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INTRODUÇÃO
O contexto imediato do texto que mostra que a igreja experimentou um novo enchimento
do Espírito Santo resultado em uma atitude intrépida de anunciar a palavra de Deus em meio
as ameaças dos liderança religiosas judaicas e das autoridades políticas romanas (At 4:1-31).
Mas segundo o teólogo John Stott “a plenitude do Espírito se manifesta tanto nos atos
como nas palavras, tanto no serviço como no testemunho, tanto no amor pela família como na
proclamação ao mundo.” Segundo ele os cristãos cheios do Espírito santo adotaram um
ATITUDE RADICAL em relação as posses materiais que levaram uma AÇÃO SACRIFICIAL
em forma de BONDADE diante da NECESSIDADE REAL.
Não por acaso, escrevendo ao Gálatas, Paulo coloca a BONDADE como uma das
manifestações do fruto do Espírito Santo (Gl 5:22). Comentando esse texto de Gálatas, William
Hendriksen diz que BONDADE pode ser entendida como “ excelência moral e espiritual, em
todos os aspectos, criada pelo Espírito. No presente contexto, visto que é mencionada depois
da benignidade, se refere especialmente à generosidade de coração e de ações.” É como se
benignidade fosse uma disposição interior para fazer o bem, e bondade seria essa disposição
interior exteriorizada em atos concretos de generosidade.
Nós, cristãos brasileiros do sec. XXI, que vivemos em um pais com 33 milhões de
pessoas passando fome, que consomem lixo orgânico e enfrentam uma fila para adquirir ossos,
precisamos urgentemente refletir sobre a bondade como expressão da verdadeira
espiritualidade cristã. Vejamos, então, em que contexto a bondade se manifestou como
expressão da espiritualidade na comunidade crista primitiva.
5.3. Lemos no parte “c” do verso 32 que “ninguém”, dentre os magnânimos cristãos primitivos,
“...considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que possuía...”. Responda: É
possível praticar atos de bondade sem desprendimento material? Justifique sua resposta.
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5.4. Lendo Atos 4:33 percebemos que os atos de bondade foram praticado em um contexto de
empoderamento espiritual (“com grande poder”), pratica testemunhal (“davam testemunho
da ressurreição do Senhor”) e graça transbordante (“abundante graça”). Discorra sobre a
relação entre o poder espiritual, testemunho verbal e o socorro aos necessitados.
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5.5. Nos versos 34 a 37 lemos que “...nenhum necessitados havia entre eles...” (v. 34), pois
os que possuíam bens vendiam e colocavam a disposição dos apóstolos que os “distribuía a
qualquer um à medida que alguém tinha necessidade.” (v. 35). O escritor bíblico destaca
ainda o cristão que era exemplar na pratica da bondade com os necessitados: Barnabé (vv.
36-37). Como você avalia a pratica da bondade para com os necessitados na igreja de Cristo
hoje? Você que ainda temos cristãos exemplares nessa pratica como foi Barnabé? Justifique
sua resposta.
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5.6. Avalie-se: Você diria que expressado sua espiritualidade em Cristo por maior de atos de
bondade? Ou você tem dificuldades de abrir o coração e estender as mãos a quem mais
precisa? Você diria que é materialmente apegado ou se define como um cristão altruísta e
abnegado? Que você poderia fazer a partir de hoje para expressar cada vez mais sua fé em
Jesus por meio de atos de bondade com o próximo necessitado.
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