seus poderes ampliados,
fortalecendo a prática democrática.
b) o fato de mulheres não possuírem direitos políticos,
na medida em que a democracia ateniense era restrita
aos homens adultos, considerados cidadãos.
c) o ostracismo (exílio por dez anos), que era um
instrumento de defesa da democracia ateniense para
quem a pusesse em perigo.
d) o fato de a democracia ateniense ter posto fim às
brigas sociais, possibilitando aos camponeses o direito
de voto.
e) a incorporação dos escravos à sociedade ateniense,
apesar de não terem a liberdade.
H0027 - (Unesp) A cidade tira de seu império uma parte
da honra, da qual todos vós vos gloriais, e que deveis
legitimamente apoiar; não vos esquiveis às provas, se
não renunciais também a buscar as honras; e não
penseis que se trata apenas, nesta questão, de ser
escravos em vez de livres: trata-se da perda de um
império, e do risco ligado ao ódio que aí contraístes.
(Péricles apud Pierre Cabanes. Introdução à história da
Antiguidade, 2009.)
O discurso de Péricles, no século V a.C., convoca os
atenienses para lutar na Guerra do Peloponeso e
enfatiza
a) a rejeição à escravidão em Atenas e a defesa do
trabalho livre como base de toda sociedade
democrática.
b) a defesa da democracia, por Atenas, diante das
ameaças aristocráticas de Roma.
c) a rejeição à tirania como forma de governo e a
celebração da república ateniense.
d) a defesa do território ateniense, frente à investida
militar das tropas cartaginesas.
e) a defesa do poder de Atenas e a sua disposição de
manter-se à frente de uma confederação de cidades.
H0028 - (Fac. Albert Einstein) Observe a imagem.
Entre as características da polis grega, podemos citar a:
a) dimensão híbrida da acrópole, que conjugava
espaços religiosos com grandes áreas de plantio e
produção de alimentos.
b) incorporação de elementos arquitetônicos de
origem etrusca na construção das habitações
populares.
c) conurbação, que provocava a junção de diversas
aldeias e cidades numa mesma unidade administrativa.
d) construção de templos e edifícios públicos em locais
altos e o caráter fortificado da acrópole.
H0029 - (Utfpr) Para além das conquistas militares, um
dos mais importantes feitos de Alexandre, o Grande,
foi favorecer o surgimento de uma nova cultura, com
forte influência grega. As cidades de Alexandria, no
Egito, Pérgamo, na Antióquia, e a Ilha de Rodes, no Mar
Egeu, constituíram-se em centros difusores de novos
valores e de novos saberes, que se estenderam pelas
artes, pelas ciências e por novas vertentes filosóficas.
O nome dado a essa expressão cultural foi:
a) modernista.
b) renascentista.
c) contemporânea.
d) realista.
e) helenística.
21
H0030 - (Utfpr) No século V a.C., a vitória dos gregos
sobre os persas nas Guerras Médicas assinalou o
apogeu da Grécia Antiga. Atenas, sob o governo de
Péricles, atingiu o apogeu da democracia ateniense e
grande desenvolvimento econômico. Essa democracia
beneficiava:
a) a todos os habitantes da cidade de Atenas, mesmo
que estrangeiros.
b) a todos os considerados cidadãos atenienses.
c) apenas aos políticos do partido democrático.
d) apenas aos juízes do Supremo Tribunal que podiam
julgar mais livremente.
e) a toda a elite ateniense, incluindo as mulheres.
H0031 - (Ufpr) Considere o excerto de poema
espartano do século VII a.C.:
[...] Pois não há homem valente no combate,
se não suportar a vista da carnificina sangrenta
e não atacar, colocando-se de perto. [...]
É um bem comum para a cidade e todo o povo,
que um homem aguarde, de pés fincados, na primeira
fila,
encarniçado e todo esquecido da fuga vergonhosa,
expondo a sua vida e ânimo sofredor,
e, aproximando-se, inspire confiança
com suas palavras ao que lhe fica ao lado.
(Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. In: Hélade: Antologia da
Cultura Grega, Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra /
Instituto de Estudos Clássicos, 4. ed., 1982.)
Com base nesse excerto, considere as afirmativas
abaixo sobre os valores ressaltados no poema e sobre
características da cidade-Estado de Esparta entre os
séculos VII e V a.C.:
1. Esparta e Atenas compartilhavam do mesmo ideal
militar expresso no poema, motivo pelo qual juntaram
esforços na Liga de Delos.
2. O poema expressa os valores esperados dos
soldados espartanos: a coragem, o espírito de combate
e a cooperação com o coletivo.
3. Para sustentar o exército, o Estado espartano
formou a Liga do Peloponeso e distribuiu as terras
conquistadas entre as cidades-Estado aliadas.
4. Esparta manteve uma elite militar, formada pela
educação rígida de suas crianças, que eram controladas
pelo Estado e separadas de suas famílias.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
H0032 - (Upe)
“O homem que destrói cidades é demente
como o profanador de templos e túmulos,
asilos sacrossantos dos parentes mortos.
Quem age dessa forma, cedo há de perder-se.”
Esse é um fragmento da tragédia As Troianas, escrita
por Eurípides. Apresentada pela primeira vez em 415
a.C., encontrou a cidade de Atenas e muitas outras
poleis gregas envolvidas na Guerra do Peloponeso
(431-404 AEC).
Sobre esse conflito, é CORRETO afirmar que
a) envolveu a maior parte dos Estados do
Mediterrâneo Oriental, como a Pérsia e o Egito.
b) opôs as duas principais cidades-estado, Atenas e
Esparta, e seus aliados, organizados em ligas rivais.
c) foi rápido graças à evolução militar das falanges.
d) apesar de ter durado décadas, seu impacto na vida
cotidiana dos gregos foi limitado.
e) as cidades marítimas apoiaram Esparta, uma
potência militar mais avançada que Atenas.
H0033 - (Fgv) É a partir do século VIII a.C. que
começamos a entrever, em diferentes regiões do
Mediterrâneo, o progressivo surgimento das cidades-
Estados ou polis. Elas formaram a organização social e
política dominante das comunidades organizadas ao
longo do Mediterrâneo nos séculos seguintes.
(Norberto Luiz Guarinello, História Antiga, 2013, p. 77. Adaptado)
Nas polis, é correto
a) assinalar a crescente importância da mulher e da
família nos espaços públicos.
b) reconhecer a presença de espaços públicos, caso da
ágora.
c) destacar uma característica: a inexistência de
espaços rurais.
d) identificar a acumulação de capital pela ação do
Estado.
e) apontar para a sua essência: a organização urbana
estruturada para a guerra.
H0034 - (Enem) O que implica o sistema da polis é uma
extraordinária preeminência da palavra sobre todos os
outros instrumentos do poder. A palavra constitui o
debate contraditório, a discussão, a argumentação e a
polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim
como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro:
Bertrand, 1992 (adaptado).
22
Na configuração política da democracia grega, em
especial a ateniense, a ágora tinha por função
a) agregar os cidadãos em torno de reis que
governavam em prol da cidade.
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do
Estado expostas por seus magistrados.
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia
para deliberar sobre as questões da comunidade.
d) reunir os exercícios para decidir em assembleias
fechadas os rumos a serem tomados em caso de
guerra.
e) congregar a comunidade para eleger representantes
com direito a pronunciar-se em assembleias.
H0035 - (Ueg) Como resultado das campanhas
militares de Alexandre (Magno), surgiu a cultura
helenística. Houve influência da cultura oriental sobre
a grega, porém não se deve superestimar a
importância dessa influência. Na realidade, os
caracteres da cultura grega sempre foram dominantes.
ORDOÑEZ, Marlene; QUEVEDO, Júlio. Horizontes da História. São
Paulo: IBEP, 2005. p. 41.
Essa hegemonia da cultura helênica verificou-se,
sobretudo no Ocidente, sendo justificada pelo fato de
que
a) os persas logo revelariam pretensões imperialistas,
sendo liderados por Xerxes numa grande campanha
militar contra os gregos.
b) os habitantes de Alexandria, a capital do Império de
Alexandre, se recusavam a admitir a presença de
estrangeiros em suas fronteiras.
c) os gregos mantinham forte resistência à liderança de
Alexandre Magno, por ele não ser grego de origem, já
que nascera na Macedônia.
d) os orientais, mesmo tendo se integrado ao império
de Alexandre, continuaram sendo considerados
bárbaros pelos gregos.
H0036 - (Fuvest) Em certos aspectos, os gregos da
Antiguidade foram sempre um povo disperso.
Penetraram em pequenos grupos no mundo
mediterrânico e, mesmo quando se instalaram e
acabaram por dominá-lo, permaneceram desunidos na
sua organização política. No tempo de Heródoto, e
muito antes dele, encontravam-se colônias gregas não
somente em toda a extensão da Grécia atual, como
também no litoral do Mar Negro, nas costas da atual
Turquia, na Itália do sul e na Sicília oriental, na costa
setentrional da África e no litoral mediterrânico da
França. No interior desta elipse de uns 2500km de
comprimento, encontravam-se centenas e centenas de
comunidades que amiúde diferiam na sua estrutura
política e que afirmaram sempre a sua soberania. Nem
então nem em nenhuma outra altura, no mundo
antigo, houve uma nação, um território nacional único
regido por uma lei soberana, que se tenha chamado H0038 - (Uern) Observe a charge e leia o trecho.
Grécia (ou um sinônimo de Grécia).
FINLEY M. I. O mundo de Ulisses. Lisboa: Editorial Presença, 1972.
Adaptado.

Com base no texto, pode-se apontar corretamente

a) a desorganização política da Grécia antiga, que
sucumbiu rapidamente ante as investidas militares de
povos mais unidos e mais bem preparados para a
guerra, como os egípcios e macedônios.
b) a necessidade de profunda centralização política,
como a ocorrida entre os romanos e cartagineses, para
que um povo pudesse expandir seu território e difundir
sua produção cultural. A Ágora ou praça central era o espaço onde se reuniam
c) a carência, entre quase todos os povos da os cidadãos para discutir a vida política e decidir sobre
Antiguidade, de pensadores políticos, capazes de as ações a serem tomadas.
(Vainfas, 2010.)
formular estratégias adequadas de estruturação e
unificação do poder político.
Ao analisarmos a charge e o texto, e tendo em vista o
d) a inadequação do uso de conceitos modernos, como
contexto da Grécia Antiga e o do Brasil atual em relação
nação ou Estado nacional, no estudo sobre a Grécia
à participação política, é possível inferir que
antiga, que vivia sob outras formas de organização
a) em ambos os casos, apesar da ideia de democracia
social e política.
preconizar a participação de todos, existiam (e
e) a valorização, na Grécia antiga, dos princípios do
existem) limites para o exercício pleno desse direito.
patriotismo e do nacionalismo, como forma de
b) na Grécia, cidadão era apenas aquele que
consolidar política e economicamente o Estado
participava das gerúsias, por ser considerado “homo
nacional.
politicus”. No Brasil, só se considera cidadão o
indivíduo com mais de 18 anos.
H0037 - (Upf) Leia o fragmento do documento a seguir,
c) tanto na Grécia quanto no Brasil, a democracia era
que trata da escravidão na Idade Antiga.
(e é) caracterizada pela participação universal, ou seja,
de toda a população votante e em dia com suas
“Ao lidarmos com escravos, não deveríamos permitir
obrigações eleitorais.
que fossem insolentes para conosco, nem deixá-los
d) como no Brasil o voto atual é direto e secreto, o
totalmente sem controle. Aqueles cuja posição está
processo democrático torna-se mais transparente e
mais próxima da dos homens livres deveriam ser
incorruptível, o que não era possível na Grécia, devido
tratados com respeito; aqueles que são trabalhadores
ao controle de poder dos generais.
deveriam receber mais comida. Já que o consumo de
vinho também torna homens livres insolentes [...], é
H0039 - (Ufpr) Considere o texto abaixo:
claro que o vinho jamais deveria ser dado a escravos,
ou só muito raramente.”
(ARISTOTELES, in: CARDOSO, Ciro Flamarion. O trabalho
“O surgimento das moedas liga-se (...) a três
compulsório na antiguidade. Rio de Janeiro: Graal, 1984, p. 108) transformações culturais notáveis da Grécia nos idos
do século VII a.C. (...): o desenvolvimento da polis (...)
Sobre a escravidão na Antiguidade, é correto afirmar: e da vida política (...), a complexificação crescente das
a) Esteve presente com igual importância econômica trocas comerciais (...) [e] a alfabetização.”
em todas as sociedades mediterrâneas. FUNARI, Pedro Paulo. Antiguidade Clássica: a História
b) Foi restrita às cidades-estados da Grécia e à Roma e a cultura a partir dos documentos. Campinas: Editora
republicana e imperial. da Unicamp, 1995, p. 50.
c) Foi tão importante nas sociedades do Egito e da A partir do excerto acima e dos conhecimentos sobre a
Mesopotâmia quanto nas da Grécia e de Roma. Grécia antiga, assinale a alternativa que relaciona
d) Foi marcante nas sociedades grega e romana só a corretamente a polis, a expansão grega e o
partir de um determinado estágio do desenvolvimento desenvolvimento das moedas.
de ambas, quando surgiu a propriedade privada. a) A polis desenvolveu-se como uma cidade fortificada,
e) Era desconhecida nas chamadas sociedades caracterizando a ocupação da Magna Grécia por
hidráulicas do Egito e da Mesopotâmia e entre os Esparta. A expansão grega ocorre devido à insuficiência
hebreus e fenícios. de escravos nas cidades-Estado. Nas guerras realizadas
23
no Mediterrâneo, milhares de prisioneiros foram feitos
escravos e vendidos nas colônias gregas, o que
intensificou a circulação de moedas.
b) A polis era um tipo específico de organização social
encontrada em Atenas e Esparta. No período em
questão, essas duas cidades-Estado rivalizaram-se na
expansão territorial, gerando a Guerra do Peloponeso.
Ao final deste conflito, os atenienses derrotados
fundaram colônias em regiões do Mediterrâneo e do
mar Negro, aumentando a circulação de moedas.
c) A polis foi a principal forma de organização social na
Grécia, constituindo-se em cidades autônomas com
governos e leis próprias. No século VII a.C., com o
aumento demográfico e a concentração latifundiária,
houve a expansão grega para regiões do Mediterrâneo
e do mar Negro, causando intensa circulação de
moedas para o comércio marítimo e terrestre.
d) A polis surgiu como solução para os conflitos entre
Esparta e Atenas pelo domínio do restante da Grécia,
constituindo-se como cidade autônoma fortificada,
cujo isolamento a protegia de agressões. Isso permitiu
a expansão comercial marítima de Atenas pelo
Mediterrâneo, levando à formação de colônias e ao
aumento da circulação de moedas nas trocas
comerciais.
e) A polis era um tipo de cidade-Estado que se
desenvolveu em decorrência da expansão comercial
grega, ocasionando a fundação de colônias na Magna
Grécia. Por conta de seu caráter autônomo, algumas
cidades-Estado uniram-se na Liga de Delos para
conquistar territórios no Mediterrâneo, gerando
aumento na atividade comercial grega e o uso de
moedas.
H0040 – (Espm) Acolhidos com uma hospitalidade
benevolente, não se sentem humilhados por uma
discriminação injuriosa. Excluídos dos direitos
políticos e também da propriedade imobiliária,
pagando anualmente uma taxa módica, são eles, de
fato no tocante ao resto, assimilados aos cidadãos
sujeitos aos mesmos encargos militares e fiscais.
Exercem as mais variadas profissões liberais,
artesanais ou mercantis. Não há, por assim dizer, um
artista, um homem de letras ou de ciência que, sendo
grego e não ateniense, não tenha passado uma parte
mais ou menos importante de sua vida em Atenas.
(Maurice Crouset. O Oriente e a Grécia, in: História Geral das
Civilizações)
A respeito da sociedade ateniense, o texto deve ser
relacionado com:
a) eupátridas;
b) geórgois;
c) metecos;
d) hilotas;
e) periecos.
24
H0041 - (Uepa) Apesar das semelhanças quanto à
língua e a religião entre os gregos das diversas polis, a
Grécia do Período Clássico em diante era um mosaico
de cidades autônomas em termos políticos e
econômicos. A criação das cidades-estado seguiu por
caminhos diferentes em função da relação entre
populações autóctones e povos estrangeiros.
Particularmente, a história da fundação de Atenas e de
Esparta teve clara relação com sua organização
sociopolítica, pois:
a) ocorreu em Atenas a partilha de poder
administrativo entre jônios e demais estrangeiros,
enquanto em Esparta se deu a dominação política dos
dórios.
b) o domínio jônico submeteu os povos autóctones na
formação de Atenas, enquanto os dórios partilharam o
governo de Esparta com os nativos lacedemônios.
c) Atenas tornou-se centro cosmopolita do mundo
antigo, dada a proeminência social dos estrangeiros,
enquanto a elite dórica manteve-se predominante no
governo de Esparta.
d) a formação de Atenas esteve vinculada ao trabalho
agrícola das populações camponesas, enquanto os
guerreiros dóricos de Esparta constituíram uma
sociedade militarizada.
e) Atenas formou-se com a reunião de jônios e
populações locais pré-helênicas, enquanto Esparta
resultou da invasão dórica, marcada pela submissão
dos habitantes autóctones.
H0042 - (Ufrgs) Com relação à vida social e política na
Grécia clássica, assinale a alternativa correta.
a) A democracia grega foi instituída no século VI a.C.
por Clístenes, colocando fim a um período de governo
tirânico e criando os princípios da República.
b) A decadência da pólis grega no período arcaico,
entre os séculos VIII a.C. e VI a.C., e o surgimento do
Império ateniense permitiram o florescimento cultural
nas cidades antigas.
c) O desenvolvimento de uma filosofia fundada na
razão ocorreu com o fim do período micênico na
Grécia, o que implicou a passagem do politeísmo para
o monoteísmo.
d) Os habitantes tinham direitos políticos e eram
considerados cidadãos nas cidades-estado, com
exceção das mulheres e dos escravos.
e) A união política entre atenienses e espartanos
contra os avanços do exército persa ocorreu no
contexto da Guerra do Peloponeso.
H0043 - (Fatec) Ao longo da História, muitas
sociedades utilizaram o trabalho de pessoas
escravizadas, como, por exemplo, a Grécia Clássica e a
América Portuguesa.
Refletindo sobre essa forma de exploração do trabalho,
é correto afirmar que
a) as duas sociedades citadas utilizaram
predominantemente o trabalho de escravos africanos
da região subsaariana e da África oriental.
b) a utilização do trabalho escravo, nas duas
sociedades citadas, pode ser considerada a base da
organização econômica e produtiva.
c) as duas sociedades citadas utilizaram o trabalho de
escravos apenas na produção agrícola de exportação e
não nas cidades.
d) o exercício da cidadania era permitido aos escravos
na Grécia Clássica, mas era impedido na América
Portuguesa.
e) havia, na Grécia, apenas escravos de origem romana
e, na América Portuguesa, apenas escravos de origem
africana.
H0044 - (Upf) Chico Buarque cantou em “Mulheres de
Atenas”.
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Vivem pros seus maridos, orgulho e raça da Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas não choram
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas.
Tomando como ponto de partida a letra da música,
podemos assinalar, sobre o papel desempenhado pela
mulher na antiguidade, que:
a) A mulher no Egito Antigo teve apenas um papel
reprodutivo, pois não possuía direitos sociais e
jurídicos que lhe garantissem qualquer forma de
liberdade.
b) As mulheres hebraicas possuíam direitos políticos e
sociais equivalentes aos dos homens, derivados dos
preceitos religiosos do Pentateuco, os quais defendiam
que os homens e as mulheres são iguais, pois ambos
são filhos de Deus.
c) A mulher ateniense casada vivia grande parte do seu
tempo confinada no lar, estando submissa a um regime
de quase reclusão, privada de uma participação efetiva
nas decisões políticas.
d) A sociedade guerreira espartana privava as mulheres
de qualquer forma de liberdade, restringindo as
funções destas à educação de seus filhos e filhas.
e) Nas várias sociedades mesopotâmicas, a mulher
desempenhava um papel preponderante, pois, como
era a responsável pela procriação, cabia a ela o
exercício de mando.
25
H0045 - (Fgv) São características do período arcaico
(séculos VIII-VI a.C.), na Grécia Antiga:
a) desenvolvimento dos oikos e expansão creto-
micênica.
b) desenvolvimento das poleis e expansão pelo
Mediterrâneo.
c) rivalidades entre Esparta e Atenas e Guerra do
Peloponeso.
d) enfraquecimento das poleis e expansão
macedônica.
e) guerras entre gregos e persas e o fim da democracia
ateniense.
H0046 - (Enem) TEXTO l
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não
como alguém que cuida apenas de seus próprios
interesses, mas como um inútil; nós, cidadãos
atenienses, decidimos as questões públicas por nós
mesmos na crença de que não é o debate que é
empecilho à ação, e sim o fato de não se estar
esclarecido pelo debate antes de chegar a hora da
ação.
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987
(adaptado).
TEXTO II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais
nada menos que pelo direito de administrar justiça e
exercer funções públicas; algumas destas, todavia, são
limitadas quanto ao tempo de exercício, de tal modo
que não podem de forma alguma ser exercidas duas
vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo
depois de certos intervalos de tempo prefixados.
ARISTÓTELES. Política. Brasília: UnB, 1985.
Comparando os textos l e II, tanto para Tucídides (no
século V a.C.) quanto para Aristóteles (no século IV
a.C.), a cidadania era definida pelo(a)
a) prestígio social.
b) acúmulo de riqueza.
c) participação política.
d) local de nascimento.
e) grupo de parentesco.
H0047 - (Ifsp) Em Atenas e em Esparta, as mais por turno; com efeito, consistindo a justiça
importantes polis gregas da antiguidade, o trabalho era democrática em ter todos o mesmo, numericamente e
preferencialmente distribuído do seguinte modo: não segundo merecimento, forçosamente tem que ser
soberana a multidão e aquilo que é aprovado pela
Em Atenas Em Esparta maioria tem que ser o justo.”
ARISTÓTELES. Política. In. PINSKY, Jaime. 100 Textos de História
realizado por todos os Antiga.
reservado apenas aos SP: Contexto, 2009. p. 87-88.
atenienses, homens e
espartíatas, havendo II.
mulheres, pois a
a) alguns meses
isonomia (a
dedicados ao
igualdade) era um
militarismo.
valor fundamental.

reservado aos
escravos, fossem eles
escravos por dívidas
reservado aos hilotas,
ou obtidos por
b) isto é, os servos do
guerras, pois o
Estado.
ateniense livre
dedicava-se à política
e às artes.

reservado a todos
reservado apenas aos sem discriminação,
estrangeiros, pois a pois homens e
c) escravidão grega fora mulheres eram
abolida pelo considerados iguais
legislador Sólon. tendo as mesmas
obrigações.

reservado aos
reservado aos
demiurgos que não Compreendendo a experiência democrática na Grécia
escravos que eram
eram considerados Antiga e na sociedade contemporânea, assinale a
d) considerados bens
cidadãos, portanto, proposição verdadeira:
pessoais de cada
não participavam da a) Ao longo da história do Ocidente, a experiência
família espartana. democrática tem vigorado como sistema político,
vida política.
baseando-se em princípios de igualdade e justiça.
realizado tanto pelos b) A democracia grega possuía uma desigualdade de
reservado aos escravos por dívida direitos civis e políticos entre os setores da sociedade,
plebeus, homens (espartanos privilegiando as elites, excluindo grande parcela da
e) livres e pobres que endividados com população.
precisavam ganhar outros espartanos) c) Aristóteles no texto destacado enaltece a
para subsistir. quanto pelos democracia como regime baseado na liberdade, que
escravos de guerra. em seu tempo significa o governo igualitário de todos
os habitantes da polis.
d) A democracia nos tempos gregos foi praticada com
o mesmo sentido moderno de participação popular na
H0048 - (Ifba) Analise o texto e a tirinha a seguir. vida política e exercício da cidadania plena, sendo um
importante legado da Grécia Antiga.
I. “O fundamento do regime democrático é a liberdade, e) A experiência democrática na polis ateniense,
(realmente costuma-se dizer que somente neste embora não fosse popular, inaugurou um período de
regime participa-se da liberdade, pois este é, segundo participação efetiva na vida política de metecos
se afirma, o fim de toda democracia). Uma (estrangeiros), libertos e escravos, excluindo, contudo,
característica da liberdade é ser governado e governar a participação de mulheres.

26
H0049 - (Ufpr) Sobre o período helenístico (séculos IV H0050 - (Ufjf) Observe os quadrinhos abaixo:
a II a.C.) é correto afirmar:
a) Com a rápida conquista territorial feita pelos
macedônios, liderados especialmente por Alexandre
Magno, houve a difusão da cultura grega do Egito até a
Índia, por meio da adoção da koiné, uma variante mais
simples do grego. Ocorreu a fusão entre culturas
orientais e a cultura grega, além da construção de
polos culturais, como Alexandria. Esse período deixou
uma influência duradoura, que se manteve também
dentro dos limites do Império Romano.
b) Foi um longo período de desenvolvimento
econômico, em que a agricultura foi incentivada por
todos os territórios conquistados por Alexandre
Magno. O objetivo desse imperador era rivalizar com o
Império Romano, estabelecendo em Alexandria um
governo despótico e centralizador. Nesse período, a
cultura grega se expandiu do Egito até a China.
c) Foi marcado pelas conquistas de Alexandre Magno,
que teve dificuldades em expandir o seu governo, por O quadrinho do cartunista Gilmar, publicado em 2010,
conta da resistência dos romanos e dos persas. Apesar expõe uma crítica contemporânea ao que se
de ter reinado por décadas, Alexandre Magno não apresentou como “democracia” na Atenas da
conseguiu manter a independência grega, perdendo antiguidade clássica. Das alternativas abaixo, qual
seus territórios para o nascente Império Romano. expressa de modo consistente tal crítica?
d) Foi um período de decadência cultural, em que a) A apatia da população, que não tinha o hábito de
manifestações culturais gregas misturaram-se a participar das decisões tomadas nas assembleias
influências de outras culturas conquistadas pelos dirigidas pelos cidadãos.
exércitos de Alexandre Magno. Devido ao seu rápido b) A contradição envolvendo um ideal democrático e a
crescimento, o império helenístico permitiu que as exclusão real da participação política de sujeitos
culturas e costumes locais se preservassem em troca considerados “não cidadãos”.
de lealdade política. Isso levou ao fim da língua, da c) A equivalência entre a forma democrática ateniense
filosofia, do teatro e da arquitetura gregas. e a que é utilizada atualmente na sociedade brasileira
e) Foi uma era de violência endêmica e de escravidão desde a Constituição de 1988.
dos povos conquistados por Alexandre Magno, o que d) A necessidade de se constituir, na sociedade grega
explica sua breve duração. Logo após a morte de da antiguidade, uma forma de democracia
Alexandre, o império se dividiu e foi conquistado pelos representativa, na qual cada eleitor escolhia seus
persas. Dessa forma, o projeto de difusão da cultura representantes.
grega foi abandonado, deixando alguns poucos e) O favorecimento sistemático de representantes de
monumentos e bibliotecas pelo Oriente. partidos políticos que nem sempre representavam a
maioria da população.

H0073 - (Unicamp) Os imperadores romanos que

reinaram no século II administraram um vasto império.
Eles se tornaram mais abertamente monárquicos e
dinásticos, particularmente fora de Roma, onde não
precisavam se preocupar com os humores do Senado.
Emergiu uma corte itinerante que competia por
influência. Comunidades provinciais enviavam um
embaixador atrás do outro para acompanhar o
imperador onde quer que ele pudesse estar. Poderiam
encontrar Adriano às margens do Nilo ou
supervisionando a construção da grande muralha que
cruzava o norte da Britânia; ajudando a projetar seu
templo de Vênus diante do Coliseu; fazendo um

27
discurso para soldados na África. O império era
governado de onde o imperador estivesse.
(Adaptado de Greg Woolf, Roma. São Paulo: Cultrix, 2017, p. 204.)
A partir da leitura do texto, assinale a alternativa
correta.
a) O Senado, composto por notáveis, fazia oposição à
centralização do poder do Imperador e garantia a
centralidade do governo em Roma e a democratização
das decisões governamentais.
b) O Império romano foi marcado pelas disputas de
poder entre o Imperador e o Senado. Os conflitos entre
eles acabaram por resultar na diminuição do poder do
Senado no que diz respeito à administração pública.
c) O Senado, composto por notáveis, apoiava a
centralização do poder nas mãos do Imperador. A nova
estrutura política do Império permitia a mobilidade da
administração pública representada pelo Imperador.
d) O Império, governado por militares, opunha-se às
comunidades provinciais. Isso levou ao
desaparecimento do Senado como instituição
responsável pela administração pública.
H0074 - (Acafe) Roma antiga legou muitos aspectos
culturais ao mundo ocidental atual. Os romanos
antigos chegaram a ter um dos grandes impérios do
mundo europeu. Acerca de Roma antiga e suas
características históricas, todas as alternativas estão
corretas, exceto a alternativa:
a) A partir do século III, o Império Romano começou a
vivenciar um período de crise. Entre as causas desta
crise podem-se citar: queda da produção de alimentos,
desorganização do Exército e queda da arrecadação de
impostos.
b) O aumento do número de escravos, o aumento das
propriedades dos patrícios e o grande fluxo de riquezas
para Roma foram consequências das conquistas
militares romanas.
c) A primeira reforma agrária da história aconteceu em
Roma, com os irmãos Graco. Teve sucesso e contou
com o apoio dos patrícios e com grande distribuição de
terras para a plebe.
d) O cristianismo viveu duas fases distintas no mundo
romano: inicialmente foi alvo de intensas perseguições
e, posteriormente, no século IV tornou-se a religião
oficial do Estado romano.
H0075 - (Ufpr) Para assegurar a ordem entre os
conquistados, os romanos tinham que manter postos
avançados e acampamentos militares espalhados pelo
território imperial. Era preciso alimentar e armar os
soldados onde estivessem.
(FUNARI, Pedro P. A. Grécia e Roma. São Paulo: Editora Contexto,
2001, p. 91.)
28
Sobre o exército romano, no período imperial, é
correto afirmar:
a) Foi decisivo nas conquistas territoriais durante o
período republicano, perdendo seu prestígio durante o
período imperial.
b) Permaneceu distante das atividades de manutenção
das fronteiras dos territórios.
c) Deixou de exercer sua influência no governo após as
reformas de Augusto.
d) Desempenhou diferentes papéis administrativos e
econômicos na manutenção do poder imperial.
e) Era limitado em tamanho, o que refletiu num papel
político secundário.
H0076 - (Uel) Analise a figura a seguir.
Com base na figura e nos conhecimentos sobre o
período de transição da República para o Império
Romano, assinale a alternativa correta.
a) Após a desestruturação da República, os
imperadores romanos legitimaram sua posição sobre
fundamentos políticos laicos.
b) Com o término da República e a ascensão do Império
ao longo do primeiro século a.C., os imperadores
passaram a ser considerados como escolhidos pelos
deuses.
c) Durante o colapso da República, ocorreu
inexpressiva participação popular, tendo em vista que
a escravidão tinha sido abolida no período de
Espártaco.
d) No Império, Roma iniciou sua expansão territorial
para regiões mediterrânicas da atual Europa, do
Oriente Médio e do norte da África.
e) No final da República, os atores históricos ligados
aos triunviratos buscaram legitimar seu poder por
intermédio do fortalecimento da liberdade do Senado.
H0077 - (Ufpr) Leia o trecho abaixo, escrito por
Agostinho de Hipona (354-430) em 410, sobre a
devastação de Roma:
Não, irmãos, não nego o que ocorreu em Roma. Coisas
horríveis nos são anunciadas: devastação, incêndios,
rapinas, mortes e tormentos de homens. É verdade.
Ouvimos muitos relatos, gememos e muito choramos
por tudo isso, não podemos consolar-nos ante tantas
desgraças que se abateram sobre a cidade.
(Santo Agostinho. Sermão sobre a devastação de Roma. Tradução de Jean
Lauand. Disponível em: <http://www.hottopos.com/mp5/agostinho
1.htm#_ftn2>. Acesso em 11 de agosto de 2018.)
Considerando os conhecimentos sobre a história do
Império Romano (27 a.C. – 476 d.C.) e as informações
do trecho acima, assinale a alternativa que situa o
contexto histórico em que ocorreram os problemas
relatados sobre Roma e a sua consequência para o
Império, entre os séculos IV e V.
a) Trata-se do contexto das invasões dos povos
visigodos, sendo uma das causas do final do Império
Romano do Oriente.
b) Trata-se do contexto dos saques de povos vândalos,
sendo uma das causas do final do Sacro Império
Romano-Germânico.
c) Trata-se do contexto das pilhagens de povos
ostrogodos, sendo uma das causas do final do Império
Bizantino.
d) Trata-se do contexto das incorporações de povos
vikings, sendo uma das causas do final do Sacro Império
Romano do Oriente.
e) Trata-se do contexto das invasões de povos
bárbaros, sendo uma das causas do final do Império
Romano do Ocidente.
H0078 - (Ufrgs) Considere as seguintes afirmações
sobre a história antiga de Roma.
I. Com o fim do período monárquico, a hierarquia social
na República deixou de estar fundada na descendência
familiar e na propriedade de terras, valorizando as
ocupações ligadas ao comércio urbano e à prática da
magistratura.
II. No contexto dos séculos III e II a.C., a manumissão
de estrangeiros, escravizados a partir de conquistas
bélicas, possibilitava a tais indivíduos liberdade social e
cidadania política.
III. Entre as principais causas do fim da República, estão
a invasão de tribos normandas oriundas do norte da
Europa, a difusão do cristianismo e a crise econômica
provocada pela chamada “Conspiração de Catilina”.
Quais estão corretas?
a) Apenas I.
b) Apenas II.
c) Apenas III.
d) Apenas I e II.
e) I, II e III.
29
H0079 - (Espm) O ano de 509 a.C., uma das datas mais
importantes na história de Roma, marcou o fim da
Monarquia e o começo da República, a qual significou
uma mudança radical na forma de governar Roma. O
governo passou a ser exercido pelos magistrados, pelo
Senado e pelas assembleias. Os magistrados detinham
o poder executivo. A mais importante das
magistraturas era exercida por dois elementos que
atuavam como os representantes do conjunto dos
cidadãos. Suas funções eram comandar o exército,
convocar o senado e presidir os cultos públicos. Eram
os verdadeiros chefes da República e deveriam atuar
sempre de comum acordo. Nenhum deles podia tomar
uma decisão sem consultar o seu colega (o termo
colega significa associado a outro).
(Bárbara Pastor. Breve História de la Antigua Roma: Monarquia y
República)
O texto deve ser relacionado a:
a) pretores;
b) questores;
c) tribunos da plebe;
d) cônsules;
e) ditadores.
H0080 - (Fuvest) (…) o “arco do triunfo” é um
fragmento de muro que, embora isolado da muralha,
tem a forma de uma porta da cidade. (...) Os primeiros
exemplos documentados são estruturas do século II
a.C., mas os principais arcos de triunfo são os do
Império, como os arcos de Tito, de Sétimo Severo ou de
Constantino, todos no foro romano, e todos de grande
beleza pela elegância de suas proporções.
PEREIRA, J. R. A., Introdução à arquitetura. Das origens ao século
XXI. Porto Alegre: Salvaterra, 2010, p. 81.
Dentre os vários aspectos da arquitetura romana,
destaca-se a monumentalidade de suas construções. A
relação entre o “arco do triunfo” e a História de Roma
está baseada
a) no processo de formação da urbe romana e de
edificação de entradas defensivas contra invasões de
povos considerados bárbaros.
b) nas celebrações religiosas das divindades romanas
vinculadas aos ritos de fertilidade e aos seus ancestrais
etruscos.
c) nas celebrações das vitórias militares romanas que
permitiram a expansão territorial, a consolidação
territorial e o estabelecimento do sistema escravista.
d) na edificação de monumentos comemorativos em
memória das lutas dos plebeus e do alargamento da
cidadania romana.
e) nos registros das perseguições ao cristianismo e da
destruição de suas edificações monásticas.
H0081 - (Mackenzie) No processo histórico da Roma
Antiga, a República, como regime político foi
substituída pelo Império. Sobre a ordem imperial, é
correto afirmar que a
a) concentração dos poderes na figura do imperador
tranquilizava a classe dos patrícios e senadores que
concordavam com esse tipo de regime que, de acordo
com eles, seria o único capaz de sufocar a anarquia e
as rebeliões de escravos.
b) criação do império, obra elaborada pelo Primeiro e
Segundo Triunvirato, expressou o triunfo da vontade
dos generais, para os quais o regime imperial seria o
tipo de governo ideal, para controlar a crise social do
final da República.
c) base do império foi sustentada pelo poder dos
camponeses romanos, nos campos, e pela plebe nos
centros urbanos, principais interessados na existência
de uma ordem que lhes assegurasse o domínio da terra
e a permanência da prática do pão e circo.
d) vitória da participação popular no cerne da vida
política marcou, profundamente, o novo regime
político, diferente do que ocorreu tanto no período
monárquico, quanto no período republicano.
e) crise econômica pelo qual Roma passava nos últimos
anos da República, decorrente das inúmeras derrotas
militares enfrentadas pelos romanos e os gastos
despendidos para consolidar a conquista do
Mediterrâneo, levaram o povo a apoiar o novo regime.
H0082 - (Famerp) Enquanto nas cidades o poder ficou
nas mãos dos bispos, nos campos, concentrou-se na
dos grandes proprietários. O governo romano perdeu
força: já não era capaz de cobrar os impostos de
maneira eficiente, nem mesmo de pagar os exércitos.
Em 476, o último imperador romano foi deposto. Era o
fim do Império Romano e do mundo antigo e o início
de uma nova era, a Idade Média.
(Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império, 2004.
Adaptado.)
A queda do Império Romano do Ocidente foi
provocada, entre outros fatores,
a) pela fragilização do poder central, que gradualmente
perdeu o controle das províncias que compunham o
Império.
b) pelo declínio econômico das colônias asiáticas, que
deixaram de fornecer matérias-primas à capital do
Império.
c) pela hegemonia econômico-financeira da Igreja, que
passou a combater militarmente os imperadores
pagãos.
d) pelo desenvolvimento militar dos impérios
macedônio e persa, que se tornaram rivais de Roma e
a derrotaram.
30
e) pelas invasões dos bárbaros, que saquearam o
Império Romano e, assim, facilitaram sua conquista
pelos hunos.
H0083 - (Unesp)
O mapa do Império Romano na época de Augusto (27
a.C. – 14 d.C.) demonstra
a) a dificuldade das tropas romanas de avançar sobre
territórios da África e a concentração dos domínios
imperiais no continente europeu.
b) a resistência do Egito e de Cartago, que conseguiram
impedir o avanço romano sobre seus territórios.
c) a conformação do maior império da Antiguidade e a
imposição do poder romano sobre os chineses e
indianos.
d) a iminência de conflitos religiosos, resultantes da
tensão provocada pela conquista de Jerusalém pelos
cristãos.
e) a importância do Mar Mediterrâneo para a expansão
imperial e para a circulação entre as áreas de
hegemonia romana.
H0084 - (Fgv) A vida privada dos escravos romanos à
época do Império é um espetáculo pueril que se olha
com desdém. No entanto, esses homens tinham vida
própria; por exemplo, participavam da religião, e não
apenas da religião do lar que, afinal, era o seu: fora de
casa, um escravo podia perfeitamente ser aceito como
sacerdote pelos fiéis de alguma devoção coletiva;
podia também se tornar padre dessa Igreja cristã que
nem por um momento pensou em abolir a escravidão.
Paganismo ou cristianismo, é possível que as coisas
religiosas os tenham atraído muito, pois bem poucos
outros setores estavam abertos para eles. Os escravos
também se apaixonavam pelos espetáculos públicos do
teatro, do circo e da arena, pois, nos dias de festa,
tinham folga, assim como os tribunais, as crianças das
escolas e... os burros de carga.
(Paul Veyne, O Império Romano. Em: Paul Veyne (org.). História da
vida privada v. 1: do Império Romano ao ano mil, 2009. Adaptado)
A partir da discussão presente no trecho, é correto
afirmar:
a) a característica fundante do escravismo romano era
a origem étnica, o que fazia com que a escravização dos
povos conquistados e o tráfico nas fronteiras do
Império proporcionassem a grande maioria da mão de
obra servil, ao mesmo tempo em que a escravidão
entre os próprios romanos havia caído em desuso
desde a crise da República.
b) os escravos na sociedade romana não eram uma
coisa, mas seres humanos, na medida em que até os
senhores que os tratavam desumanamente
impunham-lhes o dever moral de ser bons escravos, de
servir com dedicação e fidelidade, características
necessariamente humanas; no entanto, esses seres
humanos eram igualmente um bem cuja propriedade
seu amo detinha.
c) a escravidão caracterizava as relações de produção
em Roma e os escravos, em sua inferioridade jurídica,
desempenhavam uma função produtiva, marcados por
um lugar social de pobreza, privação e precariedade,
estando associados às formas braçais de trabalho e à
produção de bens materiais em uma sociedade
altamente hierarquizada.
d) a justificativa moral da escravidão sofreu uma
intensa transformação ao longo dos séculos, de tal
forma que a própria sociedade romana passou a
questioná-la, tornando mais brandas as relações
escravistas em meio à transformação do cristianismo
em religião oficial do Império, o que contribuiu para o
aprofundamento da crise do escravismo.
e) as relações escravistas caracterizaram os tempos da
República romana, muito associadas ao poder dos
patrícios, pertencentes à aristocracia de grandes
proprietários, mas entraram em decadência na
passagem para o Império, pois os generais que
centralizaram o poder reconheciam na escravidão um
mecanismo de enfraquecimento do exército.
H0085 - (Uel) Durante o século II, o Império Romano
atingiu sua máxima extensão territorial, dominando
quase toda a atual Europa, o norte da África e partes
do Oriente Médio. No final do século IV, porém, essa
unidade começaria a ser desfeita com a divisão do
império em duas porções: a ocidental, com a capital em
Roma, e a oriental, com a capital em Bizâncio. Nos
séculos IV e V, a fragmentação territorial se
aprofundou ainda mais e o Império Romano do
Ocidente acabou desaparecendo para dar lugar a
diversos reinos germânicos.
Quanto à desagregação e queda do Império Romano
do Ocidente, assinale a alternativa correta.
31
a) O êxodo rural causado pelos ataques dos povos
germânicos resultou num crescimento desordenado
das cidades, criando instabilidade e desordem política
nos centros urbanos e forçando a abdicação do último
imperador romano.
b) O paganismo introduzido no Império Romano pelas
tribos germânicas enfraqueceu o cristianismo e causou
a divisão entre cristãos católicos e ortodoxos,
encerrando o apoio da Igreja ao imperador e
consequentemente fazendo ruir o império.
c) A língua oficial do Império Romano, o latim, ao se
fundir com os idiomas falados pelos invasores, deu
origem às línguas germânicas, dificultando a
administração dos territórios que se tornaram cada vez
mais autônomos até se separarem de Roma.
d) A disputa entre os patrícios romanos e a plebe pelas
terras férteis facilitou a invasão do império pelos
“povos bárbaros”, pois o exército romano foi obrigado
a deixar as fronteiras desguarnecidas para defender os
proprietários das terras das constantes rebeliões.
e) Com o fim das conquistas territoriais, o escravismo e
a produção entraram em declínio, somado às “invasões
bárbaras” e à ascensão do cristianismo, que
aceleraram a fragmentação e queda de Roma.
H0086 - (Ufpr) Leia o texto a seguir:
Foi a República Romana que primeiro uniu a grande
propriedade agrícola com a escravidão em grupos no
interior em maior escala. O advento da escravidão
como um modo de produção organizado inaugurou –
como na Grécia – a fase clássica que distinguia a
civilização romana, o apogeu de seu poder e de sua
cultura. Mas enquanto na Grécia isso havia coincidido
com a estabilização da pequena agricultura e de um
compacto corpo de cidadãos, em Roma foi
sistematizado por uma aristocracia urbana a qual já
gozava de um domínio social e econômico sobre a
cidade. O resultado foi a nova instituição rural do
latifundium escravo extensivo. A mão de obra para as
enormes explorações que emergiam do século III a.C.
em diante era abastecida pela espetacular série de
campanhas que deu a Roma o poder sobre o mundo
mediterrâneo.
(ANDERSON, Perry. Passagens da antiguidade ao feudalismo. São
Paulo: Brasiliense, 1995, p. 58.)
Tendo como alvo a República Romana, assinale a
alternativa correta.
a) A desestruturação agrária em Roma, que
estabeleceu sistemas de latifúndios, beneficiou os
grupos empobrecidos, uma vez que estes podiam
abandonar o campo e se estabelecer em cidades.
b) As guerras constantes ajudaram as classes
dominantes da Roma republicana a desviar a atenção
dos problemas fundiários derivados do latifundium nos
séculos seguintes.
c) Foi por meio da intervenção dos irmãos Graco que o
problema da reforma agrária foi resolvido no século II,
pois os poderes políticos foram transplantados ao
senado e, assim, Roma viu mais um século de paz.
d) Os tribunos da plebe tiveram um papel importante
no processo da reforma agrária romana, possibilitando
a transformação do modo de vida de maneira a
permitir que todo pequeno agricultor transformasse
sua propriedade em um Domus.
e) O domínio social e econômico das cidades provinha
de delicada relação entre a manutenção de sistemas
agrários em que a mão de obra escrava era aproveitada
de forma esporádica e a utilização ocasional de grandes
extensões de terra.
H0087 - (Uece) As Guerras Púnicas, que se constituíram
por uma série de combates entre Roma e Cartago no
período entre o século III e o século II a.C., assinalaram
uma mudança radical na história de Roma e do mundo
antigo, porque
a) mesmo tendo Roma sofrido algumas derrotas,
triunfou com as vitórias de Aníbal.
b) os conflitos entre Roma e Cartago duraram mais de
um século.
c) após o fim do conflito, Roma se aproximou de uma
civilização mais avançada e rica.
d) redesenhou toda a organização do mundo antigo e
Roma transformou-se na grande potência do
Mediterrâneo.
H0088 - (Espm) Durante o seu governo, Otávio apoia-
do pelos equestres e conciliando com a aristocracia
senatorial, enfeixou em suas mãos imensos poderes.
No plano da organização militar criou-se uma guarda
especial, a Guarda Pretoriana.
(Rubim Santos Leão de Aquino. História das Sociedades: das
comunidades primitivas às sociedades medievais)
A Guarda Pretoriana citada no texto era encarregada:
a) de defender as fronteiras e as províncias afastadas;
b) da segurança pessoal do imperador e da vigilância
da capital;
c) da expansão territorial e da obtenção de mão de
obra escrava;
d) de garantir a reunião da Assembleia Curiata, da qual
participavam todos os patrícios;
e) de garantir a arrecadação dos tributos e proteger os
questores.
H0089 - (Enem) TEXTO I
Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente
quando terra e dívida são mencionadas juntas. Logo
depois de 600 a.C., ele foi designado “legislador” em
32
Atenas, com poderes sem precedentes, porque a
exigência de redistribuição de terras e o cancelamento
das dívidas não podiam continuar bloqueados pela
oligarquia dos proprietários de terra por meio da força
ou de pequenas concessões.
FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo:
WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).
TEXTO II
A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos
fundamentais do direito romano, uma das principais
heranças romanas que chegaram até nos. A publicação
dessas leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o
conhecimento das “regras do jogo” da vida em
sociedade é um instrumento favorável ao homem
comum e potencialmente limitador da hegemonia e
arbítrio dos poderosos.
FUNARI, P. P. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011
(adaptado).
O ponto de convergência entre as realidades
sociopolíticas indicadas nos textos consiste na ideia de
que a
a) discussão de preceitos formais estabeleceu a
democracia.
b) invenção de códigos jurídicos desarticulou as
aristocracias
c) formulação de regulamentos oficiais instituiu as
sociedades.
d) definição de princípios morais encerrou os conflitos
de interesses.
e) criação de normas coletivas diminuiu as
desigualdades de tratamento.
H0090 – (Unicamp)
A imagem acima retrata parte do mosaico romano de
Nennig, um dos mais bem conservados que se
encontram até o momento no norte da Europa. A
composição conta com mais de 160 m2 e apresenta
como tema cenas próprias de um anfiteatro romano.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Perl_(Sarre)#/media/File:Retiarius_st
abs_secutor_(color).jpg.
Acessado em: 12/08/2016.
A partir da leitura da imagem e do conhecimento sobre
o período em questão, pode-se afirmar corretamente
que a imagem representa
a) uma luta entre três gladiadores, prática popular
entre membros da elite romana do século III d. C, que
foi criticada pelos cristãos.
b) a popularidade das atividades circenses entre os
romanos, prática de cunho religioso que envolvia os
prisioneiros de guerra.
c) uma das ações da política do pão e do circo,
estratégia da elite romana que usava cidadãos
romanos na arena, para lutarem entre si e, assim,
divertir o povo.
d) uma luta entre gladiadores, prática que tinha
inúmeras funções naquela sociedade, como a diversão,
a tentativa de controle social e a valorização da guerra.
H0091 - (Upf) A expansão de Roma durante a
República, nos séculos III e II a.C, com o consequente
domínio da bacia do Mediterrâneo, provocou
importantes transformações políticas, sociais e
econômicas, dentre as quais:
a) Acentuado processo de industrialização, êxodo
urbano, endividamento do Estado.
b) Fortalecimento da classe dos plebeus, expansão da
pequena propriedade agrícola, propagação do
cristianismo.
c) Influência intensa da cultura grega, domínio político
dos plebeus, grande moralização dos costumes.
d) Fortalecimento do Estado romano, surgimento de
uma poderosa classe de comerciantes, aumento do
número de escravos.
e) Aumento do trabalho livre, maior concentração
populacional nos campos, enriquecimento da elite
patrícia.
H0092 - (Famerp) Durante o século IV, a velocidade da
expansão do cristianismo aumentou muito,
especialmente nas cidades [romanas]. As antigas
crenças continuaram existindo, mas o número de fiéis
diminuiu muito. Os cristãos passaram a chamar os
adeptos das outras religiões de pagãos e, em algumas
ocasiões, se dedicaram a destruir seus templos e as
estátuas dos deuses antigos.
Isso não significa que as religiões tenham vivido em
conflito. O cristianismo tomou diversas ideias e
características do paganismo para si. Os livros escritos
no início do Império e na época da República eram
considerados obras-primas da literatura, e mesmo os
que falavam de outros deuses eram lidos e apreciados
pelos cristãos.
Carlos Augusto Ribeiro Machado. Roma e seu império, 2004.
Adaptado.
33
Segundo o texto, a ascensão do cristianismo na Roma
Antiga
a) não impediu o avanço de outras formas de
religiosidade, e o paganismo, apesar de reprimido,
continuou a crescer e manteve-se hegemônico.
b) deu-se a partir das conquistas romanas na Palestina
e revelou a correção e a supremacia religiosa da fé
cristã frente às antigas religiões.
c) não impediu a manifestação de outras formas de
religiosidade e, apesar de terem ocorrido tensões,
algumas antigas práticas religiosas persistiram.
d) deu-se a partir das cruzadas, que levaram a fé cristã
aos pagãos, judeus e muçulmanos que controlavam as
terras do Oriente Próximo.
e) deu-se a partir do extermínio dos grupos que
professavam crenças antigas e da eliminação dos
materiais que contivessem referências ao paganismo.
H0093 - (Mackenzie) Leia o texto a seguir.
Esta refundação efetua-se sob o signo do cristianismo.
Trata-se menos de uma conversão de Constantino do
que da vontade de reunificação do Império sob um
dogma, cujo monoteísmo é bastante conveniente à
concepção de poder absoluto que o imperador
encarna. Constantinopla é, portanto, ao mesmo tempo
a cidade epônima de Constantino, o berço da dinastia
que ele fundou e a sede de sua nova religião.
Stéphane Yérasimos. La nouvelle Rome. Disponível em:
www.histoire.presse.fr.
Acesso em 15 ago. 2015
Assinale a alternativa que corresponde, corretamente,
ao excerto e ao contexto.
a) A partir de Constantino, a política romana liga-se à
religião cristã, atendendo a interesses de
fortalecimento da figura do imperador e a contenção
da crise até então vivida pelo Império.
b) A fundação de Constantinopla, com a consequente
transferência da capital, atendeu a interesses religiosos
de fortalecimento do Cristianismo na parte oriental do
Império.
c) A transferência da capital do Império para
Constantinopla e a perseguição aos cristãos,
promovida pelo imperador Constantino, conseguiram
conter as crises vividas em Roma.
d) O crescimento do monoteísmo, as contestações ao
poder do imperador e a conversão de Constantino ao
Cristianismo forçaram à perseguição a outras religiões
e à transferência da capital.
e) A oficialização do Cristianismo e a transferência da
capital para Constantinopla, ambas realizadas por
Constantino, atenderam a interesses políticos e
religiosos do governo romano.
H0094 - (Uece) Plutarco atribuiu ao Tribuno da Plebe,
Tibério Graco, o seguinte discurso dirigido aos pobres
de Roma:
“As feras que atravessam os bosques da Itália têm cada
uma seus abrigos e suas tocas; os que lutam e morrem
pela defesa da Itália só têm o ar e luz e nenhuma outra
coisa mais. Sem teto para se abrigar, eles vagueiam
com seus filhos e suas mulheres. Os enganam seus
generais quando, nas batalhas, os estimulam a
combater pelos templos de seus deuses, pelas
sepulturas de seus pais. Isto porque, de um grande
número de romanos, não há um só que tenha o seu
altar doméstico nem seu jazigo familiar. Eles
combatem e morrem para alimentar a opulência e o
luxo de outros, e, quando dizem que são senhores de
todo o mundo, eles não são donos sequer de um
pedaço de terra”.
Apud Plutarco. Vidas Paralelas. Tomo VI. P. 209-210. Disponível em:
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select
_action=&co_obra=6712
Com essas palavras, o Tribuno Tibério Graco nos
informa que Roma
a) possuía uma grande camada social desprovida de
acesso à propriedade, contudo, era essa camada que
garantia o sucesso militar e o poderio das elites
romanas.
b) tinha uma organização social baseada numa justa
distribuição da riqueza e era alicerçada pelo poderio
militar.
c) tinha uma sociedade baseada na tradição de culto
aos antepassados e todos os romanos tinham sua terra
e um lugar para cultuar seus entes.
d) vivia sobre uma constante tensão social em função
do apoio irrestrito dos pobres aos militares, já que
estes garantiam ao povo a propriedade da terra,
mesmo a contragosto dos latifundiários.
H0095 - (Utfpr) No período imperial, a cidade de Roma,
atingiu algo em torno de um milhão de habitantes, mas
boa parte dessa população vivia em condições
precárias, já que o sistema escravista a impedia de
arrumar trabalho. Para diminuir as tensões sociais os
imperadores adotavam a Política de Pão e Circo, que
pode ser definida como:
a) distribuição de cereais e grandes espetáculos
públicos em que gladiadores lutavam entre si ou com
animais ferozes.
b) distribuição de alimentos como pães, frutas e
hortaliças, além da realização de jogos variados.
c) distribuição de alimentos em geral e representações
teatrais, mas somente de comédias, com o objetivo de
alegrar a assistência.
d) distribuição de pães e outros alimentos, além da
realização de corridas de biga pelas ruas centrais da
cidade.
34
e) distribuição de alimentos variados e grandes
espetáculos de circo, com a presença de mágicos,
palhaços e malabaristas.
H0096 - (Enem) TEXTO I
Esta foi a regra que eu segui diante dos que me foram
denunciados como cristãos: perguntei a eles mesmos
se eram cristãos; aos que respondiam
afirmativamente, repeti uma segunda e uma terceira
vez a pergunta, ameaçando-os com o suplício. Os que
persistiram, mandei executá-los, pois eu não duvidava
que, seja qual for a culpa, a teimosia e a obstinação
inflexível deveriam ser punidas. Outros, cidadãos
romanos portadores da mesma loucura, pus no rol dos
que devem ser enviados a Roma.
Correspondência de Plínio, governador de Bitínia, província
romana situada na Ásia Menor, ao imperador Trajano. Cerca do
ano 111 d.C. Disponível em: www.veritatis.com.br. Acesso em: 17
jun. 2015 (adaptado).
TEXTO II
É nossa vontade que todos os povos regidos pela nossa
administração pratiquem a religião que o apóstolo
Pedro transmitiu aos romanos. Ordenamos que todas
aquelas pessoas que seguem esta norma tomem o
nome de cristãos católicos. Porém, o resto, os quais
consideramos dementes e insensatos, assumirão a
infâmia da heresia, os lugares de suas reuniões não
receberão o nome de igrejas e serão castigados em
primeiro lugar pela divina vingança e, depois, também
pela nossa própria iniciativa.
Édito de Tessalônica, ano 380 d.C. In: PEDRERO-SÁNCHEZ, M. G.
História da Idade Média: textos e testemunhas. São Paulo: Unesp,
2000.
Nos textos, a postura do Império Romano diante do
cristianismo é retratada em dois momentos distintos.
Em que pesem as diferentes épocas, é destacada a
permanência da seguinte prática:
a) Ausência de liberdade religiosa.
b) Sacralização dos locais de culto.
c) Reconhecimento do direito divino.
d) Formação de tribunais eclesiásticos.
e) Subordinação do poder governamental.
H0097 - (Fgv) “Não descreverei catástrofes pessoais de
alguns dias infelizes, mas a destruição de toda a
humanidade, pois é com horror que meu espírito segue
o quadro das ruínas da nossa época. Há vinte e poucos
anos que, entre Constantinopla e os Alpes Julianos, o
sangue romano vem sendo diariamente vertido. A
Cítia, Trácia, Macedônia, Tessália, Dardânia, Dácia,
Épiro, Dalmácia, Panônia são devastadas pelos godos,
sármatas, quedos, alanos (...); deportam e pilham tudo.
Quantas senhoras, quantas virgens consagradas a
Deus, quantos homens livres e nobres ficaram na mão
dessas bestas! Os bispos são capturados, os padres
assassinados, todo tipo de religioso perseguido; as
igrejas são demolidas, os cavalos pastam junto aos
antigos altares de Cristo (…).”
(São Jerônimo, Cartas apud Pedro Paulo Abreu Funari, Roma: vida
pública e vida privada. 2000)
O excerto, de 396, remete a um contexto da história
romana marcado pela
a) combinação da cultura romana com o cristianismo,
além da desorganização do Estado Romano, em meio
às invasões germânicas e de outros povos.
b) reorientação radical da economia, porque houve o
abandono da relação com os mercados mediterrâneos
e o início de contato com o norte da Europa.
c) expulsão dos povos invasores de origem não
germânica, seguida da reintrodução dos organismos
representativos da República Romana.
d) crescente restrição à atuação da Igreja nas regiões
fronteiriças do Império, porque o governo romano
acusava os cristãos de aliança com os invasores.
e) retomada do paganismo e o consequente retorno da
perseguição aos cristãos, responsabilizados pela grave
crise política do Império Romano.
H0098 - (Enem) Os escravos tornam-se propriedade
nossa seja em virtude da lei civil, seja da lei comum dos
povos; em virtude da lei civil, se qualquer pessoa de
mais de vinte anos permitir a venda de si própria com
a finalidade de lucrar conservando uma parte do preço
da compra; e em virtude da lei comum dos povos, são
nossos escravos aqueles que foram capturados na
guerra e aqueles que são filhos de nossas escravas.
CARDOSO, C. F. Trabalho compulsório na Antiguidade. São Paulo: Graal, 2003.
A obra Institutas, do jurista Aelius Marcianus (século III
d.C.), instrui sobre a escravidão na Roma antiga. No
direito e na sociedade romana desse período, os
escravos compunham uma
a) mão de obra especializada protegida pela lei.
b) força de trabalho sem a presença de ex-cidadãos.
c) categoria de trabalhadores oriundos dos mesmos
povos.
d) condição legal independente da origem étnica do
indivíduo.
e) comunidade criada a partir do estabelecimento das
leis escritas.
H0099 - (Ifce) “Consideremos o significado da palavra
república. Ela vem do latim res publica, que quer dizer
‘coisa de todos’. Denomina, portanto, uma forma de
governo em que o Estado e o poder pertencem ao
povo.
No entanto, o que se observou na fase inicial da
república romana foi a instalação de uma organização
política dominada apenas pelos patrícios. Não houve a
distribuição do poder entre todos, pois a maioria da
população, os plebeus, não tinha, inicialmente, o
direito de participar das decisões políticas. Isso gerou
35
grandes conflitos.”
(COTRIM, Gilberto. História Global: Brasil e geral. Vol.1, 2ª ed.
São Paulo: Saraiva, 2013. p. 124).
Por conta da situação acima mencionada, os plebeus
iniciaram uma longa luta em busca dos seus direitos,
sobre a qual é incorreto afirmar-se que
a) a “Lei das XII Tábuas”, ainda que favorecesse os
patrícios, serviu para dar clareza às normas e aos
costumes.
b) a “Lei Canuleia” autorizava o casamento entre
patrícios e plebeus.
c) o “Comício da Plebe” deu aos patrícios o direito de
decidirem pelos plebeus assuntos relativos aos
interesses de ambos.
d) a “Eleição de Magistrados” deu aos plebeus a
condição de ascenderem, aos poucos, aos principais
cargos públicos.
e) a proibição da escravização por dívidas fez com que
nenhum romano fosse mais escravizado por conta de
dívidas existentes.
H0100 - (Ifsp) Segundo o historiador Marvin Perry, a
partir de 27 a.C. “a brilhante habilidade política de
Otávio Augusto deu início à maior era romana. Nos
duzentos anos seguintes o mundo mediterrâneo
desfrutou as bênçãos da”:
(PERRY, Marvin. Civilização Ocidental. São Paulo: Martins Fontes,
2002, p. 104).
a) ação política do Triunvirato que elegeu três
governantes para o Império.
b) riqueza do Império Romano viabilizada por meio de
guerras e conquistas.
c) Pax Romana que gerou um longo período de paz.
d) reforma agrária promovida pelos irmãos Tibério e
Caio Graco.
e) aprovação do Édito de Milão que colocou fim as
perseguições aos cristãos.
H0101 - (Fuvest) Os impérios do mundo antigo tinham
ampla abrangência territorial e estruturas
politicamente complexas, o que implicava custos
crescentes de administração. No caso do Império
Romano da Antiguidade, são exemplos desses custos:
a) as expropriações de terras dos patrícios e a geração
de empregos para os plebeus.
b) os investimentos na melhoria dos serviços de
assistência e da previdência social.
c) as reduções de impostos, que tinham a finalidade de
evitar revoltas provinciais e rebeliões populares.
d) os gastos cotidianos das famílias pobres com
alimentação, moradia, educação e saúde.
e) as despesas militares, a realização de obras públicas
e a manutenção de estradas.
H0102 - (Enem) A Lei das Doze Tábuas, de meados do
século V a.C., fixou por escrito um velho direito
costumeiro. No relativo às dívidas não pagas, o código
permitia, em última análise, matar o devedor; ou
vendê-lo como escravo “do outro lado do Tibre” – isto
é, fora do território de Roma.
CARDOSO, C. F. S. O trabalho compulsório na Antiguidade. Rio de
Janeiro: Graal, 1984.
A referida lei foi um marco na luta por direitos na Roma
Antiga, pois possibilitou que os plebeus
a) modificassem a estrutura agrária assentada no
latifúndio.
b) exercessem a prática da escravidão sobre seus
devedores.
c) conquistassem a possibilidade de casamento com os
patrícios.
d) ampliassem a participação política nos cargos
políticos públicos.
e) reivindicassem as mudanças sociais com base no
conhecimento das leis.
H0789 – (Unisc) Em 2001, a Publifolha lançou dois livros
de história e filosofia política, “A Democracia” e “A
República”, ambos do filósofo Renato Janine Ribeiro.
Em que pese serem duas publicações independentes,
os dois volumes estão estreitamente relacionados. Em
“A República”, Janine estabelece uma historicização do
conceito a partir da pintura abaixo:
O quadro é relacionado a um episódio da Roma Antiga.
Depois de expulso o último rei e proclamada a
República, Brutus exercia o poder executivo
juntamente com outro cônsul eleito. Seus filhos,
porém, conspiraram para restaurar a dinastia dos
Tarquínios, de origem etrusca e externa à cidade.
Depois de presos, o próprio pai os condena à morte. Na
sua função pública, não poderia agir de outro modo.
No quadro, vemos ao fundo os cadáveres com
mulheres agonizando em sofrimento pela morte dos
jovens. “No primeiro plano, o cônsul, em silêncio,
36
meditando – e, na sua forma discreta, máscula,
condensada, sentindo imensa dor”.
RIBEIRO, R. J. A República. São Paulo: Publifolha, 2008. p. 8.
O que nos diz o quadro de Jacques Louis David em
relação ao conceito de República?
a) Que a família na Roma Antiga era patriarcal, ou seja,
toda a autoridade era delegada ao pater famíliae que
não poderia aceitar nenhum tipo de conspiração.
b) Que a conspiração era algo natural entre as famílias
de poder na Roma Antiga e a reação enérgica de Brutus
reflete a necessidade de líderes com “pulso firme” para
manterem suas funções no sistema republicano.
c) Que o bem público se sobrepõe ao privado, uma vez
que por princípio deve-se levar ao sacrifício as
vantagens e até mesmo os afetos pessoais em prol do
bem comum.
d) Que Brutus, apesar de bom pai, tinha muito receio
em ser vítima de algum golpe de estado e agiu de forma
desproporcional ao retirar a vida dos próprios filhos.
e) Que filhos, mulheres, parentes e amigos podem
participar do universo público e da tomada de decisões
que constitui os princípios republicanos, mas jamais
devem conspirar contra o poder do pater famíliae.
H0790 – (Upe) O Direito Romano é reconhecidamente
uma das maiores influências que a antiga cultura latina
exerce no mundo contemporâneo. Dentre as Leis das
XII Tábuas (451-450 a.C.), a “fonte de todo direito
público e privado” romano, algumas ainda são
aplicáveis à nossa sociedade, outras, não.
Assinale a alternativa que apresenta uma lei aplicável.
a) Não se façam leis contra indivíduos.
b) Não se deve adicionar ouro a um defunto.
c) Não se enterre ou incinere homem morto na cidade.
d) Que as mulheres não arranhem as faces nem gritem
em demasia!
e) Se o pai vendeu o filho três vezes, esse filho está livre
do pátrio poder.
H0791 – (Unesp) A conquista da Gália por Júlio César
foi comparada, com razão, a um genocídio, e criticada
pelos próprios romanos da época, nesses mesmos
termos. Mas Roma se expandiu por um mundo de
violência endêmica, de focos rivais de poder apoiados
por forças militares [...] e de mini-impérios.
(Mary Beard. SPQR: uma história da Roma Antiga, 2017.)
Segundo o excerto,
a) a brutalidade das ações militares era incentivada
pelos senadores romanos.
b) o conceito de imperialismo foi criado a partir do
expansionismo romano.
c) os romanos celebraram acriticamente a conquista de
outros territórios.
d) a violência cotidiana era estimulada nos territórios
ocupados pelos romanos.
e) os povos dos territórios ocupados pelos romanos
eram militarizados.
H0792 – (Unesp) Roma não era apenas o parente mais
violento da Grécia Clássica, não estava apenas
comprometida com engenharia, eficiência militar e
absolutismo, enquanto os gregos haviam preferido a
especulação intelectual, o teatro e a democracia.
(Mary Beard. SPQR: uma história da Roma antiga. São Paulo,
2017. Adaptado.)
O excerto critica os estereótipos de Roma e Grécia
antigas. Essa crítica justifica-se, pois
a) a experiência democrática ateniense foi uma
exceção, uma vez que a maioria das cidades-Estado
gregas desconhecia a democracia.
b) a filosofia grega derivou principalmente da tradição
do pensamento metafísico desenvolvido no Império
Romano.
c) o teatro dramático desenvolveu-se sobretudo no
Império Romano, uma vez que na Grécia estimulava-se
prioritariamente a comédia.
d) os direitos de cidadania no Império Romano eram
exercidos pelo conjunto da população, por meio de
ações políticas diretas.
e) o expansionismo imperialista romano foi
diretamente determinado pelo exemplo da
militarização do cotidiano imposta nas cidades gregas.
H0793 – (Upf) Um dos doutores da Igreja Cristã
escreveu:
“Neste momento, Roma foi destruída sob os golpes da
invasão dos godos que o rei Alarido conduzia (410): foi
um grande desastre. Os adoradores de uma multidão
de deuses falsos, que chamamos ordinariamente de
pagãos, esforçaram-se para atribuir esse desastre à
religião cristã e puseram-se a blasfemar contra o Deus
verdadeiro.”
(Santo Agostinho, Retratações, II, 1)
Lendo esse excerto, pode-se concluir que:
a) Na visão de muita gente, um dos motivos do
enfraquecimento do Império Romano foi a adoção do
cristianismo.
b) Os godos, um dos povos bárbaros que invadiram
Roma, impuseram o cristianismo.
c) O cristianismo sofreu um forte abalo, pois foi
desprezado pelos invasores.
37
d) Com as invasões bárbaras, os deuses pagãos foram
impostos nas regiões que eram dominadas pelos
romanos.
e) Nas regiões do Império que foram ocupadas pelos
bárbaros, ocorreu um sincretismo religioso entre o
cristianismo e as religiões trazidas pelos invasores.
H0794 – (Ueg) Leia o texto a seguir.
Em Roma, os cristãos foram perseguidos pelo
imperador Nero, que os transformou em bodes
expiatórios para o grande incêndio que consumiu a
cidade em 64. É possível que, depois disso, a
perseguição se tenha estendido às províncias pelo
exemplo, porque governadores romanos se baseavam
no precedente de Nero, que dispensava aos cristãos o
tratamento previsto para criminosos.
FOX, Robin Lane. Bíblia: verdade e ficção. São Paulo: Companhia
das Letras, 1993. p. 320.
A principal acusação usada para justificar a perseguição
aos cristãos foi
a) a realização de cerimônias noturnas à luz de tochas
pelos cristãos dentro das catacumbas.
b) o ensinamento sobre caridade e humildade
propagado pelos adeptos do cristianismo.
c) a transformação de um condenado à morte por cruz
em divindade digna de culto.
d) a recusa dos adeptos da religião cristã em cultuar os
deuses romanos e o imperador.
e) o local de origem da religião ter sido a rebelde e
distante província da Judeia.
H0795 – (Uece) “[...]os banhos públicos eram uma
verdadeira instituição na Roma antiga. Ruínas romanas
espalhadas pela Europa guardam ainda hoje resquícios
das termas, espécie embrionária de sauna. Por um
período, havia banhos separados para homens e
mulheres. Na época imperial, porém, surgiram os
banhos mistos. [...] A prática era condenada. Segundo
o Código de Justiniano, elaborado no século VI, bastava
que uma mulher casada frequentasse as termas para
que pudesse ser repudiada”.
BOLOGNE, Jean-Claude. A intimidade compartilhada. Revista
História Viva, Ano III, N. 27, São Paulo: Duetto.
A partir do excerto acima, é correto afirmar que
a) a nudez, a sexualidade e outros aspectos dos valores
morais romanos foram alterados com a conversão ao
cristianismo.
b) apesar de a moral cristã ser diferente da moral dos
povos cristianizados, como o romano, ela não alterou
traços característicos de suas culturas.
c) o cristianismo, ao chegar em Roma, transformou
apenas a religiosidade pagã, não tendo nenhuma
influência na moralidade romana.
d) a sociedade romana era muito moralista, proibia a
fruição dos prazeres, o que tornou fácil e rápida a
assimilação do cristianismo.
H0796 – (Fcmscsp) A vitória total do cristianismo deu-
se na época do imperador Teodósio, no final do século
IV, que concedeu aos cristãos numerosos privilégios
[...].
Enfim, o cristianismo passou de religião do imperador
para religião oficial, primeiro convivendo com o culto
aos deuses e, depois, proibindo de vez o paganismo.
(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.)
Para alguns historiadores, a oficialização do
cristianismo no Império Romano simbolizou o fim do
Mundo Antigo, pois
a) caracterizou o prevalecimento da lógica medieval de
que Deus deve ser representado à imagem e à
semelhança dos reis e imperadores.
b) provocou conflitos internos à sociedade romana,
que acabaram por fragmentar social e politicamente o
Império.
c) demonstrou, com o desencadeamento da
perseguição aos pagãos, o início da intolerância
religiosa da Idade Moderna.
d) impediu a constituição de alianças e negociações
com os povos germânicos, que eram politeístas.
e) revelou, com o triunfo do monoteísmo, o
surgimento de uma nova mentalidade e a fusão entre
Igreja e Estado.
H0797 – (Uece) Atente para seguinte excerto:
“[...] O ímã atrai o ferro, os vulcões entram em
erupções: fatos físicos onde alguma coisa se repete; a
erupção do Vesúvio em 79: fato físico tratado como
evento”.
VEYNE, Paul. Como se escreve a história. 3. ed. Brasília: Editora
UnB, 1995.
O motivo que faz da erupção do Vesúvio, no ano 79 da
Era Cristã, um evento presente no registro histórico, ao
contrário de tantas outras erupções de vulcões que já
ocorreram, é
a) o fato de ter causado grande impacto social,
atingindo e alterando a vida de milhares de pessoas.
b) a localização do Vesúvio no Sul da Europa, na área
do império romano, que faz dele o mais relevante
vulcão do mundo.
c) o fato de ter sido a única erupção registrada pelo
homem durante o período histórico, posterior à
invenção da escrita.
d) um equívoco metodológico da produção da história,
pois todos os acontecimentos devem ser registrados.
38
H0798 – (Unesp) Atualmente, muitos estudiosos
acreditam que é possível identificar processos de
globalização em sociedades pré-modernas, em vista de
fenômenos como o encurtamento relativo das
distâncias (através de meios de transporte e
comunicação mais eficazes), maior conectividade entre
regiões previamente isoladas [...].
(Rafael Scopacasa. Revista de História, nº 177, 2018.)
A expansão romana pelo mar Mediterrâneo pode ser
considerada um exemplo de “globalização em
sociedades pré-modernas”, pois envolveu
a) eliminação da influência helenista e
homogeneização dos hábitos alimentares na zona
mediterrânica.
b) imposição do monoteísmo romano e unidade
monetária em todas as províncias controladas.
c) descaracterização cultural dos povos dominados e
interrupção da circulação marítima na região.
d) uniformização linguística no entorno do mar e
intercâmbios culturais entre os povos da região.
H0799 – (Ufjf) Ao analisar o conceito de “república”, o
filósofo Renato Janine Ribeiro afirma que:
“República é um conceito romano, como democracia é
um termo grego. Vem de res publica, coisa pública.
Surgiu em Roma substituindo a monarquia, mas
monarquia e república não se definem pelo mesmo
critério. Monarquia se define por quem manda:
significa o poder (arquia) de um (mono) só. Já a palavra
república não indica quem manda, e sim para que
manda. O poder aqui está a serviço do bem comum, da
coisa coletiva ou pública. Ao contrário de outros
regimes, e em especial da monarquia, na república não
se busca vantagem de um ou de poucos, mas a do
coletivo.”
RIBEIRO, Renato Janine. A república. São Paulo: Publifolha, 2001, p. 18.
Sobre o conceito de república romana e o legado para
o Brasil, assinale a alternativa CORRETA:
a) A base e estrutura do Direito Civil Brasileiro
republicano, com seus modelos, métodos e conceitos
são heranças eminentemente romanas.
b) Assim como na república brasileira, o poder político
em Roma era controlado democraticamente por um
presidente.
c) As causas das reformas políticas são as mesmas
desde a época do Império Romano e estabeleceram as
bases da monarquia brasileira.
d) A república romana abriu espaço para uma nova
forma de organização política, assim como no Brasil,
que viveu a passagem para a monarquia.
e) A mão de obra escravista deixou de ser aplicada,
assim como na república brasileira, que utilizou o
trabalho assalariado dos plebeus.
H0801 - (Uece) Desde a Antiguidade, o norte da África
tem relevância comercial, o que o tornou alvo de
disputa expansionista. A cidade de Cartago, por
exemplo, ocupou posição predominante durante
muito tempo, mas, após vários combates, foi derrotada
em 146 a.C. no episódio que ficou conhecido como
a) Guerras Púnicas, que culminaram na supremacia de
Roma no Mediterrâneo.
b) Guerras Mercenárias, que possibilitaram a fuga de
africanos em massa para a Ibéria.
c) Guerras Médicas, que permitiram aos persas
adentrar a África.
d) Guerras da Mauritânia, que culminaram na vitória de
reinos berberes no norte da África.
H0802 - (Enem) Ao abrigo do teto, sua jornada de fé
começava na sala de jantar. Na pequena célula cristã,
dividia-se a refeição e durante elas os crentes
conversavam, rezavam e liam cartas de correligionários
residentes em locais diferentes do Império Romano
(século II da Era Cristã). Esse ambiente garantia
peculiar apoio emocional às experiências
intensamente individuais que abrigava.
SENNET, R. Carne e Pedra. Rio de Janeiro: Record, 2008.
Um motivo que explica a ambientação da prática
descrita no texto encontra-se no(a)
a) regra judaica, que pregava a superioridade espiritual
dos cultos das sinagogas.
b) moralismo da legislação, que dificultava as reuniões
abertas da juventude livre.
c) adesão do patriciado, que subvertia o conceito
original dos valores estrangeiros.
d) decisão política, que censurava as manifestações
públicas da doutrina dissidente.
e) violência senhorial, que impunha a desestruturação
forçada das famílias escravas.
H0803 - (Mackenzie) A expansão da civilização romana
e a conquista do Mediterrâneo, se por um lado
trouxeram riquezas e poderio à Roma; por outro lado,
provocou um conflito entre as antigas instituições
políticas, frente à nova realidade social e econômica
dos romanos. Isso se deve
a) às Guerras Púnicas que resultaram no predomínio
marítimo-mercantil romano sobre o Mediterrâneo,
onde Cartago teve que se render à Roma, porém os
cartaginenses não aceitaram submeter-se às leis
romanas.
b) à inadequação entre a estrutura política republicana
e a expansão do sistema escravista de produção, cuja
principal consequência foi a crise da República Romana
e o estabelecimento do Império.
39
c) à expansão externa de Roma que provocou a vinda
de imensos contingentes de prisioneiros de guerra na
condição de escravos, favorecendo os pequenos e
médios proprietários de terra.
d) à conquista do Mediterrâneo e à abertura de novos
mercados à economia romana que prejudicaram
fortemente o desenvolvimento da manufatura e dos
produtos romanos frente à concorrência das
mercadorias estrangeiras.
e) às vitórias advindas após as Guerras Púnicas, que
foram responsáveis pelo início de um período de
prosperidade econômica e, consequentemente, paz
social e estabilidade política.
H0804 - (Enem) Com efeito, até a destruição de
Cartago, o povo e o Senado romano governavam a
República em harmonia e sem paixão, e não havia
entre os cidadãos luta por glória ou dominação; o
medo do inimigo mantinha a cidade no cumprimento
do dever. Mas, assim que o medo desapareceu dos
espíritos, introduziram-se os males pelos quais a
prosperidade tem predileção, isto é, a libertinagem e o
orgulho.
SALÚSTIO. A conjuração de Catilina/A guerra de Jugurta.
Petrópolis: Vozes, 1990 (adaptado).
O acontecimento histórico mencionado no texto de
Salústio, datado de I a.C., manteve correspondência
com o processo de
a) demarcação de terras públicas.
b) imposição da escravidão por dívidas.
c) restrição da cidadania por parentesco.
d) restauração de instituições ancestrais.
e) expansão das fronteiras extrapeninsulares.
H0805 – (Uema) Na imagem, a mulher é Hipátia
(351/370 – 415/416), erudita, professora,
conferencista, filósofa e matemática. Ela foi
despedaçada por uma multidão de cristãos
fundamentalistas no século IV, entre os anos de 415 e
416 d.C. na cidade de Alexandria, onde dava aulas na
famosa biblioteca de Alexandria. Sua morte ocorreu
porque a pensadora era pagã e possuía elevado nível
de conhecimento em astronomia, o que assustava os
cristãos e colocava em xeque a autoridade do bispo. Os
cristãos eram maioria na época, em razão de terem se
tornado a religião oficial do Império Romano.

A explicação dada à imagem revela a intolerância
existente na época. A motivação para a intolerância
retratada, no texto, mescla concepções
a) histórica e acadêmica.
b) política e religiosa.
c) sagrada e filosófica.
d) mística e empirista.
e) racionalista e estatal.
H0806 – (Cps) “Todos os caminhos levam a Roma”.
A frase e o mapa fazem referência a uma característica
marcante do Império Romano (30 a.C. a 476 d.C.).
Assinale a alternativa que apresenta essa
característica.
a) A grande extensão territorial do Império impediu a
construção de qualquer sistema de ligação entre a
capital e a periferia, fazendo com que somente a
cidade de Roma dispusesse de estradas pavimentadas
para a circulação de pessoas e bigas.
b) Em seu processo de expansão, o Império Romano
fundou colônias nos cinco continentes e estabeleceu
órgãos administrativos que, em escala reduzida,
reproduziam a administração central e davam aos
habitantes de todas as partes a sensação de viver na
própria capital, a cidade de Roma.
40
c) Diferentes pontos do Império Romano estavam
ligados à capital, a cidade de Roma, e entre si por
milhares de quilômetros de estradas pavimentadas por
onde circulavam, principalmente, os mensageiros do
Império.
d) O processo de desintegração do Império Romano
levou à construção de estradas que tinham o objetivo
de facilitar a fuga dos habitantes da cidade de Roma,
aterrorizados pela violência praticada pelos povos
germânicos, que saquearam a cidade.
e) Devido à grande influência do catolicismo na
formação do Império Romano, os habitantes da capital,
a cidade Roma, financiaram a pavimentação de
milhares de quilômetros de estradas que eram
utilizadas para a peregrinação à Terra Santa.
H0807 - (Fuvest) Os Impérios helenísticos, amálgamas
ecléticas de formas gregas e orientais, alargaram o
espaço da civilização urbana da Antiguidade clássica,
diluindo-lhe a substância [...]. De 200 a.C. em diante, o
poder imperial romano avançou para leste [...] e nos
meados do século II as suas legiões haviam esmagado
todas as barreiras sérias de resistência do Oriente.
P. Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo. Porto:
Afrontamento, 1982.
Na região das formações sociais gregas,
a) a autonomia das cidades-estado manteve-se
intocável, apesar da centralização política
implementada pelos imperadores helenísticos.
b) essas formações e os impérios helenísticos
constituíram-se com o avanço das conquistas
espartanas no período posterior às guerras no
Peloponeso, ao final do século V a.C.
c) a conquista romana caracterizou-se por uma forte
ofensiva frente à cultura helenística, impondo a língua
latina e cerceando as escolas filosóficas gregas.
d) o Oriente tornou-se área preponderante do Império
Romano a partir do século III d.C., com a crise do
escravismo, que afetou mais fortemente sua parte
ocidental.
e) os espaços foram conquistados pelas tropas
romanas, na Grécia e na Ásia Menor, em seu período
de apogeu, devido às lutas intestinas e às rivalidades
entre cidades-estado.
H0808 - (Unioeste) Estar no mundo, hoje, é conviver
com a mobilidade e a migração, e todas suas
implicações. Do ponto de vista existencial, esta é uma
experiência desconcertante, em que as referências
espaciais e socioculturais são reconstituídas, num
processo que envolve e atinge o próprio cerne da
autoidentidade: a segurança existencial. (...) Esse
percurso leva a um pensar ontológico acerca das
estratégias e consequências do fenômeno migratório, marcada entre outros aspectos pela submissão de
o que faz refletir sobre o papel da identidade outros seres humanos ao trabalho escravo e pela
territorial, do envolvimento com o lugar e das redes difusão do cristianismo.
sociais no movimento de sair do lugar de origem e c) Um importante movimento populacional ocorre no
estabelecer-se no local de destino. século III d.C.: o império romano sofreu a invasão de
MARANDOLA JR., Eduardo; GALLO, Priscila M. Dal. Ser Migrante: um único povo denominado, por ele, de “povo
implicações territoriais e existenciais da migração. R. Bras. Est.
bárbaro”.
Pop. Rio de Janeiro, v. 27, n. 2, jul./dez. 2010, p. 407.
d) A imigração tem sido um dos principais problemas
humanitários dos últimos anos. Os imigrantes nem
Acerca dos movimentos populacionais e seus impactos
sempre são acolhidos, ao contrário, se deparam com
ao longo da história é INCORRETO afirmar.
perseguição policial, políticas xenofóbicas e fronteiras
a) Os anos entre 1850 e 1930 caracterizam-se como o
fechadas.
período de maior entrada de imigrantes no Brasil,
e) Foi em meados do século VIII a.C. que os gregos
devido principalmente ao aumento da cafeicultura e
expandiram seu mundo, e enviaram colonizadores
consequentemente à maior necessidade de mão de
para várias regiões do Mediterrâneo e do Mar Negro.
obra.
Tal processo continuou por mais de três séculos.
b) A chamada Expansão Marítima, sob liderança de
portugueses e espanhóis, ocorre a partir do século XV.
Conhecida ainda como As Grandes Navegações, ficou

notas

41