BRASIL PRÉ-COLONIAL escambo (troca): os índios cortavam as árvores e
carregavam a madeira para a feitoria, recebendo em
01. Desinteresse
A notícia da chegada de Cabral ao Brasil não
teve grande repercussão nos meios comerciais
portugueses.
Afinal, a carta do escrivão Pero Vaz de
Caminha não mencionara a existência de riquezas,
isto é, não foi encontrado metais preciosos e os
indígenas não produziam excedentes. Assim, por
30 anos o Brasil foi relegado a uma posição
secundária, sem que ocorresse a colonização
(povoamento) efetiva do território. Outras duas
grandes razões para esse desinteresse foram a
preocupação lusitana com o lucrativo comércio
com as Índias e a falta de mão-de-obra em
Portugal, não havendo homens suficientes para
povoar todas as regiões descobertas. Esse período
de quase total desinteresse pelo Brasil é chamado
de pré-colonial (1500-1530).
02. A extração de pau-brasil
A economia pré-colonial centrou-se no pau-
brasil, madeira avermelhada existente na Mata
Atlântica, em todo o litoral desde o Rio Grande do
Norte até o Rio de Janeiro. O pau-brasil era
conhecido na Europa desde a Idade Média, pois
dele se extraía um corante para tecidos e móveis.
A extração do pau-brasil foi declarada estanco,
isto é, monopólio real da extração: só o rei
concedia o direito de exploração. O governo
português fazia concessões periódicas do direito de
exploração e comercialização a particulares, em
troca do pagamento de um quinto (20%) do valor
da madeira extraída e da defesa do território contra
traficantes, especialmente franceses. O primeiro
arrendatário a ser beneficiado com o estanco foi
Fernando de Noronha, em 1502.
O ciclo do pau-brasil não criou núcleos
povoadores; gerou apenas algumas feitorias pouco
expressivas, como a de Cabo Frio, em 1503.
Atividade meramente extrativa, a exploração do
pau-brasil não fixava o homem à terra (atividade
nômade), além de apresentar um caráter
predatório, responsável pela devastação de boa
parte da nossa vegetação litorânea original. No
final do período pré-colonial já não se encontrava
com facilidade a madeira na costa brasileira, a qual
praticamente desapareceu de nossa mata já no
século passado.
A extração do pau-brasil propiciou o
estabelecimento das primeiras relações econômicas
entre portugueses e indígenas, fundamentadas no
troca do trabalho todo o tipo de objetos, como
espelhos, miçangas, tecidos, facas, canivetes,
machados etc.
03. As expedições
Durante o período pré-colonial, a Coroa
portuguesa enviou ao Brasil expedições
exploradoras. A primeira expedição exploradora
foi comandada por Gaspar de Lemos, em 1501.
Com ele veio também o famoso navegante
Américo Vespúcio. Gaspar de Lemos fez o
levantamento dos principais acidentes geográficos,
atribuindo-lhes nomes de acordo com o santo
comemorado no dia. Constatou também a
existência do pau-brasil.Em 1503, o Gonçalo
Coelho liderou a segunda expedição exploradora
do litoral brasileiro. Mais uma vez vinha a bordo
Américo Vespúcio, que fez o reconhecimento da
região de Cabo Frio.
Posteriormente as costas brasileiras passaram a
serem sistematicamente visitadas por corsários
franceses. A Coroa portuguesa, então, resolveu
enviar expedições guarda-costeiras, sob o
comando de Cristóvão Jacques. As duas
expedições, a de 1516 e a de 1526, no entanto,
pouco puderam fazer contra os piratas estrangeiros,
em virtude da grande extensão do litoral brasileiro.
04. O INÍCIO DA COLONIZAÇÃO.
A presença estrangeira no litoral brasileiro
representava uma ameaça para Portugal. Diante da
insistente investida dos piratas, a Coroa viu-se
obrigada a ocupar as novas terras, sob pena de
perdê-las para outras nações. Por outro lado, a
descoberta de ouro e prata na América Espanhola
atiçou a cobiça portuguesa. Além disso, o Império
Português nas Índias entrava em decadência. A
perda de divisas acentuava-se, pois a nobreza,
ociosa, importava os mais variados produtos
ingleses e franceses. Ao mesmo tempo, os judeus
foram expulsos de Portugal, levando consigo boa
parte do capital do reino. E, para completar, os
banqueiros europeus exigiam o pagamento dos
empréstimos concedidos ao governo português.
Pressionado por essas circunstâncias, D. João III
resolveu levar adiante a empresa colonizadora.
A primeira expedição colonizadora chegou ao
Brasil em 1531. Era chefiada por Martim Afonso
de Souza, composta por cinco navios, trazendo
cerca de 400 homens, sementes, plantas,
ferramentas agrícolas e animais domésticos.
Nomeado capitão-mor da esquadra e das terras
1
coloniais pelo rei de Portugal, Martim Afonso tinha
amplos poderes para descobrir novas riquezas,
combater estrangeiros, policiar, administrar e
povoar as terras brasileiras.
Martim Afonso, para melhor conhecer e
proteger o território sob o seu poder, organizou
expedições que penetraram no interior brasileiro
em busca também de riquezas. Além disso, dirigiu-
se à foz do rio da Prata, para efetivar o domínio
luso diante da crescente presença espanhola na
região, e acabou por aprisionar vários navios
piratas franceses.
Como colonizador, Martim Afonso iniciou a
distribuição de sesmarias – lotes de terra – aos
novos habitantes que se dispusessem a cultivá-las,
além de dar início à plantação da cana-de-açúcar.
Foi ele o responsável pela construção do primeiro
engenho da colônia. Fundou, em 1532, a primeira
vila do Brasil, São Vicente, situada no atual estado
de São Paulo
Logo foram nomeados os primeiros
administradores, criando-se órgãos judiciários e
fiscais; distribuíram-se sesmarias (lotes de terra)
aos colonos e montou-se uma fortaleza, visando à
proteção geral. Os passos iniciais da colonização
estavam dados. No entanto, a Coroa, em precárias
condições econômicas, não conseguiu fazer esse
processo. A saída encontrada foi transferir para
particulares os compromissos com a colonização.
ADMINISTRAÇÃO COLONIAL
01. Capitanias Hereditárias.
Durante a viagem de Martim Afonso, alguns
núcleos de povoamento foram fundados, mas
rapidamente se percebeu que estes, isolados, seriam
insuficientes para garantir a posse portuguesa.
Tornava-se necessário estimular ainda mais o
processo colonizador. Não dispondo de capital
suficiente para tal empreendimento, D. João III
resolveu implantar um sistema já experimentado e
que teve sucesso nas ilhas atlânticas da Madeira,
Açores e Cabo Verde. Tratava-se das capitanias
hereditárias.
Baseando-se nas informações enviadas por
Martim Afonso, o governo português dividiu o
litoral brasileiro em 14 capitanias – capitanias, e a extensão destas, já que algumas
correspondentes a 15 lotes de terra – que foram
doadas a 12 fidalgos portugueses – os capitães-
donatários, que passariam a ter o direito de
administrar; explorar a sua capitania e poder
transferi-la como herança ao filho mais velho.
Para estimulá-los, D. João III concedeu-lhes
amplos poderes, ficando, no entanto, o
financiamento e os riscos da empresa também por
conta deles. A coroa efetivamente não possuía
condições financeiras para investir no processo
colonizador. Por essa razão, D. João III tratou de
determinar muito mais direitos do que deveres a
quem aceitasse participar da aventura da
colonização.
Juridicamente, a ocupação das terras era
assegurada pela carta de doação e pelo foral. A
carta de doação, assinada pelo rei, cedia ao
donatário as terras, bem como o poder
administrativo e jurídico delas. O foral determinava
os direitos e deveres do donatário, que recebia as
terras não como o proprietário, mas como
administrador.
Cabia ao donatário colonizar a capitania,
fundando vilas, bem como policiar suas terras,
protegendo os colonos contra ataques de índios e
estrangeiros. Deveria ainda fazer cumprir o
monopólio real do pau-brasil e do comércio
colonial e, no caso de serem encontrados metais
preciosos, um quinto do valor obtido seria pago à
Coroa.
Possuía o direito de fundar vilas, receber a
redízima (1/10 das rendas que iriam para a Coroa)
e a vintena (5% sobre o valor arrecadado com o
pau-brasil e a pesca). Além disso, poderia cobrar
tributos sobre as salinas, moendas e engenhos; e
escravizar índios. O donatário poderia doar
sesmarias a colonos, isto é, propriedades privadas
que deveriam ser ocupadas e exploradas num prazo
máximo de cinco anos, sob risco de perdê-las. O
próprio donatário tinha direito a uma sesmaria
dentro da sua capitania, entre 10 e 16 léguas. A
capitania, no entanto, não podia ser vendida. Ela
era hereditária, só podendo ser passada de pai para
filho.
Ao contrário do que aconteceu nas ilhas do
Atlântico, no Brasil as capitanias não tiveram
sucesso. Vários fatores contribuíram para isso: falta
de terras férteis em determinadas regiões; conflitos
com os indígenas, que lutavam para manter suas
terras e evitar a escravidão; falta de interesse da
maioria dos donatários; distância da metrópole; e,
principalmente, falta de recursos necessários para o
empreendimento por parte dos pequenos nobres
que receberam capitanias. A tudo isso devem ser
acrescidos a falta de um órgão coordenador das
delas tinham mais de 400 mil km quadrados.
Apesar de todas as dificuldades, duas
capitanias apresentaram significativo progresso: a
de São Vicente (que contou com o apoio da Coroa
portuguesa), e a de Pernambuco (que contou com o
apoio financeiro da Holanda); em ambas houve
desenvolvimento da economia açucareira. As
demais malograram, e a Coroa começou a retomá-
2
las em 1548, tendo sido a última capitania desfeita
em 1759.
02.Os Governos Gerais
Diante do fracasso do sistema de capitanias, a
metrópole procurou recorrer à centralização da
administração para coordenar a defesa contra
ataques índios e piratas e efetivar a colonização,
adotando o sistema de governos-gerais, ainda que
se mantivesse as capitanias.
Oficialmente o novo sistema administrativo foi
criado em 1548por um documento denominado
Regimento, no qual reafirmavam a autoridade e
soberania da Coroa sobre os dispersos poderes dos
donatários. Pelo regimento de 1548 caberia ao
governador-geral, entre outras tarefas e Luís de Brito ficou com o norte, tendo Salvador
competências, combater ou fazer alianças com os
indígenas, incluindo a concessão de terras aos
nativos aliados, enfrentar e reprimir os corsários,
fundar vilas, povoações e feiras, construir navios e
fortes, garantir o monopólio real sobre a exploração
do pau-brasil, incentivar a lavoura da cana-de-
açúcar, procurar metais preciosos pelo interior e
defender os colonos.
Os auxiliares diretos do governador-geral no
Brasil, com funções um pouco parecidas com as
dos ministros atuais, eram o provedor-mor,
encarregado das finanças e responsável pela
arrecadação de tributos e pelos gastos; o capitão-
mor, responsável pela defesa e vigilância do
litoral; e o ouvidor-mor, encarregado da aplicação
da justiça, devendo castigar e anistiar réus,
inclusive nas capitanias hereditárias.
 Governo de Tomé de Sousa (1549-53) –
Coube a Tomé de Sousa o primeiro governo-
geral do Brasil. Sua sede foi estabelecida na
Bahia. Junto com o governador-geral chegaram
colonos e seis jesuítas, chefiados pelo padre
Manuel da Nóbrega. As realizações mais
importantes do período foram a fundação da
primeira cidade brasileira (Salvador), a criação
do primeiro bispado, com D. Pero Fernandes
Sardinha, e o estabelecimento do primeiro
colégio do Brasil. Nesse período houve
também um grande incentivo à agricultura e à
pecuária (trouxe gado bovino).
 Governo de Duarte da Costa (1553-8) –
Segundo governador-geral, Duarte da Costa
veio também para o Brasil acompanhado de
jesuítas, entre os quais José de Anchieta. Este,
junto com Nóbrega, fundou o Colégio de São
Paulo em 25 de janeiro de 1554, embrião da
atual cidade de São Paulo. No governo de
Duarte da Costa ocorreu, em 1555, a invasão
do Rio de Janeiro pelos franceses, que
fundaram a França Antártica.
 Governo de Mem de Sá (1558-72) – Os 14
anos de governo de Mem de Sá foram
marcados por fatos importantes, como a
dissolução da Confederação dos Tamoios
(união de tribos inimigas dos portugueses) por
interferência direta de Nóbrega e Anchieta e a
fundação da segunda cidade brasileira, São
Sebastião do Rio de Janeiro, em 1565. Estácio
de Sá, fundador da cidade e sobrinho do
governador, liderou a expulsão dos franceses
do Rio de Janeiro. Formaram-se, também nessa
época, as primeiras missões jesuíticas.
Com a morte de Mem de Sá, de 1572 a 1578 a
colônia foi dividida entre dois governadores: D.
como sede do governo; no sul o governo, com sede
no Rio de Janeiro, coube a D. Antônio de Salema.
Posteriormente ocorreu reunificação, sendo
designado apenas um governador, Lourenço da
Veiga.
Em 1621, o Brasil foi novamente dividido,
dessa vez em dois estados: o estado do Maranhão,
mais tarde chamado de Maranhão e Grão-Pará, e o
estado do Brasil. O primeiro inicialmente com sede
em São Luís e posteriormente em Belém; o
segundo de início sediado em Salvador e depois no
Rio de Janeiro.
03.As Câmaras Municipais
A administração dos municípios cabia às
Câmaras Municipais. Era nelas que se
concentrava o poder político do Brasil colonial até
1642, quando o governo português criou o
Conselho Ultramarino, implantando no Brasil
uma política centralizadora mais rígida.
As câmaras municipais cuidavam dos
problemas políticos, administrativos, judiciários,
fiscais, monetários e militares ao nível local. As
câmaras eram compostas por vereadores
originários e eleitos pela classe dos grandes
proprietários de terras, ricos senhores, chamados de
“homens bons”. Não poderiam ser elegíveis às
Câmaras Municipais “mecânicos, operários,
degredados, judeus e outros pertencentes à classe
dos peões”. A presidência cabia a um juiz,
chamado de juiz de fora quando nomeado pela
autoridade régia e de ordinário quando eleito como
os demais membros.
As câmaras eram autonomistas e ardentes
defensoras dos interesses locais contra os abusos da
autoridade metropolitana.
3

A ECONOMIA COLONIAL
AÇUCAREIRA
01. Por quê o açúcar?
Para viabilizar a ocupação e povoamento da
colônia, a Coroa portuguesa recorreu ao cultivo da
cana-de-açúcar para sustentar sua colonização na
América.
“O Brasil é um dom do açúcar.” Essa frase é
atribuída a Antonil, um jesuíta toscano, que visitou
nossas terras no século XVI. Sua impressão não
poderia ser outra: a metrópole portuguesa parecia
disposta a transformar o Brasil num imenso
canavial. A produção açucareira tornara-se objetivo
principal da Coroa portuguesa, pois o pacto
colonial estruturava as relações entre a colônia e a
metrópole de maneira a canalizar todo o lucro do
açúcar para Portugal. Vejamos por que Portugal
resolveu investir no açúcar.
Levado da Ásia para a Europa por árabes e
cristãos engajados nas Cruzadas durante a Idade
Média, o açúcar era uma especiaria das mais
valiosas no início do século XV, comercializada a
preços elevados e garantindo alta lucratividade aos
mercadores. Era um produto raro e muito
procurado, fazendo parte até mesmo de dotes de
rainhas e princesas e constando em testamentos e
inventários, fazendo parte de heranças.
Havia procura no mercado europeu. A
colonização só interessaria à Coroa portuguesa se
baseada num produto de ampla aceitação no
mercado consumidor europeu, e o açúcar preenchia
esse requisito.
A experiência nas ilhas foi um fator importante
para a decisão de se criar uma lavoura canavieira
também no Brasil. Além do alto preço do açúcar e
de um mercado em contínua ampliação na Europa,
Portugal dominava as técnicas de cultivo, pois
produzia açúcar desde o século XIV em suas ilhas
atlânticas.
As condições naturais da colônia eram
propícias. O litoral nordestino brasileiro possuía
clima quente e úmido, além do solo de massapê,
ambos muito propícios ao plantio da cana-de-
açúcar.
A aliança econômica com os holandeses, que
interessados no refino e na redistribuição do açúcar
na Europa, financiaram o empreendimento agrícola
no Brasil.
02. A plantation açucareira
As primeiras mudas de cana-de-açúcar foram
trazidas da ilha da Madeira para o Brasil por
Martim Afonso, que instalou o primeiro engenho
da colônia em São Vicente, no ano de 1553.
Inaugurava-se, assim, a base econômica sobre a
qual se assentaria a colonização portuguesa no
Brasil.
A multiplicação dos engenhos pela costa
brasileira foi bastante rápida, eram cerca de 400 em
1610. A importância econômica do açúcar como
principal riqueza colonial torna-se evidente se
considerarmos as seguintes estimativas: até o final
do século XVIII, período do apogeu da economia
aurífera, o valor de açúcar exportado foi superior a
300 milhões de libras esterlinas, enquanto a
mineração, na mesma época, gerou um lucro de
cerca de 200 milhões. Coube à região Nordeste,
destacadamente o litoral de Pernambuco e Bahia, o
papel de principal produtora de açúcar da colônia.
As unidades açucareiras agroexportadoras,
conhecidas como engenhos, eram grandes
propriedades de terra, obtidas com as doações de
sesmarias pelos donatários e governos-gerais a
quem se interessasse pelo empreendimento. A
produção voltava-se exclusivamente para a
exportação. À produção canavieira destinavam-se
as melhores terras, grandes investimentos de
capital e a maioria da mão-de-obra. Podemos
afirmar que, sobre o quadripé constituído pelo
latifúndio monocultor; escravista e exportador,
assentava-se a agricultura brasileira no início da
colonização de nosso território, normalmente
denominado plantation.
03. O engenho
A unidade de produção era o engenho, que se
caracterizava principalmente por ser um latifúndio,
isto é, uma grande propriedade rural. Chegava, em
alguns casos, a abrigar cerca de 5 000 habitantes. A
vida no engenho girava em torno da casa-grande,
senzala, capela e moenda. Na casa-grande viviam o
senhor de engenho, seus parentes e um bom
número de agregados, todos a ele subordinados. Os
negros escravos habitavam uma construção
miserável denominada senzala. Na capela
centralizava-se a vida social e religiosa do
engenho. O local onde a cana era moída e
transformada em caldo recebia o nome de moenda.
O maquinário e as instalações necessárias à
obtenção do açúcar ficavam no engenho
propriamente dito, composto de moenda, caldeira e
casa de purgar. Após o corte, a cana era levada para
a moenda, onde, triturada, se transformava em
garapa. Conduzido para a caldeira, esse suco era
cozido até engrossar, resultando no melaço. O
4
melaço ia, então, para a casa de purgar, onde era
colocado ao sol para secar, em formas de barro ou
madeira, transformando-se em rapadura.
Finalmente, esse açúcar mascavo, em forma de
pães de açúcar, era encaixotado e levado aos navios
que iam para a Europa.
Um bom engenho tinha, no mínimo, 50
escravos, 15 juntas de bois e muita lenha; portanto
necessitava de muito capital. A alimentação para as
pessoas e os animais provinha das plantações, da
criação de animais, da caça e da pesca realizadas
no próprio engenho. Aí montavam-se também
serrarias, onde era preparada a madeira para a
construção das casas, confecção de apetrechos do
engenho e para o mobiliário.
Não era raro encontrar destilarias de aguardente
funcionando como subsidiárias do engenho. Eram
as engenhocas, isto é, engenhos que produziam
exclusivamente cachaça. Essa bebida tinha um
importante papel na economia, pois era elemento
de troca no escambo de escravos.
04. A sociedade açucareira
A sociedade desenvolvida no litoral nordestino,
durante o período colonial, era essencialmente
rural. Até o século XVIII, a vida econômica e
social do Brasil se baseava na grande propriedade
rural. Os poucos e dispersos núcleos urbanos não
passavam de um prolongamento dos latifúndios. As
cidades eram apenas locais onde a aristocracia rural
mantinha casas, a fim de controlar o embarque de
seus produtos e de manter uma certa tradição
social.
A aristocracia rural nas regiões açucareiras era
composta pelos senhores de engenho, ricos
proprietários destas imensas unidades
agroexportadoras. Essa elite era geralmente
formada por homens brancos, de ascendência
lusitana, que possuíam algum capital para a
instalação dos engenhos. A terra era doada e
simbolizava uma recompensa por serviços
prestados à Coroa, o que garantia prestígio social e
influência política. O poder dessa aristocracia ia
além de suas terras, expandindo-se pelas vilas,
dominando as Câmaras Municipais e quase toda a
vida colonial.
A autoridade do senhor de engenho era também
absoluta em seu domicílio, sendo obedecido e
respeitado como chefe. Às mulheres ficava
reservado o papel de administradoras do lar,
controlando o trabalho dos escravos domésticos e
levando uma vida de reclusão.
Abaixo dos proprietários, na escala social,
encontramos pessoas livres dedicadas às atividades
complementares no engenho e nos poucos núcleos
urbanos dessa época. Eram feitores, capatazes,
mestres-de-açúcar, padres, militares e outros
funcionários públicos, além dos comerciantes e
artesãos. Era um grupo insignificante e não
chegava a compor uma classe média. Poderíamos
dizer, portanto que a sociedade açucareira era
bipolarizada em senhores de engenho e escravos.
Os escravos, considerados simples
mercadorias, formavam a base econômica dessa
sociedade bipolarizada e sem mobilidade social,
sendo responsável por todo o trabalho executado na
colônia, representando, nas palavras do jesuíta
Antonil, “as mãos e os pés do senhor”.
De modo geral, a sociedade açucareira no
Brasil era rural, bipolarizada, patriarcal,
aristocrática, imobilista, racista e escravista.
05. A escravidão
O engenho açucareiro exigia grande contingente
de mão-de-obra para limpar e preparar os terrenos,
plantar, colher e transportar a cana e por fim moê-
la e purgá-la. Portugal não possuía excedente
populacional que pudesse suprir a colônia, e além
disso, os baixos salários não estimulavam a vinda
de colonos para o Brasil. A solução para se chegar
a um custo baixo de produção foi a utilização do
trabalho escravo.
Os primeiros escravos no Brasil, entretanto, não
foram os negros, mas os índios. O colonizador
português ocupou as terras e forçou o indígena ao
trabalho escravo. Muitas tribos fugiram do litoral
para o interior; outras dizimadas por resistir à
escravidão; milhares de indígenas morreram sob o
jugo do trabalho forçado ou foram dizimados pelos
maus-tratos ou por doenças trazidas pelos
europeus. O litoral, onde os portugueses haviam se
estabelecido, começou a se despovoar.
A escravidão indígena, entretanto, era um
negócio interno da colônia. Os indígenas eram
caçados e escravizados e a burguesia européia nada
lucrava com isso. Já com o tráfico negreiro
lucravam a burguesia européia, a Coroa portuguesa
e mesmo a Igreja Católica, que tinha uma certa
porcentagem sobre cada cativo que entrasse no
Brasil. Assim, o negro substituiu o indígena como
mão-de-obra escrava nas áreas de grandes
plantações, enquanto os índios continuaram a ser
escravizados prioritariamente nas áreas de
economia de subsistência e apenas ocasionalmente
em engenhos.
Os portugueses, a princípio caçavam os negros
pelo litoral africano. Viam algumas palhoças e,
como feras, perseguiam homens, mulheres e
crianças. Os que sobreviviam eram aprisionados.
Esse era o estágio ainda primitivo da captura de
5
escravos. Como a empresa colonial exigia cada vez
mais braços escravos, o tráfico negreiro foi
regularmente organizado e aprimorado pelos
europeus. Aos poucos, os próprios africanos
passaram a capturar seus conterrâneos para poder
trocá-los com os traficantes: chefes locais vendiam
aos comerciantes portugueses os escravos em troca
de fumo, tecidos, cachaça, armas, jóias, vidros etc.
Na metade do século XVI, chegaram ao Brasil
as primeiras levas de escravos numericamente
significativas. Os principais grupos negros trazidos
para o Brasil foram os sudaneses, originários da
Nigéria, Daomé e Costa do Ouro; os bantos, de
Angola, Congo Moçambique; e os malês,
sudaneses islamizados. Calcula-se que, até o século
XIX, não menos de 25 milhões foram capturados
pelos brancos e deslocados para a América. Para o
Brasil dirigiram-se perto de 40% dos escravos que
vieram para a América.
Da África, os escravos eram conduzidos para o
Brasil em navios negreiros chamados tumbeiros,
em cujos porões eram amontoados, ficando sujeitos
a condições tão insalubres que a taxa média de
mortalidade era estimada em 20%. Nesses navios
não havia espaço, nem água ou alimento, suficiente
para os negros. A “mercadoria” transportada não
podia deixar o porão para tomar sol, pois a
tripulação temia rebeliões a bordo. A viagem entre
África e Brasil durava entre 35 e 120 dias.
Os sobreviventes eram desembarcados nos
principais portos da colônia, como Salvador, Recife
e Rio de Janeiro. Chegando aos portos brasileiros,
os negros eram examinados como gado e vendidos
em leilões públicos ou através de comércio
privado. Tornavam-se escravos, mercadoria, sem
personalidade jurídica. O preço variava segundo a
maior ou menor oferta e o estado físico dos
escravos. Escravos jovens, fortes, com boa saúde,
bons dentes, dóceis eram mais valorizados.
Praticamente toda a riqueza produzida na
colônia era fruto do trabalho escravo. A maioria
deles trabalhava de sol a sol na lavoura e na
produção de açúcar sob a vigilância atenta de um
feitor e debaixo de constantes castigos físicos.
Outros realizavam serviços domésticos na casa-
grande, como cozinheiras, arrumadeiras, amas de
crianças, moleques de recados, cocheiros etc.
Dentre os castigos mais comuns a que estavam
sujeitos os escravos estava o açoite com o
“bacalhau” (chicote de couro cru) e a prisão no
“viramundo” (algemas de ferro que prendiam mãos
e pés). Também não era muito raro a prática
hedionda de cortar orelhas e narizes e marcar com
ferro em brasa o corpo e o rosto de escravos sob o
pretexto de castigá-los. A vida útil de um escravo
durava entre sete a dez anos em média.
O africano – arrancado de sua terra, de sua
cultura, e trazido para o pesado trabalho escravo-
procurou, com o tempo, formas de expressar sua
resistência à escravidão: desde as tentativas de
assassinato de feitores e senhores até fugas e,
mesmo, suicídios e abortos. Os negros que fugiam
eram perseguidos pelos capitães-do-mato, e
muitos dos que não eram recapturados acabavam
organizando comunidades negras livres, chamados
quilombos. Existiram mais de cem quilombos
espalhados por toda a colônia, especialmente no
Nordeste, principal região econômica do Brasil,
onde, até o século XVIII, se concentrava o maior
número de escravos.
O mais importante foco de resistência negra
contra a escravidão foi o Quilombo de Palmares,
que se formou na serra da Barriga, em Alagoas.
Nessa região de difícil acesso, desenvolveu-se uma
comunidade auto-suficiente que produzia milho,
mandioca, banana, cana-de-açúcar e que, durante
um certo período, chegou a comercializar seus
excedentes com as regiões vizinhas.
Palmares estabeleceu-se ao longo do século
XVII, chegando a abrigar mais de 20 mil negros
fugidos dos engenhos, dispersos durante a invasão
holandesa. O quilombo era dividido em aldeias
menores e liderado pelos mais destacados
guerreiros. Sobrevivendo por mais de 60 anos,
Palmares conseguiu derrotar diversas expedições
militares organizadas pelos holandeses, pela Coroa
portuguesa e pelos fazendeiros. Para os senhores de
engenho, Palmares constituiu uma ameaça, um
exemplo perigoso, pois o seu sucesso estimulava o
desejo de liberdade e a formação de outros
quilombos.
Em 1694, depois de um longo cerco, o paulista
Domingos Jorge Velho, a serviço dos senhores de
engenho, invadiu e destruiu Palmares. Muitos de
seus habitantes conseguiram fugir e se
reorganizaram, sob o comando de Zumbi,
continuando a luta contra os brancos. Em 20 de
novembro de 1695, Zumbi, o mais famoso líder da
luta pela liberdade dos escravos, foi preso, morto e
esquartejado, sendo sua cabeça exposta numa praça
de Recife para atemorizar as possíveis rebeliões.
06. As atividades complementares
Em torno da produção açucareira, organizavam-
se atividades econômicas paralelas, necessárias à
subsistência das populações. O alimento básico dos
brasileiros no século XVI era a mandioca. Nos
locais onde a concentração populacional era maior,
notava-se a carência desse produto, pois os
senhores de engenho preferiam aumentar a área
reservada para o plantio da cana-de-açúcar. Por
6
essa razão, a Coroa portuguesa chegou a decretar
leis obrigando os donos de engenho a reservar
áreas maiores para o cultivo de mandioca e outros
gêneros alimentícios. Essas leis, porém, nem
sempre foram postas em prática.
A pecuária – O gado, além de constituir fonte
de alimento, era indispensável como animal de
tração na moenda e no transporte das caixas até os
portos.
O tabaco – Ocupava o segundo lugar na lista de
produtos exportados pela colônia. Assim como a
aguardente, o tabaco era utilizado no escambo de
escravos africanos. Seu cultivo era feito em áreas
específicas do litoral da Bahia e de Alagoas.
O algodão – Com um papel secundário na
economia colonial do século XVI, o cultivo de
algodão fornecia apenas matéria-prima para a
confecção de roupas para os escravos. Sua
produção centralizava-se na capitania de Itamaracá
e a exportação era mínima. Na segunda metade do
século XVIII, porém, com a Revolução Industrial,
a procura do algodão aumentou, transformando-o
em importante produto de exportação.
INVASÕES ESTRANGEIRAS
01. Introdução
A consolidação do domínio português sobre o
Brasil foi inúmeras vezes ameaçada por países
europeus desde a chegada de Cabral. A
centralização administrativa, simbolizada pelos
governos-gerais, e a implantação bem-sucedida da
empresa canavieira não conseguiram afastar as
incursões estrangeiras que, ao contrário,
aumentaram nos séculos XVI e XVII. Mas afinal,
por quê franceses, ingleses e holandeses invadiam
o território brasileiro?
 Em primeiro lugar, devido ao fato de que o
“Tratado de Tordesilhas” assinado em 1494
dividia o mundo entre Portugal e Espanha,
marginalizando outras nações, que reagiram
contra essa situação, invadindo nosso território.
 Além disso, a descoberta do ouro no México e
Peru desenvolveu a cobiça dessas nações,
levando-as a invadir nossas terras em busca do
rico metal precioso.
 Sempre que se guerreava na Europa, o Brasil
sofria as conseqüências e várias vezes fomos
invadidos por esse motivo.
 Por último, devido à União Ibérica. Em 1580,
com a morte de D. Henrique, rei de Portugal, o
país entra numa violenta luta pelo poder, pois
eram dois candidatos ao trono: D. Antônio e o
rei da Espanha, Filipe II que, por parte de mãe,
era neto de D. Manuel (antigo rei de Portugal).
A disputa foi decidida por tropas da Espanha
que invadiram Portugal e, em agosto de 1580,
na Batalha de Alcântara, obtiveram a vitória.
Felipe II torna-se, assim, rei de Espanha e
Portugal ao mesmo tempo. Os dois países
ibéricos ficam unidos, de 1580 a 1640 (União
Ibérica), ano em que Portugal expulsa os
espanhóis e torna-se novamente independente
(Restauração). Durante a União Ibérica, o
Brasil foi governado pelo rei da Espanha, já
que esse era o rei de Portugal. Visto que a
Espanha estava envolvida em guerras com a
Holanda, Inglaterra e França, tal situação
repercutiu no Brasil que, por isso, passou a
sofrer vários ataques das nações inimigas dos
espanhóis.
02. As invasões inglesas
A pirataria e o corso faziam parte da estrutura
comercial da Idade Moderna. Piratas e corsários era
proprietários de uma empresa comercial e
associados a outros burgueses e armadores que
financiavam a esquadra e as viagens. Muitas vezes,
piratas e corsários eram incentivados pela Coroa de
seu país, ou se tornavam até parceiros dela. O
objetivo dessa empresa comercial era o ataque aos
navios de outras nações para saqueá-los, roubando
escravos, açúcar, ouro, prata etc. O Estado
absolutista inglês incentivava e financiava os
corsários que atacavam navios de seus inimigos, e
ainda os utilizava na guerra marítima contra
potências rivais.
Quando Portugal foi dominado pelos espanhóis,
corsários da Inglaterra atacaram portos brasileiros.
Fenton (1583) e Withrington (1587) tentaram sem
sucesso atacar o porto de Santos. Em 1591 foi a
vez de Cavendish que, na noite de Natal, pegou de
surpresa a população de Santos e saqueou a cidade
de Santos. No ano seguinte, ele tentou atacar o
litoral do Espírito Santo, mas fracassou. Em 1595,
Lancaster saqueou Recife, levando um valioso
carregamento de açúcar. Portanto, os ataques
ingleses se limitaram a assaltos de corsários e
piratas.
03. As invasões francesas.
Os franceses recusavam-se a reconhecer a
validade do Tratado de Tordesilhas e inicialmente
se dedicaram ao contrabando e à pirataria no
mundo colonial espanhol e português. Logo depois
da chegada de Cabral ao Brasil, navios franceses
eram presença constante na costa brasileira,
fazendo contrabando do pau-brasil através do
escambo com os índios.
7
 Os calvinistas franceses, denominados
huguenotes, passaram a ser perseguidos em seu
país por questões religiosas. Liderados por Nicolau
Durand de Villegaignon e com o auxílio do
almirante Coligny, os franceses invadiram e
conquistaram a região do Rio de Janeiro, em 1555,
aí fundando a França Antártica. Pretendiam
fundar uma colônia de exploração econômica e, ao
mesmo tempo, fugir das guerras religiosas que
assolavam a França.
As dificuldades materiais e o inimigo comum
aproximaram os franceses e os índios, que se
agruparam, constituindo a chamada Confederação
dos Tamoios. Os portugueses reagiram, sob as
ordens do governador-geral Duarte da Costa, que,
no entanto, não obteve êxito. Foi substituído por
Mem de Sá, que procurou o apoio dos jesuítas e
dos colonos e pediu reforços a Portugal.
Em 1563 foi enviada ao Brasil uma expedição
comandada por Estácio de Sá, sobrinho do
governador. Os jesuítas Nóbrega e Anchieta
conseguiram um acordo com os tamoios
(Armistício de Iperoig). Apesar da morte de
Estácio de Sá, os portugueses conseguiram
expulsar os franceses em 1567, colocando fim à
França Antártica.
O fracasso no Rio de Janeiro levou-os, então, a
intensificar sua presença no litoral Norte e
Nordeste brasileiro, em regiões que, atualmente,
correspondem aos estados da Paraíba, Rio Grande
do Norte, Ceará e Pará. Contando frequentemente
com a ajuda dos nativos, obrigaram Portugal a
organizar diversas expedições militares para a sua
expulsão.
Em 1612, os franceses tentaram novamente
organizar uma colônia no Brasil, chamada de
França Equinocial, e enviaram para a área do
Maranhão uma expedição chefiada por Daniel de
La Touche, a qual fundou o forte de São Luís. Por
aí pretendiam entrar no rico Vice-reino espanhol do
Peru. Tal tentativa também redundou em fracasso,
pois as autoridades portuguesas organizaram
expedições militares para expulsá-los, comandadas
por Jerônimo de Albuquerque e Alexandre Moura.
No século seguinte, em 1710 e 1711, os
franceses tentaram estabelecer-se no Rio de
Janeiro, sendo mais uma vez derrotados, e, a partir
de então, reorientaram suas investidas para o
extremo norte do Brasil, onde se apossaram da
Guiana Francesa.
04. As invasões holandesas.
4.1 Causas
Desde a Baixa Idade, a região dos Países Baixos
vivia um grande desenvolvimento comercial e, no
início da Idade Moderna, adotou o protestantismo
calvinista como religião, o que impulsionou ainda
mais suas atividades econômicas. A região incluía
a Holanda e a Bélgica e pertencia, nessa época, ao
Império espanhol. Em 1581, o norte proclamou sua
independência, formando a República das
Províncias Unidas, com sede em Amsterdã. Os
Países Baixos tornaram-se, assim, inimigos da
Espanha, pois tentavam libertar toda a região de
seu domínio. Com a implantação do domínio
espanhol sobre Portugal, desde 1580, a inimizade
holandesa estendeu-se também ao Império luso. O
rei da Espanha, Filipe II, proibiu o comércio entre a
Holanda e suas colônias, o que incluía o embargo à
participação flamenga no empreendimento
açucareiro do Brasil.
Em resposta, os holandeses fundaram, em 1602,
a Companhia das Índias Orientais, destinada a
manter suas tradicionais relações comerciais com
os domínios ibéricos na África e Ásia. Em 1621 os
holandeses fundaram a Companhia das Índias
Ocidentais, empresa destinada a garantir o
controle sobre o comércio do açúcar brasileiro, e,
ao mesmo tempo, tentar se apossar dos domínios
ibéricos na costa americana. A Companhia era
formada por capitalistas holandeses, judeus e
outros. Foi ela que determinou as duas invasões
holandesas no Brasil. Por isso, pode-se afirmar que
tiveram um caráter exclusivamente mercantil as
invasões holandesas ao nordeste brasileiro.
4.2 Os holandeses na Bahia (1624-1625)
Comandados pelo almirante Jacob Willekens, os
holandeses invadiram a Bahia, sede do governo
geral do Brasil. Passados os primeiros momentos
da conquista , a gente da terra começou a organizar
a resistência, chefiada pelo bispo D. Marcos
Teixeira. Como conheciam bem o interior, os
baianos travaram uma luta de guerrilhas contra os
invasores, obrigando-os a permanecer ilhados em
Salvador.
Enquanto isso, o governo espanhol preparava
forças que mandaria para a Bahia, a fim de
expulsar o invasor. Em 1625 chegou ao Brasil a
esquadra comandada por D. Fradique Toledo de
Osório que, com o auxílio dos brasileiros, expulsou
os holandeses
Dois anos depois, contudo, já recuperados dos
reveses, os holandeses voltaram a atacar a Bahia,
saqueando um carregamento de açúcar, fumo e
outros produtos.
4.3 Holandeses em Pernambuco (1630-1654)
8
 1) A invasão
A perda sofrida pela Companhia das Índias
Ocidentais, com o fracasso da invasão da Bahia, foi
compensada quando o almirante holandês Piet
Heyn aprisionou uma esquadra espanhola
carregada de prata, que viajava do México para a
Espanha. O enorme lucro conseguido com esse
aprisionamento foi utilizado para financiar uma
nova expedição ao Brasil. Os holandeses
organizaram em 1630 a invasão de Pernambuco,
principal centro açucareiro do Brasil. Eram 67
navios, 1170 canhões e 7000 homens.
Desembarcaram na praia do Pau-Amarelo e
avançaram para Recife e Olinda.
Para evitar a fixação dos invasores, a população
pernambucana recuou para o interior da capitania,
onde formou núcleos de resistência, destacando-se
o Arraial do Bom Jesus. No início, a tática de
guerrilhas – incursões que surpreendem o inimigo
-, conseguiu impedir que os holandeses
avançassem para além da faixa litorânea.
A partir de 1632, porém, graças à ajuda de
Domingos Fernandes Calabar, bom conhecedor da
região e que optou por servir aos holandeses contra
a dominação portuguesa, os invasores obtiveram
vitórias sobre a resistência lusa, conquistaram
pontos importantes do interior pernambucano,
destruindo inclusive o Arraial do Bom Jesus
(1635). Os holandeses estabeleceram sua
dominação sobre uma região que abrangia desde o
litoral do estado do Maranhão até Sergipe.
Posteriormente, Calabar foi preso pelos
portugueses e executado. Calabar não foi o único a
colaborar. Nas regiões ocupadas, muitos senhores
de engenho faziam acordos com os dominadores.
Os holandeses, por sua vez, garantiam as
propriedades dos que colaboravam e davam amplos
créditos para a reconstrução dos engenhos.
2) Administração nassoviana (1637-1644)
Em 1637 chega em Recife um novo governante
holandês: o conde Maurício de Nassau. Este,
preocupado em normalizar a produção açucareira,
conseguiu a colaboração de muitos senhores de
engenho, para quem foi adotada uma política de
concessão de empréstimos que permitiu o aumento
da produtividade. Além disso, graças à conquista
das praças fornecedoras de escravos de Angola e
São Tomé, a Holanda normalizou e ampliou o
abastecimento de cativos para a região de
Pernambuco.
Nassau destacou-se ainda por suas realizações
urbanísticas e culturais, saneando e modernizando
a cidade de Recife, a qual se converteu num centro
urbano repleto de obras arquitetônicas. Muitas ruas
foram calçadas, pântanos drenados, canais e pontes
sobre o delta dos rios Capibaribe e Beberibe
construídos, assim como um observatório
astronômico, um zoológico, teatros e palácios.
Recife passou a chamar-se Mauritzstadt, ou Cidade
Maurícia, em homenagem os governador holandês.
Ainda sob o governo de Maurício de Nassau
foram realizados estudos e registros sobre a flora e
fauna tropicais, para os quais foram convidados
cientistas e artistas europeus, que permaneceram
alguns anos na colônia.
Até mesmo no aspecto religioso, o Brasil sofreu
a influência dos holandeses, com a implantação da
liberdade de credo. O objetivo dessa medida era
evitar possíveis atritos com os luso-brasileiros. A
liberdade religiosa, garantida pelo domínio
holandês calvinista, estendeu-se também aos judeus
e a todos os católicos, só não atingindo os jesuítas,
pois representavam a principal força papal cristã na
luta contra o protestantismo.
Finalmente, no âmbito administrativo, Nassau
criou as chamadas Câmaras dos Escabinos,
órgãos municipais que, seguindo o costume
holandês, foram abertos à participação dos
senhores de engenho.
Em 1640, enquanto Nassau governava o
Nordeste holandês, Portugal restaurava sua
autonomia frente à Espanha, contando para isso
com o apoio econômico e militar da Holanda e da
Inglaterra. O novo rei de Portugal pós-Restauração
foi D. João IV, da dinastia de Bragança.
Diante da resistência espanhola à separação das
Coroas Ibéricas e ameaçado pela continuação da
guerra, Portugal buscou reforçar suas alianças na
Europa, assinando em 1641 a Trégua de Dez Anos
com a Holanda. Dessa forma, os holandeses ainda
mantiveram o domínio sobre o Nordeste brasileiro.
3) A Insurreição Pernambucana (1645-54)
Devido aos elevados custos das continuadas
guerras na Europa, a Companhia das Índias
Ocidentais adotou uma política financeira cada vez
mais rigorosa para a região nordestina, impondo
crescentes restrições aos gastos, bem como a
cobrança dos empréstimos feitos aos senhores de
engenhos. Nassau manifestou claro
descontentamento com a nova política e acabou
sendo destituído do cargo, regressando à Holanda
em 1644.
Os juros dos empréstimos elevaram-se
consideravelmente, levando muitos senhores de
engenho à falência, a situação se tornava cada vez
mais tensa, dada a intensificação da cobrança das
dívidas contraídas junto aos comerciantes
holandeses na época de Nassau, a execução
rigorosa das hipotecas resultou na perda de
9
inúmeras propriedades. Essa situação transformou
antigos colaboradores do domínio holandês em
ferrenhos adversários. Dá-se assim a ruptura entre
os senhores de engenho e a Companhia das Índias
Ocidentais.
As relações entre holandeses e a população
colonial se deterioraram rapidamente. Como a
resistência ao domínio holandês nunca
desaparecera por completo, esse novo quadro
impulsionou a retomada do confronto com a
Companhia das Índias Ocidentais. A luta foi
reacendida no Maranhão, quando em 1644, os
holandeses foram expulsos de São Luís. Aos
poucos a insurreição foi se alastrando por todo o
Nordeste brasileiro, atingindo Pernambuco em
1645. Em breve, eclodiu o movimento que
determinou a expulsão dos invasores da região, a
chamada Insurreição Pernambucana.
Durante certo tempo, a luta dos colonos contra
os holandeses não contou com a ajuda de Portugal,
já que, então, vigorava a Trégua dos Dez Anos. O
movimento assumiu, nesse momento, um caráter
tipicamente nativista, com interesses coloniais
próprios e em desacordo com a política oficial lusa.
Os grandes senhores de engenho passaram a
colaborar com as forças populares, o que fortaleceu
o movimento. Dentre os líderes da luta pela
expulsão dos holandeses, destacam-se os nomes do
negro Henrique Dias, que comandava um batalhão
de africanos, Felipe Camarão, conhecido por índio
Poty, comandando tropas indígenas catequizadas, e
o senhor de engenho João Fernando Vieira.
A tática de guerrilhas e de emboscadas
sucessivas enfraqueceram, pouco a pouco, o
poderio holandês e, à medida que as vitórias dos
colonos ocorriam, Portugal passava a auxiliar os
rebeldes, enviando reforços. Em 1646, os
holandeses foram derrotados na batalha do monte
das Tabocas e, em 1648 e 1649, nas duas batalhas
de Guararapes. Nessa época, o apoio português aos
colonos era quase total.
Na Europa, por outro lado, a Holanda
enfraquecia-se ainda mais ao ter de enfrentar a
Inglaterra, que se transformara na sua principal
concorrente no comércio internacional. A
rivalidade se intensificou quando o governo inglês
de Oliver Cromwell decretou, em 1650, os Atos de
Navegação, medida que protegia os mercadores
ingleses e suprimia a forte participação holandesa
no comércio inglês. Em 1652, teve início a guerra
entre Holanda e Inglaterra (1652-54), o que
favoreceu uma maior aproximação inglesa e
portuguesa e um significativo desgaste holandês
com sua derrota militar.
O desgaste holandês na Europa favoreceu as
forças luso-pernambucanas que, em 1654, puseram
fim à dominação sobre o Brasil. A vitória definitiva
veio após a batalha da Campina do Taborda.
Contudo, os holandeses continuaram reivindicando
seus direitos sobre os domínios coloniais
portugueses no Nordeste. Graças, porém, à aliança
entre Portugal e Inglaterra, esta última detentora de
poderosa esquadra, os holandeses foram obrigados
a concordar com a Paz de Haia, assinada em 1661,
reconhecendo os domínios coloniais lusos em troca
de uma indenização de quatro milhões de cruzados.
Os vínculos entre portugueses e ingleses
estreitavam-se progressivamente, reforçando a
dependência de Portugal com a Inglaterra.
4.4 Conseqüências da expulsão holandesa
A expulsão definitiva dos holandeses do
Nordeste brasileiro, em contrapartida, levou a
economia colonial açucareira a uma séria crise. Os
holandeses puderam implantar a empresa
açucareira em seus domínios nas Antilhas, já que
eles haviam aprendido profundamente as técnicas
de cultivo e produção do açúcar. A produção
holandesa passou a concorrer vantajosamente com
o açúcar brasileiro, já que eles eram senhores dos
capitais, dos meios de transporte e das redes de
redistribuição, bem como das técnicas de refino. A
economia colonial enfrentava, assim, sua primeira
crise, levando o Nordeste à decadência e perda de
sua supremacia econômica no Brasil.
A EXPANSÃO TERRITORIAL
01. Introdução
A ocupação do território brasileiro foi um dos
maiores problemas para a Coroa portuguesa. Como
já vimos, a colonização enfrentou muitos
obstáculos: a falta de recursos e de pessoal,
condições naturais nem sempre favoráveis (clima
diferente do europeu, vegetação difícil de penetrar,
a serra do Mar interpondo-se como barreira à
entrada para o interior na região meridional etc.),
ataques de indígenas e outros. Essas condições
tornaram muito lenta a colonização do litoral e
dificultaram bastante o povoamento do interior.
Basta lembrar que São Paulo, situada a apenas 60
quilômetros do mar pelos caminhos da época, foi a
povoação mais recuada para o interior até fins do
século XVI. Outro fator que influenciou na demora
da ocupação do interior foi a dificuldade de
comunicação com Portugal. Afastados do litoral, os
colonos ficavam isolados da matrópole, impedidos
portanto de receber suprimentos e auxílio.
10
 O desbravamento e a ocupação do interior do
Brasil na época colonial foram resultado de vários
fatores:
 Das iniciativas do governo português, que
organizava expedições de reconhecimento e
pesquisa de riquezas minerais, dava combate
aos índios e aos estrangeiros e estabelecia
fortificações militares;
 Da atuação dos bandeirantes, que percorreram
todo o interior do território brasileiro,
ultrapassando a linha de Tordesilhas para caçar
índios, descobrir ouro ou trabalhar como
“braço armado” da metrópole na luta contra
índios e escravos insubmissos.
 Dos missionários católicos, que levaram a fé
cristã às tribos do sertão mais distante;
 Da expansão dos rebanhos, principalmente no
sertão do nordeste e nos campos do sul;
 Da atividade extrativa das drogas-do-sertão na
Amazônia.
Todas essas atividades resultaram na criação de
núcleos de núcleos de povoamento e na abertura de
caminhos para o interior. Mesmo assim, os núcleos
urbanos mais significativos se desenvolveram
apenas nas áreas de mineração. Às vésperas da
independência, a maior parte da população
brasileira e as cidades mais importantes
encontravam-se perto do litoral. Essa situação
perdurou até o século XX, quando vem se
completando a "colonização” do interior do
território brasileiro.
02. Entradas e Bandeiras.
As entradas e as bandeiras foram expedições
que percorreram o interior do Brasil a partir do
século XVI, com o intuito de procurar as riquezas
minerais não encontradas no litoral e aprisionar
índios para trabalharem como escravos. Não
existiram diferenças muito grandes entre as
entradas e bandeiras. Sabemos que as entradas
eram, geralmente, organizadas pelo governo, e as
bandeiras, por particulares.
O principal centro de partida das bandeiras foi a
vila de São Paulo. O bandeirismo explorou a maior
parte do território brasileiro, atingindo ainda terras
de alguns países que hoje fazem limite com o
Brasil. O bandeirismo surgiu como resultado de
diversos fatores:
 A falta de recursos da vila de São Paulo, nos
primeiros tempos de sua história, obrigava seus
habitantes a penetrarem no sertão. Isso porque
a serra do Mar dificultava o transporte dos
produtos coloniais para o litoral, impedindo sua
exportação. Conseqüentemente, a população se
via privada dos meios de troca para importar
produtos da metrópole, o que impossibilitava o
enriquecimento dos colonos.
 A necessidade que tinham os engenhos do
Nordeste de grande número de escravos para o
trabalho na lavoura de cana. Os paulistas
partiam para o interior em busca de indígenas
que eram vendidos para trabalhar como
escravos na agroindústria açucareira
nordestina. Isso aconteceu principalmente
durante as primeiras décadas do século XVII,
quando o fluxo de escravos para a América foi
desorganizado pelos holandeses.
 A procura de riquezas minerais: ouro, prata e
pedras preciosas.
 A necessidade de defesa do governo da colônia
que, por mais de uma vez, solicitou a ajuda de
bandeirantes paulistas para enfrentar inimigos
estrangeiros. O governo também solicitou o
auxílio dos bandeirantes para resolver
problemas internos, como dominar índios
bravios ou combater revoltas de escravos.
a) O bandeirismo apresador
As primeiras bandeiras paulistas, realizadas
ainda no século XVI, seguiam para o sertão à
procura de ouro e pedras preciosas, ou tiveram a
característica de expedições armadas contra os
índios que, resistindo à ocupação de suas terras
pelos colonos, ameaçavam a sobrevivência da vila
de São Paulo. Nos fins do século XVI, os índios
deixaram de ser ameaça à integridade do núcleo
paulistano, pois seus habitantes conseguiram
destruir o poderio das tribos vizinhas. Inúmeras
outras bandeiras, a partir de então, seguiram para o
interior. O objetivo principal dessas incursões era a
busca de índios para o trabalho escravo.
b) O sertanismo de contrato
Durante a segunda metade do século XVII,
inúmeras bandeiras partiram de São Paulo em
direção ao Nordeste, a pedido dos governadores-
gerais. Os bandeirantes eram contratados para
combater indígenas cuja resistência ameaçava os
núcleos de colonização da época e perseguir,
combater e aprisionar os escravos negros fugitivos.
c) O bandeirismo de prospecção
As principais jazidas de ouro em Minas Gerais
foram descobertas ainda no século XVII,
provavelmente em 1693. No fim do século XVII e
início do século XVIII, ocorreram inúmeros
descobrimentos auríferos da região mineira.
11
 A descoberta de ouro atraiu para a região
mineira um número elevado de aventureiros de
todo o Brasil, e até mesmo da Europa, e foi
responsável pelo surgimento de muitas cidades
afastadas do litoral.
Por volta de 1725, ocorreram os primeiros
achados de diamantes, no Arraial do Tijuco, hoje
Diamantina. No século XVIII, também foram
encontradas novas jazidas de ouro, desta vez em
Mato Grosso. Posteriormente foi encontrado ouro
no interior de Goiás.
Assim que a notícia das descobertas de ouro se
espalhou, milhares de pessoas dirigiram-se para
aquelas áreas do interior do Brasil, cujo acesso era
dificílimo. De São Paulo a Cuiabá, era preciso
percorrer cerca de 3 000 quilômetros. As monções,
como eram chamadas as expedições fluviais que se
dirigiam a Cuiabá, seguiam um roteiro que exigia
no mínimo cinco meses de viagem.
d) A decadência do bandeirismo
O bandeirismo de caça ao índio começou a
decair na metade do século XVII, devido ao
restabelecimento do tráfico negreiro, após a
expulsão dos holandeses; e ao declínio da
economia açucareira em função da concorrência
antilhana.
Até o primeiro quartel do século XVIII, as
bandeiras que saíam em busca de riquezas minerais
foram bem-sucedidas. Estas expedições tiveram
características diferentes das bandeiras de caça ao
índio, pois contribuíram para o povoamento do
interior, enquanto aquelas foram responsáveis pelo
despovoamento da região.
A partir do momento em que eram descobertas
as lavras, as bandeiras que procuravam riquezas
minerais desapareciam. Nessa ocasião os
bandeirantes fixavam-se na região das minas,
abandonando a vida nômade que levavam no
sertão.
e) Resultados do bandeirismo.
As principais consequências do bandeirismo
foram: o povoamento de vários pontos do interior
do Brasil; a ampliação das fronteiras da colônia
além da linha estabelecida pelo Tratado de
Tordesilhas; o desenvolvimento da mineração no
interior do Brasil.
03. As missões jesuíticas
A atuação da Igreja Católica no processo de
colonização do Brasil foi de importância
considerável. Os ideais de conquista dos
portugueses e de expansão do catolicismo eram
convergentes desde a formação de Portugal, pois a
conquista de terras aos infiéis representava ao
mesmo tempo riqueza, poder e influência para a
Coroa e para a Igreja. Foi sob estímulo desse ideal
cruzadístico que teve início a catequização dos
gentios.
Para trabalhar com os nativos e os colonos
estiveram presentes no Brasil membros de várias
congregações religiosas, destacando-se os jesuítas
que, privilegiados na corte portuguesa, acabaram
por assumir papel de liderança no processo de
catequese.
Fundada por Inácio de Loyola, no contexto da
Contra-Reforma, a Companhia de Jesus buscou a
conversão das populações americanas com o
objetivo de ampliar a fé católica, abalada pela
pregação reformista de Lutero e de seus seguidores.
Fundaram colégios e missões, onde ministravam o
ensino e a catequese.
Os jesuítas foram os grandes promotores da
catequização dos índios. Os nativos eram
organizados em missões ou reduções, comunidades
em que viviam índios e padres e onde, além do
idioma português e de noções da religião católica,
aprendiam agricultura, artesanato, pastoreio, sendo
enfim integrados à cultura européia e à economia
colonial. Na tentativa de protegê-los da
escravização, os jesuítas tinham sérios atritos com
os colonos que, desejosos de explorar esta mão-de-
obra, em muitos casos, passaram a ver estes padres
como empecilhos.
As missões jesuíticas foram organizadas de
maneira a produzir bens que eram administrados
pelos religiosos. O índio, que antes era visto como
obstáculo à colonização, passou, por intermédio da
orientação dos jesuítas, a produzir, sendo integrado
ao esforço colonizador. Percebemos então que a
catequese foi um valioso auxílio para que a Coroa
portuguesa atingisse seus objetivos de expansão e
colonização.
Citamos como destaques no trabalho de
catequese o padre Manuel da Nóbrega, primeiro
líder jesuíta no Brasil e organizador do trabalho de
catequese, e também José de Anchieta, que tendo
passado a maior parte de sua vida no Brasil,
destacou-se pelo caráter carismático.
Devemos ainda lembrar que,
independentemente da intenção do catequista, o
nativo, ao aceitar os valores culturais e religiosos
do colonizador, passou por um processo de
desagregação de sua identidade e de seus valores,
sofrendo um verdadeiro desmantelamento de seu
universo cultural – etnocídio -, o que facilitou
sobremaneira a dominação européia.
Reunidos nas missões e “amansados” pela
catequese, muitos índios foram presa fácil para os
12
bandeirantes, que destruíam as comunidades
jesuíticas, notadamente na região Sul do país,
assassinavam os que opunham resistência,
capturando os demais para a escravidão. As
missões eram consideradas “viveiros de índios”
pelos bandeirantes.
Tendo defendido os indígenas da escravidão, os
jesuítas colaboraram indiretamente com os
interesses mercantis metropolitanos, na medida em
que estimularam o uso de escravos negros,
incentivando assim o altamente lucrativo tráfico
negreiro. Apesar disso, em meados do século
XVIII, foram expulsos do Brasil pelo Marquês de
Pombal, sob a acusação de que pretendiam fundar
aqui um império teocrático (religioso).
04. A pecuária
Não se pode dizer propriamente que tenha
havido um “ciclo do gado”, uma vez que a pecuária
existiu como atividade subsidiária, e não como
básica, isto é, era uma atividade voltada para o
mercado interno e não para a exportação. Ela
estava subordinada, ora à cana, ora à mineração.
De qualquer modo, foi uma importante atividade
econômica no período colonial e que contribuiu
para a expansão territorial, através da ocupação do
interior.
a) A pecuária no Nordeste
Trazido por Tomé de Sousa, o gado bovino
começou a ser criado no Brasil como atividade
subsidiária à produção de açúcar. Força de tração
nos engenhos, meio de transporte e abatido para a
alimentação, o gado oferecia ainda o couro como
matéria-prima bastante valorizada, que chegou a
ser exportado pela colônia.
No litoral, os pastos concorriam com os
canaviais, mais lucrativos para os proprietários de
terra. Por isso, desde fins do século XVI as boiadas
foram se expandindo para o sertão do Nordeste. A
“interiorização” dos rebanhos foi formalizada pela
Carta Régia de 1701, que proibia a criação de gado
a menos de 10 léguas da costa.
Acompanhando o curso dos rios, à procura de
depósitos naturais de sal e de bons pastos, o gado
se expandiu do litoral da Bahia e de Pernambuco
até o Piauí e o Maranhão, promovendo o
povoamento, ainda que ralo e disperso, do sertão
nordestino. As margens do rio São Francisco, o
chamado rio dos currais, foram ocupadas por
imensas fazendas, que se dedicavam à criação
extensiva de gado.
A instalação de um curral de gado não exigia
inicialmente grandes investimentos, como a
produção do açúcar. Depois de instalada, a fazenda
requeria um número reduzido de vaqueiros para
mantê-la. No geral, o vaqueiro nordestino era
homem livre, índio, mulato ou negro liberto,
remunerado com uma porcentagem das crias. A
pecuária gerou uma sociedade de características
mais democráticas que a açucareira, uma vez que
os vaqueiros tinham mais proximidade com o
patrão, além da possibilidade de algum dia se
desligarem e criarem sua própria fazendinha de
gado.
A expansão da pecuária pelo sertão fez surgirem
povoados e feiras, que mais tarde deram origem a
cidades: Feira de Santana, Itabaiana, Oeiras etc.
b) A pecuária no sul.
Grandes rebanhos se espalharam pela região
meridional da colônia, favorecidos pelo clima
ameno, pelo relevo pouco ondulado e pelos campos
que ofereciam boas pastagens.
Tudo indica que o gado foi introduzido no sul
pelos missionários jesuítas. Depois que as reduções
foram destruídas, o gado se espalhou pela região,
reproduzindo-se livremente. Mais tarde, os
bandeirantes retornaram aos pampas para caçar o
gado selvagem e abrir estâncias para criá-los.
A carne charqueada, o couro e os muares
produzidos no sul também abasteceram as regiões
mineradoras do século XVIII, fundamentando a
ocupação portuguesa desde Curitiba até o Rio
Grande do Sul. Formaram-se, assim, vilas,
povoados e feiras e abriram-se novos caminhos.
05. A conquista do litoral norte
Todo o litoral Norte, desde a foz do rio
Amazonas até a Paraíba, foi conquistada na época
em que o Brasil pertencia à Espanha. Militares
luso-espanhóis para lá se dirigiram a fim de
expulsar estrangeiros, principalmente franceses,
que atacavam os navios espanhóis que
transportavam o metal precioso para a Europa.
Foi assim que esses militares fundaram várias
fortalezas, que, mais tarde, transformaram-se em
importantes cidades, como João Pessoa, Natal,
Fortaleza e Belém. A fundação do Forte Presépio
(Belém) deu início à penetração pelo rio
Amazonas.
06. A ocupação da Amazônia
De acordo com o Tratado de Tordesilhas, todo o
vale amazônico pertencia aos castelhanos, que
foram os primeiros a explorar a região. Como não
houve ocupação efetiva, ingleses, franceses e
13
holandeses iam até a foz do grande rio para extrair
madeira e algumas especiarias. Somente no século
XVII os portugueses se interessaram pela região,
expulsando os invasores.
A conquista portuguesa da Amazônia se
impunha como uma necessidade estratégica, para
assegurar territórios já incorporados e ampliar as
áreas sob controle da Coroa lusitana.
Às expedições militares oficiais juntaram-se os
missionários, cuja atuação foi fundamental para
conquistar o apoio dos índios. Em meados do
século XVIII, jesuítas, carmelitas, franciscanos,
capuchinhos tinham sob seu controle mais de
cinquenta aldeamentos indígenas.
A ocupação da Amazônia baseou-se na extração
das “drogas do sertão”: urucum, canela, cacau,
guaraná, pau-cravo, salsaparrilha, castanha-do-
pará, anil, gergelim e outras espécies nativas,
abundantes na floresta equatorial, que alcançavam
bons preços no mercado europeu. Na extração das
“drogas” os colonizadores utilizaram o trabalho do
índio, sob o sistema de escambo.
A MINERAÇÃO
01. Introdução
Desde os primeiros tempos, os portugueses
esperavam encontrar metais preciosos no Brasil.
Incentivados pelas descobertas espanholas e pelos
relatos indígenas, os portugueses organizaram
inúmeras expedições ao interior do continente.
Durante o século XVII algum ouro foi extraído na
capitania de São Vicente, nas encostas da serra do
Mar, junto ao cascalho dos rios. Mas somente no
final do século foram encontradas as jazidas de
bom valor econômico, na serra do Espinhaço, onde
hoje é o Estado de Minas Gerais.
Os depósitos auríferos localizavam-se numa
área de difícil acesso para a época. De São Vicente,
era possível alcançá-los pelo tradicional caminho
das bandeiras paulistas, o Caminho Geral do
Sertão: partindo de São Paulo, acompanhando o
vale do rio Paraíba até a atual cidade de Lorena e
transpondo a serra da Mantiqueira. Do litoral do
Nordeste, chegava-se à região das minas
acompanhando o curso do rio São Francisco.
Apesar das grandes distâncias a serem vencidas
e dos obstáculos oferecidos pelo relevo, a notícia
da descoberta de ouro espalhou-se rapidamente,
atraindo milhares de colonos e de reinóis para a
região. Em Portugal, a “febre do ouro” atingiu tal
proporção que obrigou a Coroa a limitar a
emigração de seus súditos, a partir de 1720. Logo
surgiram povoados, roças, igrejas. A região do ouro
teve um rápido crescimento, criando um pólo
econômico novo e dinâmico no interior da colônia.
02. Técnicas de extração
A maior parte do ouro encontrado no Brasil era
de aluvião, isto é, ficava no leito dos rios,
misturado com areia e cascalho. Por isso, sua
exploração não exigiu grandes investimentos ou
técnicas sofisticadas. O instrumento de trabalho
mais comum era a bateia – uma espécie de bacia
com fundo cônico, feita de madeira ou de metal.
Por ela passava o material recolhido no leito dos
rios; o ouro, mais pesado, ficava no fundo.
Os depósitos de aluvião eram chamados de
faisqueiras, porque o ouro, quando em grande
quantidade, brilhava ao sol. Com o tempo, passou-
se a chamar de faiscação a própria atividade do
garimpeiro que, sozinho ou em pequenos grupos,
às vezes acompanhado por alguns escravos,
explorava os depósitos de menor rendimento.
Já a lavra era o empreendimento maior,
exigindo mais capital e grande número de escravos.
As lavras usavam técnicas mais sofisticadas que a
simples bateia: desviavam o curso dos rios, para
expor seu leito ao garimpo, construíam represas,
usavam algumas máquinas hidráulicas. De forma
geral, a faiscação e a lavra coexistiram durante
todo o período da mineração. A primeira foi mais
freqüente no final do século XVIII, quando os
depósitos auríferos já haviam se esgotado.
03.Administração e cobrança de
impostos
A Coroa portuguesa elaborou uma legislação
especial para a atividade mineradora no Brasil.
Pelo regimento de 1702, ficava estabelecida uma
administração especial para a região aurífera, a
Intendência das Minas, vinculada diretamente ao
Conselho Ultramarino, em Lisboa. A Intendência
era responsável por todos os assuntos relacionados
com a mineração, atuando inclusive como tribunal
e cobrando os impostos.
Pela tradição portuguesa, todas as riquezas
minerais do Brasil eram propriedade do rei, que
cedia a particulares os direitos de exploração.
Quando se encontrava um novo depósito de
ouro, o fato deveria ser comunicado à Intendência,
que mandava funcionários ao local para fazer a
demarcação das terras. Em seguida, a região
aurífera era dividida em datas, distribuídas da
seguinte forma:
 duas datas eram escolhidas pelo descobridor
 uma data era reservada à Coroa, para ser
leiloada no futuro
14
  uma data era reservada para o guarda-mor
da Intendência
 as datas restantes eram distribuídas entre os
interessados, desde que possuíssem pelo
menos doze escravos
A forma como se procedia à cessão dos direitos
de exploração do ouro revela que as autoridades
procuravam estimular a descoberta de novas
jazidas, já que o pioneiro tinha a primazia na
escolha das datas. Podemos perceber também que a
Coroa tratava de forma diferenciada os grandes
mineradores, proprietários de muitos escravos,
preparados para extrair da terra grandes
quantidades de minério. Parte desse ouro revertia a
Portugal, na forma de imposto.
Os impostos
Desde a criação das capitanias hereditárias no
Brasil, ficou estabelecido o imposto de vinte por
cento (um quinto) sobre as pedras e metais
preciosos extraídos na colônia. Com o objetivo de
evitar a sonegação, a Coroa tentou instituir outras
formas de tributação:
 o imposto proporcional ao número de
escravos de cada empresário do ouro (1710)
 uma quantia fixa anual de 30 arrobas de
ouro (1713)
 a capitação, ou seja, um imposto sobre o
número de escravos empregados na
mineração, nas oficinas, lojas e hospedarias
(1735)
Mas a forma mais freqüente de tributação foi o
quinto, cobrado nas Casas de Fundição. Era
proibida a circulação de ouro em pó ou pepitas.
Todo o minério deveria ser encaminhado às Casas
de Fundição, onde era derretido, quintado e
transformado em barras, marcadas com o selo da
Coroa portuguesa. A partir de 1722, estabeleceram-
se as Fundições de Vila Rica, Sabará, São João del
Rei e Vila do Príncipe.
A partir de 1751, sob a administração do
Marquês de Pombal, além do imposto proporcional
(o quinto), foi estabelecida uma quantia mínima
anual de 100 arrobas. Caso não fosse atingido esse
piso, podia ser decretada a derrama – execução
violenta da cobrança de impostos atrasados.
Os impostos não se limitavam à mineração: ao
longo do século do ouro, foram criadas taxas sobre
o transporte de animais e de mercadorias, sobre a
produção de gêneros de subsistência e sobre
atividades do setor terciário. A extração de metais e
de pedras preciosas representou também uma época
de considerável dinamização econômica na
colônia, e a Coroa não perdeu a oportunidade de
canalizar para si as novas riquezas.
O contrabando
Apesar da rígida fiscalização que existia nas
Minas Gerais e nos caminhos que para lá se
dirigiam, a sonegação e o contrabando foram muito
freqüentes. Não temos dados numéricos sobre o
desvio do ouro ou de mercadorias em geral. Mas
podemos imaginar as proporções em que isso
acontecia, a partir das freqüentes mudanças na
legislação fiscal e das diversas formas de controle
impostas pela Coroa: o estabelecimento dos
registros (postos de fiscalização e quitação de
impostos) nas estradas, o fechamento de caminhos
e trilhas de tropeiros, a proibição da ourivesaria e
da fundação de ordens religiosas. Testemunhos da
época chegaram a calcular que, por vezes, a
quantidade de ouro contrabandeado era maior do
que a de ouro levado para as Casas de Fundição.
O contrabando de ouro envolvia toda a
sociedade: clérigos, autoridades, mineradores e
escravos. São famosas as histórias dos “santos do
pau oco”, imagens de madeira, ocas por dentro,
feitas especialmente para ocultar o metal precioso;
ou das igrejas construídas por escravos, com o ouro
em pó que as negras escondiam em suas cabeleiras,
e muitas outras.
O ouro em pó, não quintado, era trocado por
gado, aguardente, tabaco e escravos que vinham do
Nordeste, por manufaturados que entravam na
colônia pelo porto do Rio de Janeiro, por couro e
charque vindos do Sul, pela prata que vinha do
Peru. As conexões do contrabando atingiam o
litoral da África e o porto de Montevidéu.
04. A extração de diamantes
A região do alto Jequitinhonha, conhecido como
Serro Frio, possuía alguns depósitos auríferos,
explorados durante os primeiros anos do século
XVIII. Já contava com vários arraiais, sendo que
um deles se constituíra em vila desde 1714: a Vila
do Príncipe.
Os diamantes começaram a ser extraídos a partir
de 1729. Não se sabe ao certo quem descobriu os
diamantes, misturados entre os seixos e cristais,
freqüentes no leito dos rios da região.
Como era de praxe, a Coroa portuguesa não
tardou a impor seu controle ao Serro Frio – os
diamantes, assim como o ouro, também passavam a
ser sua propriedade. Entre 1730 e 1740, a Coroa
permitiu a livre extração, reservando-se a cobrança
do quinto. A partir daí, passou a arrendar os
direitos de exploração a uma única pessoa, o
contratador. Este sistema, conhecido como
contratos de monopólio, vigorou até 1771, quando
15
foi instituída a Real Extração. A partir dessa data, a
Coroa portuguesa assumiu diretamente a
exploração dos diamantes.
O controle e a fiscalização do Distrito
Diamantino eram muito rígidos. Suas terras foram
demarcadas e separadas do resto da colônia. A
Intendência dos Diamantes devia obediência direta
à Coroa e contava com tropas especiais sob seu
comando. O Intendente e o contratador eram as
autoridades máximas na região. Todas as pessoas
que passavam por Serro Frio eram severamente
fiscalizadas. Estimulava-se a delação, para garantir
o cumprimento da lei, e as penas para os infratores
eram muito severas.
O centro administrativo do Distrito Diamantino
era o arraial do Tijuco, hoje Diamantina.
05.Dinamização da economia colonial
Como já vimos no início deste capítulo, a
mineração fez surgir um novo pólo econômico na
colônia, desta vez no interior. Rompia-se dessa
maneira o caráter basicamente litorâneo da
ocupação portuguesa.
Por outro lado, a mineração atraiu grande
número de pessoas, vindas de várias partes da
colônia e do reino; ao mesmo tempo, as
importações de escravos africanos redobraram. Em
um século, a população do Brasil cresceu dez
vezes. Calcula-se que em Minas Gerais, no final do
século XVIII, viviam cerca de 300 000 pessoas,
sem considerar a população indígena.
A mineração propriamente dita ocupava a maior
parte dos habitantes das Minas Gerais. Criava-se,
assim, o problema do abastecimento das vilas e
arraiais mineiros – esboço de um mercado interno.
Um novo caminho foi aberto, a partir do Rio de
Janeiro, encurtando significativamente o percurso
entre as minas e o litoral. Por ali seguiam os
escravos trazidos da África e os manufaturados
importados da Europa, e escoavam-se os diamantes
e o ouro que eram levados a Portugal. Em 1763, a
sede da administração portuguesa na colônia foi
transferida para o Rio de Janeiro, a nova capital do
Brasil.
Pelo caminho do rio São Francisco chegavam
também mercadorias européias provenientes dos
portos de Recife e Salvador, além dos produtos
locais, como açúcar, aguardente e tabaco. Os
engenhos do Nordeste, então em declínio,
desfizeram-se de boa parte de seus escravos, que
atingiam um bom preço nos mercados mineiros.
Ao mesmo tempo, desenvolvia-se a pecuária no
sul, para abastecer. Carne, couro, animais de carga
e montaria vinham do sul para a região das minas.
As mulas tornaram-se o meio de transporte ideal
para as regiões serranas. Novos caminhos ligavam
o Rio Grande do Sul a Sorocaba, a grande feira de
gado na capitania de São Paulo. Por ali passavam
os tropeiros, conduzindo mercadorias e gêneros de
subsistência, em direção à serra do Espinhaço. Ao
longo dos caminhos, registros e pousadas foram o
embrião de núcleos urbanos.
No início, importava-se tudo nas Minas Gerais.
As mercadorias eram muito caras, pois ao preço
dos fretes somavam-se inúmeros impostos e a ação
dos atravessadores. Aos poucos, desenvolveu-se a
produção de gêneros alimentícios ao redor dos
núcleos urbanos ligados à mineração,
principalmente a lavoura de milho, a criação de
porcinos e as engenhocas, destinadas à produção de
aguardente.
06.A sociedade da região mineradora
Com a descoberta de ouro no território do atual
Estado de Minas Gerais, foi enorme a afluência de
pessoas para aquela região do Brasil, provenientes
de Portugal e de vários pontos da colônia. Do
contato entre estes forasteiros que atingiram a zona
mineira e os paulistas descobridores das jazidas,
resultaram sérios atritos conhecidos como Guerra
dos Emboabas, que será estudada no capítulo
seguinte.
Depois que a região foi pacificada, nela
desenvolveu-se uma sociedade com características
muito diferentes da sociedade originada no século
anterior na zona da grande lavoura canavieira.
Ao contrário da sociedade do Nordeste
açucareiro, essencialmente rural, a sociedade da
região das minas era predominantemente urbana.
Logo no início do século XVIII, surgiram as
primeiras vilas: Ribeirão do Carmo (hoje Mariana),
Vila Rica do Ouro Preto, Nossa Senhora do Sabará,
São João del-Rei e muitas outras.
Nas vilas desenvolviam-se atividades
tipicamente urbanas, como o comércio e o
artesanato. As ruas estreitas e sinuosas dos núcleos
estabelecidos em regiões serranas abrigavam
oficinas de alfaiates, sapateiros, carpinteiros,
tanoeiros, ferreiros e outros. Profissionais raros
noutros pontos da colônia eram encontrados em
Minas Gerais: advogados, prestamistas, boticários,
estalajadeiros, mestres-escola etc. A urbanização
fez surgir uma sociedade mais diversificada, onde
havia maiores oportunidades de trabalho para o
homem livre. Bem diferente, portanto, da
sociedade ligada ao Nordeste açucareiro,
rigidamente polarizada em senhores e escravos. No
Nordeste, uma pessoa sem terras dificilmente
poderia adquirir prestígio e poder. Nos centros de
mineração, ao contrário, qualquer aventureiro,
16
desde que conseguisse uma boa lavra, poderia
tornar-se importante.
Mesmo assim, a maior parte da população das
minas era constituída por escravos: cerca de 50%,
segundo cálculos do final do século XVIII. Na
parcela livre da sociedade, havia muitos negros e
mulatos livres. De fato, a mineração oferecia uma
oportunidade de alforria, ainda que pequena.
Alguns senhores premiavam com a liberdade os
cativos que entregassem os maiores diamantes ou
pepitas de ouro. A faiscação, praticada com ou sem
a autorização dos proprietários, também permitiu
ao escravo conseguir o pecúlio necessário para
comprar sua alforria.
A sociedade mineira, ao contrário da sociedade
nordestina, não se baseava na grande propriedade
agrícola; as áreas exploradas pelos mineiros tinham
pequena extensão. Todavia, assim como a
sociedade nordestina, a sociedade mineira era
patriarcal e escravocrata. Os negros escravos, cujo
valor atingiu nas minas o preço equivalente a um
quilo de ouro, eram explorados ao máximo. Sobre
eles exercia-se vigilância constante para impedi-los
de se apoderarem do ouro que extraíam.
07. O ouro do Brasil e a economia
portuguesa
Na época das lutas para expulsar os holandeses
do Nordeste, Portugal começou a se aproximar da
nova potência que surgia na Europa – a Inglaterra.
A dinastia de Borgonha, que subiu ao trono após o
domínio espanhol, precisava encontrar novos
aliados na Europa. Uma série de acordos foi
estabelecida entre os dois países. Entre eles:
 Acordo de 1654: as mercadorias inglesas
que entrassem em Portugal teriam
preferência sobre aquelas provenientes de
outros países; a Inglaterra adquiria o direito
de comerciar diretamente com as colônias
portuguesas.
 Tratado de Methuen (1703): Portugal se
comprometia a comprar os tecidos
produzidos pela manufatura inglesa; em
troca, a Inglaterra daria preferência à
importação do vinho produzido em
Portugal.
Esses acordos trouxeram sérias conseqüências
para a economia portuguesa: desestimularam o
desenvolvimento da manufatura e desequilibraram
a balança comercial, pois o valor das exportações
era inferior ao das importações.
Assim, grande parte do ouro arrecadado no
Brasil foi canalizada para a Inglaterra, como
pagamento de manufaturados (muitos, inclusive,
reexportados para o mercado colonial). Portugal
permaneceu um país agrário e endividado,
enquanto a Inglaterra acumulava os capitais que
mais tarde seriam investidos na sua
industrialização.
AS REVOLTAS NATIVISTAS.
1. Introdução.
A colonização portuguesa no Brasil não
ocorreu sem conflitos. Os colonizadores tiveram de
enfrentar a resistência dos índios, ciosos de suas
terras e de sua liberdade, e as lutas dos escravos
para fugir do cativeiro.
A exploração colonial deveria atender, em
primeiro lugar, aos interesses da metrópole, que
muitas vezes não eram os mesmos da colônia. Por
isso, a partir de meados de sáculo XVIII, Portugal
começou a enfrentar outro tipo de conflito: as
revoltas dos colonos brasileiros.
De forma geral, podemos agrupar essas
revoltas em dois conjuntos: o primeiro reúne
movimentos que se caracterizaram por defenderem
interesses locais, contestando aspectos particulares
da política portuguesa ou expressando a luta entre
grupos pelo domínio de uma região. Muitos
estudiosos identificam nesses movimentos a
formação do sentimento nativista.
No segundo grupo, reúnem-se as revoltas
emancipacionistas, movimentos que questionaram
o sistema colonial e propuseram a separação entre a
colônia e a metrópole.
2. O movimento nativista.
A partir da segunda metade do século
XVII, após a Restauração, Portugal mergulhou
numa séria crise econômica, que foi se agravando
cada vez mais. Durante o domínio espanhol,
Portugal havia perdido para os inimigos da
Espanha muitas colônias na África e no Oriente.
Além disso, depois do domínio holandês no Brasil,
a agricultura canavieira entrara em declínio e a
Coroa portuguesa fizera várias concessões
comerciais aos estrangeiros, principalmente aos
ingleses.
Para resolver a crise, a nova dinastia que se
estabeleceu em Portugal em 1640 contava apenas
com as rendas do Brasil. Por isso, a Coroa passou a
exercer um controle mais rígido sobre a
arrecadação de impostos e a atividade econômica,
chegando a proibir o comércio com estrangeiros.
Impôs ainda maior controle administrativo sobre a
colônia.
17
 Os inúmeros conflitos ocorridos no século
XVII são sintomas do descontentamento que essas
medidas restritivas provocaram no Brasil. Nesses
conflitos não se manifesta ainda a idéia de
independência. São apenas lutas locais contra
aspectos particulares do domínio português,
especialmente a política de monopólios.
2.1 A Revolta de Beckman (1684)
No Maranhão, como em São Paulo, houve
conflitos entre os colonos e os jesuítas por causa da
escravização dos indígenas. Em 1661, por seu
trabalho de intransigente defesa da liberdade dos
índios, os religiosos da Companhia de Jesus foram
expulsos do Maranhão. Só puderam voltar, por
decisão da Coroa, em 1680. Nessa data, o governo
português proibiu terminantemente a escravização
de índios.
Para resolver o problema da falta de braços
para a lavoura, bem como para controlar o
comércio naquela região do Brasil, o governo
português criou, em 1682, a Companhia de
Comércio do Estado do Maranhão, à qual passou a
responsabilidade do monopólio da Coroa.
A companhia não cumpriu os
compromissos assumidos, o que despertou grande
descontentamento entre os colonos da região. Os
escravos africanos não foram trazidos para o
Maranhão em número suficiente, e os gêneros
alimentícios negociados pela companhia, além de
muitos caros, não era de boa qualidade.
Revoltaram-se contra esta situação
elementos do clero, da classe mais elevada e do
povo, chefiados por Manuel Beckman, fazendeiro
muito rico e respeitado na região. Os revoltosos
expulsaram os jesuítas, declararam deposto o
governador e extinta a companhia de comércio.
Beckman governou o Maranhão durante um
ano, até a chegada de uma frota portuguesa sob o
comando de Gomes Freire de Andrada. Beckman
fugiu mas foi delatado por Lázaro de Melo, sendo
então preso e enforcado.
A extinção da Companhia de Comércio do
Estado do Maranhão foi mantida pelo governo
português, como queriam os revoltosos, mas os
jesuítas puderam retornar e continuar seu trabalho.
2.2 A Guerra dos Emboabas (1708 - 1709)
Quando as notícias da descoberta de ouro
em Minas Gerais se espalharam pelo Brasil e
chegaram a Portugal, Milhares de pessoas
acorreram à região. No livro Cultura e opulência do
Brasil por sua Drogas e Minas, do padre João
Antônio Andreoni (Antonil), editado em 1711,
encontramos a seguinte referência ao afluxo de
pessoas a Minas Gerais:
"A sede do ouro estimulou tantos a
deixarem suas terras e a meterem-se por caminhos
tão ásperos como são os das minas, que
dificultosamente se poderá dar conta do número de
pessoas que atualmente lá estão..."
O afluxo de forasteiros desagradou os
paulistas. Por terem descoberto as minas e por elas
se encontrarem em sua capitania, os paulistas
reivindicaram direito exclusivo de explorá-las.
Entre 1708 e 1709, ocorreram vários conflitos
armados na zona aurífera, envolvendo de um lado
paulistas e de outro portugueses e elementos vindos
de vários pontos do Brasil.
Os paulistas referiam-se aos recém-chegados
com o apelido pejorativo de emboabas, palavra
indígena que, segundo alguns autores, significava
"aves de pés recobertos de penas". Os portugueses
usavam botas ou rolos de pano protegendo os pés,
enquanto os paulistas andavam geralmente
descalços. Seria essa a razão do apelido.
Os emboabas aclamaram o riquíssimo
português Manuel Nunes Viana como governador
das Minas. Nunes viana, que enriquecera com o
cotrabando de gado para a zona mineira, foi
hostilizado por Manoel de Borba Gato, um dos
mais respeitados paulistas da região. Nos conflitos
que se seguiram os paulistas sofreram várias
derrotas e foram obrigados a abandonar muitas
minas.
Um dos episódios mais importantes da
Guerra dos Emboabas foi o massacre de paulistas
pelos emboabas, no chamado Capão da Traição.
Nas proximidades na atual cidade de São João Del
Rei, um grupo de paulistas foi cercado, em um
capão de mato, pelas tropas emboabas chefiadas
por Bento do Amaral Coutinho. Este prometeu aos
paulistas que lhes pouparia a vida, caso se
rendessem. Entretanto, quando eles entregaram
suas armas, foram massacrados impiedosamente.
Em represália, os paulistas organizaram
uma tropa de mais ou menos mil e trezentos
homens. Essa força viajou para Minas com o
objetivo de aniquilas os emboabas, mais não
chegou a atingir aquela capitania.
A guerra favoreceu os emboabas e fez os
paulistas perderem várias minas. Por isso, eles
partiram em busca de novas jazidas; em 1708
encontraram ricos campos auríferos em Mato
Grossol.
Estas foram as principais consequências da
Guerra dos Emboabas:
-Criação de normas que regulamentavam a
distribuição de lavras entre emboabas e paulistas e
a cobrança do quinto.
18
 -Criação da capitania de São Paulo e das
Minas de Ouro ligada diretamente à Coroa,
independente portanto do governo do Rio de
Janeiro
-Elevação da vila de São Paulo à categoria
de cidade
-Pacificação da região das minas, com o
estabelecimento do controle administrativo da
metrópole.
2.3 A Guerra dos Mascates (1710)
A Guerra dos Mascates foi um movimento de
caráter regionalista cujos principais fatores foram:
 Decadência da atividade agroindustrial
açucareira em virtude da concorrência
internacional
 Desenvolvimento comercial e urbano em
Pernambuco
 Elevação do povoado do Recife à categoria
de vila
Com a decadência do açúcar, a situação dos
poderosos senhores de engenho de Pernambuco
sofreu grandes modificações. Empobrecidos, os
fazendeiros de Olinda, pertencentes às mais
tradicionais famílias da época, eram obrigados a
endividar-se com os comerciantes portugueses do
Recife, que lhe emprestavam dinheiro a altos juros.
Os olindenses chamavam os recifenses de
mascates, referindo-se de forma pejorativa à sua
profissão. Os recifenses, por sua vez, designavam
os habitantes de Olinda pelo apelido de pés-
rapados, por serem pobres.
Recife crescera tanto desde a época do domínio
holandês que, em 1709, o rei D. João V elevou o
povoado à categoria de vila. Este fato desagradou
os habitantes de Olinda, a vila mais antiga da
capitania, embora mais pobre e menos povoada que
Recife.
Em 1710, ao serem demarcados os limites entre
as duas vilas, teve início a revolta. O governador de
Pernambuco, Sebastião de Castro e Caldas, foi
ferido por um tiro na perna e, com o agravamento
da luta, fugiu para a Bahia.
Sucederam-se os choques entre olindenses e
recifenses, e a revolta tomou conta de toda a
capitania. Com a nomeação de um novo
governador (Felix José Machado de Mendonça), as
lutas acalmaram-se. Em 1714, o rei anistiou todos
os que se envolveram na revolta, restabelecendo a
ordem a Pernambuco.
2.4 A Revolta de Vila Rica (Filipe dos
Santos) (1720)
Na região das minas, o ouro em pó era utilizado
como se fosse moeda corrente.Com a criação das
Casas de Fundição em Minas Gerais, em 1719, a
circulação de ouro em pó foi proibida.
As Casas de Fundição foram criadas pelo
governo português para evitar o contrabando de
ouro e obrigar o colono a pagar o quinto devido à
Coroa. Todo ouro descoberto deveria ser
encaminhado a essas repartições, onde era
derretido e, depois de separada a parte do rei,
transformado em barras.
Foi contra essas decisões do governo que
ocorreu a revolta de 1720, chefiada por Filipe dos
Santos Freire. A Revolta de Filipe dos Santos foi
motivada, portanto, apenas por fatores econômicos.
Seus objetivos eram impedir o estabelecimento das
Casas de Fundição e manter a legalidade da
circulação de ouro em pó.
Em 28 de junho de 1720 teve início a revolta
em Vila Rica (atual Ouro Preto). Cerca de 2 000
revoltosos dirigiram-se para Ribeirão do Carmo
(atual Mariana), e pressionaram o governador das
Minas, D. Pedro de Almeida, Conde de Assumar,
para que atendesse às suas exigências. Este
concordou com os pedidos dos revoltosos, pois não
contava com as forças armadas para enfrentá-los.
Assim que conseguiu tropas suficientes, o
governador esmagou a revolta, mandando prender
os cabeças do movimento. Filipe dos Santos foi
enforcado e seu corpo esquartejado após a
execução.
O ILUMINISMO
01. Introdução
Costuma-se colocar o Iluminismo como um
movimento de idéias que teve suas origens no
século XVII e que se desenvolveu especialmente
no século XVIII, chamado por isso de “século das
luzes” ou da Ilustração. Os termos luzes ou
ilustração surgiram para identificar a razão como
uma “luz” que ilumina as trevas da ignorância e da
obscuridade.
Esse movimento expressou, em última
instância, a ascensão da burguesia e de sua
ideologia; representou a culminância de um
processo que se iniciou no Renascimento (quando a
razão foi utilizada para descobrir o mundo) e que
no século XVIII adquiriu um aspecto
essencialmente crítico, quando os homens
passaram a usar a razão para entenderem a si
mesmos no contexto da sociedade. Foi nos clubes,
nos cafés e, sobretudo, nos salões literários que
esse espírito se generalizou.
19
 A filosofia iluminista voltou-se para o estudo
da natureza e da sociedade. O uso da razão era
considerado indispensável à compreensão dos
fenômenos naturais e sociais. Segundo os
iluministas, até a crença devia ser racionalizada.
Por isso, eram deístas, isto é, acreditavam que Deus
está presente na natureza e, como o homem faz
parte da natureza, Ele também se encontra presente
no coração do próprio homem que pode descobri-lo
através da razão. A Igreja tornava-se, assim, uma
instituição dispensável – para encontrar Deus,
bastava levar uma vida piedosa e cheia de virtudes.
Essa nova maneira de o homem enxergar a si
mesmo e a realidade natural e social que o cercava
também foi um instrumento de crítica ao Antigo
Regime, principalmente no que se refere a suas
estruturas básicas, isto é, ao absolutismo, ao
mercantilismo e principalmente aos privilégios da
nobreza. O Iluminismo surgiu então, ao mesmo
tempo como uma tradição filosófica militante de
crítica e também de fundamentação de novas
propostas e valores baseados nas idéias de que a
humanidade caminharia no sentido do progresso,
da liberdade, e da busca da felicidade.
Diziam os iluministas que assim como há leis
que regulam os fenômenos da natureza, também as
relações entre os homens são reguladas por leis
naturais. Consideravam os homens todos bons e
iguais perante a natureza, e que a desigualdade
existente entre eles era provocada pelos próprios
homens, isto é, pela sociedade. Para corrigir essa
desigualdade achavam que era preciso modificar a
sociedade, dando a todos, liberdade de expressão e
de culto, e proteção contra a escravidão, a injustiça,
a opressão e as guerras.
O princípio organizador da sociedade deveria
ser a busca da felicidade, cabendo ao governo
garantir certos direitos naturais do homem: a
liberdade individual assim como a livre posse dos
bens; a tolerância para a expressão das idéias; a
igualdade perante a lei (igualdade jurídica); uma
justiça serena com base na punição dos delitos e
das penas.
A Igreja era criticada por sua intolerância,
ambição política e pela inutilidade das suas ordens
monásticas. Criticava a intervenção do Estado na
economia (própria do mercantilismo), considerada
prejudicial ao individualismo burguês, à livre
iniciativa e ao desenvolvimento espontâneo do
capitalismo.
Criticavam o absolutismo monárquico, mas
divergiam quanto à forma política ideal garantidora
dos direitos naturais do homem. O modelo seria a
monarquia constitucional, para Montesquieu e
Voltaire, ou uma república fundada sobre a
moralidade e virtude cívica, para Rousseau.
02. Pensadores iluministas
Podemos dividir os pensadores iluministas em
dois grupos: o dos filósofos, que se ocuparam
principalmente com os problemas políticos, sociais
e religiosos; e o dos economistas, que procuraram
uma maneira de aumentar a riqueza das nações.
2.1 Filosófos
John Locke (1632-1704), filósofo inglês, foi
considerado por muitos como o pai do Iluminismo.
Em sua principal obra, Ensaio sobre o
entendimento humano, afirma que a mente humana
é uma espécie de “papel em branco” (“tabula
rasa”), sem nenhuma idéia inata.Tudo o que
adquirimos é devido à experiência. Para ele, nossas
primeiras idéias vêm à mente, através dos sentidos
e da intuição. Depois, combinando e associando
essas primeiras idéias simples, a mente forma
idéias cada vez mais complexas. Em resumo, todo
o conhecimento humano chega à nossa mente
através dos sentidos e, depois, desenvolve-se pelo
esforço da razão.
Locke também foi muito importante para a
filosofia política, influenciando profundamente os
iluministas franceses e lançando as bases do
liberalismo político. Ao questionar a noção de
idéias inatas, ao mesmo tempo ele reprovava a
idéia do poder inato de origem divina, base das
explicações absolutistas. Para ele as relações entre
governados e governantes se fundamentam em um
contrato no qual se apresentam os deveres e as
obrigações de ambas as partes; portanto, esse
contrato seria o conjunto de leis estabelecido pela
sociedade (e que geralmente forma uma
Constituição). Esta seria a única maneira de
proteger a liberdade individual do cidadão. Caso o
governante não cumprisse esse contrato, a
sociedade teria o direito à rebelião, à substituição
do Estado tirânico. Locke negava, dessa forma, o
Absolutismo monárquico, fundando o liberalismo
político.
John Locke não foi apenas um teórico defensor
de suas idéias; ele participou ativamente da vida
política inglesa, principalmente da Revolução
Gloriosa em 1688.
O homem que melhor encarnou o espírito do
século foi Voltaire (1694-1778). Voltaire, cujo
nome verdadeiro era François Marie Arouet, foi
contista, historiador, poeta e dramaturgo.
Combativo escritor, preso e exilado diversas vezes
devido às críticas irônicas aos privilégios da
nobreza e do clero e às instituições que limitavam a
liberdade individual. Na Inglaterra, onde esteve
exilado, tomou contato com as idéias de Locke e as
20
instituições políticas inglesas, tendo publicado as
Cartas Inglesas ou Cartas Filosóficas, onde
ridicularizava as instituições francesas. Longe de
ser um teórico, foi ardente propagandista das idéias
liberais, criticando a opressão absolutista,
defendendo o direito do indivíduo à liberdade
política e de expressão e a igualdade de direitos.
Condenava o Absolutismo, porém defendia a
necessidade de uma monarquia centralizada em que
o governante seria assessorado pelos filósofos: era
o Despotismo Esclarecido, a política reformista
empreendida por diversos soberanos europeus.
Tornou-se marcante sua posição e defesa da
liberdade de pensamento através de sua célebre
frase: “Posso não concordar com nenhuma das
palavras que você diz, mas defenderei até a morte o
direito de você dizê-las”.
Voltaire, o mais anticlerical dos iluministas,
criticava violentamente a Igreja. Ele não via na
religião mais do que uma teia grosseira de tolices,
de superstições e atos ridículos. Mas, não era ateu e
sim deísta, defendia uma religião natural baseada
na crença de um Ser Supremo e na imortalidade da
alma. Acreditava que Deus estava presente na
Natureza e, como nela se encontra o homem, Deus
estava presente também no homem, que pode
descobri-lo por meio da Razão; daí a idéia de
tolerância e de uma religião baseada na crença em
um Ser Supremo.
Apesar de assumir posições favoráveis à
liberdade e igualdade de direitos, Voltaire não
encarava com bons olhos a população mais pobre,
desprezando-a completamente: “o povo tolo e
bárbaro precisa de uma canga, de um aguilhão e
feno”.
Um dos raros pensadores de tradição nobre que
assumiram as idéias iluministas foi o Barão de
Montesquieu, jurista francês. De grande
importância, por suas idéias a respeito da Teoria do
Estado, foi Montesquieu (1689-1755), pertencente
à nobreza togada. Publicou em 1721 as Cartas
Persas, nas quais ridicularizou os costumes e as
instituições políticas e administrativas da França.
Para Montesquieu não existia absolutamente
uma forma de governo ideal que servisse para
qualquer povo em qualquer época. Em O Espírito
das Leis (sua obra mais significativa) afirmava que
cada país tinha um tipo de instituição política de
acordo com seu progresso socioeconômico. Os
fatores geográficos e climáticos influenciavam
decisivamente na forma de governo: para os
grandes países, Montesquieu recomendava o
Despotismo, para os médios a Monarquia
Constitucional, para os pequenos a República.
Sua contribuição mais conhecida foi a
“doutrina dos três poderes”, em que advogava a
divisão da autoridade governamental em três
setores independentes – Executivo, Legislativo e
Judiciário – como única maneira de evitar abusos
dos governantes e garantir as liberdades
individuais. Cada um deles deveria agir de modo a
limitar a força dos outros dois. O Executivo
poderia vetar os atos do Legislativo, este poderia
declarar o “impedimento” do Executivo; o
Judiciário devia agir no sentido de salvaguardar as
liberdades individuais e julgar impasses entre o
Executivo e o Legislativo.
É interessante notar como suas idéias
influenciaram profundamente as instituições
políticas modernas. Até hoje, com pequenas
diferenças, a maioria dos países mantém essas três
instituições em funcionamento.
Ao contrário da maioria dos filósofos,
Rousseau teve uma origem modesta, e uma vida
aventureira, nasceu em Genebra, na Suíça,
transferindo-se para a França em 1742, onde
escreveu suas obras. Jean Jacques Rousseau (1712-
1778) foi o mais radical e popular dos filósofos,
defendeu em suas obras um governo popular,
sendo, por isso, considerado o “pai da democracia
moderna”. Suas principais obras foram o Discurso
sobre a origem e fundamento da desigualdade
entre os homens, O Emílio e O Contrato Social.
Rousseau exaltou as virtudes da vida natural e
defendeu a tese do “bom selvagem”. O homem
primitivo, segundo Rousseau, levando uma vida
livre e saudável, em contato direto com a natureza,
era feliz e naturalmente bom, sendo pervertido
posteriormente pela civilização (corrupção, avareza
e vícios). Criticava a propriedade privada, pois para
ele a raiz das infelicidades humanas e das
desigualdades sociais estava no aparecimento da
propriedade privada, que “arranca o homem de seu
doce contato com a natureza”, acabando com a
igualdade. Desde então, toda sua obra consagrou-se
à tese da reforma da civilização, preconizando uma
sociedade de pequenos produtores independentes.
No plano político, Rousseau defendia uma
sociedade ideal, baseada na justiça, na igualdade e
“soberania do povo”. No Contrato Social ele
defendeu a concepção de que a democracia
baseava-se na vontade da maioria, isto é, na
soberania do povo, que se manifesta pelo voto
universal. Os governantes eleitos, portanto,
deveriam seguir e refletir essa vontade geral,
conduzindo o Estado sempre tendo em vista o
atendimento do bem comum. Somente esse Estado,
de bases democráticas, teria condições de oferecer
a todos os cidadãos um regime de igualdade. O
contrato social garante, segundo Rousseau, por sua
vez, a igualdade, pois todos os associados têm
direitos iguais e a liberdade depende estreitamente
da igualdade.
21
 Suas idéias tiveram grande aceitação entre as
camadas populares e a pequena burguesia européia,
especialmente no que se referia à criação de uma
sociedade democrática composta,
fundamentalmente, de pequenos proprietários. Sua
teoria da “vontade geral” referida ao povo foi
fundamental no contexto da Revolução Francesa,
inspirando Robespierre e outros líderes desse
movimento.
2.2 Economistas
As críticas dos Iluministas ao Antigo Regime
não se restringiam aos aspectos políticos
(Absolutismo) e sociais (forte hierarquização e
privilégios da nobreza). Alguns intelectuais
identificavam na política econômica do
Absolutismo – o Mercantilismo – um obstáculo
para o progresso, que impedia o desenvolvimento
da economia e da sociedade.
O Mercantilismo, como política econômica do
Estado Absolutista, foi combatido pelos
economistas da Fisiocracia. O primeiro teórico
dessa corrente do pensamento econômico foi o
médico de Luís XV, François Quesnay (1694-
1774), que escreveu o Quadro Econômico. Suas
idéias refletiram a situação da França, país
basicamente agrícola, embora lá houvesse grande
desenvolvimento industrial-manufatureiro no
século XVIII.
Os fisiocratas partiam do pressuposto de que a
terra e seus produtos eram as únicas fontes de
riqueza e, por isso, ficaram conhecidos como
fisiocratas (fisio=natureza e cratos=poder, governo
da natureza). Para eles a agricultura, a pecuária e a
mineração eram atividades mais importantes que o
comércio, “atividade estéril”, tratado como simples
forma de intermediação de riquezas.
Faziam analogias entre o funcionamento do
corpo humano e o “organismo econômico”, ambos
regidos por “leis próprias e naturais”: assim como o
coração era o órgão mais importante do corpo
humano, a agricultura o era na vida econômica.
Negavam, pois, o direito de o Estado intervir e
regulamentar a vida econômica, pois estaria
atentando contra as “leis naturais”. Nesse sentido,
criticavam as regulamentações mercantilistas do
Estado Absolutista e pregavam que o Estado
deveria apenas limitar-se a incentivar o progresso
técnico e econômico, eliminando os obstáculos ao
livre jogo econômico. Seu lema básico era “laissez-
faire, laissez-passer, le monde va de lui même”
(“deixai fazer, deixai passar, que o mundo anda por
si mesmo”), ou seja, a liberdade econômica.
Condenavam ainda o feudalismo que impedia o
desenvolvimento da agricultura, única atividade
economicamente produtiva.
Os fisiocratas representaram o pensamento dos
partidários de um capitalismo liberal agrário.
Embora sua influência se limitasse à França,
algumas noções básicas dos fisiocratas foram
adotadas pelos economistas liberais ingleses, como
Adam Smith, que deram forma à Economia
Clássica.
A Fisiocracia foi superada logo em seguida por
outra doutrina econômica mais poderosa, chamada
de liberalismo econômico ou economia clássica.
O liberalismo econômico foi fundado pelo
inglês Adam Smith (1723-1790), autor de A
Riqueza das Nações. No seu livro, o trabalho – e
não a agricultura como queriam os fisiocratas, nem
o comércio, como pensavam os mercantilistas – e o
acúmulo de capital são considerados como
geradores de riquezas. Portanto, para uma nação se
desenvolver, seria preciso aumentar a
produtividade do trabalho e a acumulação interna
de capital.
Segundo Adam Smith, a economia é regulada
pela lei natural da oferta e da procura, e ninguém,
nem o Estado, deve intervir nesse processo.
Rompendo completamente com as idéias
mercantilistas, ele defendia que todas as atividades
econômicas deviam ser entregues à livre iniciativa
particular, e permanecer completamente livres
(livre-cambismo), entregues apenas ao seu ritmo e
normas naturais. Os governos só devem intervir na
economia das nações para removerem quaisquer
obstáculos que porventura surjam entravando o
desenvolvimento normal dessas leis. Indicando a
intervenção mercantilista como uma política contra
o desenvolvimento produtivo, apontava a livre
concorrência, a divisão do trabalho e o livre
comércio como indispensáveis para o progresso da
humanidade.
Sua obra é considerada, ainda hoje, um manual
do capitalismo liberal.
2.3 A Enciclopédia
Durante o século XVIII, alguns intelectuais
franceses (filósofos, economistas, matemáticos,
físicos e naturalistas) procuraram apresentar à
população um quadro geral da produção científica
e artística dos iluministas. A “filosofia das luzes” e
o saber do século XVIII foram, então, reunidos
numa obra célebre, designada Enciclopédia. E seus
autores ficaram conhecidos como enciclopedistas.
Os organizadores mais entusiastas da
Enciclopédia foram o escritor Denis Diderot
(1713-1784) e o matemático Jean D’Alembert
(1717-1783). Com as matérias dispostas por ordem
alfabética, a Enciclopédia constituiu-se num
instrumento eficiente de divulgação das idéias
22
iluministas sobre história, política, economia, arte,
sociedade etc.
Da elaboração dos mais de 30 volumes que
compõem a obra (publicada entre os anos de 1751
e 1780) participaram cerca de 142 autores, entre
eles Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Quesnay,
Buffon, Turgot, Condorcet e Hobach.
Os principais ideais do enciclopedismo eram:
valorização da razão (racionalismo); a confiança no
progresso humano através das realizações
científicas e tecnológicas; forte crítica à Igreja e
independência do Estado em relação à Igreja;
deísmo, ou seja, a crença em um Deus como o
criador do Universo e das leis que o regulam,
embora muitos enciclopedistas fossem ateus;
concepção de um governo como fruto de um
contrato entre governantes e governados,
condenando o absolutismo.
O governo condenou a obra, proibindo sua
divulgação, que continuou, porém, a circular
clandestinamente, e exerceu grande influência
sobre o pensamento político burguês.
03. O Despotismo Esclarecido
Nem todos os países conseguiram “modernizar-
se” a partir da segunda metade do século XVIII.
Naquele momento isso significava desenvolver
estruturas do capitalismo manufatureiro ou
industrial. Sendo assim, enquanto alguns países da
Europa Ocidental assistiram à vitória das forças
ligadas ao capitalismo, em outros países
empreendeu-se uma política reformista visando à
modernização dos Estados pelos respectivos
soberanos.
Geralmente esses países eram governados por
monarquias absolutistas em que o rei continuava
centralizando todos os poderes da nação. Todavia,
eles procuraram modernizar seus Estados,
inspirando-se nas idéias iluministas. Muitos
chegaram até a nomear intelectuais como
conselheiros do rei. A esta política reformista, que
variou segundo as circunstâncias próprias de cada
país, denominamos de Despotismo Esclarecido ou
de Reformismo Ilustrado.
De forma geral as políticas dos déspotas
esclarecidos procuravam atingir as estruturas
administrativas, o desenvolvimento das atividades
manufatureiras e industriais, a realização de
reformas sociais e a reformulação das relações
entre Igreja e Estado.
As reformas que realizaram, inspiradas no
Iluminismo, tinham o propósito de fortalecer o
Estado absolutista. No entanto, mexeram de algum
modo no velho edifício da sociedade do Antigo
Regime, liberando forças que se revelaram
incontroláveis. E assim, o feitiço acabou virando
contra o feiticeiro.
3.1 Principais Déspotas Esclarecidos
Na Prússia, Frederico II (1740-1786),
discípulo de Voltaire e indiferente à religião, deu
ao povo liberdade de culto. Estimulou o ensino
básico, tornando a instrução primária obrigatória
para todos e construindo diversas escolas. A tortura
aos criminosos foi abolida e um novo código de
justiça organizado. O rei exigia obediência total às
suas ordens, mas dava plena liberdade de
expressão. Procurou estimular o desenvolvimento
da indústria e da agricultura, adotando medidas
protecionistas, embora isso fosse contrário às idéias
iluministas.
O Estado no qual mais se fez propaganda das
idéias novas e onde elas menos foram executadas
foi a Rússia. Catarina II (1762-1796) atraiu os
filósofos franceses à sua corte e manteve com eles
correspondência regular; esses filósofos, porém,
lhe serviram apenas de instrumento, pois ela muito
prometeu e quase nada realizou de prático. A
imperatriz deu ao povo liberdade religiosa e
submeteu a Igreja Ortodoxa, atuante em seu país.
Preocupou-se em desenvolver a educação das altas
classes sociais, que foram polidas e “afrancesadas”
nos seus usos e costumes.
José II (1780-1790) da Áustria foi exemplo
típico do déspota esclarecido. Fez numerosas
reformas ditadas pela razão: promoveu a libertação
de numerosos servos, abolindo suas obrigações
feudais; diminuiu o poder da Igreja Católica,
confiscando suas terras, deu liberdade de culto e
direito de emprego aos não-católicos; deu
igualdade a todos perante a lei e os impostos etc.
Foi o único que aplicou realmente as idéias
propostas pelos filósofos iluministas.
Em Portugal, o Marquês de Pombal (1750-
1777), ministro de D. José I, fez importantes
reformas. Embora não fosse rei, exerceu a
administração de Portugal como se fosse um
autêntico monarca absolutista. Durante seu governo
a indústria cresceu, o comércio passou a ser
controlado por companhias de comércio que
detinham o monopólio nas regiões coloniais, a
agricultura foi estimulada; a nobreza e o clero
foram perseguidos (expulsão dos jesuítas) a fim de
fortalecer o poder real; determinou a reforma do
ensino.
Na Espanha, o ministro Aranda pôs em
execução uma série de reformas: o comércio foi
liberado internamente. A indústria de luxo e de
tecidos de algodão foi estimulada e a administração
foi dinamizada com a criação de intendentes, que
fortaleceram o poder do rei Carlos III.
23

04. Conclusão
O século XVIII representou a passagem de um
capitalismo comercial a um capitalismo industrial.
E se o Antigo Regime parecia se adequar ao
capitalismo industrial. E se o Antigo Regime
parecia se adequar ao capitalismo comercial,
através de uma forte intervenção do Estado na
economia e do colonialismo. O mesmo não
acontecia agora, pois esse protecionismo que havia
permitido o desenvolvimento da burguesia
comercial, entravava o desenvolvimento da
burguesia industrial.
A burguesia precisou dos reis absolutistas para
unificar os reinos, a moeda, as regulamentações
sobre a economia, conquistar novos mercados,
proteger as economias internas etc. A burguesia
tornou-se rica e poderosa à sombra desse rei, criado
por ela.
Entretanto, os reis nunca satisfizeram
totalmente à burguesia. Presos à mentalidade
feudal, os reis faziam perseguições religiosas e
políticas (muitos perseguidos eram burgueses),
realizavam guerras inúteis, reservavam os altos
cargos do poder ao clero e à nobreza cortesã, e
mantinham o sistema de privilégios para estes. Os
burgueses tinham o poder econômico, mas não
tinham o poder político, e por isso ainda eram
tratados como cidadãos de segunda classe, pois não
eram nobres.
A insatisfação da burguesia em relação aos reis
absolutistas acelerou-se no século XVIII, o século
que marca a passagem do capitalismo comercial
para o capitalismo industrial, a passagem da Idade
Moderna para a Idade Contemporânea.
Essa transformação econômica tornou
ultrapassada, aquele que fora o principal motivo de
apoio da burguesia aos reis, a política mercantilista.
A política mercantilista se baseava numa forte
intervenção do Estado sobre a economia (o rei
controlava o quê, quanto e quando produzir)
através de incentivos e do protecionismo
alfandegário; na valorização do capital comercial, o
comércio era visto como a fonte de riqueza para as
nações; e no colonialismo, que reservava às
metrópoles, mercados exclusivos.
O mercantilismo atrapalhava
desenvolvimento do capitalismo industrial. A forte
intervenção do Estado sobre a economia, impedia a
liberdade econômica da burguesia. O dinastia que, com o apoio da burguesia e do
protecionismo alfandegário impedia a entrada de
produtos estrangeiros (matéria-prima) mais baratos,
para as indústrias nascentes. O monopólio
comercial do sistema colonial restringia o mercado
consumidor aos produtos industrializados. A
servidão, base das relações de produção, na Europa
restringia a mão-de-obra livre, base das relações de
produção industriais. A escravidão, nas colônias,
restringia o mercado consumidor, cuja base está no
assalariamento.
Em outras palavras, a política econômica dos
Estados absolutistas (o mercantilismo) atrapalhava
o desenvolvimento do capitalismo industrial. O rei
tornou-se um sócio incômodo. Para se desenvolver,
a burguesia precisava agora, de liberdade, de
liberdade econômica. E ela sabia que só
conseguiria isso se controlasse o poder. Foi assim
que a burguesia decapitou o rei absolutista que ela
havia criado.
Enquanto o absolutismo e o mercantilismo
representavam os interesses da burguesia
comercial, o Iluminismo, representado aqui pelo
liberalismo político e econômico, representavam os
interesses da burguesia industrial nascente.
A REVOLUÇÃO INGLESA
01. Introdução
A Revolução Inglesa do século XVII
representou a primeira manifestação de crise do
sistema da época moderna, identificado com o
absolutismo. O poder monárquico, severamente
limitado, cedeu a maior parte de suas prerrogativas
ao Parlamento e instaurou-se o regime o
parlamentarista que permanece até hoje. O
processo começou com a Revolução Puritana de
1640 e terminou com a Revolução Gloriosa de
1688. As duas fazem parte de um mesmo processo
revolucionário. Esse movimento revolucionário
criou as condições indispensáveis para a Revolução
Industrial do século XVIII, limpando terreno para o
avanço do capitalismo. Deve ser considerada a
primeira revolução burguesa da história da Europa:
antecipou em 150 anos a Revolução Francesa.
02. A Dinastia Tudor
O início da centralização política na Inglaterra
só ocorreu após as guerras dos Cem Anos (1337-
o 1453) e das Duas Rosas (1455-1485), que
arruinaram a nobreza inglesa, possibilitando a
ascensão da dinastia Tudor (1485-1603). Foi essa
Parlamento, instalou o absolutismo no país.
Henrique VII (1485-1509), o primeiro
governante Tudor, pacificou o país e consolidou o
Estado nacional inglês. Mas foi Henrique VIII
(1509-1547) que, sujeitando o Parlamento, deu as
24
características absolutistas à monarquia inglesa.
Realizou a Reforma Protestante na Inglaterra,
fundando, com o Ato de Supremacia de 1534, a
Igreja Anglicana, da qual se tornou a maior
autoridade. Seu filho e sucessor, Eduardo VI
(1547-1553), garantiu em seu curto reinado a
reforma religiosa.
Elizabeth I (1558-1603), outra filha de
Henrique VIII, assumiu o trono com a morte de
Maria I e retomou a política do pai, consolidando o
anglicanismo. Desenvolveu também agressiva
política mercantilista, buscando aumentar o poderio
da Inglaterra nos mares.
Em seu reinado, iniciou-se efetivamente a
colonização da América do Norte, com a fundação,
em 1854, da colônia de Virgínia, por Sir Walter
Raleigh. Ao mesmo tempo, como meio de
enfraquecer os poderosos impérios espanhol e
português, Elizabeth I apoiou a atividade corsária,
na qual se destacou Francis Drake, que seria
consagrado nobre pela rainha devido aos serviços
prestados ao reino.
Em 1588, Felipe II da Espanha armou uma
expedição naval para atacar a Inglaterra e
confirmar a hegemonia espanhola em todo o
mundo. A chamada Invencível Armada,
entretanto, foi destruída pelas forças inglesas,
levando à ruína o poderio espanhol, que entrou em
acelerada decadência econômica. Portugal, que
nessa época estava unido à Espanha, formando a
União Ibérica (1580-1640), devido a razões
sucessórias, sofreu os reflexos dessa ruína.
Os Tudors deixavam um país com a autoridade
real consolidada, só que em acordo com o
Parlamento, especialmente fortalecido com os
favorecimentos realizados para com a pequena
nobreza e os comerciantes.
Muitos dos novos grupos emergentes da
sociedade inglesa, dinamizada pela política
mercantilista, pelo comércio, pelos cercamentos
(terras de onde os camponeses foram expulsos,
trocando a produção agrícola nos moldes feudais
pela produção rural comercial, inicialmente
prevalecendo a criação de ovelhas), e até pela
pirataria patrocinada pelo próprio Estado, foram
elevados aos altos postos governamentais
(Conselho Privado, tribunais e outros cargos),
iniciando um processo de ampliação de prestígio e
busca de maiores espaços políticos no Estado
inglês. Não raramente, tais grupos sociais
emergentes abraçavam o puritanismo, imbuído de
uma visão religiosa e política mais sintonizada com
seus anseios.
Ao contrário, no final do período Tudor, a
tradicional aristocracia, muito mais comercial,
empreendedora e ciosa de autonomia que a
aristocracia feudal do continente, apegava-se
fortemente ao anglicanismo e até ao catolicismo
desbancado pelo Ato de Supremacia de Henrique
VIII. Essas forças sociopolíticas iriam criar sérias
turbulências no governo dos Stuarts.
03. Surgem as condições
A Inglaterra atingiu no século XVII notável
desenvolvimento, favorecido pela monarquia
absolutista. Henrique VIII e Elizabeth I unificaram
o país, dominaram a nobreza, afastaram a
ingerência papal, criaram a igreja nacional inglesa,
confiscaram terras da Igreja Católica e passaram a
disputar os domínios coloniais com os espanhóis.
Tais tarefas agradaram à burguesia, mas agora o
poder absolutista tornava-se incômodo, pois
barrava o avanço da burguesia mercantil. Grande
parte dos recursos do Estado vinha da venda de
monopólios, como aquele sobre comércio exterior,
sal, sabão, alúmen, arenque e cerveja, que
beneficiavam um pequeno grupo, a burguesia
financeira. E prejudicavam a burguesia comercial,
sem liberdade para suas atividades, e os artesãos,
que pagavam caro por alimentos e produtos
indispensáveis a seu trabalho. Ao mesmo tempo, a
garantia de privilégios às corporações de ofício
impedia o aumento da produção industrial, pois
eles limitavam a entrada de novos produtores nas
áreas urbanas.
Outro problema econômico estava no campo. A
alta de preços e a expansão do consumo de
alimentos e matérias-primas, como a lã,
valorizavam as terras. Isto despertou a cobiça dos
produtores rurais. Eles tentavam aumentar suas
posses através dos cercamentos, isto é, tentavam
transformar em propriedade privada as terras
coletivas, devolutas ou sobre as quais havia uma
posse precária. Tais ações expulsavam posseiros e
criavam grandes propriedades, nas quais se investia
capital para aumentar a produção. O Estado, para
preservar o equilíbrio social necessário a sua
existência, barrava os cercamentos e punha contra
si dois setores poderosos: a burguesia mercantil e a
nobreza progressista rural, a gentry.
No plano político, havia o conflito entre rei e
Parlamento. A este, instituído pela Carta Magna de
1215, cabia o poder de direito, isto é, legítimo. Mas
os Tudor exerceram o poder de fato, convocando
pouco o Parlamento. As classes aí representadas
não se opuseram ao absolutismo porque
correspondia a seus interesses. O rei promovia
desenvolvimento. No século XVII, o Parlamento
pretendia transformar seu poder de direito em
poder de fato. O rei correu a legitimar seu poder,
25
que era de fato. Só havia uma forma: considerar o
poder real de origem divina, como na França.
A luta política desenvolveu-se então no campo
religioso e os reis manipularam a religião para
aumentar seu poder. No século XVI, os Tudor
haviam dado ênfase ao conteúdo do anglicanismo,
isto é, seu lado calvinista, favorecendo a burguesia.
Agora, os Stuart ressaltavam a forma católica do
anglicanismo, identificando-se com a aristocracia,
contra a burguesia. Claro, através do catolicismo
era mais fácil justificar a origem divina do poder
real. O Parlamento, dominado pela burguesia
mercantil e a gentry, radicalizou suas posições e
identificou-se com o puritanismo (forma mais
radical do calvinismo), que rejeitava o
anglicanismo.
A Revolução Puritana foi o resultado da luta
entre a burguesia e a realeza pelo controle político
do país.
04. Religiões e classes sociais na
Inglaterra do século XVII
As diversas classes que apoiavam a monarquia
absoluta na Inglaterra ou lutavam contra ela
utilizaram a religião como veículo de expressão de
seus interesses políticos. Grosso modo, pode-se
dizer que católicos e anglicanos colocavam-se
favoravelmente à monarquia, enquanto
presbiterianos e puritanos pregavam a adoção de
uma monarquia parlamentar.
Os anglicanos constituíam o grupo
predominante no poder, embora não fossem
numericamente superiores. Abaixo do rei, chefe da
Igreja anglicana, a hierarquia clerical era composta
pela elite da nobreza e dos setores mais ligados ao
monarca. Os burgueses das privilegiadas
companhias monopolizadoras aderiram ao
anglicanismo, procurando fortalecer o absolutismo
que os beneficiava. O anglicanismo, mesmo
encontrando alguns seguidores nas camadas
populares, era uma opção típica dos grupos
dominantes.
Os católicos eram em grande parte
provenientes da nobreza feudal. Embora não
concordassem com a centralização do poder pela
monarquia, defendiam o absolutismo com receio de
perder os privilégios feudais que ainda lhes
restavam. Em pequeno número na Inglaterra, mas
muito numerosos na Irlanda.
Os calvinistas dividiam-se em dois grupos:
presbiterianos e puritanos. Provenientes da
burguesia, os calvinistas eram maioria entre os
membros da Câmara dos Comuns (assembléia dos
não-nobres), fazendo firme oposição ao
absolutismo. Os presbiterianos, liderados pela alta
burguesia, representavam uma tendência moderada
de oposição e defendiam a implantação de uma
monarquia parlamentar. Os puritanos, liderados
pela nova e pequena burguesia, assumiam uma
posição mais radical, exigindo a substituição da
monarquia por um regime republicano. Sua
repugnância pelo anglicanismo concentrava-se
principalmente, no ódio à hierarquia clerical.
Havia também as seitas radicais, compostas
principalmente pelas camadas populares: os
levellers e os diggers. Os levellers (niveladores)
pretendiam nivelar os homens de todas as
condições sociais. Defendiam a reforma agrária e a
república. Os diggers (cavadores) trabalhavam
coletivamente as terras incultas, e na revolução,
exigiram que o governo distribuísse aos pobres as
propriedades agrícolas confiscadas da Coroa, da
Igreja Anglicana e dos nobres que lutaram ao lado
do rei.
05. A Dinastia Stuart
Com a morte de Elizabeth I, em 1603, assume a
coroa Jaime I, primo de Elizabeth e também rei da
Escócia. Tinha início o tumultuado reinado da
dinastia Stuart. Como a Inglaterra dominava a
Irlanda, Jaime I tornava-se o todo-poderoso rei de
três países (Inglaterra, Escócia e Irlanda), que
formavam o Reino Unido da Grã-Bretanha.
Jaime I se aliou aos grandes nobres,
desencadeando a insatisfação da burguesia e do
Parlamento, que o consideravam estrangeiro. Ele
procurou estabelecer as prerrogativas reais,
implantando uma monarquia absoluta de direito
divino. Visando fortalecer o absolutismo pela
consolidação da religião anglicana, desencadeou
violentas perseguições a católicos e puritanos.
Muitos puritanos, avessos ao absolutismo
anglicano do monarca, dirigiram-se para o Novo
Mundo, dando início, de fato, à colonização da
América inglesa. Os primeiros embarcaram no
navio Mayflower e fundaram Plymouth, a primeira
colônia de povoamento puritana da região que seria
conhecida como Nova Inglaterra, no nordeste da
América do Norte.
Necessitando ampliar seu exército, para
reprimir católicos e protestantes, Jaime I impôs
uma política fiscal e tributária de péssimas
repercussões, criando novos impostos e
aumentando os já existentes. O Parlamento reagiu
invocando a Magna Carta de 1215, na qual se
deixava claro que o rei não podia criar ou aumentar
impostos sem a aprovação dos representantes do
povo. Irritado e sem argumentos, Jaime I dissolveu
o Parlamento em 1614, que só viria a ser
convocado sete anos depois. Configurava-se a
26
oposição Parlamento/realeza, que incendiou a vida
política da Inglaterra no século XVII. O
absolutismo entrava em crise.
Com a morte de Jaime I em 1625, sobe ao
trono seu filho Carlos I. Jovem e hábil, o novo
monarca soube abster-se de declarações favoráveis
ao absolutismo no início de seu reinado, mas o
otimismo inicial durou pouco tempo. Carlos I
(1625-1648) tentou reforçar o absolutismo
estabelecendo novos impostos sem a aprovação do
Parlamento, o que agravou a tensão entre a Coroa e
os deputados.
Em 1628, guerras no exterior o obrigam a
convocar um Parlamento hostil, que lhe impõe a
Petição dos Direitos – também chamada de
Segunda Carta Magna inglesa. O Parlamento exigia
o controle da política financeira, controle da
convocação do exército e regularidade na
convocação do Parlamento, além de proteger a
população contra tributos e detenções ilegais.
Obtendo em troca a aprovação dos impostos que
queria em 1629, Carlos I dissolveu o Parlamento.
Enganados, os parlamentares nada puderam fazer,
passando mais 11 anos em recesso.
Como forma a forma de enquadrar os
dissidentes era a política religiosa, Carlos tentou
uniformizar o reino, impondo o anglicanismo aos
escoceses presbiterianos. Eles se rebelaram e
invadiram o norte inglês. O rei convocou o
Parlamento em 1640, pois necessitava de fundos
para conter a invasão escocesa, mas, o dissolveu
em seguida. Seis meses depois, sem opções,
convocou-o de novo. Foi o Longo Parlamento, pois
se manteve até 1653. O Parlamento foi duro com o
rei. O rei não poderia mais ter exército permanente.
O Parlamento se reuniria a cada três anos
independentemente de convocação real; e
conduziria a política tributária e religiosa.
Cumpridas as exigências do Parlamento, o rei
conseguiu o aumento dos impostos. Com isso pôde
contratar mercenários, fazendo recuar os escoceses.
Em 1641, eclodiu uma revolta católica na
Irlanda. O Parlamento negou a Carlos I o comando
do exército para a repressão. Recusando-se a
cumprir tal exigência, o rei invadiu o Parlamento e
tentou prender seus líderes principais. Os
deputados refugiaram-se então na City, o centro
comercial de Londres, onde estourou uma rebelião
armada, de apoio ao Parlamento, dando início à
guerra civil.
06. A Revolução Puritana (1641-1649)
A guerra civil, de 1641 a 1645, correspondeu à
primeira fase da Revolução Puritana, assim
denominada porque os puritanos eram os líderes
mais ativos do exército parlamentar. Os Cabeças
Redondas, defensores do Parlamento, era
composto por camponeses, comerciantes e
artesãos, eles eram presbiterianos, puritanos e
membros de seitas religiosas populares e radicais.
Enquanto os Cavaleiros, partidários do rei,
contavam com o apoio das tropas irlandesas, da
grande nobreza rural, dos católicos e dos
anglicanos. A pequena nobreza rural estava
dividida entre o Parlamento e o rei. Um dos líderes
puritanos era o pequeno fidalgo rural Oliver
Cromwell, descendente de famílias que se haviam
enriquecido com os bens confiscados da Igreja
Católica durante a Reforma. Por isso, Cromwell era
decididamente anticatólico.
Inicialmente, os partidários do rei conseguiram
vitórias, mas o deputado Cromwell assumiu o
comando do exército parlamentar e a situação
inverteu-se. Ele organizou o Exército de Novo Tipo
(New Model Army), sobretudo composto por
camponeses, com apoio da burguesia londrina e da
gentry: a ascensão se dava não por nascimento,
mas por merecimento. Esse exército venceu os
filhos de fidalgos do exército realista. Os cabeças
redondas, (porque não usavam perucas), foram
decisivos na batalha final de Naseby, em 1645.
Com a vitória militar dos puritanos, o
Parlamento, dominado pelos moderados
presbiterianos, firmou um acordo com o rei,
propondo que ele continuasse no trono, mas com
sua autoridade limitada pelo Parlamento. Os
presbiterianos, maioria no Parlamento, instituíram
o presbiterianismo como religião oficial e criaram
uma série de leis repressivas contra as seitas
independentes e radicais. Ao mesmo tempo,
utilizando-se da autoridade real, procuravam
desarticular o novo exército, controlado pelos
puritanos. Mas o Exército de Novo Tipo era
favorável à liberdade religiosa para todos os
protestantes. Além disso, os soldados não recebiam
seus soldos atrasados e nem as viúvas e os órfãos
dos que morreram lutando pelo Parlamento
recebiam suas pensões. Agitados pelos pregadores
das seitas radicais, como os niveladores, os
soldados revoltaram-se contra o poder civil do
Parlamento.
Na verdade, estavam ocorrendo, na Inglaterra,
duas revoluções dentro de uma só. A revolução
contra o absolutismo e o mercantilismo, feita pela
burguesia e pelas classes proprietárias que queriam
tomar o poder, implantar seu governo e impor a
liberdade de comércio, a livre-concorrência. Foi
essa a vencedora. A outra era a revolução popular
defendida pelas seitas religiosas radicais, cujo
principal agente era o exército. Pregavam o fim dos
monopólios, a democracia política, a liberdade
religiosa e a distribuição das terras aos deserdados
27
e aos pobres. Esta revolução foi derrotada quando
os puritanos assumiram o controle da situação, mas
continuava bem viva, assustando as classes
proprietárias.
07. A República Puritana (1649-1658)
Os deputados presbiterianos, que dominavam o
Parlamento, temiam pela anarquia e pelo fim da
propriedade privada; porém, não tinham força para
enfrentar o exército. A solução foi pedir o apoio de
Cromwell, na esperança de que ele controlasse os
soldados rebeldes. Mas Cromwell juntou-se a estes.
Em 1649, tendo o exército à frente, Cromwell deu
um golpe de Estado, alijou do poder os
presbiterianos, que eram mais conservadores, o rei
foi decapitado, a Câmara dos Lordes foi abolida e
foi instaurado o regime republicano, denominado
Commonwealth. As terras dos realistas e dos
chamados traidores foram confiscadas para pagar o
soldo das tropas. Iniciou-se, desse modo, a segunda
fase da Revolução Puritana.
A execução de Carlos I marcou um fato inédito
na história européia, pois, pela primeira vez, um
monarca foi executado por ordem do Parlamento e
não por intrigas palacianas. Ao tomar essa decisão,
a sociedade, representada pelo Parlamento,
sepultava um princípio político central do Estado
moderno: a idéia da origem divina do rei e de sua
incontestável autoridade. A guerra civil inglesa
fomentou novas idéias, que prenunciavam os
acontecimentos do século seguinte, o “Século das
Luzes”, lançando as bases políticas do mundo
contemporâneo.
Inicialmente, Cromwell governou a Inglaterra
com o apoio do Parlamento, composto em sua
maioria de puritanos – os calvinistas ingleses. Em
1649, o exército da jovem República viu-se
ameaçado por uma rebelião católica na Irlanda,
favorável ao retorno do absolutismo. Cromwell
massacrou os rebeldes, confiscou as terras dos
católicos irlandeses e entregou-as aos protestantes
– escoceses, em sua maioria – e, daí em diante, o
derramamento de sangue não cessaria até nossos
dias. Em 1650, Cromwell esmagava uma revolta
monarquista na Escócia. Cromwell também
eliminou os radicais do exército. Os líderes
niveladores foram executados; os escavadores, do
movimento proletário rural que pretendia tomar
terras do Estado, da nobreza e do clero anglicano,
foram dizimados. Liquidado o movimento mais
democrático dentro da Revolução Inglesa, os
menos favorecidos ficaram sem esperanças e
aderiram a movimentos religiosos radicais, como
os ranters e os seekers.
Durante o governo de Cromwell, a Inglaterra
foi adquirindo os contornos da potência mundial
que se tornaria nos séculos seguintes. Para tanto,
priorizou-se o desenvolvimento da indústria naval,
lançando-se, a partir de 1650, os Atos de
Navegação, as mercadorias comercializadas pelos
ingleses somente poderiam ser transportadas em
navios ingleses ou em navios de seus países de
origem. Esses decretos protegiam os mercados
ingleses e suprimiam a participação holandesa no
comércio britânico, muito forte até então. Essa
situação levou a uma guerra entre Holanda e
Inglaterra (1652-1654), da qual esta saiu vitoriosa,
consolidando sua hegemonia marítima. A partir de
então a Inglaterra passava a ser a grande potência
marítima mundial, posição que manteve até o fim
da Primeira Guerra Mundial, no século XX.
Em 1653, Cromwell dissolveu o Parlamento e
impôs uma ditadura pessoal, e nomeou a si mesmo,
de forma vitalícia, Lorde Protetor da República.
A ditadura inglesa perdurou até sua morte, em
1658. A ditadura de Cromwell recebeu o respaldo
dos militares e da burguesia, que, apesar de ver
fechado o Parlamento, preferiu sacrificar seu centro
de expressão política em troca de um governo
ditatorial favorável aos seus interesses.
O filho, Richard Cromwell o substituiu após
sua morte em 1658. O exército não aceitou o
governo de Richard – facilmente manipulado pelos
políticos – e destituiu-o. O exército fragmentou-se,
com os generais lutando por seus próprios
interesses, provocando um clima de instabilidade e
de lutas internas. Nesse clima de incertezas, as
seitas religiosas radicais mobilizaram-se
novamente, o que assustou as classes proprietárias.
O novo Parlamento, eleito em 1660, composto por
anglicanos e presbiterianos, estabeleceu contatos
com os exilados da família Stuart e pensou em
restabelecer a monarquia para resgatar o controle
da situação. Por outro lado, os parlamentares
temiam que os Stuart voltassem ao poder,
recuperassem suas propriedades e perseguissem
todos os revolucionários. Carlos II, filho do rei
executado, comprometeu-se a respeitar as
propriedades existentes, manter a tolerância
religiosa e anistiar todos os revolucionários, exceto
os diretamente envolvidos na execução do rei. Com
esse compromisso, a monarquia foi restaurada.
08. A Restauração Monárquica (1660-
1688)
Embora aparentasse inicialmente respeitar o
Parlamento e renunciasse ao aumento da
arrecadação, Carlos II (1660-1685), filho de
Carlos I e educado na corte de Luís XIV, era
28
simpatizante do catolicismo e tentou restabelecer o
absolutismo na Inglaterra. Carlos II tinha
consciência de que era um rei sem coroa, imposto
unicamente pela vontade dos comerciantes e
proprietários rurais que dominavam o Parlamento.
Por isso, Carlos II procurou respaldo político
restabelecendo a Câmara dos Lordes. Mas ele sabia
que sua única chance de conseguir o poder efetivo
era explorar a fundo os conflitos entre as classes de
proprietários. E foi o que ele procurou fazer.
A classe proprietária estava dividida entre os
antigos realistas, que haviam perdido suas
propriedades, e os novos realistas, os
presbiterianos, que haviam adquirido essas
propriedades. Era preciso favorecer os antigos
realistas sem prejudicar os novos. Os primeiros
receberam suas terras de volta, mas não todos os
seus bens, principalmente aqueles que foram
comprados pelos presbiterianos. Aqueles que
pactuaram com o assassinato do rei foram
executados de forma cruel e Cromwell foi
desenterrado para ser enforcado. Os puritanos
foram expulsos dos cargos religiosos e estatais.
Pior do que isso foi uma lei, de 1655, que proibia
que eles se reorganizassem, impedindo todo culto
público que não fosse o da Igreja Anglicana, que
novamente se tornou a Igreja oficial.
Nessa época, começaram a formar-se os dois
grandes partidos políticos ingleses, que iriam
alternar-se no poder nos séculos seguintes: o Tory
(conservador) e o Whig (liberal). O primeiro
representava os grandes proprietários rurais, eram
absolutistas e anglicanos. O Partido Whig era uma
coligação de comerciantes, financistas e das mais
poderosas famílias da aristocracia inglesa, que
também lucravam com o comércio e as finanças. A
ala mais radical desse partido, predominantemente
puritana e com sentimentos republicanos, era a
classe média urbana. Esse partido representava a
oposição à Coroa e defendia um governo
controlado pelo Parlamento.
Em 1670, a conclusão do Tratado (secreto) de
Dover, entre Carlos II e Luís XIV da França,
estabeleceu que o monarca inglês receberia elevada
importância em dinheiro em troca da promessa de
restaurar o catolicismo na Inglaterra e apoiar a
França em sua luta contra a Holanda protestante.
Mas o Parlamento não aprovava essa guerra e, por
conseguinte, não votava os créditos da guerra,
levando o governo a tomar empréstimos – que não
conseguia saldar – no mercado financeiro. Essa
política de aproximação com os franceses
desgostava tanto a burguesia, ferida em seus
interesses econômicos, quanto a nobreza anglicana,
temerosa de perder os seus privilégios – terras
expropriadas aos católicos, isenções de tributos,
cargos públicos etc.
Internamente, Carlos II eliminou todas as
restrições que pesavam contra os católicos, o que
assustou os protestantes. Estes temeram a
restauração do catolicismo como religião oficial
inglesa, pois isso significaria devolver os bens que
tinham confiscado. O Parlamento reagiu aprovando
em 1679 o Ato de Exclusão, pelo qual os católicos
eram excluídos dos postos de governo e dos cargos
públicos. Ainda no mesmo ano, votou-se a Lei do
Habeas-Corpus, medida jurídica que garantiu ao
indivíduo proteção legal contra as detenções
arbitrárias e liberdade pessoal perante os detentores
do poder público. O impasse Parlamento x
monarquia radicalizou-se e, em 1683, Carlos II
decretou nova dissolução do Parlamento.
Com a morte de Carlos II em 1685, assumiu o
poder o seu irmão Jaime II, católico convicto e
declarado. Jaime II deu continuidade à política de
restauração do absolutismo, sofrendo por isso
oposição dos Whigs. A situação política agravou-se
quando o monarca ameaçou restabelecer o
catolicismo como religião oficial. Sua política,
declaradamente pró-católica, preocupou a
aristocracia rural tory, sua base social, que era
majoritariamente anglicana. Embora fosse vedado
por lei, o exército passou a ser dirigido por oficiais
católicos. Em 1687, Jaime II suspendeu todas as
leis que vedavam aos católicos o exercício de
qualquer cargo estatal, civil ou militar.
A Igreja Anglicana ficou amedrontada. Nessa
época, nos países católicos europeus, ocorreram
verdadeiros massacres de protestantes,
atemorizando os anglicanos, que imaginavam
tratar-se de uma ofensiva internacional do papado
para restaurar o catolicismo em toda a Europa e da
qual a Inglaterra seria a próxima vítima.
09. A Revolução Gloriosa (1688-1689)
Entretanto, um acontecimento desfez toda a
base política de Jaime II, fortalecendo
decisivamente a oposição e precipitando uma
revolução que derrubaria o absolutismo inglês.
Depois do casamento com uma esposa protestante,
do qual nasceram duas filhas, Jaime II, já idoso,
casou-se novamente, dessa vez com uma católica.
Em 1688, ocorreu o inesperado nascimento de um
herdeiro, um filho católico. Whigs e Tories,
contrários à sucessão de um governante católico –
que seria suspeito de reinstaurar o catolicismo e
definitivamente o absolutismo -, aliaram-se contra
Jaime II, oferecendo o trono a Guilherme de
Orange, protestante, casado com Maria Stuart
(uma das filhas do primeiro casamento de Jaime
II), e príncipe da Holanda. Em troca, os
29
parlamentares pediam a manutenção do
anglicanismo e um Parlamento livre.
Em novembro de 1688, Guilherme
desembarcou na Inglaterra e não encontrou
qualquer resistência. Surpreso e assustado, Jaime II
fugiu para a França, enquanto Guilherme de
Orange era coroado com o título de Guilherme III.
Essa revolução, ocorrida sem que houvesse
derramamento de sangue, denominou-se
Revolução Gloriosa.
Em 1689, o absolutismo foi substituído pela
monarquia constitucional, em que a realeza ficava
submetida ao Parlamento. Para isso, o novo rei
jurou o Bill of Rights (Declaração de Direitos),
que determinou a criação de um exército
permanente, a garantia da liberdade de imprensa e
da liberdade individual, a proteção à propriedade
privada e a autonomia de atuação do poder
judiciário. Definiu-se ainda que novas taxações
teriam de ser aprovadas pelo Parlamento e,
segundo o Ato de Tolerância, que haveria liberdade
religiosa a todos os protestantes. O rei não podia
cancelar leis parlamentares e o Parlamento poderia
dar o trono a quem lhe aprouvesse após a morte do
rei; haveria reuniões parlamentares e eleições
regulares; o Parlamento votaria o orçamento anual;
inspetores controlariam as contas reais.
Estabeleceu-se, também, o princípio da divisão de
poderes (Legislativo, Executivo e Judiciário).
Em 1714, herdou o trono britânico Jorge I,
iniciando uma nova dinastia, a Hannover. Até hoje
a dinastia Hannover perdura no trono, embora sob
outro nome – Windsor. Essa alteração se deu
durante a Primeira Guerra Mundial, quando o
Reino Unido enfrentou a Alemanha e substituiu o
nome dinástico de origem germânica. Com Jorge I,
firmaram-se as estruturas do moderno
parlamentarismo britânico, em que a maioria
parlamentar tornou-se requisito fundamental para a
formação do ministério. O primeiro-ministro, que
lidera o ministério, torna-se chefe de governo,
desobrigando-se de responsabilidade perante o rei,
e o monarca passa a ser chefe de Estado, cargo de
caráter limitado: “O rei reina, o Parlamento
governa”.
10. Conseqüências da Revolução
Gloriosa
Antes de tudo, a Revolução Gloriosa de 1688
foi uma revolução burguesa. No plano político,
lançou por terra o poder absolutista, criando, com a
monarquia parlamentar, as condições institucionais
para a realização de seus interesses.
Sepultando o absolutismo, a burguesia pôde
participar das decisões políticas que organizavam o
modelo econômico inglês, estabelecendo no lugar
do mercantilista (protecionista) uma economia de
livre comércio, o liberalismo econômico.
Eliminaram-se os monopólios e privilégios
mercantis, deram-se condições a uma produção
livre nas cidades, acompanhada de um comércio,
também livre, exercido por qualquer um que
demonstrasse condições de realizá-lo. O Banco da
Inglaterra foi criado para financiar a dívida pública
e os investimentos. Os governos da grande
burguesia também investiram em infra-estrutura
para facilitar o escoamento da produção, como
construção e pavimentação de estradas,
modernização e aparelhamento dos portos e
construção de navios.
A intervenção estatal nas obras públicas, na
expansão do crédito e na legislação que favorecia a
livre-concorrência criou condições políticas para
que a Inglaterra, na segunda metade do século
XVIII, fosse a pioneira na Revolução Industrial.
A REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
O capitalismo plenamente configurado surgiu na
Europa ocidental, em um país específico, a
Inglaterra de meados do século XVIII. Por
capitalismo entendemos uma economia e sociedade
com as seguintes características: os meios de
produção (terras, indústrias, máquinas, matérias-
primas) são propriedade privada de uma classe
social chamada burguesia; o trabalho dominante é
o assalariado; a economia é de mercado, isto é, a
maioria dos produtos é feita para transformar-se em
mercadoria; emprega-se predominantemente a
energia mecânica na produção; existe uma clara e
extensa divisão do trabalho e cada trabalhador
participa da realização de apenas uma parte do
produto final, com o objetivo de produzir mais em
menos tempo; há uma crescente urbanização com o
desenvolvimento das cidades e o aumento de
trabalhadores na indústria e no comércio, em
prejuízo da agricultura e da pecuária.
Entendido dessa forma, o capitalismo
consolidou-se com a Revolução Industrial, iniciada
na Inglaterra e que, mais tarde, expandiu-se por
outras regiões da Europa e do mundo.
01. O significado da Revolução
Industrial
A Revolução Industrial foi uma revolução
técnica marcada pela passagem da manufatura,
movida pela energia humana, para a
maquinofatura, que utilizava a energia mecânica,
vapor, eletricidade ou motor à explosão. Essas
mudanças na forma de produzir trouxeram
30
profundas transformações sociais e econômicas,
como por exemplo, o surgimento da classe operária
e a ampliação da economia de mercado.
Nos últimos anos do século XVIII, a grande
indústria inglesa existia apenas em um pequeno
setor da vida nacional. Por causa dos regulamentos
tradicionais, havia setores, como o da fabricação da
lã, que estavam totalmente fora do sistema fabril.
Esses regulamentos, herdados das antigas
Corporações de Ofício, dificultavam a inovação
tecnológica porque ditavam normas para a
produção e para a comercialização das
mercadorias.
Os artesãos e os manufatureiros também
freavam a industrialização, pois temiam a
concorrência das fábricas e seus aprendizes temiam
o desemprego.
Antes do surgimento das grandes fábricas, não
podemos falar de sistema fabril propriamente dito.
O que existia era o artesanato local, com um curto
raio de ação, suficiente apenas para atender às
necessidades fundamentais da população. Em
alguns lugares, existiam empresas voltadas para um
mercado mais amplo, que se dedicavam à produção
de artigos de luxo, destinados inclusive à
exportação. Elas concentravam um grande número
de trabalhadores, mas utilizavam ainda a
organização tradicional do artesanato. Seus
proprietários eram mercadores ricos que
organizavam grandes oficinas, forneciam a
matéria-prima e pagavam por produto acabado a
seus trabalhadores. Em certos lugares, esses
mercadores faziam uso do sistema doméstico de
produção, levando a matéria-prima nas casas dos
artesãos e buscando o produto acabado para
vender. Às vezes, esses comerciantes—empresários
empregavam centenas de pessoas. A tarefa desses
empresários era fornecer a matéria-prima, fixar e
pagar os salários por tarefas, armazenar a produção
e vender e exportar os produtos. Procediam mais
ou menos como certos donos de grifes trabalham
hoje em dia, contratando pequenas oficinas de cos-
tura para fazer os produtos modelados por eles, em
troca de um pagamento por um produto.
Também existia a manufatura. Nesse sistema de
trabalho, os operários eram concentrados, sob a
direção dos contramestres, em um ou vários
edifícios próximos. Aqui, já existia uma certa
especialização do trabalho e um operário realizava
uma ou algumas etapas da produção, que
dependiam apenas de sua habilidade manual. Esse
tipo de organização da produção era excepciona1,
às vésperas da Revolução Industrial, sendo mais
comum a dispersão artesanal através do sistema
doméstico.
A Europa pré-industrializada já tinha seus
empresários burgueses ou mesmo nobres que
aplicavam seu capital na produção, além de um
mercado de certa importância, e, em alguns casos,
contava com mão-de-obra concentrada nos setores
onde havia algumas poucas manufaturas. Só que a
economia era mal articulada. O setor agrícola
atrasado tornava insuficiente e cara a oferta de
alirnentos e matérias-primas; as estradas ruins, os
portos mal-aparelhados e os baixos salários
impediam o crescimento do mercado. As leis que
protegiam as Corporações de Ofício limitavam a
inovação tecnológica e a introdução das máquinas
na produção.
No século XVIII, houve uma “febre” de tecidos
de algodão, planta originária da América. Por ser
uma atividade recente, não existiam
regulamentações proibindo o uso de máquinas
nesse setor. Foi aí que nasceu a Revolução
Industrial, com a utilização das máquinas movidas
a vapor na produção. Como a matéria-prima era
importada do sul das 13 colônias americanas, essa
indústria surgiu nas cidades portuárias que
comercializavam com a América, como Liverpool,
na Inglaterra, e Glasgow, na Escócia. A indústria
têxtil do algodão foi o motor da expansão industrial
até princípios do século XIX, quando surgiu a
indústria ferroviária, que a substituiu.
Antes da grande indústria, não existia a
generalização do trabalho assalariado. Quando
ainda predominavam o artesanato e a manufatura, a
maioria dos trabalhadores era dona dos meios de
produção. Com a Revolução Industrial, ocorreu a
mecanização da indústria e da agricultura, o que
aumentou a produtividade do trabalho. Os produtos
da grande indústria e da agricultura mecanizada
eram mais baratos do que aqueles feitos
manualrnente pelos pequenos proprietários, os
quais não agüentaram a concorrência e faliram.
Sem condições de sobreviver por conta própria,
boa parte dos pequenos proprietários transformou-
se em operários da grande indústria. Outra parte,
excluída do mercado de trabalho, emigrou para a
América, particularmente para os Estados Unidos,
em busca de melhores condições de vida. Muitos,
sem opção, transformaram-se nos excluídos da
sociedade capitalista, mendigos, ladrões, vadios,
vigaristas e prostitutas, que passaram a sofrer as
conseqüências das leis repressivas.
O operário que surgiu com a Revolução
Industrial é aquele trabalhador que não tem meios
de sobreviver por conta própria. Ele é um homem
livre, não obrigado a trabalhar para ninguém, a não
ser por necessidade econômica. Se não trabalhar,
sabe que morre de fome ou se torna um marginal.
Então, vende sua força de trabalho a um capitalista.
Durante as horas de trabalho, ele está na fábrica, à
disposição do capitalista; fora dela, é livre. O
pagamento pela venda de sua força de trabalho é o
31
salário. Com o salário que recebe, o trabalhador
come, bebe, veste-se, dorme, isto é, garante as
condições mínimas necessárias para recuperar suas
energias e cuidar de seus filhos, a fim de que eles
também se transformem em força de trabalho.
O salário, porém, paga apenas uma parte de seu
tempo de trabalho. Digamos que, para trabalhar
oito horas por dia, ele receba uma certa quantidade
de dinheiro e que, durante esse tempo, produza
para o patrão uma quantidade duas vezes maior de
dinheiro em forma de mercadorias. Então, uma
parte de seu tempo de trabalho foi paga. A outra
ficou de graça para o capitalista. Essa exploração
do trabalhador assalariado ficou conhecida como
mais-valia.
02. Fatores do pioneirismo inglês
Diversos fatores ajudaram a Inglaterra a tomar a
dianteira na Revolução Industrial. A explicação
para esse pioneirismo está na combinação de
condições econômicas, políticas e culturais que
somente a nação inglesa reunia na época.
O capital necessário para o desenvolvimento da
grande indústria veio da expansão comercial
inglesa na Idade Moderna. Na segunda metade do
século XVII, esse país havia vencido a corrida pelo
domínio do mercado mundial contra outras
potências européias. Nesse período, a Inglaterra
conheceu sua revolução “burguesa”, que permitiu
uma grande estabilidade política e o
desenvolvimento de uma sociedade aberta ao
capitalismo. Nobres e burgueses desejavam lucrar
com as atividades mercantis e o governo inglês
incentivava essas atividades. Em 1694, foi criado o
Banco da Inglaterra para financiar o comércio e as
manufaturas. O governo investia, por exemplo, em
estradas, portos e canais de navegação para facilitar
o escoamento dos produtos, ampliar o mercado e a
produção de mercadorias.
Comerciantes e navios ingleses estavam
presentes nos portos das mais diferentes regiões do
mundo, transportando escravos negros da África
para a América, especiarias das Índias para a
Europa, ouro e prata da América para o Velho
Mundo e manufaturas da Europa para o Novo
Mundo. Os ingleses lucraram com o comércio,
fosse essa atividade legalizada ou não.
No início do século XVIII, as economias
portuguesa e espanhola, bem como a de seus vastos
impérios coloniais, eram totalmente dependentes da
economia inglesa. Na primeira metade do século
XVIII, o Brasil extraiu mais ouro, em 30 anos, que
toda a América espanhola tinha feito em 150 anos.
Porém, por força de acordos comerciais, esse ouro
que ia para Portugal não chegava a esquentar os
bancos de Lisboa, seguindo logo para a Inglaterra,
em pagamento às importações portuguesas. O ouro
e a prata da Espanha também chegavam a Londres.
Esse capital procedente das colônias foi aplicado
na Revolução Industrial inglesa.
O setor mais importante da economia inglesa no
século XVIII era o agrícola, que passou por
profundas transformações técnicas, na organização
e mesmo na composição da população rural. Essas
mudanças fizeram com que a agricultura inglesa
deixasse de ser de subsistência e se transformasse
predominantemente numa atividade capitalista, que
visava ao lucro.
No século XVIII, a Europa ocidental conheceu
um grande crescimento demográfico. A Inglaterra,
atingida por essa expansão, precisava alimentar sua
população, além de exportar alimentos para os
habitantes de outras partes da Europa. Dispondo de
um mercado tão promissor, os fazendeiros
começaram a investir para aumentar a
produtividade. Técnicas mais avançadas de
produção foram importadas da Holanda. As terras
passaram a ser aradas mais profundamente e
introduziram-se novas culturas, como nabo, batatas
e gramíneas para alimentar o gado.
Também a pecuária sofreu grandes mudanças.
Até então, o ovinos eram vistos apenas como
fornecedores de lã e os bovinos como animais de
transporte. Como esse gado era criado praticamente
solto, de forma extensiva, era comum que passasse
fome e até mesmo morresse no inverno devido à
falta de forragens. Com a revolução agríco1a, o
gado passou a ser estabulado, para que novos
campos fossem incorporados ao cultivo de cereais.
Dessa forma, agricultura e pecuária passaram a ser
atividades complementares. O gado fornecia o
estrume para adubar as plantações, enquanto a
agricultura produzia ração para o gado confinado.
Surgiu daí um gado de melhor qualidade,
provocando um aumento da procura pelas carnes
bovinas e ovinas. Em conseqüência disso, os bois
foram substituídos pelos cavalos nos trabalhos de
tração, o que permitiu arações mais profundas,
atividade para a qual os primeiros eram
inadequados.
Essas transformações técnicas exigiam muito
capital, e por isso foram capitalistas e grandes
proprietários rurais que as iniciaram.
Paralelamente, ia ocorrendo uma revolução
social nos campos ingleses. Até o século XVIII, os
cercamentos de terras eram feitos para criar
ovelhas, com a pecuária substituindo a agricultura
nas terras que eram cercadas. O novo cercamento
do século XVIII visava transformar os campos
abertos e comunais em grandes fazendas
particulares, com tecnologia moderna, grandes
investimentos e produção visando ao lucro. Os
32
camponeses que usavam essas terras comuns foram
expulsos e uma minoria transformou-se, em
trabalhadores assalariados dos grandes fazendeiros,
O restante emigrou para as cidades, onde muitos
procuraram sobreviver através da mendicância e
outras atividades i1egais. Mas as Leis dos Pobres,
de 1834, proibiram a vadiagem; surgiu então ti uma
mão-de-obra abundante e barata para a nascente
indústria inglesa. Com o aparecimento das grandes
fábricas, o sistema doméstico de produção, o
artesanato e as manufaturas não agüentaram a
concorrência e faliram. Os falidos, em boa parte,
foram engrossar as fileiras da nascente classe
operária inglesa.
A revolução agrícola inglesa teve três grandes
resultados que ajudaram a Revolução Industrial.
Em primeiro lugar, aumentou a produtividade da
terra, barateando os alimentos; em segundo,
aumentou o mercado consumidor para as
indústrias, porque na agricultura de subsistência, o
trabalhador alimentava-se e vestia-se com sua
própria produção agrícola e com os trabalhos
domésticos. Desprovidos da terra, tinha de
trabalhar para outros homens e não tinha tempo
nem equipamentos para produzir pessoalmente, ou
em família, seu sustento. Embora ganhasse pouco e
consumisse pouco, seu consumo passou a ser feito
também de produtos comprados das indústrias.
Mas, possivelmente, a maior contribuição que a
nova agricultura deu à indústria foi o fornecimento
da mão-de-obra, na medida em que os camponeses
perderam suas terras e foram buscar sua
sobrevivência no trabalho industrial. Mesmo os que
ficaram sem trabalho tinhan uma função no sistema
industrial. Esse excesso de mão-de-obra permitia o
pagamento de baixos salários aos trabalhadores
empregados
O desenvolvimento da acumulação do capital
durante Idade Moderna, exigiu um sistema político
forte , mas não a ponto de impor pesadas taxações
aos contribuintes e de subordinar as iniciativas
individuais ao controle do Estado. Essa feliz
combinação ocorreu na Inglaterra, O Estado inglês
da época Tudor tendia ao absolutismo, mas possuía
uma máquina administrativa relativamente
pequena, e pouco dispendiosa, incapaz de controlar
ohsessivamente os súditos.
Grandes proprietários de terras e círculos
comerciais próximos à Coroa exerciam muita
influência e impunham idéias que incentivavam o
desenvolvimento comercial, financeiro e deslanchar.
manufatureiro e a acumulação de capital. Os
impostos eram relativamente baixos se comparados
ao resto da Europa, e a fiscalização insuficiente
dificultava o cumprimento de antigas leis que
emperravam o progresso do capitalismo. Quando a
Dinastia Stuart assumiu o poder e tentou implantar
o absolutismo de fato, ocorreram as revoluções
inglesas do século XVII que derrubaram
definitivamente o absolutismo e implantaram a
monarquia constitucional. A Revolução Gloriosa
(1688) permitiu que e novo poder, ligado aos
negócios manufatureiros, financeiros e industriais,
criasse uma legislação favorável aos interesses
capitalistas e investisse em obras públicas, que
contribuíram para ampliar o mercado e
estimularam os investimentos industriais.
O sociólogo alemão Max Weber procurou
encontrar no protestantismo o fator mais
importante para explicar o pioneirismo inglês na
Revolução Industrial. Para ele, o protestantismo
puritano não foi a causa do capitalismo, mas
favoreceu seu desenvolvimento; foi a força que o
impulsionou, ao criar uma ética que santificava a
acumulação de capital e o trabalho.
O calvinismo deu ênfase à máxima de trabalhar
com afinco no ofício a que Deus nos destinou e o
puritanismo radicalizou-a. Os pecados passaram a
ter outros nomes: ócio, indolência, vadiagem. O
eleito de Deus passou a ser o homem diligente,
trabalhador. Essa moral religiosa que santificava o
trabalho teve grande sucesso entre as classes
médias rural e urbana da Inglaterra e capacitou—as
a enfrentar uma vida cotidiana monótona, rígida na
disciplina, cujo objetivo era trabalhar, poupar,
investir e ter êxito nos negócios. Baseados nessa
ética de santificação do trabalho, essas classes
combatiam o ócio das classes superiores e o lazer
das classes inferiores.
Os puritanos tinham horror à perda de tempo,
entendido como um tesouro que pertencia a Deus e
que não poderia ser desperdiçado pelo homem, por
isso, sempre procuravam incutir nas pessoas os
hábitos de disciplina e pontualidade, tão
necessários ao penoso e maçante trabalho fabril. A
famosa pontualidade britânica é um subproduto da
ética puritana. O tempo era dinheiro, que não podia
ser jogado fora.
A prosperidade e o enriquecimento lícito eram
aprovados por Deus, e a poupança, a frugalidade, o
trabalho, a disciplina, a pontualidade e a herança
deixada aos filhos eram virtudes. A miséria era
castigo e aflição. Aos eleitos, Deus dava os
benefícios da Terra e dos Céus, e aos condenados,
a miséria humana e os horrores do inferno. As
virtudes que o puritanismo defendia eram as
mesmas que o capitalismo nascente precisava para
Os puritanos foram os primeiros a dignificar o
trabalho, que mais tarde os economistas liberais
ingleses, contemporâneos da primeira Revolução
Industrial, transformaram em criador e medida de
todas as riquezas produzidas.
33
 A Revolução Industrial caracterizou-se por um
grande aumento da produção. Isso só foi possível
porque havia uma crescente procura por
mercadorias, tanto dentro quanto fora da Inglaterra.
A expansão do mercado interno estava ligada ao
crescimento demográfico da Inglaterra, desde o
início do século XVIII, que se devia principalmente
à queda da taxa de mortalidade, Esta última foi
possível devido às transformações que ocorriam no
país, como o aumento da produção de alimentos,
que melhorou e barateou a alimentação popular.
Também a melhoria das condições sanitárias foi
importante, pois reduziu as epidemias e as pestes.
Outro fato de ampliação de mercados foi o
estabelecimento do trabalho assalariado, que
permitiu aos trabalhadores o consumo de produtos
industrializados.
Além disso, houve a expansão do mercado
externo inglês, que cresceu com o declínio das
manufaturas portuguesa e espanhola e com a
conquista do mercado colonial desses países. Após
o rompimento do Pacto Colonial ibérico e a
independência da América Latina, esse mercado
ampliou-se ainda mais.
Na Inglaterra e em suas colônias, havia grande
produção de carvão, fundamental como fonte de
energia, além de feno e de algodão, que
alimentavam as nascentes e prósperas indústrias
metalúrgica e têxtil.
A ciência em geral realizou formidáveis
progressos no século XVIII. Nesse período, os
sábios passaram a utilizar seus conhecimentos
científicos na criação de máquinas e equipamentos
industriais. Novamente, a Inglaterra estava na
dianteira.Seus inventores, com boa formação
científica, empenhavam-se em atender às
solicitações tecnológicas dos industriais. Outros
países também possuíam uma grande
desenvolvimento na ciência aplicada, mas as
condições econômicas e políticas não favoreciam
os pesquisadores, que muitas vezes foram prestar
serviços e contribuições aos fabricantes ingleses.
03. Primeira Revolução Industrial
A Revolução Industrial costuma ser dividida em
duas grandes fases: a primeira, que se estende de
meados do século XVIII a meados do século XIX,
e a segunda, que se inicia na segunda metade do
século XIX. Neste capítulo, falaremos apenas sobre
a primeira Revolução Industrial e, no capítulo
correspondente ao imperialismo e ao
neocolonialismo, sobre a segunda.
A primeira Revolução Industrial limitou-se
geograficamente à Europa ocidental, Os únicos
países que se industrializaram nesse período foram
a Inglaterra, a Bélgica e a França.
Muitos industriais do ramo têxtil haviam
começado com um pequeno capital e uma
maquinaria tosca, que logo se tornou obsoleta.
Eram fábricas pequenas e médias, que disputavam
avidamente o mercado, procurando oferecer preços
atrativos. As cidades fabris inglesas, como
Manchester e Liverpool, centros da indústria têxtil,
cresciam e tornavam-se conhecidas
internacionalmente, pois tecidos made in England
desembarcavam em quase todos os portos do
mundo. Do setor têxtil do algodão, a mecanização
estendeu-se para a metalurgia, a mineração, os
transportes e a própria agricultura. O auge dessa
primeira Revolução Industrial deu-se com a
construção das estradas de ferro e a invenção do
trem movido a vapor, que revolucionaram os
transportes terrestres.
A burguesia estava triunfante na Europa
ocidental. Os pensadores dessa época glorificavam
o mundo do capitalismo competitivo, cujo modelo
ideal era a lnglaterra. Os burgueses de toda a
Europa miravam-se no exemplo inglês, almejando
imitá-lo no futuro. Os economistas mais
reconhecidos daquela época desenvolveram a
escola econômica liberal, que justificava e
teorizava o novo mundo do capitalismo industrial.
Segundo o pensamento desses economistas o
Estado não devia intervir na economia, tendo de
limitar-se a cuidar da segurança e da justiça, seu
papel fundamental,
O liberalismo econômico defendia a propriedade
privada e a livre-concorrência, consideradas a base
de todo o progresso econômico. Segundo essa
teoria, a economia tinha 1eis naturais, que
equilibravam a oferta e a procura dos produtos,
regulando o mercado e promovendo o
desenvolvimento econômico.
Os liberais criticavam o mercantilismo e o Pacto
Colonial - com seus monopólios - e defendiam a
idéia de que todas as nações deveriam implantar a
liberdade de comércio e especializar-se naquilo que
produzissem com mais eficiência e menores custos.
Suas críticas às restrições mercantilistas
forneceram a idéia mestra para os movimentos de
independência da América Latina, que visavam,
entre outras coisas, libertar seus países da
dominação econômica dos monopólios
metropolitanos. Não por acaso, quase todos os
pensadores liberais eram ingleses: a burguesia
inglesa proprietária da indústria mais dinâmica e
produtiva da época, era a maior interessada no
rompimento do Pacto Colonial, para ocupar, sem
restrições, o mercado latino-americano, o que de
fato ocorreria com a independência desses países.
34
 Os pensadores liberais, nessa época em que a
burguesia era revolucionária e triunfante, eram
otimistas. Acreditavam no progresso infinito da
razão e na evolução social como uma linha
contínua e ininterrupta, que seguia paralela ao
desenvolvimento da tecnologia. Eles refletiam
sobre apenas um dos lados da realidade: o mundo
dos ricos e cultos, filhos do capitalismo triunfante.
Mas para a maior parcela da sociedade inglesa não
era isso que ocorria. A Revolução Industrial estava
criando os enjeitados, os deserdados do
capitalismo. Para estes, só existiam as durezas da
industrialização. O fim do século XVIII e o início
do século XIX foram anos tristes, dramáticos e
geniais. Dramáticos, se nos detivermos nas guerras
e agitações que ocorreram no período; geniais, se
nos lembrarmos dos progressos técnicos e
científicos; e tristes se pensarmos na crueldade da
vida cotidiana dos menos favorecidos.
Muitos artesãos, arruinados pela concorrência da
grande indústria, eram transformados em operários
ou lançados como objetos gastos e obsoletos ao
desemprego. O sistema capitalista criava um
imenso número de desempregados, que constituía
um verdadeiro exército industrial de reserva, isto é,
mão-de-obra disponível, que achatava o valor dos
salários e garantia trabalhadores para épocas de
aumento da produção.
A situação da classe operária revelava-se
extremamente precária e difícil nos primeiros
tempos da Revolução Industrial. Usando máquinas
rudimentares os operários eram obrigados a
trabalhar 16 e até 18 horas por dia, para delas tirar
a máxima produção. As condições de trabalho eram
péssimas e a disciplina era rígida. Todos
trabalhavam em pé, sem poder ir ao banheiro.
Atrasos e faltas eram punidos com multas para os
adultos e castigos físicos para os menores. As
fábricas localizadas ao lado dos rios eram
insalubres, bem como os bairros operários que as
circundavam. Não existia descanso semanal
remunerado, férias ou qualquer dos direitos
trabalhistas atuais. Para piorar a situação, os
industriais contratavam mulheres e menores, a
quem pagavam salários mais baixos. Crianças eram
recrutadas nos orfanatos, trabalhando nas mesmas
condições dos adultos e correndo o risco de serem
mutiladas, por uma simples distração, cansaço
físico ou sono.
04. Movimento Operário no século XIX
A Revolução Industrial e o êxodo rural
deram à Inglaterra nova configuração: no campo
predominavam os latifúndios e, nas cidades, as
fábricas, onde se abrigava grande contingente de
miseráveis. Não existindo qualquer legislação
trabalhista ou inspeção estatal, as jornadas de
trabalho nas fábricas eram muitas vezes superiores
a quatorze horas, além de terem instalações em
locais insalubres e de os acidentes de trabalho
ocorrerem com freqüência.
Interessados em obter a mão-de-obra mais
barata possível, os industriais preferiam o trabalho
das crianças e das mulheres. As crianças - algumas
com idade inferior a oito anos - trabalhavam como
verdadeiros escravos, em troca de alojamento e
comida. As longas jornadas de trabalho e as
condições subumanas de trabalho, além dos baixos
salários, não eram, porém, as únicas dificuldades
do trabalhador urbano. Em épocas de guerras,
como as do período de Napoleão, os preços dos
gêneros alimentícios subiam tanto que a fome se
disseminava. É contra essa situação que os
operários irão lutar.
4.1 Movimento Ludita
Caracterizou-se pelo quebra-quebra de
máquinas, as quais os operários identificavam
como a causa dos seus males. Seu nome vem de
um legendário William Ludd, precursor que
provavelmente nunca existiu. Foram duramente
reprimidos. Ocorreu no início do século XIX.
O descontentamento, entretanto, aumentava
na medida em que cresciam as razões para os
conflitos, prenunciando uma revolução social.
Formaram-se as primeiras organizações
trabalhistas, as trade-unions, que buscavam
catalisar as insatisfações e organizar a luta da
classe operária.
4.2 Cartismo
O Cartismo foi uma tentativa de organizar a
classe operária, quase nos meados do século
passado. Seu nome vem da Carta do Povo ,
documento publicado em 1837 pela Associação
dos Operários que, entre outros itens, exigia voto
secreto, sufrágio universal masculino, remuneração
para parlamentares e reformas nas condições de
trabalho (especialmente limitação da jornada). O
Cartismo visava primordialmente dar aos operários
o direito de participar da vida política. Em 1848,
ano marcado por várias revoluções na Europa, os
cartistas realizaram várias manifestações em
Londres. Foram duramente reprimidos.
4.3. As Internacionais Socialistas
Nos anos 60 do mesmo século, o
movimento operário voltou a ganhar força. Em
35
1864, em Londres, foi fundada a I Internacional
Operária, também chamada de Associação
Internacional dos Trabalhadores. Os primeiros
encontros foram marcados pelas divergências entre
marxistas, anarquistas e sindicalistas. O conflito
teórico entre Marx e Bakunin ganhou maior
repercussão com os acontecimentos da Comuna de
Paris (1871), um governo popular de curta duração.
Em 1872, num congresso em Haia,
Bakunin e seus seguidores anarquistas foram
expulsos da Internacional e, em 1876, a própria
Associação foi dissolvida devida à divisão dos
trabalhadores.
Em 1889, numa nova ascensão trabalhista,
foi fundada a II Internacional, com um sentido
mais reformista e menos revolucionário, adotando
da Social Democracia Alemã, primeiro partido
político socialista. Agora defendia-se que o
socialismo seria alcançado lentamente, pelas
reformas, pelo voto, pela via parlamentar. Mas a
união dos trabalhadores foi breve: no início do
século XX os marxistas revolucionários, liderados
por Lênin e Rosa Luxemburgo, opuseram-se aos
moderados.
Alinhadas aos seus respectivos países, durante
a Primeira Guerra Mundial (1914-1918), as massas
trabalhadoras dividiram-se ainda mais, sepultando
a II Internacional. Em 1919, em Moscou, em Meio
à Revolução Russa bolchevique, formou-se a III
Internacional, que assumiu o nome de
Internacional Comunista (Comintern), que seria o
embrião dos partidos comunistas.
Discordantes dos revolucionários russos, os
moderados ou reformistas da II Internacional
tentaram reorganizá-la, adotando, a partir de 1923,
o nome de Internacional Socialista, base dos
partidos socialistas. A partir de então, comunistas
e socialistas repararam-se, defendendo práticas e
visões de mundo completamente diferentes.
Enquanto os socialistas passaram a ser rotulados
pelos comunistas de seguidores do reformismo
utopista, os comunistas eram acusados de radicais e
revolucionários
A INDEPENDÊNCIA DOS EUA
01. OS ANTECEDENTES
Ao contrário das colônias portuguesas e
espanholas na América, as trezes colônias inglesas
na América do Norte usufruíram de certa liberdade
no século XVII e parte do século XVIII. Devido ás
guerras no continente europeu e aos problemas
internos foi mínima a interferência do Rei ou do
Parlamento inglês sobre as colônias, possibilitando
a estas um regime econômico mais livre, tanto no
comércio como na manufatura.
Entretanto, a partir de meados do século XVIII,
dois acontecimentos – a Revolução Industrial e a
Guerra dos Sete Anos – modificaram a política
colonial inglesa. A Inglaterra tentou apertar os
laços coloniais, diminuindo a liberdade das Treze
Colônias e aumentando a exploração sobre estas.
As classes dominantes americanas (comerciantes,
fazendeiros e donos de manufaturas) não aceitaram
e deram início à luta pela sua independência.
O Iluminismo: Os ideais do iluminismo
influenciaram decisivamente a independência
americana. Palavras como razão, humanidade,
felicidade e liberdade alimentaram os discursos de
filósofos-políticos, como Benjamin Franklin e
Thomas Jefferson, que criticavam a interferência
inglesa na vida dos colonos. Eles acreditavam na
liberdade econômica e política e defendiam que as
colônias tivessem autonomia e constituíssem uma
sociedade sem nobres e reis. Entretanto, não se
opunham à escravidão dos negros.
Se o iluminismo europeu deu aos líderes
americanos as idéias de liberdade de comércio,
liberdade política, igualdade de todos perante a lei,
separação dos poderes e liberdade religiosa, esses
pagaram seu débito criando uma nação nova, onde,
pela primeira vez, os ideais iluministas foram
postos em prática.
A Revolução Industrial: A partir de meados do
século XVIII a Inglaterra iniciou a sua Revolução
Industrial. Com o objetivo de transformar as treze
Colônias em mercado consumidor de seus produtos
industrializados, a Inglaterra começou a fechar
indústrias norte americanas (concorrentes) e
procurou eliminar o comércio dos colonos com
outros países.
Guerra dos Sete Anos: No século XVIII
modificou-se também a política fiscal inglesa
devido à Guerra dos Sete Anos (1756-1763) entre
Inglaterra e França, por disputa de colônias. Apesar
da vitória inglesa, essa guerra foi dispendiosa para
a Coroa: a dívida pública passou de 52 milhões de
libras em 1727 a 139 milhões em 1763.
Considerando que essas despesas deveriam ser
pagas pelas Treze Colônias, o Parlamento inglês
aprovou uma série de Leis no sentido de aumentar
a exploração colonial para cobrir o déficit.
02. O Arrocho Colonial
Assim, gradativamente, tomaram-se medidas
restritivas à autonomia colonial, estabelecendo-se
36
com vigor o pacto colonial. O Parlamento inglês
aprovou uma série de impostos para as colônias,
combatendo o seu comércio e o contrabando, Essa
política controladora chocava-se com a difusão dos
ideais iluministas de liberdade, de autonomia,
levando os colonos à revolta.
 Lei do Açúcar. (1764). Aumentava as
taxas sobre os produtos que não viessem
das Antilhas Britânicas. Forçando os
colonos americanos a ter que comprar o
melaço das Antilhas Britânicas (que era
mais caro) para fabricar rum.
 Lei do Selo (1765). Cobrava uma taxa
sobre os diferentes documentos comerciais,
jornais, anúncios, até mesmo baralhos e
dados.
 Lei do Aquartelamento ou Lei do
Alojamento (1765). Exigia que os colonos
americanos fornecessem alojamento e
alimentação às tropas inglesas.
 Townshend Acts (1767). Impostos sobre
vidro, papel, chá, etc. A reação colonial foi
imediata, culminando em manifestações de
protesto, como em Boston, principal porto
colonial, onde as tropas inglesas dispararam
contra uma multidão de manifestantes, no
chamado Massacre de Boston. O
acirramento das animosidades levou a
Inglaterra a suspender os tributos impostos
por Towshend, exceto o que se referia ao
comércio do chá.
 Lei do Chá (1773). Concedia o monopólio
da venda do chá à Companhia das Índias
Orientais. A Companhia transportava o chá
diretamente da Ásia para a América,
eliminando-se todos os intermediários. Os
colonos americanos que atuavam como
intermediários na comercialização do chá
foram prejudicados. A reação não se fez
esperar. Em Boston, comerciantes
disfarçados de índios destruíram trezentas
caixas de chá tiradas dos porões nos barcos
da Companhia, ancorados no porto. Esse
episódio entrou para história norte-
americana com o nome de The Boston Tea
Party.
 Leis Intoleráveis (1774). A resposta da
Inglaterra às manifestações coloniais,
especialmente contra o incidente de Boston,
foram as Leis Intoleráveis ou Coercitivas
(1774), que determinavam o fechamento do
porto de Boston, até que fossem pagos os
prejuízos aos navios britânicos; a ocupação
militar de Massachusetts (onde se localiza
Boston), que perdeu parte de sua autonomia
política e administrativa; autorizava o
governo colonial inglês a julgar e a punir
severamente todos os responsáveis pelos
distúrbios políticos contra a Inglaterra.
03. O Processo de Independência
(1776-1783)
As Leis Intoleráveis determinaram a
convocação do Primeiro Congresso Continental de
Filadélfia, em setembro de 1774. De caráter não-
separatista, o Congresso enviou uma petição ao rei
e ao parlamento inglês, pedindo a revogação das
Leis Intoleráveis, em nome da igualdade de direitos
dos colonos. Em 1775 um conflito em Lexington
provocou a morte de alguns colonos, que passaram
a se organizar militarmente.
O rei da Inglaterra declarou os americanos
rebeldes, o que levou os colonos a passarem à
revolta aberta. Um panfleto de Tom Paine, Bom
Senso, exortava os colonos a lutarem pela sua
liberdade. Em junho de 1776 a Virgínia tomou a
iniciativa, declarando-se independente, havendo
nessa declaração de independência uma explícita
Declaração dos direitos do homem. Enquanto isso,
estava reunido desde 1775, o Segundo Congresso
Continental de Filadélfia, de caráter nitidamente
separatista. George Washington, da Virgínia, foi
nomeado comandantes das tropas americanas e
encarregou uma comissão, liderada por Thomas
Jefferson, de redigir a Declaração da
Independência. A 4 de julho de 1776 os delegados
de todos os territórios, reunidos na Filadélfia,
promulgaram o documento, redigido por Jefferson,
com algumas modificações introduzidas por
Benjamin Franklin e Samuel Adams.
A Guerra da Independência teve início em
março de 1775, com a tomada de Boston pelos
americanos. Era enorme sua força de vontade, mas
insuficiente a organização. Os interesses eram
muito divergentes. As colônias do Sul
permaneciam ainda muito ligadas à Inglaterra e
somente a Virgínia agia com decisão; os
canadenses, por sua vez, decidiram permanecer
fiéis à Inglaterra. O exército era constituído por
voluntários, alistados por um ano, sendo a maior
parte dos combatentes milicianos, que
abandonavam a luta freqüentemente para atender
seus afazeres pessoais. Os oficiais, geralmente
estrangeiros, não estavam efetivamente envolvidos
no conflito. Vencidos perto de Nova York, depois
em Germantown, perto da Filadélfia (1777), os
colonos ganharam novo ânimo ao vencerem a
batalha de Saratoga.
Nesse momento foi decisiva a intervenção
francesa na guerra. Os franceses, motivados pela
intenção de desferir um golpe em sua rival, a
37
Inglaterra, que lhes impusera enormes perdas pelo
Tratado de Paris de 1763, assinaram um tratado de
amizade, aliança e comércio transferindo subsídios
em dinheiro para os americanos e buscando a
aliança dos espanhóis contra os ingleses. A ajuda
marítima francesa foi decisiva e a guerra ampliou-
se para a região do Caribe e para as Índias. Em
1779 uma missão de La Fayette, que com os outros
voluntários havia aderido à causa dos colonos
americanos, conseguia a liberação de 7500
expedicionários franceses, sob o comando do
general Rochambeau. Em 1781, o exército inglês
encontrou-se sitiado na ilha de Yorktown, sendo
obrigado a capitular
Com o Tratado de Versalhes, assinado a 3 de
setembro de 1783, era reconhecida a Independência
dos Estados Unidos da América, fixando-se suas
fronteiras nos Grandes Lagos e no Mississipi. A
França recuperava algumas ilhas das Antilhas
( Santa Lúcia e Tobago) e seus estabelecimentos no
Senegal. A Espanha recebia a ilha de Minorca e a
região da Flórida.
04. A Constituição dos EUA
Em 17 de setembro de 1787 foi proclamada a
Constituição dos Estados Unidos, que regula as
instituições americanas até nossos dias.
A constituição americana adotou os seguintes
pontos fundamentais:
Tipo de Estado: os EUA tornaram-se uma
república federativa presidencialista.
Tripartição dos poderes: os poderes do
Estado foram separados em três funções típicas:
executivo (administração), legislativo (elaboração
das leis) e judiciário (aplicação da justiça).
 Poder Executivo: o chefe do executivo
federal era o presidente da república, eleito
por um colégio eleitoral formado por
representantes dos estados para cumprir um
mandato de quatro anos. O presidente era o
chefe do executivo e do Estado, comandante
das forças armadas, responsável pela
harmonia da federação e pela política
exterior. O primeiro presidente dos Estados
Unidos foi George Washington.
 Poder Legislativo: o legislativo federal era
exercido pelo Congresso, que dividia-se em
câmara dos representantes (parlamentares
eleitos pelo voto popular, com mandato de
dois anos) e Senado (parlamentares eleitos
pelo voto popular, com mandato de seis
anos).
 Poder Judiciário: o órgão mais alto do
judiciário era a Suprema Corte, que tinha
como principal papel garantir o cumprimento
das normas da Constituição.
Cidadania: o livre exercício dos direitos
políticos e civis era assegurado pela
Constituição através de normas que garantiam a
liberdade de expressão, de imprensa, de crença
religiosa, de reunião, a inviolabilidade do
domicílio, o direito a julgamento (ninguém
poderia ser preso e condenado sem o devido
processo judicial) etc.
Embora a Constituição federal não fizesse
exigências para eleitores e ocupantes de cargos
eletivos, em quase todos os Estados era necessário
ter alguma propriedade, terra ou capital para obter
direito de voto. As mulheres não tinham esse
direito e os negros e os índios não possuíam
direitos civis. A escravidão foi mantida e as terras
indígenas foram declaradas terras devolutas da
União.
REVOLUÇÃO FRANCESA.
01. Principais Causas da
Revolução
O absolutismo de Luís XVI (1774-1792)
ainda se alicerçava na teoria do direito divino dos
reis: governava sem nenhum empecilho à sua
autoridade e a Assembléia dos Estados Gerais não
era convocada desde 1614. Essa situação, contudo,
não mais se adequava à sociedade, e o poder real
era criticado por muitos, que o viam como o
principal responsável pelas dificuldades por que o
povo passava.
Como as finanças do Estado confundiam-se
com as do rei, a desordem administrativa, os gastos
monumentais com a manutenção da luxuosa corte
de Versalhes e os enormes custos das diversas
guerras dos Bourbons levaram a França a uma
insolúvel crise financeira. A Guerra dos Sete Anos
(1756-1763) e a independência dos Estados Unidos
(1776-1781), além de acarretarem gastos elevados,
comprometeram todo o império colonial francês.
Sua dívida externa - que chegava a 5 bilhões de
libras - correspondia ao dobro de todo o meio
circulante (total de moedas nacionais). Com tais
dificuldades financeiras, o Estado impunha
38
tributos, adotava medidas fiscais e comerciais,
buscando receita orçamentária e prejudicando os
negócios capitalistas.
Foi em meio a esse quadro financeiro que,
em 1786, a França assinou com a Inglaterra um
ruinoso tratado comercial, que permitia a entrada
do vinho francês com baixas tarifas alfandegárias
no mercado inglês, mas, em contrapartida, fazia o
mesmo com os tecidos ingleses no mercado
francês. Esse tratado afetou profundamente a
indústria manufatureira francesa, ativando os
ânimos burgueses contra o Estado.
A ascensão econômica da economia
esbarrava, ainda, nos regulamentos, proibições e
taxações ditados pelo Estado absoluto. Assim,
tornava-se imperativo eliminar a política
mercantilista para que houvesse o progresso
capitalista apregoado pelos fisiocratas e teóricos
liberais.
Embora o papel econômico da burguesia
fosse essencial para o Estado, ela não tinha
influência política e era marginalizada socialmente,
devido à organização estamental da sociedade
francesa. O clero, dividido em alto clero ( cardeais,
bispos, arcebispos, todos de origem nobre) e baixo
clero (padres, frades de origem pobre), estava
isento de qualquer tributação. A nobreza,
possuidora de privilégios judiciários e fiscais,
dividia-se em nobres de sangue, composta por
nobres de origem feudal, aristocrática (palaciana,
cortesã e provincial) e nobreza de toga, composta
por pessoas provenientes da burguesia, que
obtiveram o título de nobreza por compra ou por
mérito. Essas duas ordens, estados ou estamentos
compreendiam cerca de quinhentas mil pessoas,
numa população total de 25 milhões.
A terceira ordem - o povo - sustentava com
tributos toda a estrutura administrativa, as forças
armadas e os privilégios, especialmente os da
luxuosa corte francesa. Compunha-se de forma
bastante heterogênea: burguesia, dividida em alta
burguesia (banqueiros, industriais e comerciantes),
em média burguesia (profissionais liberais e
funcionários públicos) e baixa burguesia (pequenos
comerciantes); e camadas populares (artesãos,
operários, sans-culottes, camponeses e servos). Os
camponeses e servos representavam 20 dos 25
milhões de habitantes da França.
Toda essa situação foi denunciada pelos
filósofos iluministas, "os filósofos da razão", que
mostravam a inadequação da estrutura sociopolítica
à economia, transformando o Iluminismo na
bandeira ideológica da Revolução.
02. A Revolta Aristocrática
A França dos anos 80 do século XVIII
vivia um crescente agravamento das condições
socioeconômicas, que culminava em revoltas cada
vez mais violentas nas cidades e no campo, na
capital e nas províncias.
A partir de 1786, com a concorrência dos
produtos industriais ingleses (têxteis e
metalúrgicos), surgiu uma onda de falências,
acompanhada de desemprego e queda de salários,
arruinando o comércio nacional. Ao mesmo tempo,
fenômenos climáticos (secas e inundações)
comprometiam a agricultura, elevando os preços de
produtos essenciais e fomentando a insatisfação
geral.
Às crises econômicas juntavam-se as
políticas, com sucessivas demissões de ministros,
que tinham seus projetos reformistas barrados pela
intransigência aristocrática, como aconteceu com
Turgot, Brienne e também Calonne. Este último
chegou a convocar a nobreza e o clero para
contribuírem no pagamento de impostos na
Assembléia dos Notáveis. A atitude de Calonne
ativou a reação feudal, provocando não só a recusa,
mas também a indignação da aristocracia. Muitas
províncias, em que a nobreza era mais forte,
revoltaram-se, chegando a sugerir uma "revolução"
aristocrática.
Embora a nobreza, ou pelo menos grande
parte dela, defendesse limites à autoridade real,
chegando mesmo a encampar a idéia do respeito à
liberdade individual, era intransigente na
manutenção dos seus privilégios, não admitindo
perder tradicionais direitos feudais para sanear a
crise socioeconômica nacional. Não desejam
revolucionar a ordem vigente, e sim sobreviver a
ela.
Frente ao agravamento da crise política,
Calonne demitiu-se. Pressionado pela crise, Luís
XVI nomeou Necker para o ministério, que
confirmou a convocação dos Estados Gerais para
maio de 1789.
A nobreza confiava no controle do
Parlamento, pois teria maioria dos votos se fosse
preservada a tradicional votação por Estado
(clero, um voto; nobreza, um voto; e povo, um
voto), já que clero e nobreza comungavam os
mesmos interesses. A nobreza só não contou com o
potencial revolucionário do Terceiro Estado, que
exigiu a participação nos Estados Gerais de um
número de deputados compatível com sua
representação. Quando se abriu a sessão dos
Estados Gerais no palácio de Versalhes, os
interesses antagônicos dos grupos sociais ali
representados entraram em choque.
Os representantes do Terceiro Estado
exigiram a votação individual, pois, com o apoio
de deputados do baixo clero e da nobreza togada,
39
alcançariam a maioria na Assembléia dos Estados
Gerais. Diante da impossibilidade de conciliar tais
interesses, Luís XVI tentou dissolver os Estados
Gerais, impedindo a entrada dos deputados na sala
de sessões. Os representantes do Terceiro Estado
rebelaram-se e invadiram a sala de jogo de péla
(espécie de tênis em quadra coberta), jurando que
seus membros não se separariam enquanto não
tivessem dado à França uma constituição. A 9 de
julho, juntamente com muitos deputados do baixo
clero, declararam-se em Assembléia Nacional
Constituinte. Os ânimos se exaltavam e
aumentavam as propostas de tomar armas.
Luís XVI tentou reunir forças para
enfrentar a Assembléia, mas a demissão de Necker,
em 11 de julho, e a nomeação do conservador
barão de Bretevil precipitaram os acontecimentos.
Criou-se a Guarda Nacional, uma milícia
burguesa para resistir ao rei e liderar a população
civil, que começou a se armar. No dia 14 de julho,
a multidão invadiu o Arsenal dos Inválidos à
procura de munições e, em seguida, a fortaleza da
Bastilha, onde eram encarcerados os inimigos da
realeza. Foi o estopim da rebelião, que se alastrou
de Paris para o resto da França. No campo, onde os
privilégios da aristocracia eram mais gritantes, os
camponeses chegaram a invadir e incendiar
castelos e a massacrar elementos da nobreza, num
período que ficou conhecido como Grande Medo.
03. As etapas da Revolução.
3.1 Assembléia Nacional (1789-1792)
Na primeira fase (1789-1792), chamada de
Fase da Assembléia Nacional, destacou-se a
atuação da burguesia nas cidades e dos camponeses
no interior, estes destituindo autoridades e nobres
de seus castelos e repartições, muitas vezes
matando e incendiando, e aquela lutando por
conquistas sociais e políticas nas ruas e na
Assembléia.
Em Paris, aprovou-se, na Assembléia dos
Estados Gerais, a abolição dos privilégios feudais,
numa tentativa de restabelecer a ordem dirigindo a
insatisfação apenas contra os restos do feudalismo.
Inspirada na Declaração de Independência dos
Estados Unidos, foi aprovada a Declaração dos
Direitos do Homem e do Cidadão, estabelecendo
a igualdade de todos perante a lei, o direito à
propriedade privada e de resistência à opressão.
Voltando-se para os privilégios do clero e
diante da crise econômica, a Assembléia Nacional
determinou o confisco dos bens da Igreja,
utilizando-os como lastro para a emissão de uma
nova moeda, os assignats. Ao mesmo tempo, os
padres passavam a subordinar-se ao Estado,
servindo como funcionários públicos. Essas
decisões foram efetivadas com a aprovação da
Constituição Civil do Clero (julho de 1790).
Diante dos acontecimentos, o papa Pio VI
condenou a Revolução, originando na França a
divisão do clero em juramentado, composto pelos
que aceitavam a Constituição, e refratário,
composto pelos que a recusavam.
Em 1791, a Assembléia Nacional
proclamou a primeira Constituição da França,
estabelecendo a monarquia constitucional,
composta por três poderes: o executivo, exercido
pelo rei; o legislativo, exercido pelos deputados
eleitos por voto censitário (ou seja, de acordo com
a renda individual); e o judiciário.
Com o voto censitário e as posteriores leis
que proibiam greves e formação de associações de
trabalhadores, a França transformou-se num Estado
burguês, em que se eliminaram os privilégios
aristocráticos substituindo-os por restrições
econômicas à maioria da população. Separava-se,
assim, a burguesia do Terceiro Estado.
No interior da Assembléia Nacional,
implantou-se uma disputa crescente entre grupos
políticos, principalmente girondinos e jacobinos.
Os girondinos, cujo nome deriva do fato de a
maioria de seus membros vir da região de Gironda,
sul e sudeste da França, formavam uma facção que
representava a grande burguesia. Os jacobinos,
cujo nome originou-se do clube onde se reuniam
parisienses revolucionários, no convento dos frades
jacobinos (dominicanos), no início faziam parte da
ala moderada. Mas a partir de 1792,
transformaram-se no principal elo de ligação entre
os membros radicais da Assembléia e o movimento
popular, que ganhava cada vez mais força nas ruas.
Outros agrupamentos políticos representados na
Assembléia eram os cordeliers (camadas mais
baixas) e os feuillants (burguesia financeira).
À medida que avançavam e se
consolidavam as medidas revolucionárias, a
nobreza tornava-se mais acuada e boa parte
migrava para o exterior (emigrados), buscando
apoio externo para restaurar o Estado absoluto. As
vizinhas potências absolutistas apoiavam esses
movimentos, pois temiam a irradiação das idéias
revolucionárias francesas para seus países.
Alegando a necessidade de se restaurar a dignidade
real da França, na Declaração de Pillnitz, esses
países ameaçaram a França de intervenção. Numa
conspiração contra-revolucionária, Luís XVI e sua
família tentaram fugir para a Áustria, em junho de
1791, mas, presos na fronteira, na cidade de
Varennes, foram reconduzidos a Paris.
Paralelamente, cresciam as dificuldades
econômicas dos revolucionários, obrigando à
40
intensa emissão de assignats, o que desencadeou a
especulação e uma inflação descontrolada. Esse
fato acirrou os ânimos revolucionários, com os
sans-culottes exigindo medidas radicais. Enquanto
isso, o exército absolutista, formado também pelos
emigrados, marchava sobre a França, o que levou
os jacobinos a proclamarem a "pátria em perigo"
e fornecerem armas à população. Constituiu-se,
assim, um exército popular - a Comuna
Insurreicional de Paris -, sob o comando de
Marat, Danton e Robespierre, que fez frente ao
exército dos emigrados e prussianos, contido às
portas de Paris, na batalha de Valmy. O rei foi
acusado de traição ao país por colaborar com os
invasores, e os revolucionários proclamaram a
República.
3.2 Convenção Nacional (1792-1795)
A Assembléia Nacional Constituinte,
transformada, por sufrágio universal, em
Convenção Nacional, assumia o governo em 20 de
setembro de 1792. Nas reuniões, à direita, ficavam
os deputados girondinos, que desejavam consolidar
as conquistas burguesas, estancar a Revolução e
evitar a radicalização. Ao centro ficavam os
deputados da Planície ou Pântano - assim
denominados por agruparem-se na parte mais baixa
-, que eram os elementos da burguesia sem posição
política previamente definida. À esquerda,
formando o partido da Montanha, pois colocavam-
se na parte mais alta do edifício, ficavam os
representantes da pequena burguesia jacobina, que
liderava os sans-culottes, defensores de um
aprofundamento da Revolução. O conflito entre as
facções políticas se agravava à medida que
cresciam as dificuldades econômicas e militares. É
desse período que herdamos o uso das expressões
esquerda e direita, quando nos referimos a posições
sociopolíticas progressistas e conservadoras,
respectivamente.
No primeiro período da Convenção,
liderados pelos girondinos, foram descobertos
documentos secretos de Luís XVI, no palácio das
Tulherias, que provavam seu comprometimento
com o rei da Áustria. O fato acelerou as pressões
para que o rei fosse julgado como traidor. Na
Convenção, a Gironda dividiu-se: alguns optaram
por um indulto, outros pela pena de morte. A
Montanha, reforçada pelas manifestações
populares, exigia a execução do rei, indicando o
fim da supremacia girondina na Revolução.
Em 21 de janeiro de 1793, Luís XVI foi
guilhotinado na praça da Revolução. Vários países
europeus, como Áustria, Prússia, Holanda, Espanha
e Inglaterra, indignados e temendo que o exemplo
francês se refletisse em seus territórios, formaram a
Primeira Coligação contra a França. Encabeçando
a Coligação, a Inglaterra financiava os grandes
exércitos continentais para conter a ascensão
burguesa da França, sua potencial concorrente nos
negócios europeus.
As dificuldades se avolumavam: a ameaça
externa se somava à crise econômica, às
insatisfações gerais e até aos levantes anti-
republicanos regionais, como a revolta da Vendéia,
no oeste da França. Em 2 de junho de 1793, os
jacobinos, comandando os sans-culottes, tomaram
a Convenção, prendendo os líderes girondinos.
Marat, Hébert, Dantos, Saint-Just e Robespierre
assumiram o poder, dando início ao período da
Convenção Montanhesa (1793-1794).
Devido ao predomínio da atuação popular,
esse período caracterizou-se por ser o mais radical
de toda a Revolução Francesa. Em 1793, foi
aprovada nova constituição (Constituição do Ano
I), enfatizando o sufrágio universal, a
democratização. O governo jacobino dirigia o país
por meio do Comitê de Salvação Pública,
responsável pela administração e defesa externa do
país, de início comandado por Danton, seu criador.
Abaixo, vinha o Comitê de Salvação Nacional,
que cuidava da segurança interna, e a seguir o
Tribunal Revolucionário, que julgava os
opositores da Revolução.
Durante o governo montanhês, a
radicalização política chegou ao auge, levando
grande número de pessoas à guilhotina, sob a
acusação de partidarismo real. Quando, em julho,
Marat, o ídolo dos sans-culottes, foi assassinado
por uma girondina, Charlote Corday, os ânimos se
exaltaram. Considerado excessivamente moderado,
Danton foi substituído por Robespierre e expulso
do partido. Tinha início o Terror, caracterizado
pela execução de milhares de pessoas acusadas de
serem contra-revolucionárias: de Maria Antonieta,
a ex-rainha, passando por elementos participantes
da Revolução, como girondinos, e depois até
mesmo jacobinos.
Administrativamente, o governo montanhês
adotou medidas que favoreciam a população, como
a Lei do Preço Máximo, que tabelava os preços
dos gêneros alimentícios, a venda ao público, a
preços baixos, de bens da Igreja e de nobres
emigrados, a decretação da abolição da escravidão
nas colônias, o fim de todos os privilégios, a
criação do ensino público e gratuito, etc. O novo
governo montanhês se empenhou também em
acabar com a supremacia da religião católica, e de
seu clero, desenvolvendo um culto revolucionário
fundado na razão e na liberdade. A catedral de
Notre Dame, em Paris, por exemplo, foi
transformada no "Templo da Razão".
41
 As cisões entre os revolucionários dentro
da Convenção, entretanto, desagregavam o poder
dos jacobinos. Haviam os radicais que pregavam a
intensificação da violência e os que desejavam
conter a Revolução e acabar com as prisões e
execuções. O primeiro grupo era o dos radicais,
liderados por Hébert; o segundo era o dos
indulgentes, liderado por Danton. Robespierre
ordenou a execução de ambos, perdendo parte do
apoio popular ligado especialmente a Danton.
As dificuldades econômicas e militares,
com a constante ameaça de invasões estrangeiras,
somadas à insegurança da população provocada
pelas sucessivas execuções, levaram Robespierre a
perder progressivamente o prestígio como líder
nacional. Ao que parece, Robespierre enredara-se
nas contradições da Revolução, sem vislumbrar um
projeto factível para um governo à esquerda da
burguesia, inviabilizando a prática da máxima
política que ensinara aos seus seguidores: "Antes
de se pôr a caminho é preciso saber onde se quer
chegar e os caminhos que se deve trilhar".
Aproveitando-se disso, a burguesia se
reorganizou e, em 27 de julho de 1794 (9 de
termidor), retomou o poder na Convenção,
derrubando os líderes da Montanha. Quase sem
apoio, os jacobinos não puderam reagir
eficazmente e Robespierre e Saint-Just, entre
outros foram guilhotinados. Os representantes do
Pântano (alta burguesia girondina) assumiram o
comando da Revolução. O golpe do termidor, que
devolvia o governo revolucionário à burguesia, foi
chamado de reação termidoriana.
A Convenção Termidoriana foi curta
(1794-1795), mas permitiu a reativação do projeto
político burguês, com a anulação de várias decisões
montanhesas, como a Lei do Preço Máximo e o
encerramento da supremacia do Comitê de
Salvação Pública, buscando controlar os sans-
culottes. Nas ruas de Paris, instalava-se o Terror
Branco, movimento de jovens de direita ou
muscadins, que perseguiam, intimidavam e
executavam os líderes sans-culottes, assaltando os
clubes republicanos.
Em 1795, a Convenção elaborou uma nova
constituição - a Constituição do Ano III -, que
restabelecia o critério censitário para as eleições
legislativas, marginalizando, assim, grande parcela
da população. O poder executivo seria exercido por
um Diretório, formado por cinco membros eleitos
pelos deputados.
3.3 Diretório (1795-1799)
O Diretório caracterizou-se pela
supremacia girondina, que sofria oposição dos
jacobinos, à esquerda, e dos realistas, à direita.
Enfrentou levantes populares internos e a
continuidade das ameaças estrangeiras. Em 1795 e
1797, houve golpes realistas; em 1796, ocorreu a
Conspiração dos Iguais, um movimento dos sans-
culottes, liderado por "Graco" Babeuf.
Externamente, entretanto, o exército francês
acumulava vitórias contra as forças absolutistas da
Espanha, Holanda, Prússia e reinos da Itália, que,
em 1799, formaram a Segunda Coligação contra a
França revolucionária.
Em todos esses levantes destacou-se a
figura de Napoleão Bonaparte, militar brilhante e
habilidoso. Necessitando garantir-se e consolidar a
República burguesa contra as ameaças internas, os
girondinos desfecham um golpe contra o Diretório,
com Bonaparte à frente. Foi o golpe do 18 de
brumário (9 de novembro de 1799). O Diretório
foi substituído por uma nova forma de governo - o
Consulado representado por três elementos:
Napoleão, o abade Sieyès e Roger Ducos. O poder,
na realidade, concentrou-se em mãos de Napoleão,
que ajudou a consolidar as conquistas burguesas da
Revolução.
Em dez anos, de 1789 a 1799, a França
passou por profundas modificações políticas,
sociais e econômicas. A aristocracia do Antigo
Regime perdeu seus privilégios, libertando os
camponeses dos laços que os prendiam aos nobres
e ao clero. Nas cidades desapareceram também as
amarras feudais do corporativismo, que limitavam
as atividades da burguesia, e criou-se um mercado
de dimensão nacional. A Revolução Francesa foi a
alavanca que levou a França do estágio feudal para
o capitalista. E isso só foi possível a partir de
mudanças sociais e políticas, sem dúvida a herança
mais importante deixada pelos revolucionários
franceses.
A ERA NAPOLEÔNICA (1799-1815)
01.Introdução
Nascido na Córsega em 1769, Napoleão
projetou-se rapidamente na carreira militar e
política durante a Revolução Francesa, alcançando,
com apenas vinte e quatro anos, a patente de
general. Ao somar sucessivas vitórias contra
inimigos estrangeiros, converteu-se em herói
nacional. Comandou a brilhante Campanha da
Itália, em 1797, subjugando os austríacos e
obtendo, com a Paz de Campofórmio, importantes
vantagens territoriais para a França. Em seguida,
comandou a Campanha do Egito (1798-1799),
buscando interceptar a rota comercial da Inglaterra
42
com o Oriente. Contudo, apesar de diversas vitórias
em terra, os franceses foram vencidos na batalha
naval de Aboukir (1789), pelo almirante Nelson.
Ao mesmo tempo, na Europa, formava-se a
Segunda Coligação (1799) de países contra a
França, temerosos da expansão revolucionária.
Internamente, diversos setores da sociedade
encontravam-se insatisfeitos com dez anos de
Revolução, especialmente a burguesia, que
precisava de paz e estabilidade para garantir o
crescimento e o progresso almejados.
Assim, a associação da debilidade
governamental do Diretório com o prestígio
adquirido por Napoleão, cuja imagem estava
associada a disciplina, comando, conquistas, forjou
a conjuntura que permitiu o 18 de brumário.
Os anos seguintes representaram o período de
consolidação dos ideais liberais da burguesia na
França. Iniciou-se também seu processo de
disseminação pelos demais países europeus
envolvidos pelas guerras napoleônicas.
Prestigiado no meio militar, içado ao governo
pela burguesia, Napoleão obteve também o apoio
do campesinato – terceiro apoio de seu tripé
político -, garantindo à população rural a posse das
terras expropriadas à Igreja e à nobreza emigrada.
02. Napoleão e o Consulado (1799-
1804)
O Consulado teve como prioridades enfrentar
as ameaças externas e reorganizar a economia e a
sociedade francesa, buscando a estabilização.
Dessa forma, em 1799, no início do Consulado,
Napoleão venceu a Segunda Coligação, batendo a
Áustria em Marengo, e, em 1802, assinou uma
trégua com a Inglaterra, chamada Paz de Amiens.
A neutralização da ameaça externa foi
acompanhada internamente pela consolidação de
Napoleão no governo. Procurando sanear as
finanças nacionais e a organização da burguesia,
deterioradas pelo longo período de instabilidade e
guerras, foi fundado em 1800 o Banco da França,
controlado pelo Estado, e criado um novo padrão
monetário – o franco, em vigor até hoje.
Estimulou-se, com financiamentos, a indústria
nacional e também a produção agrícola.
As relações com a Igreja, desfeitas desde o
início da Revolução, foram reatadas em 1801,
através de uma concordata assinada com o papa Pio
VII. Em 1802, elaborou-se uma nova constituição,
que deu a Napoleão maiores poderes. Como
primeiro cônsul, exerceria todo o poder executivo
por um período de dez anos, fazendo dos outros
cônsules simples conselheiros.
Encarregado de escolher os ministros, assim
como os membros do Conselho de Estado – núcleo
efetivo do poder que tinha a função de preparar
todos os projetos de leis -, Napoleão controlava a
França. Retomava-se, assim, a centralização
político-administrativa, renegada no início da
Revolução, porém, agora, a serviço da burguesia
nacional. De decreto em decreto, Napoleão anulou
discórdias partidárias, ameaças de golpe,
restabelecendo a ordem no país. A autonomia dos
departamentos (unidades administrativas francesas)
foi anulada com uma nova administração, que
privilegiava a atuação dos prefeitos, defensores de
amplos poderes.
Em 1804, foi promulgado o Código Civil
Napoleônico, que, inspirado no Direito romano,
assegurava conquistas burguesas, como a igualdade
do indivíduo perante a lei, o direito de propriedade
e a proibição de organização de sindicatos de
trabalhadores e greves; restabelecia, por outro lado,
a escravidão nas colônias. O Código Civil
Napoleônico exerceria profunda influência em toda
a Europa, transformando-se na fonte de diretrizes
legais de todo o Ocidente capitalista.
Ainda no Consulado foi estabelecida uma
reforma no ensino, tornando a educação
responsabilidade do Estado e adequando-a às
necessidades nacionais. Criaram-se os liceus,
espécie de internatos responsáveis pela formação
dos futuros oficiais do exército ou ocupantes de
altos cargos civis, e enfatizou-se principalmente o
ensino superior, como as escolas de Direito,
Política e Técnica Naval.
Respaldado pelos bons frutos de sua
administração e pela paz externa, Napoleão foi
proclamado primeiro cônsul vitalício pela nova
Constituição do Ano XII (1804). Meses depois,
feito um plebiscito, recebeu o título de imperador,
sendo coroado em dezembro de 1804, na catedral
de Notre-Dame, com o título de Napoleão I.
Do 18 de brumário até 1804, Napoleão foi
concentrando todos os poderes nacionais em suas
mãos. A roupagem política legal desse processo foi
dada pelas diversas constituições: a do Ano VIII
(1800) criou o Consulado, a do Ano X (1802)
reforçou o poder do primeiro cônsul, e a do Ano
XII (1804) deu a Napoleão a vitaliciedade do
poder, o último passo que permitiu que ele se
transformasse em imperador.
03. Napoleão e o Império (1804-
1815)
43
 O Império foi marcado pela continuidade das
guerras externas, em geral comandadas pela
Inglaterra, que, embora já dominada pela
mentalidade capitalista-burguesa, via na França
uma possível rival no continente aos seus produtos
industrializados. Os demais países, que formaram
as diversas coligações – até 1815, foram sete -,
eram, em geral, monarquias absolutistas temerosas
dos reflexos da Revolução sobre sua estabilidade
política. Assim, por razões econômicas ou
pol’ticas, a França via-se cercada por diversos
inimigos.
O primeiro confronto do período imperial deu-
se contra a Terceira Coligação (Inglaterra, Rússia e
Áustria) formada em 1805. Com o apoio da
Espanha – velha inimiga inglesa -, a marinha
francesa atravessou o canal da Mancha, na tentativa
de invadir a Inglaterra. Foi, entretanto, derrotada na
batalha de Trafalgar, pelo mesmo almirante Nelson
que já derrotara Napoleão na Campanha do Egito.
Em terra, entretanto, a superioridade francesa
era patente, comprovada pela vitória nas batalhas
de Ulm, contra a Prússia, e, Austerlitz, contra a
Áustria. Vencendo a Terceira Coligação, Napoleão
sepultou o Sacro Império Romano-Germânico,
criando em seu lugar a Confederação do Reno.
A hegemonia francesa sobre o continente
europeu, entretanto, dependia da neutralização da
poderosa Inglaterra, a maior potência econômica
do período. Se, por um lado, a Inglaterra dominava
os mares com sua imbatível marinha, por outro, a
França dispunha do maior exército em terra.
Considerando tais aspectos e desejando reduzir o
poderio econômico britânico, Napoleão decretou
em 1806 o Bloqueio Continental. Objetivando
isolar a Inglaterra do restante da Europa, esse
decreto estipulava que os aliados da França não
mais poderiam comerciar com aquele país, nem
comprando suas manufaturas nem lhe fornecendo
matérias-primas sob o risco de serem invadidos por
tropas francesas.
Em 1807, pelo Tratado de Tilsit, Napoleão
obteve a adesão da Rússia ao embargo econômico à
Inglaterra, ao vencer a Quarta Coligação. Mais
tarde, ficaria claro que o Bloqueio Continental era
mais prejudicial às nações européias continentais –
que dependiam da compra de suas matérias-primas
agrícolas pela Inglaterra – do que à nação inglesa,
que encontrava em outras regiões compradores
para seus produtos. Entretanto, A quinta Coligação,
formada por Inglaterra e Áustria, em 1809 também
não conseguiu fazer frente ao poder de Napoleão e
sucumbiu.
Senhor do Continente, Napoleão disseminou
pelos países conquistados os princípios liberais
franceses, especialmente o Código Civil, e
derrubando as velhas estruturas aristocráticas.
Assim, os sucessos militares desde a Revolução
deviam-se, em grande parte, aos princípios
ideológicos franceses contra as tiranias do Antigo
Regime. Entretanto, quando, no período imperial, a
invasão foi acompanhada da exploração das
populações locais e da submissão à França, os
sucessos militares foram substituídos pela
resistência e pelo fracasso. A imposição do
domínio napoleônico na península Ibérica e na
Rússia, por exemplo, desembocou na luta
nacionalista dessas regiões e no início da lenta
decadência de Bonaparte.
Portugal, tradicional aliado da Inglaterra, foi
um dos primeiros Estados a sofrer intervenção
francesa devido à desobediência ao Bloqueio
Continental. Eram muito fortes as ligações
econômicas lusas com os ingleses, e seu príncipe
regente, D. João, relutou o quanto pôde em romper
suas relações comerciais com a Inglaterra. Em
represália, Napoleão resolveu invadir Portugal, o
que causou a fuga da família real para sua principal
colônia, o Brasil, em 1808.
Ainda na península Ibérica, Napoleão decidiu
depor o rei espanhol Fernando VII, coroando seu
irmão José Bonaparte, o que ativou a resistência
nacional contra os franceses. A luta popular,
através de guerrilhas, financiada pela Inglaterra,
irradiou-se por toda a península Ibérica,
desgastando-se as forças napoleônicas.
Lentamente, as derrotas francesas foram pondo fim
ao mito de invencibilidade do exército francês,
estimulando outros povos a resistir, o que resultou
na quebra da hegemonia continental napoleônica.
Ao mesmo tempo, as colônias espanholas na
América aproveitavam-se da crise na metrópole
para iniciar seu processo de independência.
Além desses problemas, a economia francesa
não possuía uma estrutura com potencial para
substituir a Inglaterra nas relações econômicas do
continente. Prova disso foi a atitude da Rússia
diante do estrangulamento de sua economia em
virtude do Bloqueio Continental: desprezando as
ameaças de Napoleão, o czar Alexandre I resolveu
abrir os portos russos aos ingleses, compradores de
sua produção de trigo.
Napoleão respondeu à atitude da Rússia
reunindo, em 1811, um poderoso exército de mais
de seiscentos mil homens, que atravessaria toda a
Europa Central e marcharia sobre a Rússia, na sua
mais audaciosa, mas também trágica, campanha
militar. Diante do poderio do exército francês, os
russos utilizaram a tática da “terra arrasada”,
segundo a qual, na iminência de invasão de alguma
região, destruíam eles mesmos tudo o que pudesse
ter valor ou ser útil ao inimigo. Dessa forma, ao
mesmo tempo que evitavam confrontos
encarniçados com o inimigo, abatiam o ânimo dos
44
franceses, impedidos de fazer saques e reabastecer-
se.
Quando conseguiu entrar em Moscou, depois
de longas batalhas, o exército napoleônico
encontrou a cidade abandonada e incendiada. Sem
abrigo, fustigados pelo rigoroso inverno de 1812 e
enfrentando as implacáveis guerrilhas russas, os
homens de Bonaparte iniciaram a retirada,
permitindo aos russos tomarem a ofensiva.
Napoleão saiu da Rússia com menos de cem mil
soldados, desmoralizado e tendo de enfrentar o
resto da Europa, que se mobilizara contra ele.
Esgotado, Napoleão teve de enfrentar uma
sucessão de derrotas e fracassos. Formara-se a
Sexta Coligação, composta por Prússia, Inglaterra,
Rússia e Áustria, que o venceu na batalha das
Nações, em Leipizig, em outubro de 1813.
Culminando a fase de derrotas, em março do ano
seguinte os aliados entraram vitoriosos em Paris,
obrigando Napoleão a assinar o Tratado de
Fontainebleau. De acordo com esse tratado, o
imperador abria mão de todos os direitos ao trono
francês, recebendo em troca uma pensão de dois
milhões de francos anuais e plena soberania sobre a
ilha de Elba, situada no mar Mediterrâneo, perto da
Córsega.
Com o exílio de Napoleão, restabeleceu-se a
dinastia dos Bourbons na França, sendo coroado rei
Luís XVIII, irmão de Luís XVI, guilhotinado
durante a Revolução, cujo filho – que teria sido
Luís XVII – morrera na prisão, ainda criança.
Os Bourbons, contudo, ficaram no poder
somente por alguns meses, pois Napoleão fugiu de
Elba e desembarcou na França em março de 1815
com mil e duzentos soldados. Comprovando ainda
sua forte popularidade entre os membros do
exército, foi recebido festivamente por seus ex-
soldados e pela população, e marchou em direção a
Paris. Luís XVIII fugiu para a Bélgica, e Napoleão
pôs-se novamente à frente do governo francês, que
dirigiu por pouco mais de três meses.
OS CEM DIAS (1815)
Ao regressar ao governo, Napoleão tentou uma
rápida ofensiva contra a Sétima Coligação, mas a
batalha de Waterloo, vencida pelo duque de
Wellington, da Inglaterra, selou definitivamente
sua sorte. Exilado na longínqua ilha de Santa
Helena, colônia da Inglaterra no Atlântico,
Napoleão morreu em 5 de maio de 1821.
O mito napoleônico fundiu-se com o
individualismo burguês, especialmente com a
ambição pessoal e empreendedora, como apontam
os clichês “Napoleão da Indústria” ou das finanças.
Os dezesseis atribulados anos em que Napoleão
liderou a França e comandou seus exércitos
permitiram que grande parte das conquistas sociais
e políticas da Revolução fossem disseminadas por
outros países europeus. Embora com, a queda de
Napoleão se seguissem tentativas de restauração do
Antigo Regime, elas não seriam mais
definitivamente absolutas, pois a Europa
apresentava agora um outro perfil histórico.
MOVIMENTOS EMANCIPACIONISTAS
01. Causas
1.1 Externas
A partir de meados do século XVIII, as
rebeliões coloniais no Brasil adquiriram um caráter
emancipacionista, isto é, passaram a defender a
separação política em relação à Portugal. O
desenvolvimento dessa mentalidade
emancipacionista, deve-se, em parte, ao conjunto
de acontecimentos mundiais que marcaram o fim
da Idade Moderna e o nascimento da Idade
Contemporânea.
A partir de 1750, tem início a Revolução
Industrial na Inglaterra, promovendo um grande
aumento na produção dos bens e a necessidade de
ampliação dos mercados consumidores. O
colonialismo, através do monopólio comercial,
atrapalhava os interesses econômicos ingleses,
impedindo-os de comercializarem livremente com
a América. Foi nesse sentido que o liberalismo
econômico de Adam Smith encontrou terreno
favorável na Inglaterra, e se disseminou na
América através da defesa da liberdade econômica.
A emergência do Iluminismo na Europa
também contribuiu para forjar uma mentalidade
emancipacionista ao exaltar valores como a
liberdade. Influenciados pelos intelectuais
iluministas, estudantes brasileiros retornaram da
Europa defendendo a independência em relação a
Portugal.
A Independência dos EUA serviu como
exemplo e estímulo para o restante da América.
Estava comprovado que era possível uma colônia
tornar-se independente.
A Revolução Francesa, iniciada em 1789,
consolidou ainda mais os ideais iluministas. O
Antigo Regime sofria um duro golpe, e o
colonialismo (um de seus elementos) parecia cada
vez mais algo ultrapassado e condenado pela
sociedade nascente.
Portanto podemos dizer que as inconfidências
no Brasil, foram um reflexo da crise do sistema
colonial frente ao desenvolvimento do capitalismo
industrial e do liberalismo econômico.
45

1.2 Internas
As idéias emancipacionistas encontraram um
terreno favorável para florescer no Brasil. Os
colonos estavam profundamente insatisfeitos com a
exploração colonial, intensificada ainda mais no
século XVIII durante o reinado de D. Maria I e da
administração pombalina. São exemplos dessa
política metropolitana rigorosa a proibição de
instalação de manufaturas têxteis em 1785
(obrigando os colonos a importarem o tecido) e a
proibição de instalação de qualquer indústria de
ferro no Brasil (obrigando os colonos a importarem
as ferramentas).
Medidas como essas agravaram o conflito de
interesses entre metrópole e a colônia, gerando
tensões que se tornaram insuportáveis e produzindo
revoltas cujo objetivo primordial passou a ser a
independência.
02. Inconfidência Mineira (1789)
Durante os séculos XVII e XVIII, o Brasil foi
palco de motins, conspirações, revoltas e rebeliões,
mas a Inconfidência (Conjuração) Mineira foi o
primeiro movimento que manifestou claramente a
intenção de promover a separação política de
Portugal.
2.1 Causas
A exploração econômica metropolitana sobre o
Brasil chegou ao ponto máximo no final do século
XVIII. As deficiências da economia lusitana e sua
dependência da Inglaterra obrigaram Portugal a
sugar ainda mais violentamente as riquezas da
colônia. O ouro das Minas Gerais, contudo,
esgotava-se, e as autoridades metropolitanas
acusavam os colonos de contrabando e fraude.
Em 1750, o ministro português Pombal
estabeleceu a cota de 100 arrobas de ouro (1500
kg). Devido à escassez, era impossível atingir essa
quantia. Criou-se então a derrama (1765), forma de
obrigar a população a pagar aquilo que faltava com
a expropriação de seus pertences, não importando
se eram mineradores ou não.
Atingindo também outras atividades
econômicas exercidas na colônia, em 1785, Dona
Maria I, rainha de Portugal, decretou um alvará
proibindo as manufaturas no Brasil. Todos os
produtos manufaturados deveriam ser importados
de Portugal. O alvará afetou principalmente a
população interiorana, cujos comerciantes, não
mais podendo abastecer-se de tecidos, calçados,
armas, instrumentos de trabalho e outros produtos
comprados de pequenos artesãos e oficinas locais,
agora teriam de adquirir produtos importados por
altos preços, nem sempre em quantidade suficiente
para suas necessidades.
Na segunda metade do século XVIII, tornou-se
rotineira a ida de filhos de famílias ricas da colônia
para estudar na Europa. Esses jovens retornavam
ao Brasil impregnados pelas idéias então correntes
na Europa, como as do liberalismo, do inglês John
Locke, e as do Iluminismo, pregadas
principalmente pelos franceses Montesquieu,
Voltaire e Rousseau.
2.2 A Conspiração
Os aluviões auríferos esgotavam-se e os
conflitos com a metrópole aumentavam. Em 1788
desembarcava no Brasil Luís Antônio Furtado de
Mendonça, visconde de Barbacena, para assumir o
posto de governador da capitania de Minas Gerais.
Sua missão principal seria a execução, mais uma
vez, da temida e impopular derrama. Era esperada
violência por parte das autoridades: os dragões
(guarda portuguesa) invadiriam domicílios,
realizariam saques e encarcerariam, e até
torturariam, os que protestassem.
À opressão metropolitana e à decadência da
região aurífera somavam-se a influência das idéias
revolucionárias iluministas e o exemplo da
independência dos EUA. Paralelamente, crescia o
nível de consciência dos setores intermediários e
das elites da sociedade brasileira. A derrama foi o
estopim para a organização de uma conspiração.
Com exceção de Tiradentes, todos os líderes da
Inconfidência Mineira eram ricos, ligados à
extração mineral e à produção agrícola. Esse fato é
perfeitamente compreensível, pois os grandes
proprietários eram os que tinham mais interesses
em romper o pacto colonial. Para eles, a
independência era essencial.
Os principais líderes da Inconfidência Mineira
foram Cláudio Manuel da Costa, poeta e rico
minerador; Luís Vieira da Silva, cônego;
Alvarenga Peixoto, próspero minerador e
latifundiário; Tomás Antônio Gonzaga, intelectual
e ouvidor de Vila Rica; Carlos Correia de Toledo e
Melo, vigário e próspero minerador; José Álvares
Maciel, estudante de química; Francisco de Paula
Freire de Andrade, tenente-coronel, comandante do
Regimento de Dragões; os irmãos Francisco
Antônio e José Lopes de Oliveira, o primeiro
militar e o segundo padre, ambos grandes
proprietários rurais; Joaquim José da Silva Xavier,
46
o Tiradentes, indivíduo de poucas posses, alferes,
posto militar logo acima do de sargento.
Os rebeldes desejavam o fim do pacto colonial,
defendendo a liberdade comercial e o
desenvolvimento de manufaturas têxteis e
siderúrgicas. Pretendiam estabelecer um governo
independente de Portugal, alguns almejavam a
república, enquanto outros preferiam uma
monarquia constitucional. São João Del Rei seria a
sede deste novo país, e seria criada uma
universidade em Vila Rica (Ouro Preto). Os
conspiradores haviam planejado adotar uma
bandeira, que conteria a frase latina Libertas quae
sera tamem (Liberdade ainda que tardia) e que
inspirou a bandeira do Estado de Minas Gerais. Os
inconfidentes não defendiam, entretanto, a abolição
da escravidão.
Os inconfidentes pensaram ainda em conseguir
auxílio estrangeiro para garantir o sucesso do
levante. Em 1786, o estudante José Joaquim da
Maia teve um encontro na França com o ministro
americano Thomas Jefferson, com essa finalidade.
O estudante não chegou a retornar ao Brasil,
falecendo na Europa.
2.3 Desfecho
Os planos dos inconfidentes foram frustrados
porque três participantes da conspiração
procuraram o governador, Visconde de Barbacena,
para delatar o movimento. Foram eles: o coronel
Joaquim Silvério dos Reis, o tenente-coronel
Basílio de Brito Malheiro do Lago e o mestre-de-
campo Inácio Correia Pamplona. Devedores de
vultosas quantias aos cofres reais, com a delação,
obtiveram o perdão de suas dívidas. Avisado da
conspiração, o visconde de Barbacena suspendeu a
derrama e iniciou a captura dos implicados.
Tiradentes, que viajara para o Rio de Janeiro com o
objetivo de adquirir armas, foi preso naquela
cidade.
A devassa durou quase três anos e o julgamento
condenou à morte 11 dos acusados. A sentença foi
modificada por Dona Maria I: estabeleceu-se o
degredo perpétuo para os inconfidentes e apenas
um serviria de bode expiatório: Tiradentes. A 21 de
abril de 1792 executou-se a sentença com requintes
de crueldade: “... depois de morto, lhe seja cortada
a cabeça e levada a Vila Rica, onde em lugar mais
público seja pregada em poste alto, até que o tempo
a consuma, e o seu corpo será dividido em quatro
quartos e pregados em postos onde o réu teve suas
infames práticas, e a casa em que vivia será
arrasada e salgada.”
Após a devassa e a execução das sentenças,
sobrava o lema da Inconfidência, continuando a
inspirar novos movimentos: “Liberdade ainda que
tardia”.
03. Conjuração Baiana (1798)
Entre os diversos movimentos políticos e
intelectuais que marcaram a crise do sistema
colonial no Brasil, a Conjuração Baiana apresenta
algumas características especiais. Diferentemente
da Inconfidência Mineira, teve na liderança,
representantes das camadas populares do Brasil
colonial: mulatos, negros livres, escravos.
Seus objetivos foram mais abrangentes, não se
limitando apenas aos ideais de liberdade e
independência. O levante baiano propunha
mudanças verdadeiramente revolucionárias na
estrutura da colônia. Pregava a igualdade de raça e
cor, o fim da escravidão, a abolição de todos os
privilégios, podendo ser considerada a primeira
tentativa de revolução social brasileira. A
participação de muitos alfaiates no movimento veio
a torná-lo conhecido também como revolta dos
Alfaiates.
3.1 Causas
Vários fatores internos e externos explicam a
eclosão desse movimento desencadeado pelas
camadas mais humildes do Recôncavo Baiano.
No final do século XVIII, a situação
socioeconômica da região se mostrava
insustentável. O renascimento agrícola, iniciado em
1770, recuperou parte do fastígio da região, sem
diminuir, entretanto, as contradições sociais.
A prosperidade beneficiou apenas os grandes
comerciantes e proprietários de engenho. Houve
mesmo um agravamento da escassez de alimentos,
uma vez que a área de plantio para a subsistência
diminuiu diante do avanço da lavoura canavieira,
gerando um aumento nos preços desses produtos,
que passaram a ser trazidos de outras regiões da
colônia.
Entre 1797 e 1798 houve uma multiplicação de
incidentes. Soldados e populares invadiram
repetidas vezes armazéns, roubando carne e
farinha. Esse clima de rebeldia se apresentava
favorável à divulgação das idéias revolucionárias
que andavam sendo postas em prática na França.
Ao final do século XVIII, a Revolução
Francesa terminou com as instituições feudais,
tendo suas idéias mais radicais atravessado o
Atlântico e influenciado vários movimentos em
nosso continente. Livros e documentos
47
divulgadores das novas teorias foram parar nas
mãos dos revolucionários baianos.
Alguns elementos da elite baiana também
assumiram posições favoráveis à autonomia com
relação a Portugal. Não chegaram, no entanto, a
contestar a dominação interna da colônia, uma vez
que a maioria era formada por membros da classe
proprietária, ligada ao domínio escravista.
Reuniam-se na casa do farmacêutico Figueiredo e
Melo, fundando a sociedade secreta Cavaleiros da
Luz.
Apesar do seu caráter elitista, essa sociedade
apresentava exceções, já que alguns de seus
membros aderiram a perspectivas revolucionárias
mais amplas. Tenentes difundiam propostas
radicais entre os soldados, conseguindo a adesão de
regimentos inteiros. Em Salvador, as pregações
revolucionárias chegaram, ainda, aos mulatos.
Destacando-se entre os demais, o médico
Cipriano Barata mostrou-se o mais ativo
propagandista do movimento. Preocupou-se
também em atingir as camadas mais oprimidas,
inclusive os escravos. Essa pregação dos membros
mais radicais dos Cavaleiros da Luz, aliada à
efervescência das camadas pobres, deu ao
movimento um caráter popular e um forte conteúdo
de transformação social.
A Conjuração Baiana foi influenciada também
pela independência do Haiti. Antiga colônia
francesa situada nas Antilhas, o Haiti possuía uma
população de 536 mil habitantes, sendo 480 mil
escravos. Violentas revoltas de negros resultaram
na expulsão dos brancos e na proclamação da
independência em 1804.
3.2 A Conspiração
Em 1798, a conspiração se transformava em
rebelião contra as autoridades metropolitanas. Na
manhã de 12 de agosto de 1798, as pessoas que
passavam por locais de grande movimento em
Salvador encontravam a seguinte frase escrita nas
paredes e muros: “Animai-vos povo bahiense, que
está por chegar o tempo feliz da nossa liberdade, o
tempo em que seremos todos irmãos, o tempo em
que seremos todos iguais”.
Como articuladores do movimento,
destacavam-se João de Deus Nascimento e Manuel
Faustino dos Santos, ambos mulatos e alfaiates.
Além deles, tiveram importante papel como
organizadores os soldados Luís Gonzaga das
Virgens e Lucas Dantas Amorim Torres, também
mulatos. O tenente Aguilar Pantoja chefiava
militarmente o movimento.
Os revolucionários preocupavam-se bastante
com os problemas específicos das camadas
populares. Protestavam contra os impostos,
defendiam a abolição da escravidão e propunham
aumento de soldo dos soldados. Pregavam pontos
coincidentes com as doutrinas sociais francesas –
igualdade, liberdade e representação popular
soberana. Insistiam num tópico que caracterizou a
luta anticolonialista em toda a América – a
liberdade de comércio.
A pretensão de uma república libertária e
igualitária despertou os conflitos entre os diversos
setores que se uniram contra a metrópole. O projeto
igualitário beneficiava os brancos pobres, mulatos
e negros, mas não os senhores. Os brancos
retraíram-se, enquanto os mulatos (artífices,
alfaiates e soldados) desencadeavam a rebelião. As
camadas inferiores terminaram por assumir o
comando do movimento.
3.3 Desfecho
Depois de publicados e distribuídos boletins
revolucionários, os conjurados mandaram uma
carta ao governador D. Fernando José Portugal,
pedindo sua adesão ao movimento. Este não aderiu
e ordenou investigações, durante as quais foi preso
o soldado Luís Gonzaga das Virgens. Preocupados,
os outros conjurados procuraram passar à ofensiva.
O alfaiate João de Deus havia organizado um
ousado plano para libertar o soldado. Entretanto,
sem tempo para esperar o auxílio dos seus
partidários, João de Deus recrutou pessoas à última
hora. Entre essas encontravam-se três espiões. Os
conjurados marcaram uma reunião no Campo do
Dique, nos arredores de Salvador, para organizar os
últimos preparativos para o assalto à prisão. As
autoridades, porém, avisadas pelos delatores,
cercaram o local com policiais disfarçados.
Percebendo a trama, os conjurados se dispersaram.
Os conspiradores, agora conhecidos, passaram
a sofrer perseguição. Os cárceres ficaram
abarrotados de rebeldes. Dos membros da
sociedade Cavaleiros da Luz, porém, só foram
presos os mais atuantes: Cipriano Barata, Moniz
Barreto, Aguilar Pantoja e Oliveira Borges. Seis
dos réus foram condenados à morte e os demais
tiveram pena de degredo ou prisão. A violência da
repressão expressou a popularidade do movimento.
A coroa passou a conceder prêmios em dinheiro,
privilégios e cargos importantes aos denunciantes
dos chamados crimes de lesa-majestade.
Concluindo, a Conjuração Baiana foi mais que
uma manifestação pelo fim da dominação colonial.
Ela mostrou possuir um caráter democrático,
igualitário e popular, que se chocava com o simples
projeto de independência proposto pelos grandes
48
senhores rurais, desejosos de manter a estrutura
escravista tradicional.
O PERÍODO JOANINO E A
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL
01. A transferência da corte portuguesa
para o Brasil
A mudança da família real e da Corte
portuguesa para o Brasil foi conseqüência da
situação européia no início do século XIX. Naquela
época a Europa estava inteiramente dominada pelo
imperador dos franceses, Napoleão Bonaparte.
Com sua política expansionista, ela submetera a
maior parte dos países europeus à dominação
francesa. O principal inimigo de Napoleão era a
Inglaterra, cuja poderosa armada o imperador não
pudera vencer.
Em 1806, Napoleão decretou o Bloqueio
Continental, obrigando todas as nações da Europa
continental a fecharem seus portos ao comércio
inglês. Com essa medida, Napoleão pretendia
enfraquecer a Inglaterra, privando-a de seus
mercados consumidores e de suas fontes de
abastecimento.
Nessa época, Portugal era governado pelo
Príncipe Regente Dom João, pois sua mãe, a
Rainha Dona Maria I, sofria das faculdades
mentais.
Pressionado por Napoleão, que exigia o
fechamento dos portos portugueses ao comércio
inglês, e ao mesmo tempo pretendendo manter as
relações com a Inglaterra, Dom João tentou adiar o
mais que pôde uma decisão definitiva sobre o
assunto.
Se aderisse ao Bloqueio Continental, Portugal
ficaria em condições extremamente difíceis, porque
a economia portuguesa dependia basicamente da
Inglaterra. Os ingleses eram os maiores
fornecedores dos produtos manufaturados
consumidos em Portugal e também os maiores
compradores de mercadorias portuguesas e
brasileiras. A Inglaterra, por sua vez, também não
queria perder sue velho aliado, principalmente
porque o Brasil representava um excelente mercado
consumidor de seus produtos.
Para resolver a situação de acordo com os
interesses de seu país, o embaixador inglês de
Lisboa, Lorde Percy Clinton Smith, Visconde de
Strangforf, conseguiu vencer Dom João a
transferir-se com sua Corte para o Brasil. Desse
modo, os ingleses garantiam o acesso ao mercado
consumidor brasileiro.
A transferência da Corte era uma boa solução
também para a família real, pois evitava a
deposição da dinastia de Bragança pelas forças
napoleônicas.
O Tratado de Fontainebleau, estabelecido entre
a França e a Espanha em outubro de 1807, apressou
a decisão do Príncipe Regente Dom João de
abandonar a metrópole. Por aquele tratado,
Portugal e suas colônias, inclusive o Brasil, seriam
repartidos entre a França e a Espanha.
No dia 29 de novembro, Dom João e sua
família, acompanhados por cerca de 15000 mil
pessoas, partiram para o Brasil. No dia seguinte, as
tropas francesas do general Junot invadiram a
Lisboa.
Quatro navios britânicos escoltaram as
embarcações portuguesas até o Brasil, parte da
esquadra portuguesa aportou na Bahia e parte no
Rio de Janeiro.
A chegada de Dom João à Bahia, onde ficou
pouco mais de um mês, ocorreu em 22 de janeiro.
Teve início, então, uma nova época na História do
Brasil, pois a colônia foi a grande beneficiada com
a transferência da Corte. A presença da
administração real criou pouco a pouco condições
para a futura emancipação política da colônia.
Da Bahia, Dom João seguiu para o Rio de
Janeiro. Ali, o alojamento da numerosa comitiva do
príncipe causou grandes problemas, as melhores
residências da cidade foram requisitadas para os
altos funcionários da corte, não sendo poucas as
pessoas despejadas de suas casas para hospedar os
recém-chegados.
02. O Governo de Dom João
Menos de uma semana depois de sua chegada,
ainda na Bahia, o Príncipe Regente tomou a
primeira e mais importante medida de caráter
econômico. Em 28 de janeiro de 1808, influenciado
por José da silva Lisboa, mais tarde Visconde de
Cairu, Dom João expediu a carta régia de abertura
dos portos do Brasil às nações amigas de Portugal.
Daí em diante, o Brasil poderia comerciar
diretamente com quem quisesse.
O decreto de abertura dos portos põe fim ao
monopólio luso sobre o comércio brasileiro, que
era a base da política colonial portuguesa.
A principal interessada nessa medida - e sua
grande inspiradora - era a Inglaterra. Com o
bloqueio Continental, a indústria inglesa tinha
grande dificuldade em colocar seus produtos no
mercado. O decreto de 1808 abriu uma importante
válvula de escape para a produção inglesa de
manufaturados. Os portos brasileiros tiveram de ser
adaptados rapidamente para receber a verdadeira
49
avalancha de produtos ingleses que começaram a
chegar. Um número considerável de firmas
inglesas as estabeleceu principalmente no Rio de
Janeiro, colaborando para firmar o costume de
consumir produtos que até então não existiam no
Brasil.
Numa obra publicada em Londres em 1828, o
artista inglês Robert Burforde relatou que, em
1823, no “Rio de Janeiro havia” ... muitas casas
para a venda de comestíveis e bebidas mantidas por
ingleses” E mais, que os tecidos e as roupas feitas
em Manchester e Yorkshire, bem como outros
produtos ingleses, podiam ser encontrados na
cidade.
Desconhecendo as necessidades da população
brasileira, algumas indústrias inglesas enviaram
sem nenhuma utilidade, como carteiras para notas
(no Brasil circulava apenas a moeda metálica) e
patins (não havia gelo onde se pudesse patinar). A
partir da abertura dos portos, a colônia passou a
comprar da Inglaterra tudo quanto sua população
necessitava. Até mesmo caixões de defunto vinham
da Inglaterra para o Brasil.
Ainda em 1808, 1 de abril, Dom João assinou
um alvará permitindo a instalação de indústrias no
Brasil. Com essa medida, completou-se a libertação
econômica da Colônia em relação a Portugal, que
havia se iniciado com a abertura dos portos.
Em 1810, Dom João assinou vários tratados
com a Inglaterra. O mais importante deles foi o
Tratado de Comércio e Navegação, que estabelecia
uma taxa de apenas 15% sobre a importação de
produtos ingleses. Para avaliar o significado dessa
medida, basta lembrar que a taxa de importação de
produtos portugueses era de 16% e a de produtos
de outras nações de 24%. Com esses tratados,
portanto, os ingleses praticamente eliminavam a
concorrência no mercado brasileiro, dominando-o
por completo.
Além disso, os tratados de 1810 acabaram com
as vantagens que o Alvará de 1 de abril de 1808
trouxeram para a Indústria brasileira. Esta ficou
então obrigada a sofrer a concorrência insuportável
dos produtos ingleses, que entravam na colônia
pagando taxas alfandegárias muito baixas.
03. Um Grande Passo Para
Emancipação Política
Ao lado de mudanças econômicas, o Brasil
passou também por transformações políticas e
administrativas. A transferência da sede de governo
português para o Rio de Janeiro exigiu a instalação
de um conjunto de ministérios, secretarias,
tribunais etc. Outras medidas estimularam o
desenvolvimento da sociedade e da cultura
brasileira, principalmente no Rio de Janeiro. Foram
criadas duas escolas de Medicina (uma em
Salvador, oura no Rio), a Escola de Belas-Artes, o
Jardim Botânico, a Imprensa Régia, a Academia
Militar e da Marinha, um museu, o primeiro Banco
do Brasil etc.
Dentre as providências tomadas pela
administração portuguesa no Brasil, teve
considerável importância para o futuro cultural do
país a vinda, em 1816, de uma missão de artistas
franceses em mais tarde, de uma missão científica
austríaca. Entre os artistas franceses, veio o famoso
pintor João Batista Spix, que estudaram a
vegetação e os animais brasileiros.
Em 1815, após a derrota definitiva da Napoleão,
as potências européias reuniram-se no Congresso
de Viena, com o objetivo principal de restaurar o
regime absolutista anterior à Revolução Francesa.
A situação política de Portugal era frágil - o país
estava sob a tutela inglesa e seus governantes
encontravam-se no Brasil. Para obter o
reconhecimento da dinastia de Bragança e o direito
de participar do Congresso, Dom João transformou
o Brasil em Reino Unido a Portugal e Algarves
(1815). Com essa medida, o Brasil deixava de ter o
estatuto legal de colônia. Era um passo importante
para a emancipação política.
Dom João tomou ainda duas medidas de caráter
militar:
. declarou guerra à França, ocupando a seguir a
Guiana Francesa;
. ordenou a ocupação da Cisplatina, em revide à
atuação da Espanha, a que pertencia a região e que
estava ocupada por tropas napoleônicas.
04. A Revolução Pernambucana de
1817
No período de permanência da corte no Brasil,
deu-se no Nordeste uma revolução de cunho
republicano, mas que infelizmente fracassou.
Ela foi motivada por pesados, abusos
administrativos, insatisfação popular, bem como
pelos ideais anticolonialistas defendidos pela
maçonaria e divulgados em centros como o
“Areópago de Itambé” e o “Seminário de Olinda”,
todos em Pernambuco.
Militares, padres e maçons se uniam no mesmo
ideal libertário e anticolonialista. Destacavam-se
Domingos José Martins, Padre Roma, Frei
Miguelinho, Antônio Carlos Ribeiro de Andrada e
outros
O movimento revolucionário resultou sobretudo
da situação em que vivia o Nordeste. Passava-se
por uma grave crise econômica, gerada pela baixa
50
dos preços do algodão e do açúcar no mercado
europeu.
Os portugueses dominavam o comércio na
região e eram responsabilizados pela difícil
situação pela qual passava o Nordeste. Por outro
lado, ouro fator também contribuiu para motivar a
rebelião: os constantes aumentos de impostos,
destinados a sustentar a corte portuguesa no Rio.
No início de 1817, em Pernambuco,
proliferavam as reuniões dos revolucionários. Por
toda parte criticava-se o governo e ouviam-se
boatos de que explodiria uma revolução.
Em março de 1817 descobre-se a conspiração.
O governador Miranda Montenegro manda prender
os acusados, que resistem. Tem início a Revolução.
Vitória dos revoltosos. Cria-se um governo
provisório.
Apesar da adesão da Paraíba e do Rio Grande
do Norte, a Revolução Pernambucana fracassou.
Os chefes revolucionários foram presos. Frei
Miguelinho e Domingos Martins foram
condenados à morte.
05. A Revolução do Porto
Desde a transferência da família real para o
Brasil, a situação político-econômica de Portugal
estava à beira do caos:
. O país estava extremamente empobrecido pela
guerra contra as forças de Napoleão.
. Portugal era governado por um comandante
militar inglês, desde que, pouco depois da invasão
napoleônica, tropas inglesas ajudaram a expulsar os
franceses.
. O comércio português estava arruinado em
conseqüência da abertura dos portos brasileiros às
outras nações.
Tudo isso levou os portugueses a aderirem ao
movimento revolucionário que teve início na
cidade do Porto, em agosto de 1820 e se estendeu
rapidamente por todo o reino.
A Revolução do Porto tinha como principais
objetivos; derrabar a administração inglesa,
promover a volta de Dom João VI para Portugal e
elaborar uma Constituição, levando ao fim o
absolutismo no reino lusitano. Outro objetivo era a
retomada dos antigos privilégios comerciais que os
portugueses tinham com o Brasil e que foram
perdidos em 1808.
Em 26 de abril de 1821, Dom João deixou o
Brasil. Viajou de regresso a Portugal contra a sua
vontade, depois de muito protelar seu retorno. Dois
meses antes, o monarca português e Dom Pedro, o
príncipe herdeiro, foram obrigados a jurar
previamente a Constituição que seria elaborada
pelas Cortes de Lisboa. Ao partir, o rei teria
recomendado ao Príncipe Dom Pedro, seu
substituto como regente, que assumisse algum
movimento de independência que viesse a
despontar no Brasil, para evitar a perda do novo
reino pela família.de Bragança.
Quando regressou à Europa, Dom João VI teve
seus poderes diminuídos pela Constituição e foi
obrigado a se submeter às exigências das Cortes
(Parlamento) de Lisboa, que de fato passaram a
governar Portugal.
06. A Regência de Dom Pedro
O novo regente do Brasil, Dom Pedro
Alcântara, tinha apenas 23 anos. Para as cortes de
Lisboa, a presença do príncipe no Brasil, assim
como a condição de reino a que fora elevada a
antiga colônia, tornou-se motivo de grande
descontentamento. As atitudes da Assembléia
Lusitana, desejosa de promover o retorno do
príncipe e a recolonização do Brasil, trariam mais
tarde resultados da maior importância para a
história do nosso país.
Era péssima a situação econômica do Brasil
depois da partida da Corte. Antes de regressar a
Portugal a Corte esvaziara o tesouro, apoderando-
se de toda a riqueza que pudera. Ao Príncipe
Regente restaram as dificuldades políticas a serem
enfrentadas e os problemas causados por uma
economia debilitada.
Desde o final de 1820, o Brasil vivia momentos
de grande agitação política: nas lojas maçônicas e
na imprensa discutiam-se o liberalismo, as
revoluções européias e a própria situação do país.
No início, as notícias da revolução do Porto
provocaram manifestações claras de apoio dos
brasileiros, entusiasmados pelo seu caráter liberal,
antiabsolutista e constitucionalista.. Mas, à medida
que as Cortes de Lisboa revelaram sua intenção de
recolonizar o Brasil, a opinião pública dividiu-se:
. Comerciantes e militares portugueses,
conhecidos como o partido português,
manifestaram-se favoravelmente às medidas
recolonizadoras.
. Os grupos que se beneficiaram com o governo
de Dom João VI no Brasil (proprietários rurais e
elementos ligados à administração, à exportação e
às finanças) eram monarquistas, mas se opunham à
recolonização, pois ficariam privados de vantagens
importantes, como e liberdade de comércio. Esses
grupos ficaram conhecidos como o partido
brasileiro, que teve como líder mais representativo
José Bonifácio de Andrade e Silva. Aos poucos,
diante da intransigência das Cortes de Lisboa, o
partido brasileiro passou a apoiar o projeto de
separação entre o Brasil e Portugal.
51
 . As camadas médias urbanas e uma minoria de
fazendeiros compunham o grupo conhecido como
liberal radical. Mais avançado para a sua época,
esse grupo representava as tendências políticas que
já haviam esboçado na Inconfidência Mineira, na
Revolta Pernambucana de 1817: defendia a
independência, discutia idéias republicanas até a
abolição do trabalho escravo, além de reivindicar
uma participação maior da população na vida
política. Entre seus líderes, destacaram-se
Gonçalves Ledo e Cipriano Barata.
Em 1821, várias medidas das Cortes de Lisboa
procuraram diminuir o poder do Príncipe Regente e
desse modo pôr fim à autonomia do Brasil.Uma
delas criava governos provinciais desligados do
governo do Rio de Janeiro e diretamente
subordinados às Cortes. Além disso, como a
presença de um membro da família real dificultava
seus objetivos de recolonização, as Cortes
começaram a insistir na volta de Dom Pedro para
Portugal, sob o pretexto de que o príncipe deveria
completar seus estudos na Europa.
A insistência das Cortes para que Dom Pedro
voltasse a Portugal despertou atitudes de resistência
no Rio de Janeiro, em São Paulo e em Minas
Gerais. Sentindo que, com o retorno do príncipe,
seria fatal a volta do Brasil à condição de colônia,
alguns brasileiros lideraram um movimento para
pressioná-lo a ficar.
Em 9 de janeiro de 1822, foi entregue ao
Príncipe Regente uma petição com 8000
assinaturas de pessoas residentes no Rio de janeiro,
solicitando-lhe que não abandonasse o Brasil. José
Clemente Pereira deu o documento para o príncipe,
que respondeu com as seguintes palavras; “Como é
para o bem de todos e felicidade geral da nação,
estou pronto: diga ao povo que fico!”. Em seguida,
Dom Pedro falou à multidão que estava
aglomerada em frente ao palácio, aconselhando-a a
tranqüilizar-se.
O episódio do Fico foi importante no processo
da independência do Brasil, pois marcou a primeira
adesão pública do Príncipe Regente a uma causa
brasileira, desrespeitando frontalmente as decisões
das Cortes de Lisboa.
Contrariadas com a decisão de Dom Pedro, as
tropas sediadas no Rio de Janeiro, comandadas por
Jorgiro Avidez, revoltaram-se, mas foram
dominadas pelo príncipe e obrigadas a voltar para
Portugal.
No mês de maio, novamente Dom Pedro se opôs
as decisões das Cortes: assinou um decreto que
tornava necessária sua autorização para que
qualquer determinação do Parlamento português
vigorasse no Brasil.
Não cessaram, porém, as exigências da
Assembléia portuguesa com relação ao retorno do
príncipe. A recusa de Dom Pedro a obedecer foi
um dos fatores mais importantes para seu
rompimento com Portugal e para a proclamação da
Independência do Brasil.
07. A Proclamação da Independência
Em algumas províncias, como a Bahia, os
partidários dos portugueses não prestigiavam o
governo de Dom Pedro. No Rio de Janeiro, em
Minas Gerais e em São Paulo, porém, as medidas
tomadas pelas Cortes provocaram repulsa em
grande parte da população.
Nos fins de março de 1822, o Príncipe Regente
dirigiu-se a Minas Gerais, onde permaneceu um
mês, conseguindo pacificar os ânimos e obter apoio
para seu governo. No Rio de Janeiro, a maçonaria
preparava a independência do Brasil. Dom Pedro
foi atraído para aquela sociedade secreta, que
pretendia torná-lo imperador do Brasil.
Dentre os maçons, destacavam-se Joaquim
Gonçalves Ledo e José Bonifácio de Andrade e
Silva, que se tornaria uma das figuras mais
importantes do primeiro Reinado.
Foi de iniciativa maçônica a atribuição do título
de Protetor e Defensor Perpétuo do Brasil ao
Príncipe Dom Pedro. Este não aceitou o título de
Protetor, que lhe fora outorgado, mas apenas o de
Defensor Perpétuo, argumentando que o Brasil
podia proteger a si mesmo.
Tenho sido convidado pela Câmara Municipal
de São Paulo a visitar a cidade, Dom Pedro partiu
para lá em 14 de agosto, chegando onze dias
depois.
Dom Pedro ainda estava em viagens
(encontrava-se em Pindamonhangaba), quando, em
20 de agosto, Joaquim Gonçalves Ledo propôs, no
Grande Oriente do Brasil, loja maçônica do Rio de
Janeiro, a proclamação da Independência. Dezoito
dias mais tarde, o príncipe oficializaria a
independência com a proclamação no Ipiranga.
Dom Pedro chegou a São Paulo em 25 de agosto
e partiu para Santos em 5 de setembro. No dia 7,
quando retornava para São Paulo e encontrava-se
próximo ao riacho Ipiranga, o príncipe recebeu
emissários do Rio de Janeiro. Este entregaram-lhe
os últimos decretos de Lisboa (um dos quais o
transformava num simples governador, sujeito à
autoridade das Cortes). Entregaram-lhe também
cartas de José Bonifácio e de Dona Leopoldina.
Indignado com as medidas tomadas pelas Cortes
e estimulado pelas cartas que recebera, Dom Pedro
proclamou a Independência do Brasil.
Eram aproximadamente dezesseis horas e trinta
minutos do dia 7 de setembro quando, de acordo
com testemunhos colhidos entre os membros da
52
comitiva do príncipe, este amassou os decretos e
jogou-se ao chão. Arrancou em seguida os laços
com as cores portuguesas que lhe adornaram o
uniforme, estimulando seus acompanhantes a
fazerem o mesmo. Depois, Dom Pedro dirigiu-se a
todos dizendo que estavam cortados os laços que
uniam o Brasil a Portugal e que, daquele momento
em diante, Independência ou Morte seria o lema de
todos os brasileiros.
Pouco mais tarde, a comitiva do príncipe seguiu
para São Paulo, onde a notícia da Independência
foi recebida com grande satisfação popular. As
festividades estenderam-se até a noite, quando
Dom Pedro foi aclamado no Teatro de São Paulo
como o primeiro Rei do Brasil. Naquele mesmo
dia, o príncipe compôs o Hino da Independência.
No dia 10 de setembro, Dom Pedro partiu para o
Rio de Janeiro, onde chegou no dia 15.
Em 12 de outubro de 1822, Dom Pedro foi
aclamado como o primeiro imperador do Brasil,
com o título de Dom Pedro I, sendo coroado em 1
de dezembro daquele mesmo ano.
O PRIMEIRO REINADO (1822-1831)
01.O Reconhecimento Interno da
Independência
A proclamação de 7 de setembro de 1822 não
selou definitivo a Independência do Brasil. Em
algumas províncias (atuais Estados brasileiros),
como São Paulo e Minas Gerais, a adesão ao novo
governo (D. Pedro I) foi praticamente imediata. Em
outras províncias, onde militares e comerciantes
portugueses controlavam o governo, a separação
entre Brasil e Portugal não foi aceita, a essas
províncias revoltaram-se contra o imperador.
Assim, depois de coroado, D. Pedro I teve de
enfrentar a difícil situação criada pelas províncias
que não o reconheciam como governante e se
declaravam fiéis às Cortes de Lisboa: Bahia,
Maranhão, Pará, Piauí e Cisplatina (atual Uruguai).
Para afirmar sua autoridade como imperador de
todo o Brasil, D. Pedro I teve de enviar para as
províncias rebeldes forças de terra e mar, que
entraram em combate com os revoltosos. O
governo de D. Pedro I não tinha um exército
preparado para combater os revoltosos. Então, com
apoio dos grandes proprietários rurais do centro-
sul, favoráveis à independência, D. Pedro I
contratou os serviços militares de mercenários
(pessoas que lutam como soldados em troca de
dinheiro). Nas guerras de independência, como são
conhecidas essas lutas, as tropas Imperiais, além de
contarem com os mercenários, obtiveram também,
a participação do povo, que se armou, disposto a
enfrentar abertamente as guarnições portuguesas
que se opunham à libertação do país. Durante um
ano inteiro, houve vários choques entre as forças
portuguesas que lutavam contra a independência e
as forças que representavam o governo brasileiro.
O governo de D. Pedro I venceu os revoltosos e na
metade de 1823, todo o país já estava sob o
comando do imperador.
02. O Reconhecimento externo da
Independência
Pouco depois da proclamação da independência,
o governo de D. Pedro I procurou conseguir o
reconhecimento internacional da emancipação
política do Brasil.
Esse reconhecimento era necessário. Sem ele, o
Brasil ficaria isolado econômica e politicamente
das demais nações, o que traria imensos prejuízos
do Império recém-criado. Para obtê-lo, foram
enviados diplomatas às principais nações do
mundo.
Os Estados Unidos foram o primeiro país a
aceitar a nossa independência, em maio de 1824.
Essa atitude da República Americana foi facilitada
pela política do seu presidente, James Monroe, que
defendia a doutrina segundo a qual as nações da
América deveriam ser governadas pelos
americanos. A América para os americanos, (leia-
se América para os Estados Unidos), resumia a
Doutrina Monroe, que pretendia impedir possíveis
intervenções européias no continente. Além de
serem contrários ao colonialismo europeu, os
Estados Unidos tinham interesse em estender sua
influência sobre o continente.
Ao Brasil interessava principalmente que
Portugal reconhecesse nossa Independência, pois
isso abriria caminho para que as nações, que
mantinham relações amistosas com a ex-metrópole
(Portugal), agissem da mesma forma.
A Inglaterra, por exemplo, não pretendia
reconhecer o Brasil como país independente antes
que Portugal o fizesse. Como Portugal tardava a
aceitar a nossa independência, os ingleses
resolveram pressionar o governo luso (português) a
resolver a questão. Pretendiam com isso evitar os
prejuízos econômicos que poderiam vir a sofrer
quando expirassem os tratados de 1810, que tantas
vantagens traziam para o comércio inglês.
Graças à diplomacia inglesa, o rei D. João VI
reconheceu a independência de sua ex-colônia em
1825, exigindo em troca uma indenização de 2
milhões de libras esterlinas e o direito de usar,
embora apenas em caráter honorífico (de honra), o
53
título de imperador do Brasil. Os ingleses
emprestaram ao governo brasileiro as libras
exigidas pelos portugueses como indenização,
como Portugal devia a mesma quantia à Inglaterra,
o ouro nem chegou a sair da Inglaterra.
Depois do reconhecimento da independência
pelos portugueses, veio o reconhecimento oficial
da Inglaterra e dos demais países europeus.
Em troca do reconhecimento da independência,
a Inglaterra exigiu que o Brasil acabasse com o
tráfico negreiro o mais rápido possível. A
escravidão dos negros prejudicava os interesses
industriais ingleses. A persistência do escravismo
no Brasil ameaçava seriamente a produção
açucareira das colônias inglesas nas Antilhas
(baseada no trabalho assalariado), pois o trabalho
escravo barateava o preço do açúcar brasileiro e
oferecia-lhe melhores condições de concorrer no
mercado internacional. Além disso, a substituição
do trabalho escravo pelo assalariado no Brasil,
aumentaria o potencial consumidor de produtos
industrializados ingleses pelos brasileiros. Em
1831, o governo brasileiro decretou uma lei que
declarava livres os escravos importados da África a
partir daquele ano. Mas a lei ficou só no papel. Não
foi cumprida.
Além disso, a Inglaterra negociou com D. Pedro
I a renovação do Tratado de Comércio de 1810,
que reduzia as taxas sobre os produtos ingleses.
Outros países exigiram do Brasil igualdade de
tratamento para as importações. O governo
brasileiro teve de consentir.Assim, o privilégio
inglês de pagar só 15% de impor exemplo, Arança,
Áustria, Dinamarca. Desse modo, o Brasil libertou-
se de Portugal, mas passou a ser dominado pelas
potências industriais européias, principalmente a
Inglaterra.
Em conseqüência das facilidades concedidas
para as importações, os produtos importados
inundaram o mercado brasileiro. Quase tudo o que
se consumia no país vinha do estrangeiro: sapatos,
roupas, bebidas, biscoitos, louças, charutos,
guarda-chuvas, ferramentas e até caixões de
defunto. Mesmo em artigos simples, a pequena
indústria nacional não conseguia concorrer com os
produtos europeus.
Os artigos nacionais eram desprezados pela
consumidor brasileiro em função do preço, da
qualidade e principalmente da moda. Era “chic”
consumir produtos europeus.
Assim, o Brasil independente reforçava ainda
mais a estrutura econômica colonial. O país
continuava a produzir alguns poucos gêneros
agrícolas para a exportação.
Durante todo o reinado de D. Pedro I, o valor
das exportações brasileiras era menor que o valor
das importações (balança comercial desfavorável).
Quer dizer, o Brasil gastava mais comprando do
estrangeiro,do que recebendo pela venda dos
produtos nacionais. Para cobrir o prejuízo dos
gastos (déficit da balança comercial), o governo
pedia empréstimos para bancos estrangeiros (dívida
externa). A cada ano, o endividamento brasileiro
aumentava mais.
03. A Assembléia Constituinte (A
Constituição da Mandioca)
No dia 3 de junho de 1822 (D. Pedro governava
o Brasil como príncipe regente), D. Pedro I
convocou uma assembléia para elaborar a primeira
constituição brasileira.
A maioria dos membros dessa Assembléia
constituinte representava e defendia os interesses
dos grandes proprietários de terras (aristocracia
rural), que apoiaram a dirigiram o processo da
independência do Brasil.
O projeto de constituição elaborada pela
Assembléia constituinte de 1823 tinha três
características: o anticolonialismo, o
antiabsolutismo e o classismo.
Anticolonialismo: firme oposição aos
portugueses (comerciantes e militares) que ainda
ameaçavam a independência brasileira e desejavam
a recolonização do país. Assim, por exemplo, o
projeto proíbe os estrangeiros de ocupar cargos
públicos de representação nacional;
Antiabsolutismo: preocupação de limitar e
reduzir os poderes do imperador e valorizar e
ampliar os poderes do Legislativo. Assim, por
exemplo, o projeto estabelecia que: a) o imperador
não tinha poderes para dissolver o parlamento; b)
as Forças Armadas deviam obedecer às ordens do
Legislativo e não de D. Pedro I.
Classimo - intenção de reservar o poder político
só para a classe dos grandes proprietários de terras.
A maioria do povo não era considerado cidadão e
não tinha o direito de votar. As eleições seriam em
dois graus, sendo eleito primeiro alguns
representantes privilegiados que escolheriam os
deputados. Para votar nas eleições primárias era
necessário um rendimento líquido anual
correspondente a 150 alqueires de mandioca; para
ser eleitor de segundo grau 250 alqueires; para ser
deputado ou senador 500 e 1000 alqueires
respectivamente. Por isso, o projeto ficou
conhecido, popularmente, como constituição da
Mandioca.
D. Pedro I ficou bastante irritado com essa
constituição que limitava e diminuía seus poderes.
Com o apoio das tropas imperiais, decretou a
dissolução da Assembléia, no dia 12 de novembro
de 1823. Os deputados que reagiram ao ato de
54
força do imperador foram presos e expulsos do
país. Entre as pessoas punidas estavam José
Bonifácio e seus irmãos Antônio Carlos e Martim
Francisco.
Apoiado pelos seus patrícios portugueses, D.
Pedro I queria assumir o comando absoluto da
nação.
O fechamento da Assembléia constituinte foi
interpretado pelos brasileiros como um primeiro
passo para a recolonização do país. Esse era o
objetivo dos representantes do chamado partido
português que defendiam o absolutismo para o
imperador. O partido português, formado
principalmente por militares e comerciantes
portugueses, apoiava D. Pedro I sempre esperando
a oportunidade de fazer o Brasil restabelecer os
antigos laços com Portugal.
04. A Constituição Outorgada de
1824
A dissolução da Constituinte acarretou graves
descontentamentos. Para minimizá-los, D. Pedro I
nomeou apressadamente uma comissão dez
membros, (o Conselho do Estado), de sua
confiança, a encarregou-se de elaborar uma
constituição para o Brasil. Em dezesseis dias estava
pronta a lei encomendada pelo imperador, baseada
num projeto que fora elaborado pela constituinte.
A Constituição de 1824 não foi resultado do
trabalho de representantes do povo, mas a
expressão da vontade do imperador.
Os 179 artigos da constituição imperial
estabelecia a Monarquia hereditária, constitucional
e representativa como forma de governo, o
catolicismo como religião oficial, além de
determinar os direitos dos cidadãos, a divisão dos
poderes, o sistema eleitoral e a organização militar.
A escravidão foi mantida, e assegurada a liberdade
de expressão e de pensamento.
O novo texto constitucional estava calcado, em
muitos pontos, no anteprojeto da Constituição da
Mandioca. A única grande inovação, em relação ao
anteprojeto anterior, foi a adoção de um quanto
poder, o Moderador, ao lado da consagrada
fórmula tripartitite; Legislativo, Executivo e
Judiciário.
Vejamos as principais características desta que
foi a primeira Constituição do Brasil:
voto censitário; Da mesma forma que o
anteprojeto de 1823, a Carta de 1824 procurou
afastar a camada popular da vida política,
condicionando a capacidade eleitora à renda em
dinheiro; os eleitores de paróquia e eleitores de
província deveriam apresentar as rendas de 100 a
200 mil réis, respectivamente; os candidatos à
Câmara e ao Senado, 400 a 800 mil réis,
respectivamente. Além de censitário o voto era
descoberto (não secreto), e as eleições indiretas.
organização dos poderes; O texto de 1824
reconhecia quatro poderes; Legislativo, Executivo,
Judiciário e Moderador
o poder legislativo era formado pelo Senado
(que tinha mandato vitalício) e por uma Câmara de
deputados, com mandatos de três anos. Os
senadores eram escolhidos pelo imperador a partir
de uma lista tríplice, apresentada pelas províncias.
Sua função era propor, redigir e aprovar leis.
o poder Judiciário era exercido por um
Supremo Tribunal, com magistrados escolhidos
pelo imperador.
o poder Executivo era exercido pelo
imperador a seu ministério, e a ele competia fazer
cumprir as leis.
o poder Moderador. O essencial do poder
político repousava na figura do imperador.
Exercido pelo imperador, o Poder Moderador,
tornou-se instrumento de sua vontade pessoal, de
seu despotismo (absolutismo), enfim. O Poder
Moderador possuía poder de aprovar ou não as
medidas emanadas do Legislativo, adiar ou
prorrogar a Assembléia Geral, nomear os senadores
vitalícios e, inclusive, dissolver a Câmara dos
Deputados. Assim, controlava totalmente o
Legislativo. Ao nível do Executivo, estava nas
mãos do imperador o poder de escolher os
membros vitalícios do Conselho de Estado (que
tinha função consultiva), além de nomear e demitir
os ministros de Estado e presidentes de províncias;
aprovar e suspender as resoluções dos Conselhos
Provinciais. As 19 províncias estavam diretamente
subordinados ao poder central, e que colhia toda
tendência autonomista. Quanto ao Judiciário, cabia
ao poder Moderador imperial nomear e destituir os
magistrados, perdoar ou moderar penas impostas e
conceder anistia.
padroado; Era o poder Moderador, portanto,
a “chave de toda a organização política”. Além das
consideráveis prerrogativas políticas do imperador,
o seu controle estendia-se também à Igreja. Em
relação a esta, a Carta de 1824 declarava a religião
católica como a religião oficial do Estado. Mas a
relação entre a Igreja e o Estado era regulada pelo
regime do padroado, isto é, os clérigos eram pagos
pelo Estado, o que os equiparava a funcionários
públicos. Por isso, ao imperador competia nomear
os sacerdotes aos vários cargos eclasiásticos e dar
prévio consentimento à aplicação das bulas papais,
isto é, as decisões emanadas da Santa Sé
(Vaticano).
A Constituição outorgada de 1824, imposta pelo
imperador, representava a reação absolutista e a
tomada do poder pelo Partido Português. Embora
55
baseada no projeto elaborado anteriormente, era
uma vitória de Executivo sobre o Legislativo, do
imperador sobre a aristocracia agrária.
05. A Confederação do Equador
Os homens de pensamento liberal estavam cada
vez mais revoltados com as atitudes autoritárias e
arrogantes de D. Pedro I.
Eram citados como exemplos dessas atitudes o
fechamento da Assembléia constituinte, a expulsão
de deputados, a censura à imprensa, a outorga
(imposição) da constituição de 1824 e a instituição
do Poder Moderador, considerado um instrumento
da opressão e tirania.
A resposta mais enérgica dos liberais às atitudes
autoritárias de D. Pedro I explodiu no nordeste, em
julho de 1824, liderada pela província de
Pernambuco. Era a Confederação do Equador.
Naquela época, havia no nordeste grande
motivo para descontentamento em todas as
camadas sociais. A elite dominante estava
preocupada com a contínua queda das exportações
de açúcar; ale, disso, os impostos sobre o açúcar e
as demais produtos de exportação eram
considerados excessivos pelos proprietários de
terra. A parcela pobre da população (pequenos
comerciantes, militares de baixa patente, mulatos,
negros livres e escravos) vivia em estado de
miséria. Além disso, desde 1817 (Insurreição
Pernambucana) os ideais republicanos, federalistas
e abolicionistas estavam se enraizando em
Pernambuco.
Toda essa gente uniu-se momentaneamente, em
torno das idéias contrárias à monarquia e à
centralização do poder. Homens como Cipriano
Barata e Frei Caneca defendiam a instalação de um
regime republicano, com descentralização do poder
e autonomia para as províncias (federalismo).
A revolta estourou quando D. Pedro I nomeou
um novo presidente (Francisco Pais Barreto) para
Pernambuco, contrariando o desejo das forças
políticas locais. Em 2 de julho de 1824, Paes de
Andrade (presidente da província demitido)
proclama a Confederação do Equador. A
Confederação do Equador, que era um novo Estado
inspirado no modelo americano, queria reunir as
províncias do Nordeste sob o regime republicano e
federalista. Adotaram o lema religião,
Independência, União e Liberdade, e a Constituição
da Colômbia para regar os destinos da
Confederação. Além de Pernambuco, a revolta
expandiu-se pelas províncias do Ceará, Rio Grande
do Norte e Paraíba. O movimento revolucionário
conseguiu, ainda que por pouco tempo, estabelecer
um governo republicano.
Os líderes mais democráticos da Confederação
do Equador defendiam a extinção do tráfico
negreiro e mais igualdade social para a maioria do
povo. Essas idéias assustaram os grandes
proprietários de terras que, temendo uma revolta
popular, decidiram se afastar da Confederação do
Equador. Abandonado pelas elites, o movimento
enfraqueceu e não conseguiu resistir à violenta
repressão que foi organizada pelo governo
imperial.
Com um empréstimo de milhões de libras
esterlinas, (principalmente da Inglaterra), D. Pedro
I contratou esquadras e mercenários,
principalmente ingleses. O apoio às forças
marítimas e terrestres era oferecido por milícias
organizadas pelos proprietários rurais contrários ao
movimento, liderados por Francisco Pais Barreto.
A estratégia do governo imperial era combater as
províncias separadamente, evitando que se
unissem.
A resistência dos confederados durou até o mês
de novembro, quando os últimos líderes foram
detidos no Ceará.
A repressão ao movimento foi violentíssimo.
Dezesseis revoltosos foram condenadas à morte por
enforcamento. O Frei Caneca, um dos principais
líderes da Confederação, foi fuzilado, pois ninguém
se dispõe a servir de carrasco para sua execução na
forca.
O final trágico da Confederação do Equador
contribuiu para o descontentamento popular em
relação a D. Pedro I e foi um dos fatores que
motivaram a abdicação do primeiro imperador do
Brasil.
06. A Guerra da Cisplatina e a
Independência do Uruguai
O território que hoje corresponde ao Uruguai
era a antiga Colônia do Sacramento, fundada pelos
portugueses mas colonizada por espanhóis.
Os acordos internacionais estabelecidos entre
Espanha e Portugal diziam que a Colônia do
Sacramento pertenceria à Espanha. Mas, em 1816,
D. João VI mandou tropas a Montevidéu e invadiu
a região. O território ocupado foi incorporado ao
Brasil com o nome de Província cisplatina.
Portanto, a Cisplatina apresentava
características completamente diferentes das
demais províncias do Império, tendo língua e
tradições muito diversas do restante do país.
Os habitantes da Cisplatina nunca se
conformaram em pertencer ao Brasil. Em 1825,sob
a liderança de João Antônio Lavalloja, explodiu um
movimento de libertação da cisplatina, declarando
56
a seguir a anexação da província à República das
Províncias Unidas no Rio da Prata, atual Argentina.
Reagindo contra a revolta Cisplatina, D. Pedro I
declarou guerra à Argentina. Que interesses tinha o
imperador por aquela região?
Em primeiro lugar, a política do império para o
continente dirigia-se no sentido de impedir a
formação de grandes países na América Latina.
Além disso, a anexação da província Cisplatina às
Províncias Unidas (Argentina) significava não só o
controle do estuário (foz) como também o de toda a
bacia Platina. Considerando a precariedade das vias
terrestres, é fácil compreender a importância
estratégica da bacia para a comunicação com as
regiões localizadas no oeste de Santa Catarina,
Paraná, Rio Grande do Sul e sudoeste de Minas
Gerais. O fechamento do estuário isolava e até
poderia provocar a separação dessas províncias,
principalmente de Minas Gerais. A diplomacia
brasileira orientava-se no sentido de incentivar a
formação de pequenos países, combatendo sempre
que possível o Vice-Reinado do Prata. Por isso foi
primeiro a reconhecer a independência do
Paraguai.
A Guerra Cisplatina terminou em 1828, quando
foi assinado um acordo entre as partes em conflito.
A Inglaterra, que tinha interesses econômicos na
região (queria que o estuário do Prata ficasse aberto
à navegação internacional, o que não aconteceria se
a Argentina controlasse as duas margens), agiu
mais uma vez, como mediadora do acordo, e
obteve algumas vantagens, como por exemplo o
livre comércio no estuário platino. Pelo acordo,
ficou decidido que a Província Cisplatina não
pertenceria nem ao Brasil, nem à Argentina. Seria
constituída uma nova nação independente, a
República Oriental do Uruguai.
O inútil derramamento de sangue e os
excessivos sacrifícios financeiros trouxeram saldos
altamente negativos à monarquia, pois serviram
apenas para ativar as oposições.
O dinheiro gasto para sustentar a Guerra
Cisplatina desequilibrou de vez a economia do
Brasil, que já tinha sido bastante prejudicada pelas
vantagens concedidas a outros países em troca do
reconhecimento da independência do Brasil.
Para contornar a crise financeira, sanando o
déficit, D. Pedro I resolveu adotar a emissão (pôr
em circulação) desordenada de papéis-moeda, o
que implicou altos custos sociais, pois provocou a
desvalorização da moeda brasileira, acompanhada
pelo aumento geral dos preços. Isso refletiu-se
imediatamente no poder aquisitivo da massa
popular urbana (funcionários, profissionais liberais
etc.) que vivia de salário ou rendas fixas.
A crise econômica mostrou toda sua força em
1829, quando foi decretada a falência do Banco do
Brasil. O Banco enfrentava dificuldades desde a
época em que D. João VI, ao retornar a Portugal,
retirou dinheiro e ouro dos cofres do Banco.
Evidentemente, a crise econômica e financeira
repercutiu de maneira violenta sobre os vários
setores sociais, atingindo a aristocracia rural, que
suportava a conjuntura adversa do mercado
internacional, e as camadas urbanas, que
sobreviviam com dificuldades. As tensões sociais
geradas assim pelos mecanismos econômicos e
financeiros tiveram reflexos na vida política; D.
Pedro I, posto em xeque, foi forçado a abdicar.
07. A Abdicação de D. Pedro I
No dia 7 de abril de 1831 D. Pedro I abdicava
em favor de seu filho (com cinco anos de idade) e
voltava a Portugal para assumir o trono como D.
Pedro IV. O “HERÓI” da independência acabou
por transformar-se aos olhos dos brasileiros, numa
figura indesejável. Por quê?
A partir de meados da década de 20, os
descontentamentos vinham se acumulando. Com o
imperador estavam os elementos do Partido
Português. Contra ele, o Partido Brasileiro,
representante dos proprietários de terra, que
criticava o autoritarismo do poder Moderador, o
predomínio do Partido Português e todas as
medidas do imperador que as afastavam da
constituição por ele mesmo outorgada em 1824. O
acordo com a Inglaterra, feita à revelia do
Legislativo,para a extinção do tráfico de escravos
em 1830, era uma dessas medidas.
Os motivos foram se somando para aumentar a
impopularidade de D. Pedro I, unindo diferentes
grupos de oposição no governo. Entre esses
motivos, podemos citar os seguintes; o fechamento
da Assembléia Constituinte de 1823; a imposição
da Constituição de 1824; o Poder Moderador; e
estrema violência utilizada contra os rebeldes da
Confederação do Equador; as mortes e despesas
causadas pela Guerra Cisplatina.
Se por um lado estava deflagrada a crise
política, por outro enraizava-se também a crise
econômica-financeira.
Ao mesmo tempo em que aumentavam as
importações, diminuía a exportação dos principais
produtos brasileiros. A produção de açúcar, que já
vinha enfrentando problemas, perde grande parte
de seu mercado com a fabricação do açúcar de
beterraba na Europa. Também o algodão e o arroz
começam a sofrer a concorrência da produção
norte-americana. A produção do tabaco, utilizado
como produto de escambo na África, entra em
declínio com as restrições feitas ao tráfico negreiro.
A diminuição das arrecadações alfandegárias
57
contribui para desequilibrar ainda mais a balança
comercial. Os tratados assinados com Portugal,
Inglaterra e outro países europeus reduzem as
tarifas a 15%.
Tudo isso acontece justamente no momento em
que o império se defronta com muitos gastos. Após
a independência, para organizar e instalar o novo
Estado, E. Pedro I precisa de recursos financeiros,
assim como para custear as despesas militares com
as guerras nas províncias. Para o reconhecimento
da independência, D.Pedro I também despendeu
grandes somas. Numa tentativa de frear a crise
econômica, o Governo contrai empréstimos no
exterior. Esses empréstimos, obtidos e juros
elevados, trazem efeitos negativos para a
economia. Em 1829, o Banco do Brasil faliu e foi
liquidado. A população sofria os efeitos da carestia
generalizada. Tudo isso contribuía para abalar o
prestígio do imperador e fortalecer a oposição ao
imperador.
Por outro lado, havia problemas relacionados
com a sucessão do trono português, que produziu
os mesmos efeitos desgastantes. Com a morte de D.
João VI, em 1826, D. Pedro I se tornou o legítimo
herdeiro do trono português, o perigo da
recolonização novamente pairava sobre o Brasil.
Sabendo que os brasileiros não admitiriam a união
das duas coroas, o imperador abdicou ao trono de
Portugal em favor de sua filha mais velha, ainda
menina, Dona Maria da Glória. D. Pedro I
outorgou uma Constituição para Portugal e nomeou
uma regência que governaria até seu irmão, o
Príncipe D. Miguel, poder assumir o trono, após
seu casamento com a sobrinha (a filha de D.
Pedro), que passaria a ser Dona Maria II.
Os fatos, porém, não evoluíram da maneira
esperada por D. Pedro. Em 1826 os absolutistas
portugueses, através de um golpe, aclamaram D.
Miguel rei de Portugal. A atitude de D. Miguel
revoltou profundamente D. Pedro I que,
imediatamente, elaborou planos militares para
reconquistar o trono herdado por sua filha.
Esses acontecimentos requisitaram muito o
imperador, causando vivos protestos dos políticos
liberais brasileiros que o acusavam de deixar os
complexos problemas internos cada vez mais nas
mãos do Partido Português (que o apoiava) para se
preocupar com a política portuguesa. Além disso,
os brasileiros temiam uma possível união entre
Brasil e Portugal, caso D. Pedro I conseguisse
reconquistar o trono para sua filha.
08. Fatos que precipitaram a “Ministério dos Marqueses” (ou “Ministérios dos
abdicação de D. Pedro I
A assassinato de Líbero Badaró; Internamente, a
imprensa contribuiu para o enfraquecimento
político de D. Pedro I; eram 65 jornais com
tendências moderadas e até radicais. Dentre as
publicações moderadas, destacava-se a “Aurora
Fluminense”, de Evaristo da Veiga, enquanto a
tendência radical era representada pelos jornais “O
Republico”, de Borges da Fonseca, “Sentinela”, de
Cipriano Barata, e “O Observador Constitucional”,
de Líbero Badaró.
A oposição da imprensa foi combatida com
violência pelo governo, e culminou com o
assassinato, em São Paulo, do jornalista liberal,
Líbero Badaró (novembro de 1830) por elementos
fiéis ao imperador. Muito embora inexistam provas
que demonstram explicitamente a ligação direta de
D. Pedro I com os assassinos, a impunidade destes
levou a oposição a creditas, naturalmente, a
responsabilidade do assassinato ao imperador. A
opinião pública ficou indignada com as notícias
que corriam no país.
A Noite das Garrafadas; Em fevereiro de 1831,
o imperador resolveu fazer uma viagem a minas
Gerias para recuperar o seu prestígio,
acompanhado da imperatriz e de uma pomposa
comitiva. Ao chegar a Ouro Preto, encontrou a
cidade repleta de faixas de luto pela morte do
jornalista. Indignado, voltou à corte, no Rio de
Janeiro.
Para recepcionar o imperador; a sociedade
secreta Colunas do Trono, composta por
portugueses absolutistas, preparou uma grande
festa de apoio a D. Pedro I. Mas os políticos
liberais (“brasileiros”) resolveram impedir a
realização da festa, fazendo manifestações
contrárias, e provocando um violento conflito de
rua entre partidários (“portugueses”) e antagonistas
(“brasileiros”) do imperador, no dia 13 de março de
1831. Os “portugueses” atacavam os
“brasileiros”usando pedaços de paus e garrafas
vazias. O episódio ficou conhecido como Noite das
Garrafadas.
A demissão do Ministério dos Brasileiros; Na
tentativa de impedir uma revolta geral da
sociedade, no dia 19 de março de 1831, D. Pedro I
nomeou um novo ministério mais liberal, que ficou
conhecido como o “Ministério dos Brasileiros”. Foi
uma medida conciliatória, mas a essa altura dos
acontecimentos, inútil.
No dia 5 de abril de 1831, por se recusar a
reprimir manifestações populares, esse ministério
foi demitido e substituído por um outro, o
Medalhões”). O novo ministério era integrado por
alguns elementos do Partido Português
(absolutistas) que queriam o “imperador sem
trambolho”, isto é, sem câmara.
58
 A nomeação do Ministério dos Marqueses foi a
gota d´água que faltava para a revolta. A
aristocracia rural, políticos liberais e militares
uniram-se contra o imperador. Em praça pública,
mais de duas mil pessoas reuniram-se no Rio de
Janeiro, para protestar contra D. Pedro I e exigir a
volta do Ministério dos Brasileiros.
Apesar das insistências de setores civis e
militares, D. Pedro I manteve-se irredutível. Essa
atitude do imperador determinou a passagem de
Francisco de Lima e Silva, chefe militar, para a
oposição. O imperador encontrava-se
absolutamente isolado. Não contava mais sequer
com as tropas imperiais para reprimir as
manifestações liberais. Já não restava outra
alternativa senão abdicar.
No dia 7 de abril de 1831, D. Pedro I
apresentava sua renúncia. Era inevitável. O
imperador desgastou-se profundamente, tornou-se
progressivamente inválido para servir aos
propósitos conservadores da classe que dele se
servira (aristocracia rural), chocando-se com
muitos de seus melhores e mais poderosos
representantes.
A abdicação, por um lado, tornou definitiva a
independência do Brasil em relação a Portugal. Por
outro, efetivou e consolidou o poder dos
proprietários rurais, sobretudo do Sudeste, que
poderia agora reconstruir o império à sua maneira.
Através de seus representantes, faria perpetuar-se a
forma do governo centralizado e a escravidão.
PERÍODO REGENCIAL
01. Introdução: Centralização X
descentralização
A abdicação de D. Pedro I foi a vitória do
liberalismo (“partido brasileiro”) sobre as forças
absolutistas (“partido português”), representadas na
figura do imperador, e completou o processo de
emancipação política da metrópole portuguesa.
Mas, D Pedro II era ainda uma criança. Criou-se
então, um vácuo no poder. Quem iria governar o
país? Que grupo político dominaria o país? Que
classe social conseguiria impor seus interesses?
A luta pelo poder dividiu a aristocracia rural
liberal. Enquanto os proprietários rurais do Sudeste
(Liberais Moderados) defendiam a centralização do
poder, pois só assim poderiam controlar o país e
impedir seu esfacelamento. Muitos proprietários
rurais do Norte, Nordeste e do Sul do país (Liberais
Exaltados), que se sentiam “abandonados” pelo
governo central, passaram a defender a
descentralização do poder, exigindo maior
autonomia para suas províncias. Ao lado destes,
ficaram as classes médias urbanas, que além da
descentralização do poder, defendiam o fim da
monarquia e instauração de um regime republicano
no Brasil. Por todo o país se alastraram as lutas
políticas, ameaçando a unidade territorial.
Essas lutas, porém, tiveram uma característica
importante: a participação popular. Menos
preocupadas com a questão política, as camadas
populares lutavam contra a situação de miséria em
que se encontravam. Convocadas para participarem
das guerras de independência, contra as forças
recolonizadoras, as camadas populares (homens
livres empobrecidos, negros escravizados, índios e
mestiços) não viram mudanças em suas vidas após
a independência. A concentração de renda e de
terras, a escravidão, a carestia e a exclusão política,
continuavam imperando no Brasil.
As divisões dentro da classe dominante
(aristocracia rural) abriram espaço para que as
camadas populares se revoltassem contra os
privilégios dos poderosos, exigindo para si
melhores condições de vida (distribuição de terras,
abolição da escravidão etc). Sentindo-se ameaçados
pela radicalização das revoltas, os proprietários
rurais esqueceram suas desavenças políticas
internas, e se uniram contra o inimigo comum (as
camadas populares), para manterem aquilo que
mais os interessavam, o latifúndio e a escravidão.
Sobre essas revoltas populares se abateu uma
repressão intensa, e a violência foi uma constante.
As lutas políticas só terminaram quando D.
Pedro II assumiu o poder, ele reunificou a
aristocracia rural e sufocou as revoltas populares. O
período regencial foi uma fase de grandes
agitações, cuja repressão preparou caminho para a
consolidação do império. Superou-se a crise
econômica, herdada do período colonial, através da
expansão da cultura cafeeira no Vale do Paraíba.
Eliminou-se a ameaça à unidade política e
territorial através da consolidação da monarquia,
centralizada e conservadora.
O liberalismo foi sem dúvida uma
característica marcante desse período. O
liberalismo na regência foi, porém, ambíguo. Por
um lado, promoveu a descentralização e
possibilitou um maior grau de participação popular.
Por outro, deixou intacta as bases da sociedade
59
brasileira desde a colonização: o latifúndio e a
escravidão.
02. As forças políticas
Após a abdicação de D. Pedro I, a vida pública
do país foi dominada por três grupos principais que
disputavam o poder político: restauradores, liberais
moderados e liberais exaltados.
O grupo mais importante da vida política na
regência era o dos liberais moderados. Como os
demais, não se pode dizer que constituíssem um
partido. Era antes um grupo que representava os
interesses da aristocracia rural do Sudeste (Minas
Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro), empenhado
em manter a todo custo a monarquia e a escravidão.
Por isso, temiam que as reformas defendidas pelos
exaltados causassem grandes mudanças sociais,
colocando em perigo a forma monárquica de
governo e o escravismo, nos quais se baseavam
seus privilégios políticos e sua situação econômica.
Entretanto, viam a necessidade de serem feitas
algumas reformas para evitar-se um governo
despótico (absolutista) como o anterior. Por isso,
aprovaram medidas que viessem a diminuir o poder
do Executivo. Eram contra a vitaliciedade do
Senado e o Conselho de Estado (reduto dos
restauradores). Do ponto de vista administrativo,
defendiam o centralismo como garantia da unidade
territorial.
Os moderados formaram a Sociedade
Defensora da Liberdade e da Independência
Nacional e tinham como líderes o padre Diogo
Feijó, Evaristo da Veiga (que editava o jornal
Aurora Fluminense) e Bernardo Vasconcelos.
Popularmente eram conhecidos como
“chimangos”, o que talvez fosse uma alusão aos
seus poderes, porque chimango é uma ave de
rapina do Rio Grande do Sul.
Outro grupo que se destacava politicamente era
o dos liberais exaltados. Reunia proprietários de
terras do Norte, Nordeste e sul do país, e
representantes das camadas médias urbanas
(profissionais liberais, pequenos comerciantes,
funcionários públicos modestos, padres e militares
de baixa patente do Exército). Contava com o
apoio da população urbana e rural, empobrecida
com a crise.
Diferentemente dos moderados, os exaltados
aspiravam por reformas mais amplas: a abolição
definitiva do poder moderador, a extensão do
direito do voto. Lutavam pela descentralização do
poder, pela autonomia administrativa das
províncias, pelo sistema federalista.
Os “exaltados” organizaram a Sociedade
Federalista para melhor defender seus ideais.
Foram apelidados pelos moderados de
“farroupilhas” (vestidos de farrapos), por terem
seus jornais e sua oratória uma aceitação muito
grande junto ao povo, a quem se dirigiam com
freqüência. Entre seus líderes, destacavam-se: os
jornalistas Antônio Borges da Fonseca (que editava
O Repúblico), Luís Augusto May (do jornal A
Malagueta) e Cipriano Barata (editor de A
Sentinela da Liberdade); o major do Exército
Miguel de Frias e Rangel de Vasconcelos. Apenas
alguns deles defendiam a substituição da
monarquia pela República, mas, todos
concordavam no que diz respeito à
descentralização política.
Por fim, havia o grupo dos restauradores ou
“caramurus”. Absolutistas convictos, eles
pregavam através do jornal Caramuru, a volta de D.
Pedro I ao trono. A Sociedade Conservadora (mais
tarde, Sociedade Militar), era composta pelos
remanescentes do Partido Português: alguns nobres
do período joanino, altos funcionários públicos,
comerciantes portugueses, ligados ao antigo
comércio colonial, e militares conservadores de
alta patente. Liderados por José de Bonifácio,
diziam sempre que a anarquia e a subversão
tomavam conta do país, para assim justificar suas
idéias reacionárias.
03. A Regência Trina Provisória
(Abril-julho de 1831)
Com a abdicação de D. Pedro I em 7 de abril de
1831, deveria subir ao trono seu filho mais velho.
D. Pedro de Alcântara. No entanto, o futuro D.
Pedro II tinha pouco mais de 5 anos de idade, não
podendo por isso assumir as responsabilidades do
governo.
A Constituição de 1824 previa a eleição de uma
regência formada por três membros eleitos pela
Assembléia Geral, que era composta pelo Senado e
pela Câmara dos Deputados. Mas, como os
parlamentares estavam de férias, não havia no Rio
de Janeiro número suficiente de deputados e
senadores para eleger os três regentes que
governariam o país, conforme mandava a
Constituição. Então, os poucos políticos que se
encontravam na cidade resolveram, como solução
de emergência, eleger uma regência provisória,
para governar a nação, até que se elegesse a
regência permanente.
A Regência Trina Provisória governou o país
durante quase três meses. Nela estavam
representados os moderados através do senador
Nicolau de Campos Vergueiro e do brigadeiro
Francisco de Lima e Silva, e os caramurus, na
60
figura do senador José Joaquim de Campos (o
Marquês de Caravelas).
Apesar da ausência dos liberais exaltados,
algumas medidas foram tomadas em nome do
liberalismo. A readmissão do Ministério dos
Brasileiros, que havia sido demitido por D. Pedro I.
O Poder Moderador foi restringido, impedindo os
regentes de dissolver a Câmara dos Deputados,
conceder títulos de nobreza, decretar a suspensão
das garantias institucionais e de negociar tratados
com governos estrangeiros. Além disso, foi
concedida anistia (perdão) política.
Apesar de manter as estruturas políticas do
império autoritário, as primeiras medidas da
Regência Provisória tinham caráter liberal e
antiabsolutista; era o início do chamado “avanço
liberal”, que durou a Regência de Feijó. Entretanto,
esse avanço liberal se deu em favor dos moderados.
Possuíam a maioria dos deputados na Câmara, e ela
ganhara mais poderes. Podiam agora controlar a
assinatura dos tratados e evitar os que pudessem
comprometer seus interesses básicos, como foi o
caso do acordo firmado com a Inglaterra para a
extinção do tráfico de escravos.
A exclusão dos liberais exaltados da Trina
Provisória desencadeou uma série de revoltas,
principalmente no Rio de Janeiro, com ampla
participação de setores populares. Nos comícios e
nas agitações de rua, os radicais atacavam os
portugueses identificados com o “absolutismo” e as
ações “antidemocráticas” da regência, contando
inclusive com a adesão de parte do Exército.
04. A regência trina permanente
(1831-34)
A 17 de junho de 1831 a Assembléia elegeu a
Regência Trina Permanente. A nova regência era
composta por moderados: o deputado Bráulio
Muniz, o deputado Costa Carvalho e o brigadeiro
Lima e Silva. No novo gabinete formado pela
Regência destacou-se o ministro da Justiça, o padre
Diogo Feijó, a quem se conferiu autonomia de ação
para conter as agitações populares. Conhecido pelo
seu autoritarismo, Feijó foi responsável pela prisão
de alguns líderes exaltados e pela intensa repressão
ao movimento militar de julho de 1831. Contando
com a adesão do povo, os militares pediam a
dissolução da Câmara, a destituição do Governo e a
reunião de uma Assembléia Constituinte.
Sentindo que não poderia contar com as tropas
do Exército, Feijó criou a Guarda Nacional (que
ficou conhecida como “Guarda dos Coronéis”), em
agosto de 1831, subordinada ao Ministério da
Justiça. Eram milícias compostas por fazendeiros
(eles recebiam o título de coronéis, que era o posto
maior de comando da Guarda Nacional) que,
armando e comandando homens de sua confiança,
a maioria dos quais seus agregados nas fazendas,
ganharam legitimidade para reprimir a agitação
popular. Seu objetivo era preservar as enormes
propriedades dos fazendeiros, manter a escravidão
e combater as idéias liberais das classes urbanas.
Subordinada apenas aos juízes de paz de cada
município, a organização da Guarda Nacional
reforçou o poder dos latifundiários a nível local. O
poder dos “coronéis”, durante a república, teve aí
sua origem.
Através do Código de Processo Penal, os
municípios receberam ampla autonomia judiciária,
com juízes de paz eleitos pela população local, e
não nomeados pelo poder central, como acontecia
no governo de D Pedro I. Os juízes de paz
passaram a ter além de suas atribuições normais,
funções policiais, jurídicas e administrativas. Uma
posição quase igual à dos prefeitos na república.
Resultava a nova lei na entrega aos senhores rurais
de um poderoso instrumento de impunidade
criminal.
Em 12 de agosto de 1834 foram votadas as
modificações que constituíram a emenda
constitucional, que ficou conhecida como Ato
Adicional à Constituição de 1824. Com o Ato
Adicional de 1834 foi abolido o Conselho de
Estado, principal órgão de assessoria do imperador,
criado pela Constituição de 1824, e que reunia os
políticos mais tradicionais e conservadores.
Transformou-se a Regência Trina em Una,
passando o regente a ser eleito por voto direto, por
um período de quatro anos. A cidade do Rio de
Janeiro tornou-se um município neutro. Foram
criadas Assembléias Legislativa provinciais, com
amplos poderes, podendo legislar sobre matéria
civil e militar, instrução pública, política e
econômica dos municípios. Contudo, as
Assembléias eram subordinadas aos presidentes
das províncias, nomeados pelo governo central.
05. A Regência Una de Feijó (1835-
7)
Apesar do caráter conciliatório do Ato
Adicional, as forças políticas se dividiram em duas
facções: a que apoiava o Ato (progressista) e a que
se colocava contra ele (regressista). O ponto básico
da discórdia era a contradição inerente ao Ato
Adicional, ao propor a centralização do poder
político em mãos de um regente único, ao mesmo
tempo que dava às províncias considerável
autonomia. Essa contradição transpareceu com a
eleição de Feijó com uma vantagem ínfima de 600
votos. A eleição de Feijó representou a vitória dos
61
progressistas. Entretanto, nas eleições legislativas
do ano seguinte venceram os regressistas.
Graves revoltas de cunho popular eclodiram:
no Pará, a Cabanagem; no Sul, a Farroupilha. O
temor dos proprietários rurais levou-os a assumir
posições cada vez mais conservadoras
(regressistas). O Parlamento responsabilizou Feijó
pelas revoltas sociais que se espalhavam por toda
parte, além disso, lhe foram negados recursos
financeiros para solucionar as crescentes
dificuldades. Impotente diante do Parlamento
hostil, Feijó renunciou em 1837. A Regência foi
assumida interinamente por Araújo Lima, um
regressista.
06. A Regência Una de Araújo Lima
(1837-40)
A experiência do liberalismo político e da
descentralização havia levado o povo às ruas para
lutar por seus interesses, isto é, por interesses que
iam além daqueles da aristocracia, e havia
ameaçado a unidade territorial do país. Além disso,
os fazendeiros estavam assustados, com medo de
perder suas riquezas, baseadas na grande
propriedade e na exploração dos escravos. Ser
regressista era, então, “parar o carro da revolução”.
Concretamente, os regressistas queriam acabar com
o liberalismo político, fortalecendo a autoridade do
poder central, diminuindo a autonomia das
províncias.
Em 1838, nas eleições para a escolha do novo
regente, foi eleito Araújo Lima. Com a vitória dos
regressistas, continuaram as rebeliões nas
províncias: enquanto os Farroupilhas conseguem
expandir seu movimento no Rio Grande do Sul,
eclodiam novas revoltas no Maranhão (Balaiada) e
na Bahia (Sabinada). A harmonia entre Legislativo
e Executivo, ambos regressistas, possibilitou a
coesão da aristocracia rural, que pôde, então,
enfrentar com firmeza essas rebeliões regenciais,
aumentando a utilização da violência para contê-
las.
Nessa regência teve início o regresso
conservador, ou seja, as articulações dos políticos
mais conservadores, com o objetivo de anular as
leis liberais aprovadas no início do período
regencial e recuperar os privilégios do poder
central. A descentralização era vista como a
responsável pela baderna, desordem e anarquia; e o
fortalecimento do poder central era visto, pela
maior parte dos políticos do império e dos grandes
proprietários rurais, como a solução para as
ameaças de desordem nas províncias. Foi nesse
sentido que, em maio de 1840, foi aprovada a Lei
Interpretativa do Ato Adicional, limitando as
atribuições das Assembléias Legislativas
provinciais.
07. O Golpe da Maioridade
O governo de Araújo Lima havia conseguido
sufocar a Sabinada e a Cabanagem, porém,
permaneciam ainda, a Farroupilha e a Balaiada,
apesar da centralização do poder e do uso da
violência contra os revoltosos.
Os políticos progressistas defendiam que só
havia uma maneira de acabar com a falta de
autoridade do governo central e preservar a
unidade territorial do país. Era transferir o poder
para D Pedro II e encerrar o período regencial. Mas
o jovem príncipe tinha só 14 anos, era menor de
idade. A Assembléia Nacional, entretanto, tinha
poderes para antecipar a maioridade de D. Pedro II.
Foi, então, fundado o Clube da Maioridade,
organização política cujo objetivo era lutar pela
antecipação da maioridade do príncipe.
A tese do Clube da Maioridade teve o apoio das
classes dominantes e uniu políticos progressistas e
parte dos regressistas. A elite política acreditava
que a figura de um imperador, com fortes poderes,
seria essencial para liquidar as revoltas provinciais
e, desse modo, restabelecer a ordem social que
interessa aos grandes proprietários de terra e
senhores de escravos. Além disso, para os políticos
regenciais, o restabelecimento do Poder
Moderador, com a antecipação da maioridade, viria
também resolver a “crise de autoridade”.
Possibilitaria a reconstituição de um poder que,
segundo eles, era “neutro e não partidário”,
evitando assim que as divergências entre
regressistas e progressistas extrapolassem as salas
do Parlamento.
Em 1840, a Assembléia Nacional aprovou a
antecipação da maioridade de Pedro de Alcântara,
numa vitória do Clube da Maioridade. Assim, o
jovem Pedro foi aclamado imperador, com o título
de D. Pedro II, em 23 de julho de 1840. Iniciava-se
o Segundo Reinado, período que durou quase meio
século (1840-89). Mantinham-se com isso, a
fórmula salvadora da monarquia e os privilégios da
aristocracia rural. Restabelecia-se a “paz” no
império.
08. As Rebeliões Regenciais
No período das regências inúmeras revoltas
explodiram pelas províncias brasileiras.
Preocupado, o regente Feijó chegou a dizer: “o
vulcão da anarquia ameaça devorar o império”.
Havia muitas razões para tantas revoltas.
62
 O eixo de gravitação política, havia muito
tempo, era o Centro-sul, particularmente, o Rio de
Janeiro. Desde o período joanino procurou-se
adotar o centralismo político-administrativo e a
manutenção da economia escravista colonial de
modo que as rebeliões regenciais tiveram dupla
raiz. De um lado, era importante para a camada
dominante das províncias distantes do centro de
decisão política obter o máximo de liberdade de
ação, quer dizer, a autonomia político-
administrativa. Queriam, por exemplo, o direito de
eleger seus próprios presidentes de província
(cargo que corresponde hoje ao de governador do
Estado). De outro lado, para as camadas livres, mas
não-proprietárias, tratava-se de alterar o quadro
social, a fim de melhorar sua vida material. O povo
das cidades e do campo levava uma vida miserável.
Os alimentos eram caros, a riqueza e o poder
estavam concentrados em mãos dos grandes
fazendeiros e comerciantes.
Além dos motivos sócio-políticos, a política
econômica adotada no período regencial
desagradava a algumas províncias. As exportações
brasileiras perdiam preço e mercado. O açúcar
sofria a concorrência internacional das Antilhas e
dos Estados Unidos. O algodão, o fumo, o mate, o
couro, o charque também enfrentavam a forte
concorrência de outras áreas produtoras. O ouro era
um minério quase esgotado. Apenas o café
prosperava na região Sudeste.
09. A Cabanagem – Pará (1835-40)
Após a Abdicação, as lutas entre as facções
políticas se alastraram por todo o país. Detinham o
poder na região os comerciantes de Belém, que
apoiavam uma política centralizadora e se
identificavam com os interesses lusitanos. Os
senhores de terras que se opunham a eles
formavam um grupo numericamente pequeno e
desorganizado. O resto da população era composta
por escravos e pela massa miserável que habitava
choupanas à beira dos rios: os cabanos. Esses
cabanos eram negros, índios e mestiços,
submetidos a um regime de semiescravidão, que
trabalhavam na extração de produtos da floresta
(drogas do sertão) e na pesca. Convocados pelos
setores liberais a participar nos movimentos de
oposição às medidas centralizadoras do governo
imperial, os cabanos deram às lutas uma orientação
mais ampla e radical.
Em janeiro de 1835 levantaram-se os cabanos,
dominando com facilidade a capital (Belém) e
executando autoridades governamentais. O
governo é entregue a Félix Malcher, um fazendeiro
da região. Embora todos os participantes
concordassem quanto à necessidade de controlar a
política centralizadora do Rio de Janeiro, uma parte
deles (fazendeiros) começava a temer a feição e as
proporções violentas do movimento (cabanos
queriam acabar com a escravidão, distribuir terras
para o povo e matar os exploradores). Foi o caso de
Malcher, seu conservadorismo destoava das
pretensões radicais dos cabanos, sendo deposto e
executado após tentar reprimir os elementos mais
radicais e jurar fidelidade à regência.
Os cabanos instalaram um governo popular
liderado por Eduardo Argelim, proclamam
independência do Pará e a República. O governo
popular expropria comerciantes, distribui alimentos
e persegue os grandes proprietários rurais. A
Cabanagem foi o movimento mais radical de todos.
O único em que a classe dominada conseguiu
ocupar o poder de toda a província, ainda que de
modo desorganizado e descontínuo.
Em 1836, não conseguem resistir à força militar
enviada pelo Rio de janeiro. Abandonam
definitivamente a capital e lutam por mais três anos
no interior, onde os aguarda um final trágico. Em
1839, ao findar a Cabanagem, dos cem mil
habitantes do Pará, quarenta mil havia morrido nos
incêndios, destruições e assassinatos que as forças
do governo promoveram.
10. A Farroupilha – Rio Grande do
Sul (1835-45)
A província do Rio Grande do Sul não estava
ligada, como as demais, diretamente ao mercado
externo. Lá não eram cultivados produtos tropicais
para a exportação. A riqueza da região era gerada
na venda de charque, couros e gado muar para o
mercado interno, isto é, para as províncias agro-
exportadoras. Mesmo sendo o “celeiro do país”, o
RS não era forte o suficiente para impor seus
interesses. À elite rural que dominava o Império
não interessa obter aqueles produtos a preços altos,
principalmente o charque, que era a alimentação
básica de seus escravos. Assim, o governo
mantinha baixos as taxas alfandegárias dos artigos
similares importados da região platina (Argentina e
Uruguai). Como os impostos de importação eram
baixos, a charque importada chegava a custar
menos que a carne do RS. O governo não oferecia
garantias para a venda da produção sulina para o
exterior e, além disso, sobrecarregava-a de
impostos nos portos nacionais. Os produtores
gaúchos, donos de imensas estâncias (fazendas de
gado) queriam que o governo regencial protegesse
a pecuária do Sul e dificultasse a entrada do
charque importado no Brasil.
63
 Essa peculiaridade econômica do RS tornou a
sociedade extremamente favorável aos apelos
republicanos e federalistas. A abdicação de D.
Pedro I, ao quebrar a estabilidade política,
propiciou o afloramento das aspirações radicais que
dominavam a Assembléia Legislativa provincial.
Em conseqüência, houve oposição à nomeação de
Fernandes Braga à presidência da província, feita
pela regência, pois a autonomia pretendida pelos
estancieiros ficou ameaçada pelas medidas
rapidamente adotadas pela nova autoridade.
Para impor seu ponto de vista, os estancieiros se
rebelaram, pondo em fuga o presidente. Em
setembro de 1835, os revoltosos dominaram Porto
Alegre, e já no ano seguinte proclamaram a
República Piratini. Em 1837, uniu-se aos
revoltosos o célebre revolucionário, Giuseppe
Garibaldi, uma das principais figuras da unificação
italiana. Em 1839, Garibaldi e Canabarro chefiaram
expedições militares à Santa Catarina, onde
tomaram a cidade de Laguna, proclamando a
República Juliana.
Em 1842, com a designação de Duque de
Caxias, os farrapos foram dominados. O novo
chefe da repressão aos revoltosos adotou meios
eficazes: cortou as vias de comunicação do RS,
isolando-o do Uruguai; procurou negociar com os
rebeldes, afastando o radicalismo e abrandando os
ânimos revolucionários. Enfim, em março de 1835,
quando Canabarro e Caxias entraram em acordo, a
rebelião dos farrapos estava superada. A concessão
oficial foi enorme: anistia geral aos revoltosos;
redução dos impostos sobre o charque nacional;
incorporação dos soldados e oficiais farroupilhas
ao Exército Imperial em igual posto, exceto o de
general; devolução das terras confiscadas.
11. Sabinada – Bahia (1837-8)
Diferentemente das demais rebeliões ocorridas
no país, a Sabinada foi um movimento realizado
por representantes da camada média da população
em favor da república (e da descentralização do
poder), que não mobilizou os setores menos
favorecidas, nem contou com o apoio de
proprietários de terras.
Em novembro, liderada pelo médico Francisco
Sabino, rebela-se a guarnição do Forte de São
Pedro. A partir daí, a Sabinada ganha a adesão de
parte das tropas do governo e o presidente da
província é obrigado a fugir. Os rebeldes tomam o
poder em Salvador e proclama a República
Baiense, que seria uma república provisória, que
deveria durar até o imperador (D. Pedro II) assumir
o trono.
A repressão veio logo a seguir e foi facilitada
pelo fato de os participantes do movimento terem
se isolado, não buscando apoio de outras camadas
da população nem de outras regiões da província.
Em 1838, ajudados pelos proprietários rurais do
Recôncavo, as tropas do governo empreenderam
um verdadeiro massacre. Os que escaparam do
massacre foram julgados por um tribunal que ficou
conhecido como “júri de sangue”, foram
condenados à morte ou ao degredo.
12. A Balaiada – Maranhão (1838-
41)
Na época, a província do Maranhão contava
com cerca de 200 mil habitantes, sendo a maioria
composta de escravos e sertanejos (homens livres
empobrecidos) ligados à lavoura e à pecuária. Após
a Independência dos EUA, o principal produto
maranhense, o algodão, sofreu grande declínio:
perdeu preço e compradores no exterior, devido à
forte concorrência internacional do algodão
produzido nos EUA, mais barato e de melhor
qualidade. O poder estava nas mãos dos
comerciantes e dos proprietários rurais, e a
população sertaneja foi a que mais sofreu com a
crise que passou o Maranhão e todo o país durante
a Regência.
O início das agitações na província do
Maranhão ocorreu com a oposição dos bem-te-vis
(como eram chamados os liberais maranheses, por
editarem o jornal de oposição, Bem-te-vi) aos
desmandos da oligarquia conservadora. Os liberais
de São Luís reivindicavam a descentralização das
eleições de prefeitos, até então sob o controle do
governo conservador. Aos poucos, a revolta foi-se
espalhando por todo o Maranhão, transformando-se
numa rebelião sertaneja. Um dos cabeças do
movimento era Manuel dos Anjos, fabricante de
balaios (motivo pelo qual a rebelião recebeu o
nome de Balaiada).
A maior vitória dos balaios foi conseguida
quando tomaram a vila de Caxias (a segunda
localidade mais importante do Maranhão),
constituindo um conselho militar formado por
alguns de seus chefes, que aceitaram a participação
de elementos bem-te-vis. Mas, não havia clareza de
objetivos entre os líderes populares ao assumir o
governo. Faltava ao movimento uma unidade. Cada
grupo e cada chefe agia isoladamente, havendo
entre eles muita divergência. As alianças com os
bem-te-vis e elementos moderados, que
procuravam conter as revoltas, também
contribuíram para o desgaste do movimento.
Em 1840, o coronel Luís Alves de Lima e Silva,
futuro Duque de Caxias, é nomeado para a
64
presidência e o comando de armas da província.
Explorando o isolamento e as rivalidades entre os
grupos rebeldes, e contando mesmo com o apoio
bem-te-vi, os legalistas derrotam os balaios. O
combate aos balaios foi duro e violento. A
perseguição só terminou em 1841, quando é
concedida a anistia aos envolvidos no movimento,
após a morte de cerca de 12 mil sertanejos e
escravos.
SEGUNDO REINADO (1840-1889)
01. Política Interna
A 23 de julho de 1840, com apenas 14 anos e 7
meses, D. Pedro II era aclamado imperador. Nos
anos iniciais de seu governo, o Brasil foi
inteiramente pacificado, salientando-se nesse
processo Luís Alves de Lima e Silva, comandante
das Guarda Nacional. As últimas rebeliões
provinciais, a Balaiada e a Farroupilha, foram
debeladas nesse período. A paz interna favoreceu a
consolidação dos proprietários rurais no poder e a
criação de instituições parlamentares cujas
divergências eram resolvidas sem intromissão de
outros setores sociais.
Mesmo emancipado politicamente desde 1822,
as características da economia do país não
mudaram no decorrer do Primeiro Reinado e do
período regencial. A inexistência de um produto de
grande expressão comercial dificultava a
manutenção da economia agrária, exportadora e
escravista, resultando num desempenho medíocre.
A incapacidade de solucionar a crise econômica
das primeiras duas décadas após a independência
gerou cisões dentro da própria classe dominante.
Alem disso, as camadas populares, comprimidas
pela pobreza e miséria e diante das divisões na
classe dominante, realizavam movimentos sociais
em que chegavam mesmo a questionar a base
escravista da sociedade. Entretanto, a partir de
1840, a economia cafeeira impôs-se com vigor,
facilitando a consolidação do Estado monárquico,
controlado pela aristocracia rural e escravista.
1.1 Revoluções Liberais de 1842
A vida política do II Reinado foi marcada pelo
domínio de dois partidos: Liberal e Conservador.
Eles não tinham grandes divergências ideológicas e
ambos representavam os interesses dos grandes
proprietários de terra e de escravos. Estavam
sempre de acordo em questões realmente
importantes e que fossem capazes de alterar a
estrutura socioeconômica do país. Obviamente
disputavam com unhas e dentes as eleições para a
câmara dos deputados e lutavam por razões
meramente pessoais.
No dia seguinte à aclamação, D. Pedro II
nomeava seu primeiro ministério, composto de
liberais que apoiaram a antecipação da maioridade.
Esse gabinete, que funcionou de 1840 a 1841, ficou
conhecido como “Ministério dos Irmãos”, pois era
composto por irmãos das famílias Andrada.
Coutinho e Cavalcante. O gabinete ministerial
defrontava-se com uma Câmara de maioria
conservadora, que impedia o livre funcionamento
do Executivo, o que foi resolvido com a dissolução
da Câmara e a convocação de novas eleições, em
1840.
Devido à fraude e à violência, essas eleições
legislativas ficaram conhecidas como “eleições do
cacete”. Para garantir a vitória dos membros do
Partido Liberal, o governo central assaltava as
mesas eleitorais, com a conivência da polícia,
ocasionando assassinatos e espancamentos. A
violência passou a ser a tônica das eleições no
Segundo Reinado.
Um novo ministério, quase totalmente composto
por conservadores, foi formado em 1841.O
Ministério Conservador alegou fraude nas eleições
anteriores e exigiu do imperador a dissolução da
Câmara, afastando os liberais e preenchendo-se os
cargos com conservadores. Os conservadores
passaram a aprovar leis reacionárias, como a que
restaurou o Conselho de Estado, em novembro de
1841. Foi aprovada também a reforma do Código
de Processo Penal, através da qual centralizou-se a
ação judicial e policial, pondo fim à autonomia das
autoridades locais. Os juízes deixavam de ser
eleitos e passavam a ser nomeados pelo poder
central.
Desgostosos de seu afastamento do poder, os
liberais, em seus principais redutos, São Paulo e
Minas Gerais, recusaram-se a acatar as novas leis,
tachando-as de reacionárias. As leis reacionárias
foram a causa das revoltas liberais, que tiveram
inicio em Sorocaba (São Paulo), liderada pelo
padre Diogo Antônio Feijó, e em Barbacena
(Minas Gerais), sob o comando de Teófilo Otoni.
Reprimindo rapidamente os levantes, as tropas do
governo central, sob o comando do então barão de
Caxias, derrotaram as forças rebeldes. Os
principais líderes foram presos e permaneceram
encarcerados até 1844, quando, com a nomeação
de um novo gabinete liberal, seriam todos
anistiados.
No inicio de 1844, D. Pedro II decide dissolver
o gabinete conservador. As pressões inglesas para
acabar com o tráfico de escravos acentuavam-se e
os conservadores mostravam-se intransigentes. O
imperador acreditava que um gabinete liberal
melhoraria as relações com a Inglaterra.
65
 Ao assumirem o poder, contudo, os liberais não
se preocuparam em reformar as leis contra as quais
tinham se oposto dois anos antes, percebendo que
eram essenciais para a manutenção de ordem. As
facções liberais da aristocracia rural tornaram-se
menos intransigentes, passando a se integrar
paulatinamente à ordem imperial, uma vez que dois
pontos em comum uniam conservadores e liberais:
a manutenção da estrutura escravista e a alienação
das massas populares do processo político.
A alternância dos dois partidos no poder pouco
contribuía para mudar a sociedade brasileira.
Oliveira Viana chegou a afirmar que “nada mais
conservador que um liberal no poder e nada mais
liberal que um conservador na oposição”. Uma das
primeiras medidas tomadas pelos novos ministros
foi a criação da tarifa Alves Branco (1844), que
extinguiu as taxas preferenciais de que os ingleses
desfrutavam em nosso portos desde 1810. O
objetivo da medida era conseguir fundos para o
depauperado tesouro brasileiro. Indiretamente, a
medida facilitou o desenvolvimento de algumas
indústrias nacionais.
1.2 “Parlamentarismo as Avessas” e “A
era da Conciliação”
Em 1847 criou-se o cargo de presidente do
Conselho de Ministros, ocupado pela primeira vez
por Manuel Alves Branco, formalizando-se o
parlamentarismo brasileiro, embora às avessas.
Enquanto nos países parlamentaristas o primeiro-
ministro é eleito pelo partido que possui maioria na
Câmara, no Brasil ocorria o contrário: a câmara é
que era dissolvida caso não tivesse maioria de
parlamentares do partido do ministério nomeado
pelo imperador. Ao invés de o Executivo se
subordinar ao Legislativo, no parlamentarismo
brasileiro ocorria o contrário.
Em 1848 o ministério liberal estava muito
desgastado. O imperador então decidiu apelar mais
uma vez para os conservadores. Em novembro de
1848 um novo gabinete assumiu, mantendo-se até
1853, quando seria substituído por um novo
ministério, inaugurando o período da Conciliação.
O chamado “Ministério da Conciliação” (1853-8),
formado por liberais e conservadores, significou
um período de trégua entre os dois partidos.
1.3 A Revolução Praieira (1848-9)
Em 1848 a província de Pernambuco foi
marcada por um processo revolucionário cujo
objetivo era realizar transformações sociais
contrárias ao poder das oligarquias latifundiárias.
Era a última grande reação à consolidação de uma
monarquia favorável à aristocracia rural escravista.
Na época do Império, o poder político era
controlado pelos latifundiários, fato que, em
Pernambuco mostrava-se mais evidente do que em
qualquer outra província do país. A base
econômica de Pernambuco era a produção de
açúcar, feita nos engenhos, quase todos de
propriedade algumas poucas famílias, entre as
quais os Cavalcanti. Os Cavalcanti, controlava
praticamente toda a vida política da região: três de
seus membros ocupavam postos importantes em
ambos os partidos, Conservador e Liberal. Os
latifundiários, entretanto, não eram o único
inimigo: o comércio pernambucano era
monopolizado por estrangeiros, particularmente
pelos portugueses, que não empregavam
trabalhadores brasileiros e reforçavam com isso os
sentimentos antilusitanos.
Com os partidos totalmente controlados, os
verdadeiros liberais e democratas pernambucanos
organizaram-se no Partido da Praia, formado em
1842, com o apoio do jornal Diário Novo. Os
liberais exaltados estavam descontentes com a
política imperial.
Quando, em 1848, o gabinete conservador do
Império nomeou o conservador Ferreira Pena para
presidente da Província de Pernambuco, os
políticos praieiros se organizaram para lutar contra
o governo. Em 7 de novembro de 1848 explodia a
Revolução Praieira.
A revolução contou com o apoio do povo:
agricultores, vaqueiros, ex-escravos, profissionais
liberais e pequenos comerciantes. Entre os líderes
estavam: Pedro Ivo (comandante militar) e o
jornalista Borges da Fonseca.
Os praieiros, influenciados pelas idéias do
socialismo utópico, divulgaram o manifesto ao
Mundo, pelo qual reivindicavam: voto livre e
universal, liberdade de imprensa, autonomia dos
poderes, garantia dos direitos individuais,
nacionalização do comercio varejista, liberdade de
trabalho, federalismo, extinção do poder
Moderador e do Senado vitalício.
A revolta, iniciada em Olinda, derrubou o
presidente conservador de província e se alastrou
pela Zona da Mata. Liderados por Nunes Machado,
tentaram tomar Recife de assalto, mas fracassaram
e Nunes Machado foi morto. Borges da Fonseca
retirou-se para o interior, dando continuidade à
luta. Paralelamente, Pedro Ivo, com o apoio das
populações humildes, continuava atacando ao sul
de Recife. Embora tenha conseguido algumas
vitórias, acabou sendo preso pelas forças imperiais,
em 1850, em Alagoas. Transferido para o Rio de
Janeiro, recebeu grande apoio de intelectuais e
populares, que fizeram intensa campanha pela sua
66
libertação. Pouco depois fugiu, mas morreria
vitima de tuberculose no navio que o conduzia à
Europa. Em 1852, os revoltosos foram anistiados.
02. Economia
a. Açúcar, fumo e algodão
Nesse período, o açúcar passou a ocupar o
segundo lugar entre os produtos de maior
exportação. Já não éramos mais os grandes
exportadores, como no passado, pos o açúcar havia
entrado em decadência, devido à concorrência
internacional do açúcar antilhano e o aparecimento
do açúcar extraído da beterraba.
A partir de 1850 - com a proibição do tráfico
negreiro - ficou paralisada a produção de fumo
destinada ao mercado de escravos. Posteriormente,
porém, o fumo voltou a Ter papel de destaque, pois
um novo mercado foi-se abrindo para a exportação
desse produto, devido ao fato de que diversos
países europeus passaram a comprar tabaco para a
fabricação de charutos.
Produzíamos muito algodão no período
colonial. Contudo, a forte concorrência com os
EUA impediu a nossa expansão com vistas ao
mercado externo. Só tivemos uma pequena
melhora quando, entre 1860 e 1870, ocorreu uma
terrível guerra civil entre os americanos, o que nos
possibilitou substituí-los no fornecimento dessa
matéria-prima para o mercado externo.
b. O café
A produção de café teve origem entre os árabes,
os comerciantes de Veneza difundiram-no pela
Europa e, no século XVII, os europeus passaram a
consumi-lo. A produção aumentou e no século
seguinte começou a ser produzido nas Antilhas. Foi
introduzido no Brasil em 1727, sendo um produto
de pouco valor comercial, utilizado para o consumo
nas próprias fazendas produtoras.
Aos poucos, entretanto, a partir do século XIX,
o hábito de beber café foi adquirindo grandes
proporções na Europa e EUA. Favorecidas pelas
condições geográficas do Sudeste do Brasil, as
lavouras cafeeiras desenvolveram-se tanto que, a
partir de 1840, o café passou a ser nosso principal
produto de exportação.
Com o estabelecimento da Corte portuguesa no
Rio de Janeiro, em 1808, a cultura do café
expandiu-se, atingindo Angra dos Reis e
Mangaratiba. Em 1830, os cafezais se alastraram
pelo vale do rio Paraíba e a produção assumiu o
caráter de grande lavoura voltada para a
exportação. Mas foi só por volta de 1850 que o
Oeste paulista foi ocupado pelo café, graças à terra
roxa, ideal para o seu cultivo.
Podemos agrupar a classe dos grandes
proprietários de café em dois setores básicos: setor
tradicional, composto cafeicultores da Baixada
Fluminense e Vale do Paraíba, que utilizavam a
mão-de-obra escrava, e que predominou até 1870;
setor moderno, composto por cafeicultores do
Oeste paulista, onde predominava o trabalho
assalariado.
A organização das fazendas de café no vale do
Paraíba e em Minas Gerais defrontou a falta de
mão-de-obra. Inicialmente empregaram-se escravos
das antigas áreas de mineração e das lavouras
tradicionais da região. No entanto, a ampliação dos
cafezais aumentou a necessidade de trabalhadores
de tal forma, que nem mesmo o deslocamento de
escravos das grandes propriedades nordestinas
estagnadas conseguiu suprir. Em 1850, com a
proibição do tráfico negreiro, a solução encontrada
pelos cafeicultores foi contratar imigrantes.
As primeiras tentativas nesse sentido estão
ligadas ao nome do senador Nicolau Vergueiro,
que incentivou a vinda de 80 famílias de alemães
para a sua fazenda de Ibicaba, em São Paulo,
contraídas para trabalhar no sistema de parceria,
isto é, receberiam a metade da colheita do café. A
firma de Vergueiro financiava a vinda dos
imigrantes, que já chegavam ao Brasil endividados
pelos custos da viagem, transporte para o local de
trabalho, compra de ferramentas e manutenção até
a época da colheita. Essas dividas eram pagas com
empréstimos a juros de 6% a 12% ao mês. Além
disso, os colonos eram obrigados a comprar
mantimentos nos armazéns da fazenda a preços
mais altos que o normal. Em pouco tempo as
dividas forçavam o imigrante a sujeitar-se a um
regime de semi-escravidão.
Em 1857, os colonos de Ibicaba se revoltaram,
fato que teve repercussão internacional. Foram tão
sérios os conflitos entre fazendeiros e colonos que
vários países europeus estabeleceram restrições ou
simplesmente proibiram a emigração para o Brasil.
Fracassando o sistema de parceria, a partir da
década de 70, tentou-se nova experiência: a
imigração subvencionada. As passagens dos
imigrantes passaram a ser pagas pelo governo de
São Paulo e, ao chegarem ao Brasil, os
trabalhadores firmavam com os fazendeiros
contratos de um ano, nos quais se estabeleciam
salários de acordo com o número de pés de café a
serem cuidados, ou um salário fixo por alqueire. A
imigração subvencionada salvou a lavoura paulista.
c. A indústria
67
 O primeiro grande impulso à indústria brasileira
data de 1844, quando o Ministro da fazenda, Alves
Branco, criou novas taxas alfandegárias, a partir
das quais as mercadorias estrangeiras que
desembarcassem no Brasil teriam de pagar 20% até
60% de impostos alfandegários. Isso aumentou o
preço dos produtos importados. Assim grande parte
da população ficava impossibilitada de consumir
produtos estrangeiros e, conseqüentemente, seria
forçada a comprar produtos fabricados aqui. Assim,
ao criar uma política protecionista, a Tarifa Alves
Branco estimulou a produção industrial.
Por volta de 1850 ocorreu, então, no Brasil, o
primeiro surto industrial, graças ao protecionismo
originado com a tarifa Alves Branco, como
também ao capital em disponibilidade a partir da
extinção do tráfico negreiro (Lei Eusébio de
Queirós, de 1850), uma vez que muitos ex-
traficantes passaram a aplicar dinheiro em outras
atividades econômicas, como por exemplo na
indústria.
Assim, de 1850 a 1860, fundam-se 62 empresas
industriais. Artigos variados, como chapéus,
cerveja, sabão, tecidos de algodão, que até então
vinham do exterior, passaram a ser fabricados aqui.
Dentre os empresários dessa época destacou-se
Irineu Evangelista de Sousa, Barão de Mauá. Tal
foi a sua importância no cenário industrial que esse
período ficou conhecido como “Era Mauá”.
03. A Política Externa
a. Questão Christie
No Segundo Reinado, surgiram tensões
diplomáticas entre Brasil relacionadas à questão da
extinção do tráfico negreiro. Por várias décadas,
conflitos sistemáticos foram deteriorando as
relações entre os dois países, culminando na
Questão Christie.
O Brasil adiou por diversas vezes a extinção do
tráfico. Em 1810, havia firmado com a Inglaterra o
tratado de Aliança e Amizade, que exigia a
extinção lenta do tráfico. Não cumprindo o acordo,
em 1827, sob um novo tratado, nosso país se
comprometia a extinguir o tráfico até 1830. Mais
uma vez o compromisso não foi mantido, até que,
em 1831, o então ministro da Justiça, padre Feijó,
decretou o fim do tráfico. A lei, entretanto, nunca
foi colocada em prática. Finalmente, em 1850, o
Brasil cedeu às pressões inglesas e promulgou a
Lei Eusébio de Queirós, extinguindo
definitivamente o tráfico.
William Christie, embaixador da Inglaterra no
Brasil, exigia o cumprimento da lei de 1831, ou
seja, a libertação de todos os escravos que haviam
entrado ilegalmente no país. Entretanto, o governo
brasileiro não dava atenção às reivindicações do
embaixador, deixando-o irritado.
Em 1861, o navio inglês Príncipe de Gales que
costas do Rio Grande do Sul e sua carga foi
roubada. William Christie, representante
diplomático da Inglaterra no Brasil, passou a exigir
uma alta indenização ao governo imperial. A
tensão aumentou com a prisão pela policia
brasileira de três oficiais britânicos, que à paisana e
embriagados, promoveram desordens nas ruas da
capital, Rio de Janeiro. Christie exigiu a punição
dos policiais responsáveis pela prisão. D. Pedro II
aceitou indenizar a Inglaterra pela carga do navio e
soltar os oficiais, mas se recusou a punir os
policiais. Em represália, Christie ordenou o
aprisionamento de cinco navios brasileiros, que
foram conduzidos para a ilha de Palmas, no
Atlântico Sul.
Decidiu-se que o conflito seria solucionado
através de arbitramento internacional. Foi
escolhido para juiz o rei Leopoldo I, da Bélgica,
que deu parecer favorável ao Brasil, opinando que
a Inglaterra deveria desculpar-se. O governo inglês,
entretanto, não cumpriu a sentença e, em 1863, em
relações diplomáticas entre Brasil e Inglaterra
foram rompidas.
Dois anos depois, preocupada com a
possibilidade de crescimento da influência
paraguaia na América do Sul, a Inglaterra buscou
uma reaproximação com o Brasil, utilizando
Portugal como mediador. Foi assim que, em 1865,
na cidade gaúcha de Uruguaiana, um representante
inglês pediu desculpas a D. Pedro II,
restabelecendo-se as relações diplomáticas entre as
duas nações.
b. Questão Platina
A região platina é formada pela Argentina,
Paraguaia e Uruguai. Três rios importantes banham
esse território: Paraná, Paraguai e Uruguai, que se
juntam criando um rio de interação comercial, o rio
da Prata.
A livre navegação desses rios facilitava o
contato com as províncias do Centro-oeste e
Sudeste do continente. As questões platinas, isto é,
as intervenções brasileiras no Prata entre 1851 e
1870, ligam-se, portanto, a uma disputa de
interesses na região, principalmente quanto à
navegação dos rios. A Inglaterra apoiou o Brasil na
luta contra a unidade dos três países, temendo a
formação de uma grande república platina.
Em 1827, nascia a República do Uruguai, antiga
Província Cisplatina, pertencente ao Brasil. Mal
proclamava sua independência, no entanto, o
Uruguai já começava a ser cobiçado pela
68
Argentina. Entre dois vizinhos fortes, o Uruguai
ora pendia para um, ora para outro. Isso se refletia
na posição dos dois partidos uruguaios: o Blanco,
representando os interesses dos pecuaristas,
apoiava-se na Argentina: o Colorado, ligado aos
comerciantes de Montevidéu, pendia para o Brasil.
Assim, o interesse pela liberdade de navegação no
rio da Prata e a ambigüidade das alianças do
Uruguai, ora com o Brasil, ora com a Argentina,
ocasionaram vários conflitos.
Não eram raros os choques armados entre os
colorados, liderados por Frutuoso Fivera, e os
blancos, chefiados por Manuel Oribe. Rivera havia
sido o primeiro presidente uruguaio, tendo mais
tarde apoiado Oribe. Após ser eleito, entretanto,
Oribe não mais acatou as decisões de Rivera,
aliando-se no governante argentino Juan Manuel
Rosas, que tinha a pretensão de restaurar o antigo
vice-reinado do Prata, criando uma confederação
republicana. Apoiado por Rosas, Oribe realizou um
bloqueio no porto de montevidéu, prejudicando o
comércio inglês, francês e brasileiro.
Rivera entrou em contato com argentinos
opositores a Rosas, dentre os quais o general
Urquiza, reunindo também brasileiros que haviam
lutado na guerra dos Farrapos. Com essas forças.
Levou adiante a luta contra Oribe. Preocupado em
manter livre a navegação no rio da Prata, D. Pedro
II enviou para a região um continente militar, sob o
comundo de Caxias. Com mais essa ajuda, as
tropas de Rivera e Urquiza depuseram Oribe e
colocaram no poder os colorados.
A derrubada de Oribe ainda não era suficiente
para tranqüilizar o governo brasileiro. Era
necessário derrotar também Rosas, que apoiava os
blancos uruguaios. Assim, a luta continuou com os
brasileiros subindo o rio Paraná e enfrentando os
argentinos. Auxiliados pelo almirante inglês
Grenfell, as forças brasileiras venceram Rosas na
batalha de Monte-Caseros, em 1852, em 1852.O
controle da Argentina passou às mãos do general
Urquiza.
Na presidência de Aguirre (1864), líder blanco,
registraram-se incidentes envolvendo o Brasil:
represálias contra brasileiros residentes no Uruguai,
violação de fronteiras e ataques de uruguaios às
estâncias gaúchas. O governo imperial brasileiro
exigiu então uma indenização do Uruguai, mas
Aguirre se mostrou indiferente, não oferecendo
explicações nem mesmo ao emissário enviado por
D. Pedro II. Diante da impossibilidade de uma
solução diplomática, iniciou-se o conflito. O
general Mena Barreto comandou por terra a
invasão do Uruguai, conseguindo a adesão dos
colorados, liderados por Venâncio Flores, enquanto
a esquadra brasileira, comandada pelo almirante
Tamandaré, postou-se diante da capital uruguaia.
Montevidéu se viu cercada em curto espaço de
tempo. Aguirre renunciou e as exigências
brasileiras foram atendidas.
c. A Guerra do Paraguai (1865-1870)
Há aproximadamente 150 anos, o Paraguai era
uma exceção na América Latina, por ser a única
nação que sobrevivia sem recorrer a capital
estrangeiro. O longo governo de Gaspar de Francia
(1814-40) criara condições para um
desenvolvimento econômico auto-suficiente.
Francia apoiou-se nas massas camponesas,
aniquilando a oligarquia paraguaia, ao mesmo
tempo que se isolava de seus vizinhos,
comprometidos com o capital inglês.
Os governos que sucederam Francia
mantiveram essa mesma postura e, em 1865, o
Paraguai contava com uma linha telegráfica, uma
ferrovia e um bom número de indústrias de
materiais para construção, tecidos, papel, tinta,
louça e pólvora. Técnicos estrangeiros
supervisionavam essa produção, recebendo régios
ordenados por sua colaboração. O analfabetismo
havia sido erradicado, a escravidão abolida e
realizado uma reforma agrária.
Todo material bélico era produzido no país. A
frota mercante era nacional e não eram poucos os
navios construídos nos estaleiros de Assunção. As
atividades econômicas essenciais eram controladas
pelo Estado, sendo exportados produtos como erva-
mate, tabaco e madeira. A balança comercial
apresentava superávit, a moeda mantinha-se forte e
estável, havendo riqueza suficiente para
investimentos em obras públicas, sem recorrer a
capital estrangeiro.
A Inglaterra preocupava-se com o
desenvolvimento nacionalista do Paraguai, que
poderia servir de exemplo aos outros países sul-
americanos. Pois a Inglaterra tinha interesse em
manter todos os países latino-americanos como
simples fornecedores de matéria-prima e
consumidores dos seus produtos industrializados.
Solano López, presidente paraguaio, se opusera
à invasão brasileira no Uruguai, argumentando que
essa medida contrariava os interesses de seu país.
Em 1864, não sendo atendido em seus apelos,
aprisionou o navio brasileiro marquês de Olinda e,
em seguida, atacou a cidade de Dourados, em Mato
Grosso. Em maio de 1865, Brasil, Argentina e
Uruguai firmaram um tratado criando a Tríplice
Aliança, financiada pela Inglaterra.
No final da guerra, a população do Paraguai
ficara reduzida a menos da metade da existente em
1864, com 80% de sua população masculina
dizimada. Sua economia foi arruinada, além da
perda de 140.000 Km de seu território. O Paraguai,
69
por sua vez, aceitou o primeiro empréstimo
financeiro de sua história - inglês, naturalmente. A
partir de então, o Paraguai se transformou num
paraíso para os produtos estrangeiros e para os
latifundiários, enquanto a miséria se tornou a
herança legada à maioria de sua população.
O Brasil ficou com a economia profundamente
abalada, em virtude dos prejuízos de guerra e, por
isso, dependente dos empréstimos efetuados junto à
Inglaterra. Após a guerra, o exército brasileiro
passou a assumir posições contrarias à sociedade
escravista brasileira e a demonstrar simpatia pela
causa republicana.A Inglaterra não participou
diretamente da guerra e foi o único país a lucrar
com ela,porque ganhou novos mercados e viu
destruído o Paraguai,que era uma ameaça ao
imperialismo britânico.
04.A Crise do Império
a. Questão Religiosa
De acordo com a Constituição brasileira,a
religião oficial do país era as Católicas Apostólicas
Romana,regidas pelo padroado.Por esse
regime,competia ao governo brasileiro indicar as
pessoas que ocupariam os principais cargos
eclesiásticos (bispos,cardeais etc).O papa podia ou
não aceitar os nomes indicados pelo imperador,mas
não tinha o direito de nomeá-los diretamente.Em
conseqüência,o clero recebia salário do
Estado,equiparando-se ao funcionalismo público.
A maçonaria,que às vésperas da independência
havia assumido atitudes revolucionaria,durante o
Segundo Reinado perdeu sua postura progressista e
passou a defender idéias conservadoras.Em seus
quadros havia grande numero de padres
maçons,embora estivessem proibidas as relações
entre a Igreja e a maçonaria desde 1864,devido à
bula Syllabus do papa Pio IX..Em 1872 num
encontro promovido pela maçonaria
brasileira,houve a participação de dioceses que
haviam participado do evento,suspendendo-os dos
ofícios religiosos.
Pelo padroado,o imperador poderia revogar a
decisão do clero.Entretanto,para D. Pedro II,era
interessante manter vínculos entre a entanto,nessa época,ainda não existiam as
maçonaria,favorável ao regime monárquico e à
qual ele mesmo pertencia,e a Igreja,o que o levou a
convocar os dois bispos para discutir a questão.Os
religiosos,porém,negaram a autoridade do
imperador e mantiveram obediência à norma
papal.Encaminhada a questão ao Supremo Tribunal
de Justiça,os bispos receberam pena de 4 anos de
reclusão e trabalhos forçados,sendo mais tarde
anistiado pelo primeiro-ministro,duque de Caxias.
Entretanto,a prisão e condenação de dois bispos
foram consideradas uma afronta à Igreja e feriram a
religiosidade popular.Tendo se dado no momento
em que começava a crise do regime imperial ,esse
fato foi altamente negativo para o prestigio do
Império a afastou dele a Igreja.A crise com a Igreja
reduziu ainda mais a base de sustentação política
do Império.
b. Questão Militar
Depois da Guerra do Paraguai os militares
tomaram consciência de sua força e passaram a
exigir maior participação na vida política do país.O
governo imperial,porém,teimava em não
reconhecer importância aos militares e os relegava
a uma posição secundária.Esse descaso levou
políticos e ministro conservador a punirem vários
oficia por motivos tidos como indisciplina militar.
Durante o Império havia sido aprovado o
projeto de monte Piu,pelo qual as famílias dos
militares mortes ou mutilados na guerra do
Paraguai receberiam uma pensão.A guerra
terminará em 1870,e em 1883 o monte Piu ainda
não estava sendo pago.Os militares encarregaram
então o tenente -coronel Sena Madureira de
defender seus direitos.Este,depois de fazer
veementes acusações ao governo,foi punido.A
partir de então os militares ficaram proibidos de dar
declarações à imprensa sem prévia autorização
imperial.
As questões militares só serviriam para ampliar
a animosidade entre as Forças Armadas e o
imperador,o que facilitou a difusão das idéias
republicanas entre os militares.Influenciados ainda
pelo positivismo,divulgado principalmente pelo
professor e militar Benjamin Constat os militares
defenderam a implantação de uma Republica
positivista,ou seja,forte,popular,e que mantivesse a
ordem e a liberdade.
c. Questão Republicana
Ainda no período colonial,o desejo de
transformar o Brasil numa republica já aparecerá
em alguns movimentos contra a metrópole.No
condições necessárias à formação de um partido
republicano nacional que planejasse uma estratégia
para a mudança de um regime político.Essas
condições surgiram com as transformações
econômicas e sociais ocorridas no reinado de
D.Pedro II,e é através delas que se pode entender a
Proclamação da República.
Na segunda metade do século XIX, 600
indústrias espalhavam-se pelos principais centros
urbanos do país. Novos grupos surgia, exigindo a
70
satisfação de seus interesses; o reduzido grupo
ligado à industria reivindicava a diminuição das
importações; as camadas médias urbanas
desejavam participar das decisões políticas. O
sistema eleitoral, baseado no voto indireto e
censitário, passou a sofrer duros ataques.
Como já vimos, nas últimas décadas do século
XIX formaram-se duas facções com interesses
divergentes; de um lado, os proprietários de terra
ligados à cultura da cana-de-açúcar e à lavoura
cafeeira do vale do Paraíba, defensores do trabalho
escravo; de outro, os fazendeiros do Oeste paulista,
com uma perspectiva mais empresarial, utilizando
mão-de-obra assalariada e técnicas mais avançadas.
Esse grupo necessitava retirar o controle
político das mãos dos senhores de escravos e
almejava um governo que acabasse com a
escravidão, favorecesse a vinda de imigrantes,
beneficiasse o setor de transportes e ampliasse o
setor financeiro. Os cafeicultores do Oeste paulista
sabiam que seus objetivos só seriam alcançados
com o fim do império. Por isso, apoiavam o Partido
Republicano.
Durante os primeiro 20 anos do Império, dois
partidos dominaram a política; o Liberal e o
Conservador. Em 1868, o Partido Liberal dividiu-
se em moderado e radical. O setor radical adotou os
ideais republicanos, fundando em 1870 um novo
partido - o Partido Republicano do Rio de Janeiro -,
que, pouco depois, seria criado também em São
Paulo. Rapidamente, os clubes e jornais
republicanos divulgaram pelo país suas idéias.
Os principais membros do partido eram
profissionais liberais e comerciantes, tendo-se
juntado a eles os cafeicultores do Oeste paulista.
Os republicanos dividiram-se em duas facções; a
primeira, favorável a implantação da república
através de uma revolução popular; a segunda,
evolucionista, pretendia tomar o poder por meio de
eleições.
d. Questão Escravocrata
A Revolução Industrial, iniciada em 1760 na
Europa, haviam levado grandes potências, como a
Inglaterra, a lutarem pelo fim da escravidão nas
colônias. Os ingleses, de quem dependíamos
economicamente, faziam pressões para eliminar o
tráfico negreiro. Em 1807, a Grã-Bretanha proibiu-
o em suas colônias nas Antilhas e, em 1833, aboliu
definitivamente o trabalho escravo em suas
possessões. Assim, devido ao custo do trabalho
assalariado, os produtos das Antilhas inglesas
ficaram em desvantagem na concorrência
internacional com os produtos dos países que ainda
utilizavam mão-de-obra escrava. Os antiescravista
em nível mundial, apoiados pela burguesia inglesa,
que, com o aumento de assalariados nos países
agrícolas, esperava ampliar os mercados
consumidores para os seus produtos
industrializados.
Diante de tantas promessas não cumpridas, e
principalmente em represália à tarifa Alves Branco
(1844), que elevou as taxas alfandegárias no Brasil,
os ingleses instituíram o Bill Aberdeen, decreto
através do qual a Inglaterra se outorgava o direito
de aprisionar qualquer navio negreiro,
independentemente de sua bandeira, e julgar os
traficantes. Essa medida, porém, além de não
diminuir o comercio de escravos negros, aumentou
sensivelmente seu preço. Finalmente, em 1850, o
Brasil cedeu às pressões inglesas e promulgou a
Lei Eusébio de Queirós, extinguindo
definitivamente o tráfico.
Porém, a situação manteve-se sem grandes
mudanças até o fim da Guerra do Paraguai, quando
o abolicionismo entrou em cena. A campanha
abolicionista atingiu todos os setores da sociedade
políticos, jornalistas, artistas, intelectuais, militares,
religiosos, cafeicultores do oeste paulista etc. Aos
poucos, através de leis, a escravidão foi sendo
extinta.
A Lei visconde do Rio Branco ou Lei do ventre
Livre estabelecia que a partir de 1871 todos os
filhos de escravos seriam considerados livres,
devendo os proprietários criá-los até os oito anos,
quando poderiam entregá-lo ao governo e receber
uma indenização, ou mantê-los até os 21 anos,
utilizando seus serviços como forma de compensar
os gastos que haviam tido com seu sustento. Essa
lei visava promover uma libertação lenta e gradual
dos escravos, com indenização para os
proprietários.
A Lei dos Sexagenários ou Lei Saraiva-
Cotegípe, de 1885, estabelecia que depois de
completar 65 anos os escravos estariam em
liberdade. A reação popular logo se fez sentir,
ficando a lei conhecida como “a gargalhada
nacional”. Rui Barbosa chegou a afirmar que era
“uma afronta atirada às faces da nação”. Essas
reações negativas deviam-se ao fato de que poucos
eram os escravos que alcançavam idade tão
avançada; além disso, libertos, esses velhos
escravos deixavam de ser um peso para os
proprietários, já que não eram obrigados a dar-lhes
sustento.
Concomitantemente, durante o período de
discussão do projeto da Lei dos Sexagenários,
tornou-se clara a divisão do setor cafeeiro; os
representantes do Oeste paulista, interessados na
abolição, apoiavam o projeto, enquanto os que
representavam o vale do Paraíba, onde ainda se
utilizava mão-de-obra escrava, aliaram-se à
71
aristocracia rural mais tradicional (não-cafeeira)
contra o projeto, exigindo indenização.
Enquanto isso, o exército, que era obrigado a
perseguir os escravos fugitivos, lançou, em 1887,
um documento assinado pelo marechal Osório,
presidente do Clube Militar. Nesse documento o
exército declarava que não desempenharia mais a
função de capitão-do-mato, ou seja, de perseguidor
de escravos.
Refletindo esse quadro social, ao ser
apresentada a proposta para a criação de uma lei
que pusesse fim imediato à escravidão no Brasil,
dos noventa e dois deputados apenas nove votaram
contra. No dia 13 de maio de 1888, a princesa
Isabel, que substituía provisoriamente o imperador,
assinou a Lei Áurea.
Os senhores de escravos, especialmente os do
Vale do Paraíba e da Baixada Fluminense, não se
conformaram com a abolição da escravidão e com
o fato de não terem sido indenizados pela
monarquia que, segundo eles, os tinha abandonado.
Passaram então a apoiar a causa republicana.
“Abandonaremos quem nos abandonou”, pensavam
eles com relação ao Império. Assim, o apoio
político ao Império - nos últimos anos restrito
apenas aos fazendeiros do vale do Paraíba e aos
senhores de engenho nordestinos - reduziu-se ainda
mais.
Ao mesmo tempo que o Império perdia o apoio
dos setores sociais que outrora lê serviam de base
de sustentação - senhores de engenho nordestinos,
cafeicultores do vale do Paraíba, militares e a
Igreja; novas forças sociais (classe média,
latifundiários do Oeste paulista) se fortaleciam e
exigiam participação política. Silva jardim afirmou
na época; “estou convicto de que a monarquia não
tem defensores, senão os membros da família real”.
e. A Proclamação da República
Já abalado por muitas crises, o governo imperial
tentou realizar reformas que acalmassem a situação
política e, em julho de 1889, nomeou um gabinete
liberal chefiado por Afonso Celso, Visconde de
Ouro Preto, que possuía um programa de reformas
semelhantes ao dos republicanos; democratização
do voto, desenvolvimento econômico etc. Seu
programa, porém, foi combatido pelo Parlamento.
Ouro Preto, então, dissolveu a Câmara e convocou
novas eleições. A partir daí, a situação política se
agravou e os descontentamentos se generalizaram.
Crescia a propaganda republicana nas fileiras do
exército.
A 11 de novembro, em uma reunião na casa de
marechal Deodoro, no Rio, civis e militares
conspiraram contra a monarquia e decidiu-se pelo
golpe militar. Na madrugada do dia 15,
comandando tropas instigadas principal.mente por
Sólon Ribeiro, o marechal Deodoro da Fonseca
tomou o Palácio do Governo e prendeu Ouro Preto.
Doente, Deodoro retirou-se para casa, em seguida.
Liderados por José do Patrocínio e Silva jardim, os
republicanos realizavam comícios pela cidade,
enquanto faziam muito movimentação política.
Reuniram-se na Câmara de Vereadores e
proclamaram a República. A família imperial, que
estava em Petrópolis, foi exilada para a Europa.
Não houve qualquer reação monarquista.
De modo geral, a população foi tomada de
surpresa pela proclamação da República. A
respeito disso, assim se expressou o famoso
republicano Aristides Lobo; “o povo assistiu aquilo
bestializado, atônito, surpreso, sem conhecer o que
significava”. Demonstrando assim o seu caráter
elitista.
MOVIMENTOS LIBERAIS
EUROPEUS DO SÉCULO XIX.
01. O Congresso de Viena
Após a derrota de Napoleão em Leipizig,
na batalha das Nações (1813), as grandes potências
européias - Áustria, Inglaterra, Rússia, Prússia e a
França restaurada reuniram-se em Viena, na
Áustria, numa convenção internacional, a fim de
restabelecer a situação política européia anterior à
Revolução Francesa. Interrompido
temporariamente durante o governo dos Cem Dias,
o Congresso de Viena era presidido pelo
representante da Áustria, príncipe Metternich, e
contava, ainda, com o czar Alexandre I, da Rússia;
Frederico Guilherme III, da Prússia; Wellington e
depois Castlereagh, da Inglaterra; e Talleyrand, da
França, além de representantes de outras nações
européias.
Buscando a restauração monárquica e a
reisntalação da aristocracia no poder, dois
princípios básicos fundamentaram o Congresso de
Viena: o da legitimidade e o do equilíbrio
europeu. O princípio da legitimidade, proposto e
defendido por Talleyrand, visava restaurar nos
Estados europeus as dinastias legítimas, isto é, as
que reinavam no período pré-revolucionário.
Paralelamente, propunha também restabelecer as
fronteiras nacionais desse mesmo período. Nesse
aspecto, contudo, a restauração não foi
inteiramente respeitada, já que Inglaterra, Rússia,
Áustria e Prússia, fortes e vitoriosos, apossaram-se
de territórios de Estados mais fracos, como
Polônia, Itália e França derrotada. O princípio do
equilíbrio europeu fundamentava-se no
72
restabelecimento das relações de força entre as
potências européias, por meio da divisão territorial
do continente e também das possessões coloniais
no mundo.
A Inglaterra foi a grande beneficiada, pois
obteve a ilha de Malta, ponto estratégico no
Mediterrâneo, a região do Cabo, no sul da África, o
Ceilão (atual Sri Lanka), ex-colônia holandesa
próxima à Índia, além da Guiana, na América do
Sul , e outras ilhas na América Central. A Holanda
incorporou a Bélgica, formando o reino dos Países
Baixos, e a Rússia ficou a maior parte da Polônia.
A Itália foi totalmente dividida, restando como
Estados autônomos apenas o reino de Piemonte-
Sardenha, os Estados Pontifícios e o reino das Duas
Sicílias. A Suíça passou a ser um um Estado
neutro. A Prússia ficou com parte da Polônia e da
região do rio Reno, e a Áustria ficou com outra
parte da Polônia e o norte da Itália. Sendo Estados
germânicos, Prússia e Áustria tinham parte de seus
territórios incluídos nos limites da Confederação
Germânica, formada por trinta e nove Estados
membros, a maioria principados.
Do Congresso de Viena surgiu a Santa
Aliança, proposta pelo czar Alexandre I, que sob o
rótulo de proteção à paz, à justiça e à religião,
objetivava lutar contra as manifestações
nacionalistas e liberais decorrentes das idéias
implantadas pela Revolução Francesa. Inicialmente
composta por exércitos da Inglaterra, Rússia,
Prússia e Áustria - Quádrupla Aliança -, em 1818
teve a inclusão da França. A Quíntupla Aliança,
então, desencadeou diversas intervenções em várias
regiões contra liberais que ameaçavam subverter a
ordem absolutista restabelecida. Em 1819 houve
repressão aos nacionalistas que pretendiam a
unificação alemã; em 1821 e 1822 combateram-se
os liberais em Nápoles e na Espanha.
Vários fatores conjugados, entretanto,
desagregaram os planos estabelecidos no
Congresso de Viena, bem como a Santa Aliança. A
estrutura econômica caminhou para o "primavera dos povos", a plena libertação dos
amadurecimento capitalista, com a Revolução
Industrial em pleno curso na Inglaterra e
espalhando-se por outros países, fortalecendo
valores burgueses, liberais e nacionalistas. Os
princípios sobreviventes do Antigo Regime e
restabelecidos pelo Congresso de Viena, tornavam-
se, por seu lado, entraves à nova sociedade. Assim,
embora a Santa Aliança tivesse imposto suas
decisões logo após a derrota napoleônica,
gradativamente o sistema de alianças elaborado por
Metternich foi sendo mutilado, até ser engolido
pelas revoltas liberais européias e pelos processos
de independência das colônias da América Latina.
Para a Inglaterra, que se iniciara seu
processo de industrialização, era importante a
expansão de mercados consumidores. Por isso,
apoiava os movimentos de independência das
colônias latino-americanas, defendendo o
princípio de não-intervenção. Essa atitude,
entretanto, era contrária aos interesses da Santa
Aliança, que propunha a manutenção do pacto
colonial e o envio de tropas às regiões que se
rebelassem.
Numa indicação de que os tempos eram
outros, também os Estados Unidos lançaram a
Doutrina Monroe, em 1823, cujo lema era "a
América para os americanos", deixando patente sua
oposição a qualquer tentativa recolonizadora.
Na Europa, também o nacionalismo
emergiu, alguns com insucessos e outros
avançando na conquista da independência, a
exemplo da Grécia, que conseguiu sua
emancipação do Império Turco-Otomano, em
1822.
Na França, em 1830, estabeleceu-se
novamente um governo liberal com a queda dos
Borubons e a ascensão dos Orléans; ao mesmo
tempo, a Bélgica proclamava sua independência da
Holanda. Desmoronavam, assim, as principais
conquistas do Congresso de Viena e os laços que
sustentavam a Santa Aliança.
A fase reacionária instalada em 1815, e
expressiva até pelo menos 1830, foi um breve
intervalo entre a era das revoluções e a
consolidação dos ideais burgueses de edificar um
Estado e uma sociedade liberais. Foi, de um lado,
nas palavras de Castlereagh, representante inglês
no Congresso de Viena, uma "segurança perfeita
contra a brasa revolucionária que se espalhava", e,
de outro, manifestação final do Antigo Regime.
A partir de 1830, com a consolidação
liberal, aquela efervescência revolucionária que
antes estava restrita à França irradiou-se por todo o
continente, incluindo muitas áreas das ex-colônias,
favorecendo expectativas em que, especialmente
para alguns líderes e intelectuais, se antevia uma
povos e solução dos seus graves problemas sociais.
02. A França no Século XIX.
2.1 A Restauração (1815 - 1830) e a Revolução
de 1830.
73
 Após a queda de Napoleão Bonaparte em
Waterloo (1815), Luís XVIII retomou o poder,
restaurando a monarquia dos Bourbons, segundo
determinação do princípio da legitimidade do
Congresso de Viena.
A restauração foi estabelecida segundo uma
nova constituição, de acordo com a qual o poder
executivo passaria a ser exercido pelo rei e pelo
legislativo, dividido em duas câmaras: a Câmara
dos Pares, composta por deputados nomeados pelo
rei, com cargos vitalícios e hereditários, e a
Câmara dos Deputados; cujos membros eram
eleitos pelo voto censitário, isto é, segundo a renda
individual. Assim, de toda a população, que na
época era superior a trinta e três milhões de
habitantes, apenas noventa e quatro mil tinham
direito a voto.
Restabelecia-se na França, então, um
governo elitista, combinando o absolutismo com
doses de liberalismo, isto é, um governo regido por
uma constituição, mas que tentava cercear os
direitos e a liberdade conseguidos durante o
processo revolucionário de 1789 a 1815.
A agitação política, produto do processo
revolucionário por que passara o país e das guerras
napoleônicas, foi constante durante a monarquia
moderada estabelecida por Luís XVIII, destacando-
se os seguintes grupos rivais:
- Os ultra-realistas, liderados pelo irmão
de Luís XVIII, o conde de Artois, que defendiam o
retorno
completo do absolutismo, segundo o ideal
de legitimidade do Congresso de Viena.
- Os bonapartistas, que defendiam a volta
de Bonaparte ao governo francês.
- Os revolucionários liberais, adversários
dos Bourbons e ferrenhos defensores dos ideais de
1789.
A fase reacionária iniciada com o
Congresso de Viena fortaleceu-se em 1824 com a
morte de Luís XVIII, quando o trono foi ocupado
por seu irmão, o conde de Artois, que recebeu o
título real de Carlos X. Com o novo monarca,
restabeleceu-se na França o Antigo Regime,
apoiado pela facção mais conservadora,
restaurando-se os privilégios do clero e da nobreza.
Carlos X sofreu crescente oposição dos
liberais, liderados pelo duque Luís Filipe, e da
imprensa, especialmente do jornal O Nacional, que,
mobilizando a sociedade, criaram o clima
revolucionário que culminaria com a Revolução de
1830.
O ativismo político dos liberais contra o
absolutismo alcançou o auge, em 1830, com as
Jornadas Gloriosas, barricadas levantadas por
populares nas ruas de Paris. Estimulados e
liderados pela alta burguesia francesa, esses
movimentos acabaram resultando na fuga de Carlos
X, temeroso de desdobramentos revolucionários
semelhantes aos de 1789, que levaram à
decapitação de seu irmão Luís XVI.
A Revolução de 1830 sepultou
definitivamente as intenções restauradoras do
Congresso de Viena, motivando uma vaga de
progressismo, de ímpeto revolucionário, que
levaria às revoluções de 1848 e a diversos
movimentos nacionalistas do período.
2.2 O Governo de Luís Filipe (1830 - 1848) e a
Revolução de 1848.
Caía a dinastia Bourbon e ascendia ao trono
Luís Filipe de Orléans, que ficou conhecido como
o "rei burguês" ou o "rei das barricadas". Sua posse
representou um avanço liberal que repercutiu por
toda a Europa, pois simbolizava os anseios das
nações prejudicadas por medidas adotadas pelo
Congresso de Viena: a Bélgica, proclamou-se
independente da Holanda; a Alemanha, a Itália e a
Polônia iniciaram as lutas nacionais contra a
dominação estrangeira.
Luís Filipe reformulou a constituição dos
Bourbons, enfatizando o liberalismo: submeteu-se
à constituição, fortaleceu o legislativo, aboliu a
censura e descaracterizou a religião católica como
sendo a oficial no país. Apesar disso, manteve
ainda o caráter censitário do voto e da candidatura
a cargos legislativos. Atendeu, assim,
exclusivamente aos interesses da burguesia,
ignorando os do proletariado.
Os adversários do governo - socialistas,
bonapartistas e republicanos - uniram-se contra
Luís Filipe, reclamando uma reforma eleitoral e
parlamentar, com a queda da exigência censitária.
Organizando reuniões populares e manifestações
contrárias ao "rei burguês", esse movimento ficou
conhecido como política dos banquetes,
referência às reuniões de opositores que se davam
em torno de refeições. Após mais de sessenta
dessas reuniões, em fevereiro de 1848, o ministro
Guizot decidiu proibi-las.
O rei e Guizot não cederam às pressões
reformistas, o que intensificou as manifestaões
populares. Os confrontos e a rebeldia da Guarda
Nacional, que aderiu aos revoltosos, levaram à
demissão de Guizot e à fuga de Luís Filipe para a
Inglaterra. A Revolução de fevereiro de 1848
refletiu-se por todo o mundo, exaltando o ânimo
das massas, ansiosas por mudanças profundas.
2.3 A Segunda República Francesa (1848 -
1852)
74
 Com a derrubada de Luís Filipe, foi
proclamada a Segunda República na França (a
oprimeira ocorrera entre 1709 e 1804) . As várias
correntes políticas da época organizaram um
governo provisório, com a função de convocar uma
Assembléia Constituinte: na presidência, o liberal
Lamartine, auxiliado pelo jornalista moderado
Ledru-Rollin, o escritor socialista Louis Blanc e o
operário Albert.
Entre as primeiras medidas do novo
governo destacaram-se o fim da pena de morte e o
estabelecimento do sufrágio universal nas eleições.
Os conflitos entre as lideranças trabalhistas e
burguesas, entretanto, afloravam. Os socialistas,
tendo como meta a criação de uma república social,
pressionavam, reivindicando medidas
governamentais que garantissem empregos, direito
de greve e limitação das horas de trabalho.
Obtiveram a criação das oficinas nacionais, que
garantiam trabalho para os numerosos
desempregados em aterros, fábricas e construções
do governo. Os liberais moderados, representantes
dos grandes proprietários, ao contrário, buscavam
barrar as medidas de cunho popular, temendo a
volta de um governo radical, como o montanhês,
que dominou a França em 1793-1794.
Em abril de 1848, nas eleições da
Assembléia Constituinte, os moderados saíram
vitoriosos, obtendo a maioria das cadeiras, graças,
principalmente, à atuação dos proprietários rurais.
Com a radicalização da polarização política entre
socialistas e burgueses, os populares multiplicaram
suas manifestações de rua, tulmutuando Paris. Sob
o comando do general Cavaignac, o governo
massacrou os revoltosos, suspendeu os direitos
individuais e fechou as oficinas nacionais,
transformando a revolução em guerra civil: mais de
3 mil pessoas foram fuziladas e 15 mil foram
deportadas para as colônias.
Cavaignac, conhecido como "o carniceiro",
garantiu a vitória da burguesia, tendo assumido o
governo até novembro, quando foi aprovada a nova
constituição republicana. Segundo essa
constituição, o poder legislativo caberia a uma
assembléia eleita por sufrágio universal por três
anos e o poder executivo ficaria a cargo de um
presidente, eleito por quatro anos.
A 10 de dezembro de 1848, os franceses
elegeram seu presidente - Luís Bonaparte,
sobrinho do imperador Napoleão I e, portanto,
figura carismática para os franceses, que viam nele
a possibilidade de restauração da glória vivida pelo
país na época de Napoleão.
Luís Bonaparte venceu as eleições com
73% dos votos e realizou um governo que buscou a
unidade e a pacificação nacional, enfatizando o
ideal de progresso e de poderio nacional. Em 1851,
quase ao fim de seu mandato e com ambição
continuísta, Bonaparte fechou a Assembléia
Nacional, uma vez que a constituição proibia a
reeleição presidencial, e estabeleceu a ditadura.
Devido às semelhanças com o golpe de Napoleão
em 1799, esse acontecimento passou a ser chamado
de 18 de brumário de Luís Bonaparte. Em
seguida, por meio de um plebiscito, Bonaparte
ganhou poderes para elaborar uma nova
constituição, que o transformou num cônsul, como
o tio, dando-lhe o poder ditatorial por dez anos.
Repetindo as atitudes do tio, em 1852
conclamou outro plebiscito, que, com 95% de
votos favoráveis, transformou a França novamente
em Império. Luís Bonaparte, coroado imperador,
recebeu o título de Napoleão III.
2.4 O Segundo Império (1852 - 1870)
O Segundo Império caracterizou-se
internamente pela ditadura, que marginalizou o
legislativo e as forças de oposição, e também pela
modernização e desenvolvimento econômico.
Paris, reurbanizada pelo prefeito Haussmann, que a
dotou de magníficos parques, bulevares e grandes
construções elegantes, foi transformada em sede de
exposições mundiais, para onde convergia a
divulgação do progresso cultural e industrial de
todo o mundo.
A partir de 1860 cresceram as pressões
liberais, obrigando Napoleão III a conceder
liberdade de imprensa, além de ampliar os poderes
da Assembléia Legislativa.
Com relação à política externa, Napoleão
III conseguiu a aprovação das potências européias -
Inglaterra, Áustria e Prússia - para a restauração do
Império. Também a Rússia deu seu apoio, apesare
da clara hostilidade do czar Nicolau I ao novo
imperador. Cultivando desavenças, e revivendo a
lembrança da invasão napoleônica à Rússia, o czar
buscou constantemente atritar-se com Napoleão III,
tornando transparente a indisposição com os
Bonapartes. Essas divergências culminaram na
Guerra da Criméia (1854 -1856), na qual ingleses
aliaram-se a franceses para conter o avanço russo
nos Balcãs, defendendo a sobrevivência do Império
Turco-Otomano.
Nos anos sessenta, Napoleão passou a
desenvolver uma política externa ambígua e
desastrosa para a França. Com a efervescência dos
nacionalismos, das lutas pela independência de
povos dominados desde antes do Congresso de
Viena, Napoleão III passou a defender a política
das nacionalidades. Entretanto, em alguns
momentos, fez a própria França tornar-se
dominadora de outros Estados. Posicionou-se a
favor da independência dos Estados romenos da
75
Moldávia e da Valáquia, contra o Império Turco-
Otomano, e apoiou os piemonteses em sua luta pela
unificação italiana, voltando-se contra os austríacos
que reinavam sobre a região desde o Congresso de
Viena. Pressionado, entretanto, pelos católicos
franceses, que consideravam as ambições
piemontesas uma ameaça aos domínios da Igreja,
Napoleão III retirou seu apoio aos italianos e
passou a defender Roma contra os unificadores.
Entre 1862 e 1867, Bonaparte interveio no
México , numa guerra que arruinou as finanças
francesas. Com o objetivo de garantir o comércio
francês na América, conter a crescente hegemonia
norte-americana e pôr fim à instabilidade política
entre grupos locais, as tropas francesas invadiram o
México, derrubando seu presidente Benito Juarez.
Entretanto, os problemas financeiros e militares e a
instabilidade política e militar na Europa fizeram
com que Napoleão III retirasse suas tropas do
México em 1866.
Na Europa, a França envolveu-se, ainda,
numa guerra contra a Prússia, em processo de
unificação dirigido por Bismarck. Tentava-se evitar
a formação de uma nação forte - a Alemanha - nas
suas fronteiras. Os prussianos venceram a França, e
o próprio Napoleão III foi feito prisioneiro na
batalha de Sedan, em 1870.
A derrota francesa teve duas conseqüências
imediatas: acabou com o Segundo Império, que deu
lugar, em setembro de 1870, à Terceira República,
e permitiu a concretização da unificação alemã. À
França coube, pelo Tratado de Frankfurt, entregar à
Alemanha suas ricas regiões em minérios - Alsácia
e Lorena -, pagar uma pesada indenização, além de
aceitar que a festa oficial de criação do novo
Estado alemão fosse realizada no Palácio de
Versalhes.
As condições humilhantes desse tratado
fermentariam, na França, a mentalidade revanchista
que se transformaria, no início do século XX, numa
das principais causas da Primeira Guerra Mundial
(1914-1918).
2.5 A Terceira República Francesa (1870 -
1940)
A derrota francesa em Sedan diante dos
prussianos instalou o colapso político na França. A
humilhação sofrida pelo país aguçou os conflitos
entre as classes sociais e os grupos políticos,
colocando os populares parisienses contra o
governo republicano em Versalhes, sob a
presidência de Adolphe Thiers. O auge dos
conflitos deu-se com a proclamação de um governo
autônomo na capital, em março de 1871, a
Comuna.
O assalto aos céus: a Comuna de Paris (1871)
A Comuna era a administração municipal
eleita pelo povo, formada por dezenas de membros
de várias tendências políticas radicais. Desarmou a
Guarda Nacional, estabeleceu o serviço militar
obrigatório, declarou nulos os decretos de
Versalhes e proclamou a autonomia municipal
extensiva a todas as cidades da França.
Caracterizando-se como a primeira
experiência histórica de autogestão democrática e
popular, a Comuna desenvolveu uma política de
forte inspiração socialista, proclamando a absoluta
igualdade civil de homens e mulheres, suprimindo
o trabalho noturno e criando pensões para viúvas e
órfãos. Durou apenas setenta e dois dias.
A reação da República de Thiers foi
violenta. Reuniu tropas, pediu a Bismarck que
libertasse os prisioneiros de guerra e, com a ajuda
dos prussianos, cercou Paris, bombardeando-se
intensamente. Ao invadir a cidade, os soldados de
Versalhes encontraram uma desesperada resistência
popular. Mais de 20 mil pessoas morreram nos
combates ou executadas posteriormente, além de
70 mil terem sido exiladas e deportadas para a
Guiana.
O LIBERALISMO X SOCIALISMO
Em conjunto com as grandes
transformações econômicas, políticas e sociais do
final do século XIX, surgiram doutrinas e teorias
que buscavam, de um lado, justificar e regular a
ordem capitalista burguesa que se estabelecia e, de
outro, condená-la ou reformá-la. Estruturaram-se,
então, respectivamente, as doutrinas liberais e as
teorias socialistas, todas pertencentes a um novo
ramo da ciência - a economia política.
01. Os economistas liberais
As bases do liberalismo, que tinham
surgido com o Iluminismo, contestavam o
mercantilismo e defendiam os princípios
burgueses: propriedade privada, individualismo
econômico (cada um, ao defender seus interesses
individuais, o interesse coletivo estará também
preservado), liberdade de comércio e de produção,
respeito às leis naturais da economia, liberdade de
contrato de trabalho (salários e jornada) sem
controle do Estado ou pressão dos sindicatos. Seus
teóricos eram ferrenhos defensores da economia de
mercado.
Lançadas pelos fisiocratas franceses, as
premissas do pensamento liberal ganharam
contornos definidos com Adam Smith (1763-
76
1790), em sua obra A riqueza das nações. Para
ele, a divisão do trabalho passava a ser elemento
essencial para o crescimento da produção e do
mercado, e sua aplicação eficaz dependia da livre
concorrência, que forçaria o empresário a ampliar a
produção, buscando novas técnicas, aumentando a
qualidade do produto e baixando ao máximo os
custos de produção. O conseqüente decréscimo do
preço final favoreceria a lei natural da oferta e da
procura, viabilizando o sucesso econômico geral.
Segundo Smith, não cabia ao Estado
intervir na economia, competindo-lhe somente
zelar pela propriedade e pela ordem, já que a
harmonização dos interesses individuais ocorreria
por uma "mão invisível" levando ao bem-estar
coletivo. Seguindo essa linha de Adam Smith,
surgiram vários outros teóricos continuadores do
liberalismo, como Thomas Malthus e David
Ricardo.
Thomas Malthus (1776-1834), em sua
obra Ensaio sobre a população, estabeleceu o
pessimismo em relação ao progresso humano, ao
afirmar que a natureza impunha limites ao
progresso material. Isso porque a população
cresceria em progressão geométrica enquanto a
produção de alimentos aumentaria em progressão
aritmética. Para ele, a pobreza e o sofrimento eram
inerentes à sociedade humana e as guerras e as
epidemias ajudariam no equilíbrio temporário entre
a produção e a população.
David Ricardo (1772-1823), depois de
Adam Smith, foi o maior representante da escola
liberal - também chamada clássica. Na obra
Princípios da economia política e tributação,
Ricardo desenvolveu a teoria do "valor-trabalho"
, na qual ele afirmava que o custo da produção
determinava o valor dos bens, e defendeu a Lei
Férrea dos salários, segundo a qual o preço da
força de trabalho seria sempre equivalente ao
mínimo necessário à subsistência do trabalhador,
pois os salários estavam sujeitos à lei de mercado.
02. As doutrinas socialistas
A Questão Social (as condições de trabalho
do operariado) causada pela Revolução Industrial
fez surgirem críticos ao Liberalismo Econômico e
ao Capitalismo, que propunham reformulações
sociais e a construção de um mundo mais justo - os
teóricos socialistas, que se dividiram em grupos
distintos, os
socialistas utópicos, os socialistas científicos
(marxistas), os anarquistas e os cristãos. Em geral,
eles criticavam a propriedade privada dos meios de
produção e a exploração do trabalho assalariado.
2.1 Socialismo utópico
Os primeiros socialistas a formularem
críticas profundas ao progresso industrial ainda o
fizeram impregnados de valores liberais. Atacando
a grande propriedade, mas tendo em geral, muita
estima pela pequena, esses teóricos acreditavam
que pudesse haver um acordo entre as classes e
elaboraram soluções que não chegaram, porém, a
constituir uma doutrina, e sim modelos idealizados.
Saint-Simon: socialista francês, era na
verdade um liberal avançado para a época.
Escrevendo no início do século XIX - quando a
industrialização dava seus primeiros passos e a
exploração capitalista era mais intensa -,
preocupou-se com a questão operária. Suas
idealizações visavam a soluções através de
reformas dentro do próprio sistema capitalista.
Saint-Simon dividia a sociedade em dois grupos: os
ociosos e os trabalhadores. Falava em um governo
dos trabalhadores, que organizaria a economia para
evitar a má distribuição das riquezas. Como
trabalhadores, colocava os operários, os
banqueiros, os industriais e os comerciantes.
Defensor da livre-iniciativa, para ele o lucro
deveria ser mantido desde que os patrões tivessem
sociais com seus empregados. Na verdade, era um
humanizador do capitalismo.
Charles Fourrier: outro socialista utópico
francês do início do século XIX, Fourrier
idealizava a criação de uma falange - fazendas
coletivistas agroindustriais -, onde se trabalharia
para um fundo comum. A divisão das riquezas
produzidas seria feita de acordo com a quantidade e
a qualidade do trabalho de cada indivíduo. Cada
falange possuiria um edifício comum, o
falanstério, que abrigaria todos os membros e onde
seriam instalados os bens coletivos da comunidade,
como a cozinha, a biblioteca e os serviços médicos.
Nunca conseguiu, porém, empresários interessados
em financiar seu projeto, apesar de alegar que os
falanstérios superariam a desarmonia capitalista,
surgida da divisão do trabalho e do papel anárquico
exercido pelo comércio na sociedade.
Robert Owen: homem empreendedor,
inteligente, criativo e capaz, de empregado
comerciário chegou a ser sócio e diretor de uma
grande indústria inglesa. Solidário e humanista,
Owen condoeu-se da situação dos operários e
passou a ser estudioso da Revolução Industrial e
um crítico dos rumos que ela tomava. Entre 1820 e
1829, alterou o funcionamento de sua fábrica, em
New Lamarck, na Escócia. Essa indústria tornou-se
um modelo de legislação social: a jornada de
trabalho foi diminuída e os operários dispunham de
moradia e boas condições sanitárias, além de
escolas para seus filhos. Com todas essas melhorias
77
na condição de vida dos operários e com a
racionalização do trabalho, os lucros da empresa
não cessaram de crescer.
Satisfeito com o sucesso do
empreendimento, Owen radicalizou sua visão de
mundo: passou a pregar o fim da propriedade
privada e a criação de uma sociedade comunista,
isto é, igualitária. Esse radicalismo valeu-lhe o ódio
dos capitalistas e do governo inglês, que o baniram
do país. Foi com alguns companheiros para
Indiana, nos Estados Unidos, onde fundou a
colônia Nova Harmonia, baseada em suas idéias de
cooperativas de consumo e produção operárias, a
qual durou apenas dois anos.
Joseph Proudhon: defendia a diminuição
sistemática e gradual da ação governamental e da
religião sobre a sociedade. Avesso à violência, era
contrário luta de classes e seu reformismo consistia
em pedir aos governantes que liquidassem
progressivamente as engrenagens do Estado. Seu
ideal econômico era uma república de pequenos
produtores livres e iguais. Em seu livro O que é a
propriedade? , afirmava que "a propriedade é um
roubo". É considerado precursor do anarquismo.
Louis Blanc: socialista francês, participou
ativamente dos movimentos liberais de 1848. As
propostas de Blanc, apresentadas no livro A
organização do trabalho, defendiam a criação de
associações profissionais de trabalhadores de um
mesmo ramo de produção - as Oficinas Nacionais
-, financiadas pelo Estado, para controlar a
produção industrial. O lucro resultante seria
dividido em três partes: a primeira pagaria o
Estado; a segunda seria distribuída entre os
associados; e a terceira seria usada para fins
assistenciais. Essa idéia foi posta em prática na
França, em 1848, quando houve uma coligação de
republicanos e socialistas para derrubar a
monarquia. Com o déficit criado pelas Oficinas
Nacionais e o rompimento da coligação, o Estado
as fechou, passou a perseguir os socialistas e
anulou todas as reformas feitas em benefício dos
operários.
2.2 Socialismo Científico ou Marxista
Paralelamente às propostas do socialismo
utópico, que procuravam conciliar numa sociedade
ideal os princípios liberais e as necessidades
emergentes do operariado, surgiu o socialismo
científico. Mediante a análise dos mecanismos
econômicos e sociais do capitalismo, seus
ideólogos propunham compreender a realidade e
transformá-la. O socialismo científico constituía,
assim, uma proposta revolucionária do
proletariado.
Seu maior teórico foi Karl Marx (1818-
1883), cuja obra mais conhecida O capital (1867),
causou uma revolução na economia e nas ciências
sociais em geral. Marx contou, em muitas de suas
obras, com a participação de Friedrich Engels
(1820-1895), o autor de A origem da família, da
propriedade privada e do Estado.
No Manifesto Comunista, publicado em
1848, Marx e Engels esboçaram as proposições e
postulados do socialismo científico, que foram
definidos de forma concreta em O capital. Entre
esses princípios destacam-se uma interpretação
socioeconômica da história - conhecida como
materialismo histórico -, o conceito de luta de
classes e de mais-valia e a revolução socialista.
O materialismo histórico defende a idéia
de que toda sociedade é determinada, em última,
pelas suas condições socioeconômicas - a chamada
infra-estrutura. Adaptadas a ela, as instituições, a
política, a ideologia e a cultura como um todo
compõem o que Marx chamou de superestrutura.
Na análise marxista, o agente
transformador da sociedade é a luta de classes, o
antagonismo entre exploradores e explorados.
Resultado da estrutura produtiva, especialmente da
existência da propriedade privada, tais classes, ao
longo da história, apresentam interesses opostos, o
que induz às lutas, às transformações sociais. Na
Idade Antiga, , opunham-se cidadãos e escravos; na
Idade Média, senhores e servos; na Idade Moderna,
nobreza, burguesia e camponeses; e, no mundo
contemporâneo, operários e burgueses.
Outro conceito marxista básico é o de
mais-valia, que corresponde ao valor da riqueza
produzida pelo operário além do valor remunerado
de sua força de trabalho. Essa diferença é
apropriada pelos capitalistas, caracterizando a
exploração operária. A mais-valia tende, assim, a
ser um fator crescente e imprescindível de
capitalização da burguesia.
Contra a ordem capitalista e a sociedade
burguesa, Marx considerava inevitável a ação
política do operariado, a Revolução Socialista que
inauguraria a construção de uma nova sociedade.
Num primeiro momento, seriam instalados o
controle do Estado pela ditadura do proletariado
e a socialização dos meios de produção, eliminando
a propriedade privada. Numa etapa posterior, a
meta seria o comunismo, que representaria o fim
de todas as desigualdades sociais e econômicas,
inclusive do próprio Estado. Nessa etapa, o homem
viveria de acordo com o seguinte princípio: "De
cada um segundo sua capacidade e a cada um
segundo suas necessidades".
Marx e Engels elaboraram suas análises
com base no método dialético, pelo qual o
desenvolvimento de contrários - tese e antítese.
78
Pelo método dialético, por exemplo, o
desenvolvimento burguês do mundo moderno seria
uma antítese aos privilégios feudais sobreviventes
no século XVIII, que desembocaram na Revolução
Francesa, a síntese do confronto.
2.3 Anarquismo
Outra das correntes ideológicas surgidas no
século XIX foi o anarquismo, que pregava a
supressão de toda forma de governo, defendendo a
liberdade geral, e da propriedade privada. As
propostas reformistas de Proudhon inspiraram
Leon Tolstoi (1828-1910), Peter Kropotkin (1842-
1921) e, principalmente, Mikhail Bakunin (1814-
1876), que se tornou o líder do anarquismo
terrorista ao apontar a violência como a única
forma de se alcançar uma sociedade sem Estado e
sem desigualdades, um novo mundo de felicidade e
liberdade para os trabalhadores braçais.
O anarquismo - conhecido também como
comunismo libertário - e o marxismo coincidem
quanto ao objetivo final: atingir o comunismo,
estágio em que não mais existiriam divisões de
classes, exploração, nem
mesmo o Estado. Entretanto, para os marxistas,
antes dessa meta faz-se necessária uma fase
intermediária socialista em que um Estado
revolucionário - ditadura do proletariado - aplicaria
medidas prolongadas, visando o comunismo. Já
para os anarquistas, tendo como alvo erradicar o
Estado, as classes, as instituições e as tradições, o
comunismo seria instalado imediatamente.
No final do século XIX, o anarquismo, em
vários países associou-se ao sindicalismo,
formando o anarco-sindicalismo. Dividiam a
sociedade em dois grandes grupos: os trabalhadores
e os parasitas. Os trabalhadores e os parasitas. Os
trabalhadores estavam organizados e unidos pelos
sindicatos, que, por meio de uma greve geral,
realizariam a revolução social. Todas as greves de
que participavam eram consideradas um ensaio
para a greve geral. Os sindicatos seriam também a
base da nova sociedade que seria formada. Os
anarco-sindicalistas eram internacionalistas, isto é,
negavam a idéia de pátria e sentiam-se ligados aos
trabalhadores de todo o mundo. Eram partidários
da ação direta e negavam validade às lutas
parlamentares e partidárias.
2.4 O socialismo-cristão
Na segunda metade do século XIX houve
uma grande mobilização operária, com diversos
levantes revolucionários em vários países europeus.
Sentindo os efeitos da industrialização, a cúpula
eclesiástica de Roma definiu-se oficialmente
quanto a sua participação nos novos problemas
sociais. Em 1891, o papa Leão XIII publicou a
encíclica Rerum Novarum, por meio da qual, de
um lado, revivificava a religião como instrumento
de reforma e justiça social e, de outro, declarava-se
contra a doutrina marxista de luta de classes,
apelando para o espírito cristão dos empregadores,
pedindo-lhes que respeitassem a dignidade de seus
operários. Leão XIII propunha que os
empregadores reconhecessem os direitos
fundamentais do empregado, tais como: limitação
das horas de trabalho, descanso semanal,
estabelecimento de salários dignos etc. A encíclica
recomendava também a intervenção do Estado para
melhorar as condições de vida dos trabalhadores
nos setores de habitação e saúde.
A POLÍTICA DAS
NACIONALIDADES
O conservadorismo do Congresso de Viena
(1815) foi solapado progressivamente em todo o
mundo, tanto pelo progresso econômico capitalista,
quanto pela insustentabilidade do Antigo Regime.
A partir da Revolução de 1830, o liberalismo e o
socialismo estruturaram um novo padrão
ideológico dualista, compatível com o mundo
capitalista emergente. As revoluções, os
movimentos sociais, as políticas governamentais
encarnavam essas vertentes vitoriosas do século
XIX, que, muitas vezes, tiveram como
desdobramentro o imperialismo, o nacionalismo e
o reformismo sóciopolítico, com a ampliação de
direitos trabalhistas e de voto.
Assim, a Revolução de 1848 - a primavera
dos povos - estava impregnada da dualidade
ideológica do capitalismo, propagando-se como ele
por todo o mundo. Na Áustria caiu Metternich, o
maior símbolo do Congresso de Viena; na França
emergiu o socialista utópico Louis Blanc; e na
Itália e na Alemanha o liberalismo e o
nacionalismo transformaram-se em bandeiras
nacionais. Até o Brasil viveu essa efervescência
sócio-política com a Revolução Praieira (1848), em
Pernambuco.
01. A Unificação Italiana
Imbuída de forte sentimento nacionalista,
despertado principalmente pelas divisões impostas
pelo Congresso de Viena, a Itália, até então simples
79
"expressão geográfica", aceleraria sua política de
unificação. No início do século XIX, destacaram-se
nesse processo inicialmente os carbonários,
sociedade precursora dos movimentos pela
unificação. Embora não tendo unidade política, já
que reunia monarquistas e republicanos, nem linha
de ação definida, os carbonários atuavam em toda a
Itália. Reuniam-se secretamente nas cabanas dos
carvoeiros, derivando daí seu nome.
Duas correntes se destacaram nas lutas de
1848: os republicanos, liderados por Giuseppe
Mazzini e Giuseppe Garibaldi, e os monarquistas,
liderados pelo conde Camilo Cavour. Estes últimos
tomaram a liderança das lutas pela unificação a
partir do reino do Piemonte-Sardenha, Estado
independente, industrializado e progressista,
governado por Vítor Emanuel II.
No rastro da primavera dos povos, houve
rebeliões liberais impondo reformas em quase
todos os reinos italianos. No mesmo período
aconteciam as lutas de independência da Veneza-
Lombardia, que estava sob domínio austríaco.
Depois de diversas derrotas para os
austríacos, o movimento pela unificação italiana
esvaziou-se e reinstalou-se o absolutismo. A partir
da década de 60, entretanto, esse movimento voltou
a ganhar força, e, no início da década seguinte,
concluiu-se o processo unificador da Itália.
Em 1860, os "camisas vermelhas" de
Garibaldi - forças populares republicanas -, que já
haviam conquistado Parma, Módena, Toscana e
parte dos Estados Pontifícios, libertaram a Sicília e
o sul da Itália, governados pelo monarca absolutista
da família Bourbon, Francisco II. Entretanto, eram
os monarquistas liberais e burgueses, instigados
pelo jornal Risorgimento, que lideravam os
movimentos de libertação do restante da Itália,
especialmente de Veneza e da parte não
conquistada dos Estados Pontifícios. Assim,
mesmo contrário a uma unidade monarquista,
Garibaldi abandonou a política para não dividir as
forças italianas de unificação, favorecendo Vítor
Emanuel II.
Com a ajuda de Napoleão III, o Piemonte
anexou vários territórios italianos ao norte que
estavam sob tutela dos austríacos. Depois, durante
a Guerra das Sete Semanas (1866), graças à aliança
com os prussianos contra a Áustria, anexou
Veneza. Nesse mesmo período, o papa recusava-se
a entregar seus territórios para o Piemonte e perder
Roma para os unificadores, ameaçando
excomungar Vítor Emanuel e seus ministros.
Napoleão III, diante do conflito dos
nacionalistas com o papa, e sofrendo pressão dos
católicos franceses, acabou por oferecer garantias
ao papado, mantendo tropas em Roma, além de
obter o compromisso de Vítor Emanuel de que não
invadiria a capital católica.
Em 1870, com a Guerra Franco-Prussiana,
as tropas francesas deixaram Roma para enfrentar
os alemães de Bismarck, pelos quais foram
derrotadas. Encerrou-se, então, o Segundo Império
Francês. As forças de unificação aproveitaram a
conjuntura e invadiram Roma, transformando-a na
capital italiana. Em janeiro de 1871, Vítor Emanuel
transferiria-se para Roma completando o processo
unificador e, pouco depois, um plebiscito
consagraria a anexação.
Enquanto isso, o papa se recusava a
reconhecer o novo Estado italiano unificado,
considerando-se um prisioneiro no Vaticano. A
Questão Romana, como ficou conhecido o evento,
duraria até 1929, quando Mussolini assinou com o
papa Pio XI o Tratado de Latrão, criando o
Estado do Vaticano, território independente, da
Igreja, dentro da cidade de Roma.
Com a unificação italiana, continuaram
ainda pendentes várias questões, como as das
províncias setentrionais do Tirol, Trentino e
Ístria, que, apesar de abrigarem uma população
predominantemente italiana, estavam em mãos dos
austríacos. Reivindicadas pela Itália, essas regiões,
que formavam as províncias irridentas, foram uma
das razões que levaram esse país a entrar na
Primeira Guerra Mundial, lutando contra a Áustria.
02. A Unificação Alemã
O Congresso de Viena acabou com a
Confederação do Reno, criada por Napoleão I,
formando em seu lugar a Confederação
Germânica, composta por 39 Estados soberanos.
Na liderança estava o Império Austríaco -
absolutista e de economia agrária -, cuja
supremacia foi garantida pelo número de Estados
que tinham na Confederação. À Áustria
contrapunha-se a Prússia, que, mais desenvolvida
comercial e industrialmente, buscava a edificação
de um grande Estado germânico, que forjasse seu
espaço internacionalmente.
O passo fundamental para a unidade foi
dado, inicialmente, em 1834, com a criação do
Zollverein -união alfandegária -, que derrubou as
barreiras aduaneiras entre os Estados alemães,
proporcionando uma efetiva união econômica que
dinamizaria o capitalismo alemão. Deixada fora do
Zollverein pela diplomacia prussiana, a Áustria
reagiu, ameaçando a Prússia de guerra e obrigando-
a a recuar. O Império Austríaco recuperava, dessa
forma, sua supremacia na Confederação
Germânica, impondo seus interesses, que eram
contrários à unificação.
80
 A Prússia, por seu lado, iniciou a partir de
1860 a aplicação de um programa de modernização
militar sustentado pela aliança da alta burguesia
com os grandes proprietários e aristocratas - os
junkers. Tendo à frente o chanceler Otto von
Bismark, reiniciaram-se as lutas pela unificação
alemã com uma estratégia que visava à exaltação
do espírito nacionalista alemão por meio de sua
participação em guerras. A primeira delas foi a
Guerra dos Ducados contra a Dinamarca, em
1864.
Valendo-se da decisão do Congresso de
Viena, que entregara os ducados de Holstein e
Schleswig, de população alemã, à Dinamarca,
Bismarck obteve o apoio até mesmo da Áustria
para incorporar essa região à Prussia. A assinatura
da Paz de Viena, entretanto, trouxe discordâncias
quanto à partilha dos ducados, ativando os atritos
entre Prússia e Áustria.
O desfecho dos atritos culminou com a
Guerra das Sete Semanas (1866), que, pela
rapidez com que se definiu, confirmou o
excepcional preparo bélico prussiano. O Tratado de
Praga reconheceu o fim da Confederação
Germânica, a entrega pela Áustria dos ducados de
Holstein e Schleswig à Prússia e de Veneza aos
italianos.- unidos aos prussianos em sua própria
luta pela unificação.
Os Estados do norte reorganizaram-se na
Confederação Germânica do Norte sob a liderança
do kaiser Guilherme I, de quem Bismarck era
ministro. O processo de unificação, entretanto,
encontrava obstáculos nos Estados autônomos do
sul, apegados às soberanias locais ou ainda sob
influência austríaca.
Outro empecilho à unificação completa da
Alemanha era Napoleão III, que se opunha à
emergência de uma grande potência em suas
fronteiras. Bismarck empregaria uma especial
habilidade diplomática, explorando a rivalidade
franco-prussiana. O aguçamento das tensões deu-se
quando, em 1869, o trono espanhol ficou vago,
cabendo a coroa a um primo do kaiser Guilherme I,
Leopoldo Hohenzollern. Napoleão III vetou tal
sucessão, vendo-a como um cerco à França.
Bismarck forjou o estado de guerra entre
França e Prússia, alterando o texto de um despacho
de Guilherme I ao embaixador francês. Tomado
como um insulto à França, foi a causa imediata da
declaração de guerra de Napoleão III.
Como era previsto por Bismarck, frente à
declaração de guerra da França, os Estados do sul
da antiga Confederação Germânica juntaram-se aos
do norte, batendo a França na batalha de Sedan e
completando a unificação. Em janeiro de 1871,
para humilhação dos franceses, era criado na Sala
de Espelhos do Palácio de Versalhes o Segundo
Reich (império) alemão - o primeiro fora o Sacro
Império Romano-Germânico.
Pelo Tratado de Frankfurt, a Alemanha
obtinha as ricas regiões da Alsácia e da Lorena,
além de receber uma indenização de 5 bilhões de
francos. Esse conjunto de fatos fermentou o
revanchismo francês, elemento importante nos
acontecimentos europeus do final do século XIX e
início do século XX.
Com a unificação, a Alemanha cresceu
vertiginosamente, a ponto de, em 1900, superar a
Inglaterra na produção de aço. O desenvolvimento
industrial alemão colocou em risco a hegemonia
britânica mundial, causando sucessivos atritos. A
exigência alemã de uma redivisão colonial que a
favorecesse, somada às alianças político-militares,
levaram o mundo à Primeira Guerra Mundial.
OS ESTADOS UNIDOS NO SÉCULO
XIX.
01. Conquista do Oeste.
Após a promulgação da Constituição
americana (1787), os Estados Unidos tiveram como
primeiro presidente George Washington (1789-
1797), que lançou um programa econômico para
desenvolver a indústria, o comércio e as finanças.
O objetivo era fortalecer as estruturas capitalistas
do jovem Estado independente.
Na primeira década do século XIX, o
governo americano dirigiu as energias da nação
para a conquista do Oeste, estimulando a expansão
territorial em direção ao Pacífico.
Os colonos que se estabeleciam naquelas
regiões recebiam do governo terras a preços
mínimos. Atraídos pela ambição e pela aventura de
uma vida nova, inúmeros desbravadores lotavam as
caravanas de carroças que partiam em direção ao
Oeste.
No decorrer da expansão em direção ao
Pacífico, houve o conflito sangrento entre os
conquistadores brancos e os indígenas que
habitavam a região. Na medida de suas
possibilidades, os índios lutaram bravamente pela
defesa de seu povo, suas terras, sua cultura e sua
liberdade. Mas foram derrotados devido, sobretudo,
à superioridade das armas dos brancos. A maior
parte do povo indígena foi exterminada.
Antes da chegada dos conquistadores, havia
mais de 1 milhão de índios nesses territórios. Em
1860, restavam menos de 300 mil. Aqueles que
sobreviveram ao massacre sofreram o
confinamento em reservas federais.
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 Além da expropriação de terras indígenas, a
expansão territorial dos Estados Unidos realizou-se
através da compra de territórios de países europeus
(França, Inglaterra e Espanha) e, sobretudo, da
guerra contra o México, que resultou na anexação
do Texas, da Califórnia, do Arizona, de Utah e do
Novo México, num total de 2 milhões de km.
Através dessa expansão, os Estados Unidos
passaram a ter um enorme território, que se estende
do oceano Atlântico ao oceano Pacífico. E assim, e
entre os anos 1820 e 1860, o número de estados
americanos subiu de 23 para 33. A população
cresceu 226%, aumentando de 9,6 milhões para
31,3 milhões de habitantes.
O crescimento populacional americano
resultou, em grande parte, da imigração de 4,6
milhões de europeus, destacando-se irlandeses,
alemães e ingleses.
A descoberta de ouro na Califórnia
acelerou ainda mais a ocupação populacional do
Oeste, levando à construção das primeiras estradas
de ferro a ligarem o Leste ao Oeste.
02. A Guerra de Secessão (1861-1865)
Se, por um lado, a expansão territorial e
econômica fortalecia o desenvolvimento capitalista
dos Estados Unidos, por outro acirrava a rivalidade
econômica, social e política entre os estados do
Norte e do Sul. Suas diferenças remontavam à
época colonial: ao norte, estabeleceu-se uma
colônia de povoamento, com pequenas
propriedades agrícolas, trabalho livre, comércio
dinâmico e uma economia que propiciava intensa
capitalização, culminando na industrialização do
início do século XIX; ao sul, ao contrário,
estabeleceu-se uma colônia de exploração baseada
na monocultura para exportação e no latifúndio
escravista, com a formação de uma poderosa
aristocracia rural.
Por volta de 1860, o Norte dos Estados
unidos, industrializado e progressista, encontrava
no Sul poderosos entraves ao seu desenvolvimento,
interessando-lhe eliminar a escravidão, base do
trabalho fundiário. Isso representaria um aumento
expressivo de mão-de-obra assalariada para suas
indústrias, barateando a produção, além de ampliar
o mercado consumidor. Os nortistas defendiam
também a elevação das tarifas alfandegárias,
medida que visava proteger sua produção industrial
da concorrência externa. Para o Sul, ao contrário,
cuja produção estava voltada para o atendimento
do mercado externo, interessava o livre-cambismo
com relação às tarifas alfandegárias, o que lhes
garantiria as exportações.
Em 1860, o nortista Abraham Lincoln, líder
do Partido Republicano, venceu as eleições
presidenciais, com base na plataforma política que
defendia tarifas protecionistas e união a todo preço,
referindo-se ao autonomismo dos sulistas.
Descontentes com a vitória de Lincoln, os estados
do Sul, liderados pela Carolina do Sul, separaram-
se da União, formando os Estados Confederados da
América, com capital em Richmond, na Virgínia, e
tendo como presidente Jefferson Davis.
Tinha início a Guerra de Secessão: os
confederados (sulistas) ficaram sob o comando do
general Robert Lee, enquanto os federalistas
(nortistas) foram comandados pelos generais Grant
e Sherman. Devido à autosuficiência de sua
economia, que garantia o uso de armas e navios
construídos por eles mesmos, os estados do Norte
conseguiram derrotar as forças confederadas. Na
guerra, que durou quatro anos e mobilizou mais de
2,5 milhões de homens, utilizaram-se recursos
bélicos modernos, seja para o comando (telégrafo),
para o transporte (ferrovias), para a confrontação
(trincheiras), seja nos armamentos (couraçados,
cruzadores etc)
Ao final da guerra, o Norte, vitorioso,
consolidou sua supremacia política e econômica,
enquanto o Sul saía totalmente arrasado. Morreram
mais de seiscentas mil pessoas. Em 14 de abril de
1865, cinco dias após a rendição dos confederados,
o presidente Lincoln foi assassinado por um
fanático sulista, John Booth.
Em janeiro de 1863, ainda em meio à
guerra, Lincoln tinha assinado a Proclamação da
Emancipação, um decreto que determinava a
libertação dos escravos apenas nas áreas rebeldes
(Sul), medida justificada sob o fundamento de
“necessidade militar”. Mas foi somente em 1865,
com a completa vitória militar nortista, é que se
aprovou a Décima Terceira Emenda à Constituição
norte-americana, proibindo a escravidão em todo
país.
A abolição da escravidão para os 4,5
milhões de negros, contudo, não significou direitos
iguais aos dos brancos, mantendo-se a segregação
social e política que motivaria seguidas lutas e
radicalismo pelo resto do século XIX e também
durante o século XX, como o do grupo de origem
sulista e racista, Ku-Klux-Klan, que nega a
integração social dos negros nos Estados Unidos.
03. Política Externa
O isolacionismo em relação à Europa e o
intervencionismo na América Latina foram as
principais características da política externa dos
Estados Unidos no século XIX, cujas mais
82
significativas manifestações foram a Doutrina quilômetros quadrados, a baia de Guantânamo,
Monroe e a Política do Big Stick (Corolário ainda hoje base militar americana em solo cubano.
Roosevelt). Em 1903, os EUA estimularam o
Temendo que a restauração pós- movimento separatista do Panamá em relação à
napoleônica se estendesse para o Novo Mundo, em Colômbia, e receberam em troca o direito de
reação aos movimentos de emancipação colonial, continuar a construção de um canal ligando o
os Estados Unidos criaram em 1823 a Doutrina Atlântico ao Pacífico, trabalho iniciado um pouco
Monroe, que proibia os países europeus de antes (1881) pelos franceses. Pouco depois,
estabelecerem novas colônias na América e de obtiveram do governo do Panamá o controle
intervirem em assuntos internos do continente perpétuo da Zona do Canal. Na década de 1970,
americano. Essa doutrina, sintetizada no slogan “A entretanto, uma campanha nacionalista promovida
América para os americanos”, foi uma tentativa pelo governo panamenho retificou esse acordo,
não só de preservar o continente de incursões comprometendo-se os Estados Unidos a devolver o
estrangeiras, mas de preparar o futuro domínio que canal ao Panamá até o final do século XX.
os EUA iriam exercer sobre as Repúblicas latino-
americanas, principalmente México e América
Central.
As pretensões expansionistas foram
confirmadas a partir de 1889, quando se reuniu a
Primeira Conferência Panamericana, que
considerava o distanciamento com relação à
Europa como o melhor caminho para o
engrandecimento político-econômico do continente
americano. Todavia, esse princípio ocultava os
verdadeiros propósitos imperialistas norte-
americanos, que pretendiam resguardar para si os
imensos mercados latino-americanos.
Um exemplo das pretensões imperialistas
norte-americanas foi a independência de Cuba, que
gerou um confronto direto entre os EUA e a
Espanha. Cuba era a maior produtora mundial de
açúcar, atraindo para si grandes investimentos de
capital norte-americano. Interessados em sua
estratégica posição geográfica, os EUA já haviam
tentado, sem êxito, comprar a ilha aos espanhóis.
Ajudando o movimento de independência
cubana (1895), simultâneo ao das Filipinas, os
EUA derrotaram militarmente a Espanha e
reforçaram seu imperialismo, tanto na América
Central como no Extremo Oriente.
A expansão norte-americano foi definida
pelo presidente Theodore Roosevelt (1901-1902)
através da política do big stick (grande porrete).
Como resultado da Doutrina Monroe, o big stick
destacava o papel dos EUA de nação guardiã da
América (“destino manifesto”), dando-lhe o direito
de intervir no continente americano. Esse direito
era disfarçado na chamada missão civilizadora,
uma obrigação das nações mais avançadas para
com os países em atraso, para promover seu
desenvolvimento.
Na Constituição de Cuba de 1901 foi
acrescentada, por imposição dos Estados Unidos, a
Emenda Platt, que instituía o direito de
intervenção dos Estados Unidos no país, além de
conceder aos norte-americanos uma área de 117

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