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A Santa Sé

ENCÍCLICA
ETSI MULTA
DO GRANDE PONTIFF
PIUS IX

A todos os Patriarcas, Primazes, Arcebispos, Bispos e outros Ordinários locais, tendo a graça e
comunhão com a Sé Apostólica.
Papa Pio IX. Veneráveis Irmãos, Saúde e Bênção Apostólica.

Embora desde o início do nosso longo Pontificado tenhamos sofrido sofrimentos e luto, de que
tratamos nas encíclicas tantas vezes enviadas a vós; entretanto, nos últimos anos, a massa de
misérias cresceu de tal forma que quase seríamos esmagados por elas, se a bondade divina não
Nos sustentasse. Na verdade, agora as coisas chegaram a tal ponto que a própria morte parece
preferível a uma vida castigada por tantas tempestades, e muitas vezes com nossos olhos
erguidos para o céu somos forçados a exclamar: "É
melhor para nós morrer do que ver o extermínio das coisas sagradas"(1 Mac 3.59). Certamente
porque esta nossa nobre cidade, pela vontade de Deus, foi tomada pela força das armas e
submetida ao governo de homens que espezinham a lei e são inimigos da religião, para os quais
não há distinção entre seres divinos e humanos. , dificilmente se passou um dia sem que nossos
corações, já feridos por repetidas ofensas e violências, não infligissem uma nova ferida. Os
lamentos e gemidos de homens e virgens pertencentes a famílias religiosas ainda ressoam em
nossos ouvidos que, expulsos de suas casas e reduzidos à pobreza, são perseguidos e dispersos,
como acontece onde quer que essa facção domine, o que tende a subverter a ordem social. Na
verdade, como o grande Antônio disse no testemunho de Santo Atanásio, o diabo odeia todos os
cristãos, mas ele não pode de forma alguma tolerar os bons monges e virgens de Cristo. E isso
também temos visto nos últimos tempos (que nunca suspeitamos que pudesse acontecer), isto é,
que Nossa Universidade Gregoriana foi condenada e suprimida; que (como escreveu um antigo
autor sobre a escola romana anglo-saxônica) foi estabelecido com o propósito de que jovens
clérigos, mesmo de regiões distantes, viessem a se educar na doutrina e na fé católica, de modo
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que nada distorcido fosse ensinado em suas igrejas ou contrário à unidade católica, e assim
voltaram para seus países consolidados em certezas

da fé. Assim, embora com métodos malignos todos os princípios e ferramentas com os quais
podemos governar e governar a Igreja inteira sejam gradualmente tirados de nós, fica claro o
quão longe da verdade o que foi declarado, ou seja, que, arrancando Roma de nós, o a liberdade
do Romano Pontífice no exercício do ministério espiritual e na gestão das coisas pertencentes ao
mundo católico não é diminuída. Ao mesmo tempo, torna-se cada dia mais claro quão verdadeiro
e justo foi o que tantas vezes declaramos e repetimos, a saber, que a ocupação sacrílega do
nosso Estado visava, em primeiro lugar, quebrar a força e eficácia do Primado Pontifício, e para
destruir, se possível, a própria religião católica.

Mas a nossa intenção principal não é escrever-vos sobre os males que afligem esta nossa cidade
e toda a Itália, porque, de facto, talvez comprimiríamos estas Nossas aflições em triste silêncio, se
nos fosse concedido por divina clemência a saber aliviar as dores amargas de que em outras
regiões estão afligidos tantos Veneráveis Irmãos, encarregados das coisas sagradas, juntamente
com o seu Clero e o seu povo.

Certamente não ignorais, Veneráveis Irmãos, como alguns cantões da Confederação Suíça,
pressionados não tanto pelos heterodoxos (alguns dos quais de fato culpam o fato), mas pelos
industriosos seguidores das seitas (mestres aqui e ali do poder hoje), subverteram todas as
ordens e arrancaram os próprios fundamentos da constituição da Igreja de Cristo, não só contra
todas as regras de justiça e razão, mas também contra os compromissos públicos. De fato, em
virtude de tratados solenes, também defendidos por sufrágio e pela autoridade das leis federais, a
liberdade religiosa para os católicos deveria permanecer intacta e ilesa. Em nossa alocução de 23
de dezembro do ano passado, lamentamos a violência praticada contra a religião pelos governos
desses cantões ”tanto pela emissão

de decretos em torno dos dogmas da fé católica, quanto pelo favorecimento dos apóstatas e pela
prevenção do exercício da autoridade episcopal" Mas nossas reclamações mais justas, dirigidas
também ao Nosso comando ao Conselho Federal por Nosso Encarregado de Negócios, foram
totalmente negligenciadas; nem foram as queixas, repetidamente expressas por católicos de
todas as ordens e pelo episcopado suíço, levadas em consideração; na verdade, novas e mais
graves ofensas foram adicionadas às infrações infligidas anteriormente.

Com efeito, depois da violenta expulsão do Venerável Irmão Gaspar, Bispo de Hebron e Vigário
Apostólico de Genebra, - que, como foi digna e gloriosa para quem a sofreu, foi igualmente
ignóbil e indigna para quem a impôs e executou - o Governo de Genebra, em 23 de março e 27
de agosto deste ano, promulgou duas leis, em total conformidade com o edital (proposto em
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outubro do ano anterior) que havia sido responsabilizado por Nós na Alocução que mencionamos
anteriormente. Com efeito, o mesmo Governo arrogou-se o direito de refazer a Constituição da
Igreja Católica naquele Cantão e de a redigir de forma democrática, submetendo o Bispo à
autoridade civil, tanto no que diz respeito ao exercício da sua jurisdição como à sua
administração. , tanto no que diz respeito à delegação de sua autoridade; proibindo-o de ser
domiciliado naquele cantão; determinar o número e os limites das freguesias; propor a forma e
as condições de eleição dos párocos e vigários, os casos e a forma de revogação ou suspensão
dos mesmos; confiando aos leigos o direito de
nomeá-los e a administração temporal do culto, colocando os próprios leigos como inspetores das
funções da Igreja em geral. É também sancionado por aquelas leis que sem a autorização do
Governo, também revogável, os párocos e vigários não podem exercer qualquer função, não
podem aceitar qualquer cargo superior ao que tenham assumido por eleição do povo, e no da
mesma forma são obrigados a prestar juramento à autoridade civil, com palavras que, a rigor,
contêm apostasia. Não há quem não veja que essas leis não são apenas raivosas e não têm
força, devido à total falta de autoridade dos legisladores seculares e majoritariamente
heterodoxos, que ainda, nas coisas que mandam, se opõem tanto aos dogmas da a Fé Católica e
a disciplina da Igreja,

Nós, portanto, de acordo com os deveres de Nosso Ofício, com Nossa autoridade apostólica,
reprovamos e condenamos solenemente essas leis, declarando ao mesmo tempo que o
juramento por elas imposto é ilícito e totalmente sacrílego. Portanto, incorrem em todos aqueles
que, eleitos no território de Genebra ou fora dele, de acordo com os decretos destas leis ou
similarmente, por sufrágio do povo e confirmação da autoridade civil, a exercer as funções do
ministério eclesiásticoipso facto na excomunhão maior, especialmente reservada a esta Santa Sé,
e nas demais penas canônicas; e que, conseqüentemente, todos eles devem ser mantidos longe
dos fiéis, segundo a admoestação divina, como estrangeiros e ladrões que vêm apenas para
roubar, matar, arruinar (Jo 10,5.10).

As coisas que mencionamos até agora são certamente tristes e fatais, mas mais fatais são as que
ocorreram em cinco dos sete cantões que constituem a Diocese de Basileia, nomeadamente
Solothurn, Berna, Basel-Landschaft, Argevia, Thurgau. Também aqui foram promulgadas leis
(relativas às paróquias, à eleição e revogação dos párocos e vigários) que subvertem a
administração da Igreja e a sua Constituição divina e submetem o ministério eclesiástico ao poder
secular e são, em geral, cismáticas. Essas leis, portanto, e particularmente aquela que foi
promulgada pelo governo de Solothurn em 23 de dezembro de 1872, nós culpamos e
condenamos, e decretamos que elas devem ser consideradas para sempre reprovadas e
condenadas. Portanto, o Venerável Irmão Eugene, Bispo de Basel, em uma reunião (ou
seja,conferência, como eles dizem, diocesano) a que se reuniram os Delegados dos cinco
cantões acima mencionados, rejeitaram com justa indignação e constância apostólica alguns
artigos que lhe foram propostos: a razão da recusa foi que ofenderam a autoridade episcopal,
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subverteram o governo hierárquico e favoreceram abertamente a heresia . Por isso foi deposto
pelo Episcopado, arrancado de suas casas e violentamente lançado no exílio. Da mesma forma,
nenhum tipo de fraude ou violência foi negligenciada nos citados cinco cantões, para induzir o
clero e o povo ao cisma; o clero foi proibido de ter qualquer relação com o pastor no exílio e o
Capítulo da Catedral de Basiléia foi ordenado a proceder com a eleição do Vigário Capitular, ou
Administrador, como se a Sé Episcopal estivesse realmente vaga; este excesso indigno foi
rejeitado pelo Capítulo, com um protesto específico. Enquanto isso, por decreto e sentença dos
magistrados civis de Berna, foi imposta pela primeira vez a 69 párocos

do Jura não exercer as funções de seu ministério; em seguida, o posto foi retirado por este único
motivo, que tinha testemunhado publicamente reconhecer o Venerável Irmão Eugênio como
legítimo e único Bispo e Pastor, isto é, não querer negar vergonhosamente a verdade católica.
Assim aconteceu que todo aquele território, (que sempre preservou a fé católica, e que há muito
esteve vinculado ao Cantão de Berna por lei e com o pacto de que poderia exercer sua religião
livremente e sem qualquer violação), foi privado de sua paróquia. reuniões, solenidades de
batismo, casamentos e funerais; disto a multidão de fiéis queixou-se e queixou-se em vão, que
com grande ofensa foram reduzidos à extrema escolha do dever ou de receber os pastores
cismáticos e hereges,

Bendizemos de coração a Deus, que com a mesma graça com que outrora confortou e confirmou
os mártires, agora apóia e fortalece aquela parte eleita do rebanho católico, que segue virilmente
o seu Bispo, que luta como muro em defesa da casa dos. Israel, para que se mantenha firme na
batalha do dia do Senhor (Ez 18,5), e sem conhecer o medo segue os passos do primeiro Mártir,
Jesus Cristo, enquanto, opõe a mansidão do cordeiro à ferocidade de os lobos, ele defende com
uma fé forte e constante.

Esta nobre firmeza dos fiéis suíços é imitada com não menos glória pelo clero e pelo povo fiel da
Alemanha, que também seguem os ilustres exemplos de seus bispos. Estes certamente se
tornaram objetos de admiração para o mundo, para os anjos e para os homens, que por todos os
lados vêem como, vestidos com a couraça da verdade católica e o capacete da salvação, lutam
tenazmente as batalhas do Senhor, e muito mais quanto mais admiram a fortaleza e a
constância inabalável de sua alma e com grande elogio eles os exaltam, mais a dura
perseguição, dirigida contra eles no Império Germânico e sobretudo na Prússia, cresce dia a dia.

Além das muitas e graves ofensas infligidas à Igreja Católica no ano anterior, o governo
prussiano, com leis muito severas e injustas e totalmente alheias aos costumes adotados até
então, submeteu toda a instituição e educação do clero ao poder laico de modo secular, de modo
que este último tenha a faculdade de examinar e determinar como os clérigos devem ser
instruídos e preparados para a vida sacerdotal e pastoral; e indo mais longe, atribui ao mesmo
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poder laico o direito de conhecer e julgar a contribuição relativa a qualquer ofício eclesiástico e
benefício, e privar seus Pastores de ofício e benefício também. Além disso, para que o governo e
a ordem hierárquica da Igreja estabelecida pelo próprio Cristo Senhor fossem perturbados mais
rápida e completamente, a partir dessas leis muitos impedimentos foram introduzidos aos Bispos,
de modo que eles não podem prover oportunamente, por meio de censuras e penas canônicas,
seja pela salvação das almas, seja pela integridade da doutrina nas escolas católicas, seja pelo
respeito devido à eles por parte dos clérigos. De fato, em nome dessas leis não é lícito aos bispos
fazerem tais coisas, de qualquer forma, exceto com o consentimento da autoridade civil e de
acordo com a norma por ela prescrita. Enfim, para que nada faltasse na opressão total do em
nome dessas leis, não é lícito aos bispos fazerem tais coisas, de qualquer forma, exceto com o
consentimento da autoridade civil e de acordo com a norma por ela prescrita. Enfim, para que
nada faltasse na opressão total do em nome dessas leis, não é lícito aos bispos fazerem tais
coisas, de qualquer forma, exceto com o consentimento da autoridade civil e de acordo com a
norma por ela prescrita. Enfim, para que nada faltasse na opressão total do
Igreja Católica, um tribunal real para assuntos eclesiásticos foi estabelecido, onde bispos e
pastores sagrados podem ser citados tanto por cidadãos privados que deles dependem, como por
magistrados públicos, para que sejam submetidos a julgamento como infratores e sejam
impedidos de exercer seu ministério espiritual.

Assim, a Santíssima Igreja de Cristo, a que foi assegurada a necessária e plena liberdade

religiosa, mesmo com solenes e repetidas promessas dos Príncipes Supremos e com

convenções públicas oficiais, agora chora naqueles lugares, despojada de todos os seus direitos,

exposta à forças inimigas que a ameaçam de morte; essas novas leis são de fato tais que ela não

pode sobreviver. Portanto, não é de admirar que a antiga tranquilidade religiosa naquele Império

seja gravemente perturbada por essas leis e por outras decisões e atos do governo prussiano

que são extremamente hostis à Igreja. Mas seria injusto colocar a culpa por essa revolta nos

católicos do Império Germânico. Porque se forem culpados de não se adaptarem a essas leis, às

quais, salvo a consciência, não podem se adaptar, pela mesma causa e da mesma forma devem
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ser acusados os Apóstolos e Mártires de Jesus Cristo, que preferiram submeter-se às mais

atrozes torturas e à própria morte, a trair o seu dever e violar as leis da sua santíssima religião,

obedecendo ao comandos ímpios de princípios perseguidores. Certamente, Veneráveis Irmãos,

se além das leis do mundo civilizado não existiam outras, e certamente de maior valor, que é

justo reconhecer e ilícito violar; se, além disso, essas leis civis constituíssem a norma suprema de

consciência, assim como alguns afirmam de forma ímpia e igualmente absurda, os primeiros

mártires e todos aqueles que então os imitaram seriam dignos de reprovação e não de honra e

louvor, e todos aqueles que então os imitaram, por terem espalhado o seu próprio sangue pela Fé

de Cristo e pela liberdade da Igreja. Na verdade, nem mesmo teria sido legal ensinar e professar

a religião cristã e fundar a Igreja contra o que foi prescrito pelas leis e pela vontade dos

Soberanos. Porém, a Fé nos ensina, e a razão humana nos mostra, que existe uma dupla ordem

das coisas, e da mesma forma devemos distinguir um duplo poder na terra: o único, de origem

natural, que proporciona a tranquilidade do ser humano. ser. sociedade e as coisas do mundo; a

outra, de origem sobrenatural, que preside a cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída

por Deus para a paz e para a salvação eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes

foram ordenadas com sabedoria suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são

devolvidas a Deus, e por respeito a Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a

César; " Nem seria legal ensinar e professar a religião cristã e fundar a Igreja contra o que era

prescrito pelas leis e pela vontade dos Soberanos. Porém, a Fé nos ensina, e a razão humana

nos mostra, que existe uma dupla ordem das coisas, e da mesma forma devemos distinguir um
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duplo poder na terra: o único, de origem natural, que proporciona a tranquilidade do ser humano.

ser. sociedade e as coisas do mundo; a outra, de origem sobrenatural, que preside a cidade de

Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída por Deus para a paz e para a salvação eterna das

almas. Agora, as tarefas desses dois poderes foram ordenadas com sabedoria suprema, de

modo que as coisas que pertencem a Deus são devolvidas a Deus, e por respeito a Deus as

coisas que pertencem a César são devolvidas a César; " Nem seria legal ensinar e professar a

religião cristã e fundar a Igreja contra o que era prescrito pelas leis e pela vontade dos

Soberanos. Porém, a Fé nos ensina, e a razão humana nos mostra, que existe uma dupla ordem

das coisas, e da mesma forma devemos distinguir um duplo poder na terra: o único, de origem

natural, que proporciona a tranquilidade do ser humano. ser. sociedade e as coisas do mundo; a

outra, de origem sobrenatural, que preside a cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída

por Deus para a paz e para a salvação eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes

foram ordenadas com sabedoria suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são

devolvidas a Deus, e por respeito a Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a

César; " e a razão humana mostra-nos que existe uma dupla ordem das coisas, e da mesma

forma devemos distinguir uma dupla potência na terra: aquela, de origem natural, que

proporciona a tranquilidade da sociedade humana e as coisas do mundo. .; a outra, de origem

sobrenatural, que preside a cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída por Deus para a

paz e para a salvação eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes foram ordenadas

com sabedoria suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são devolvidas a Deus, e
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por respeito a Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a César; " e a razão

humana mostra-nos que existe uma dupla ordem das coisas, e da mesma forma devemos

distinguir uma dupla potência na terra: aquela, de origem natural, que proporciona a tranquilidade

da sociedade humana e as coisas do mundo. .; a outra, de origem sobrenatural, que preside a

cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída por Deus para a paz e para a salvação

eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes foram ordenadas com sabedoria

suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são devolvidas a Deus, e por respeito a

Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a César; " de origem sobrenatural, que

preside a cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída por Deus para a paz e para a

salvação eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes foram ordenadas com

sabedoria suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são devolvidas a Deus, e por

respeito a Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a César; " de origem

sobrenatural, que preside a cidade de Deus, ou seja, a Igreja de Cristo, instituída por Deus para a

paz e para a salvação eterna das almas. Agora, as tarefas desses dois poderes foram ordenadas

com sabedoria suprema, de modo que as coisas que pertencem a Deus são devolvidas a Deus, e

por respeito a Deus as coisas que pertencem a César são devolvidas a César; "que, portanto, é

grande aqui, porque é menos no céu; ele pertence a Ele, a quem o céu e todas as coisas criadas

pertencem"[Tertull., Apolog., Código postal. 30]. E a Igreja certamente nunca se desviou deste

mandamento divino: ela sempre e em toda parte se esforçou por inculcar nas almas dos seus

fiéis a obediência que eles devem manter inviolávelmente aos princípios supremos e às suas leis
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relativas aos deveres. Seculares e segundo as palavras do Apóstolo, ele ensinou que os

Princípios foram instituídos não por medo das boas obras, mas das más; ordena aos fiéis que se

sujeitem a eles, não só por medo do castigo, visto que o Príncipe está armado com a espada

para punir os que cometem o mal, mas também por obrigação de consciência, visto que o

Príncipe no cumprimento de seu ofício ele é um ministro de Deus (Rm 13.3ss.). Mas a

consciência reduziu esse medo dos Princípios em relação às más ações, a ponto de até mesmo

libertá-lo da observância da lei divina. O abençoado é lembrado disso

Pedro, que ensinou os fiéis: "Nenhum de vocês se adapta a viver como assassino, ou ladrão, ou
caluniador, ou desejoso dos bens dos outros; mas se ele vive como um cristão, ele não
enrubesce, e antes glorifica a Deus neste nome"(1Pt 4: 14-15).

Assim sendo, compreenderão facilmente, Veneráveis Irmãos, quanta dor necessariamente nos
traspassou o coração ao ler a carta, recentemente enviada a nós pelo próprio Imperador
Germânico, a acusação, não menos atroz do que impensável, contra um partido, como ele diz., de
seus súditos católicos, e em particular contra o clero católico e os bispos da Alemanha. A única
razão para essa acusação é que eles, sem medo do sofrimento ou das prisões, e não se
importando mais com a própria vida do que com si próprios (At 20,24), se recusam a obedecer às
referidas leis, com a mesma constância com que, diante deles foram sancionados, se opuseram a
eles, denunciando os erros ao Poder e explicando-os, com queixas sérias, pesadas, numerosas e
muito sólidas,

Por isso agora são acusados de traição, como se estivessem de acordo e conspirando com
aqueles que tentam perturbar todos os sistemas da sociedade humana, sem levar em conta as
numerosas e autoritárias evidências que evidentemente demonstram sua forte fidelidade e sua
obediência a o Príncipe, e seu caloroso amor por sua pátria. Na verdade, nós mesmos somos
chamados a exortar esses católicos e sagrados Pastores a observar essas leis, como se nós
mesmos estivéssemos competindo com Nossa obra para oprimir e dispersar o rebanho de
Cristo. Mas, confiando em Deus, esperamos que o Sereno Imperador, tendo conhecido e
ponderado melhor as coisas, rejeite tal desconfiança inconsistente e incrível para com os súditos
mais fiéis, nem permitirá que sua honra seja dilacerada por mais uma difamação tão vil e que
essa perseguição imerecida continue contra eles. Afinal, teríamos alegremente ignorado esta
carta do Imperador aqui se, sem Nosso conhecimento e com uma escolha verdadeiramente
incomum, ela não tivesse sido divulgada pelo jornal oficial de Berlim, juntamente com outra
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escrita à mão por Nossa, na qual apelamos. à justiça do Sereníssimo Imperador em favor da
Igreja Católica na Prússia.

As coisas que mencionamos até agora estão diante dos olhos de todos: portanto, enquanto as
religiosas e as virgens consagradas a Deus são privadas da liberdade comum a todos os cidadãos
e são perseguidas com ferocidade cruel; enquanto as escolas públicas, nas quais os jovens
católicos são educados, são cada vez mais privadas do magistério salvífico e da vigilância da
Igreja todos os dias; enquanto as associações estabelecidas para promover a religião são
dissolvidas, e até mesmo os seminários dos próprios clérigos; enquanto a liberdade de pregação
evangélica é impedida; ao passo que em algumas partes do Reino é proibido dar instrução
religiosa na língua materna; enquanto os párocos nomeados pelos bispos são removidos à força
de suas paróquias; enquanto os mesmos Bispos são privados de seus rendimentos, perseguidos
com multas, apavorado com a ameaça de prisão; enquanto os católicos são atormentados por
toda sorte de vexames, é possível que nos persuadamos daquilo que queremos nos dar a
acreditar, que é que nem a religião de Cristo nem a verdade estão envolvidas?

E as ofensas contra a Igreja Católica não param por aqui. Há também o fato de o governo
prussiano e outros do Império Germânico terem assumido abertamente a proteção daqueles
novos hereges, que, por abuso de nome, são chamados Velhos católicos, o que seria digno de
riso, se os muitos erros monstruosos dessa seita contra os princípios fundamentais da Fé, os
muitos sacrilégios na celebração dos mistérios divinos e na administração dos sacramentos, os
muitos escândalos gravíssimos, e finalmente a grande ruína das almas redimidas pelo sangue de
Cristo não deve, antes, induzir ao derramamento de lágrimas quentes.

E o que estes infelizes filhos do mal estão tentando e onde almejam, pode ser visto claramente
em seus outros escritos, e principalmente no ímpio e inescrupuloso que foi publicado há pouco
tempo por aquele que recentemente elegeram como pseudo-bispo . Com efeito, eles subvertem o
verdadeiro poder de jurisdição que reside no Romano Pontífice e nos Bispos, sucessores do
Beato Pedro e dos Apóstolos, e o transferem para o povo, isto é, como dizem, para a
comunidade; eles rejeitam descaradamente e lutam contra o magistério infalível tanto do Romano
Pontífice como de toda a Igreja docente. Contra o Espírito Santo (que Cristo afirmou que
permaneceria na Igreja para sempre), eles com incrível ousadia argumentam que o Romano
Pontífice, e todos os Bispos, sacerdotes e povos, unidos a ele na unidade de fé e comunhão,
caíram na heresia, quando eles sancionaram e professaram as definições do Concílio Ecumênico
Vaticano. Eles, portanto, também negam a infalibilidade da Igreja, blasfemando que ela está morta
em todo o mundo, e que sua Cabeça e Bispos visíveis não existem mais; por isso vão dizendo
que neles surgiu a necessidade de restaurar o episcopado legítimo no seu pseudo-bispo, que,
levantando-se não pela porta, mas de outra forma, como quem rouba ou furta, se atrai ao seu.
encabeçar a condenação de Cristo.
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No entanto, esses desgraçados, que subvertem os fundamentos da religião católica, que
destroem todos os seus princípios e personagens, que inventaram tantos erros vis e numerosos
ou, antes, deduzindo-os do antigo patrimônio dos hereges e reunindo-os, têm os repropôs, eles
não têm vergonha de se intitularem católicos, Velhos católicosenquanto com a sua doutrina, com
a sua estranheza e com o seu número, retiram completamente de si os dois caracteres: a
antiguidade e a catolicidade. Contra eles, certamente com maior direito do que Agostinho nem
uma vez contra os donatistas, a Igreja se espalha entre todos os povos: aquela Igreja que Cristo,
filho do Deus vivo, edificou sobre uma pedra e contra a qual as portas do inferno não
prevalecerão; aquela Igreja com a qual Ele, a quem todo o poder no céu e na terra é dado, disse
que o seria todos os dias até o fim dos séculos. "A Igreja clama ao seu Esposo eterno: como
pode acontecer que alguns, não sei quem,
afastando-se de mim, murmurem contra mim? Como pode ser que aqueles que estão perdidos
finjam que eu morri? Anuncia-me a brevidade dos meus dias: quanto tempo vou ficar neste
mundo? Proclame para mim para aqueles que dizem:“Foi e não é mais”; para quem diz: “As
Escrituras foram cumpridas, todos os povos acreditaram, mas a Igreja apostatou e pereceu para
todos os povos. E ele disse isso, nem sua voz foi em vão. "Como ele anunciou isso? “Eis que
estou convosco até ao fim dos tempos”. Chocado
por vossas palavras e vossas falsas opiniões, a Igreja pede a Deus que lhe declare a brevidade
dos seus dias, e ela descobre que o Senhor disse: “Eis que estou convosco até ao fim dos
tempos”. Aqui você diz: “Ele disse sobre nós: somos e seremos até o fim dos séculos. Pergunte
ao próprio Cristo ”. Ele disse: "Este Evangelho será pregado em todo o mundo como um
testemunho a todos os povos, e então o fim virá." Portanto, até o fim dos séculos, a Igreja está em
todos os povos. Perecer hereges,
perecer pelo que eles são; e são recuperados para serem o que não são"[Agosto. No salmo. 101
enarrat. 2, nos. 8. 9].

Mas esses homens que procedem com maior audácia ao longo do caminho da iniquidade e da
perdição (como o justo julgamento de Deus geralmente acontece com as seitas dos hereges)
também queriam, como mencionamos, criar uma hierarquia, e elegeram e criaram um pseudo-
bispo certo Giuseppe Uberto Reinkens, conhecido apóstata da fé católica; e para que nada
faltasse à sua impudência, para a sua consagração recorreram aos jansenistas de Utrecht, a
quem, antes de se rebelarem contra a Igreja, consideravam (juntamente com os outros católicos)
hereges e cismáticos. No entanto, que Giuseppe Uberto ouse declarar-se bispo, e, o que
ultrapassa toda a credibilidade, é reconhecido e nomeado por decreto público como verdadeiro
bispo católico pelo mais sereno imperador da Alemanha, e propôs a todos os súditos serem
considerados e reverenciados como um bispo legítimo. No entanto, os primeiros elementos da
doutrina católica ensinam que ninguém pode ser considerado um bispo legítimo, ninguém que não
esteja unido pela comunhão de fé e caridade com a Rocha sobre a qual a Igreja de Cristo está
construída, e que não esteja intimamente ligado à o Supremo Pastor, a quem todas as ovelhas de
Cristo são dadas ao pasto, e não está unido àquele que defende e garante a fraternidade que
está no mundo. E na verdade " ao qual todas as ovelhas de Cristo são dadas a pastar, e não está
unido àquele que defende e garante a fraternidade que há no mundo. E na verdade " ao qual
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todas as ovelhas de Cristo são dadas a pastar, e não está unido àquele que defende e garante a
fraternidade que há no mundo. E na verdade "o Senhor falou a Pedro: a um só, para fundar a
unidade de um
"[Pacianus, Ad Sympron. Ep. 3, não. 11; Cipriano.,De unit. Eccl.; Optat.,Contra Parmen., lib. 7,
não. 3; Siricius,Ep. 5, Ad Episcopos Afr.; Innoc. A,Epp. Ad Victric., Ad conc. Carthag. et Milev].
Para Pietro "a clemência divina conferiu uma grande e admirável parte de seu poder, e se ele
queria algo comum com os outros príncipes, ele nunca concedeu nada aos outros, exceto por
meio dele"[Leo M., Serm. 3 em seu pressuposto. Optat., Lib. 2, não. 2]. Segue-se que desta Sé
Apostólica, onde o Bem-aventurado Pedro "vive, preside e concede a quem a procura a verdade
da Fé [Petr. Crys.,Ep. Para Eutich],eles se espalham por todos os direitos da venerável união
comum"[Conc. Aquil. inter epp. Ambros. ep. 11, n. 4. Hieron.Ep. 14 e 16 Ad Damas]; e esta
mesma Sede, sem dúvida "é para as outras Igrejas, espalhadas pela terra, como a cabeça com
respeito aos membros; quem se separa dela torna-se exilado da religião cristã, passando a não
estar mais no mesmo corpo comum"[Bonif. AEp. 14 Ad Episcopos Thessal].

Conseqüentemente, o santo mártir Cipriano, falando do cismático pseudo-bispo Novaciano,

negou-lhe o nome de cristão, uma vez que foi destacado e separado da Igreja de Cristo. "Quem
quer que seja, Ele diz,
e de qualquer tipo, não é um cristão que não está na Igreja de Cristo. Ele também pode se gabar
e com palavras soberbas pregar sua filosofia e eloqüência; quem não foi fiel à caridade fraterna e
à unidade eclesiástica também perdeu o que era antes. Visto que uma única Igreja deriva de
Cristo para todo o mundo, dividida em muitos membros, igualmente um único episcopado é
difundido no pluralismo concordante de muitos bispos; isso, após a posse de
Deus, e depois da unidade da Igreja em todos os lugares próxima e unida, se esforça para fazer a
Igreja das pessoas humanas. Portanto, quem não observa a unidade de espírito, nem a unidade
comum de paz, e se separa do vínculo da Igreja e do Colégio Sacerdotal, não pode ter o poder ou
a honra de um Bispo, não tendo desejado manter ou a unidade , nem a paz do
episcopado"[Cipriano.,Contra Novatian., ep. 52 Para Antoniano].

Nós, portanto, que, embora indignos, estamos colocados nesta Cátedra suprema de Pedro, sob
custódia da fé católica para manter e defender a unidade da Igreja universal, seguindo o costume
e o exemplo de Nossos Predecessores e das leis eclesiásticas, com o poder que lhe foi conferido
nós, pelo céu, não apenas declaramos a eleição de Giuseppe Uberto Reinkens (mencionada
acima) realizada contra a sanção dos Cânones Sagrados, ilícita, vã e completamente nula, como
condenamos e detestamos sua consagração sacrílega; mas com a autoridade de Deus Todo-
Poderoso excomungamos e anatematizamos o próprio Giuseppe Uberto e aqueles que ousaram
elegê-lo, aqueles que colaboraram na sacrílega consagração, todos aqueles que os apoiaram e
que, aderindo a eles, lhes deram graça, ajuda ou consentimento ; nós declaramos,Ave"(2 Jo 10).
 13
Por tudo o que tocamos, mais deplorando do que narrando, é bem claro para vocês, Veneráveis
Irmãos, quão triste e perigosa é a condição dos católicos nos países da Europa, de que falamos.
E as coisas não estão melhores, nem os tempos são mais pacíficos na América, onde algumas
regiões são tão hostis aos católicos, que seus governos parecem negar com fatos a fé católica
que professam. Com efeito, durante alguns anos começou a travar-se uma terrível guerra contra
a Igreja, as suas instituições e os direitos desta Sé Apostólica. Se quiséssemos continuar neste
tópico, as palavras nunca nos faltariam. Como isso, por sua importância, não pode ser tocado
por acaso, falaremos mais sobre isso em outra ocasião.

Talvez alguns de vocês, Veneráveis Irmãos, fiquem surpresos de que a guerra que hoje está
sendo travada contra a Igreja Católica esteja se expandindo tanto. Mas quem conhece o caráter,
os objetivos e a finalidade das seitas, sejam elas chamadas maçônicas ou por qualquer outro
nome, e os compare com o caráter, a forma e a extensão desta guerra, daí a Igreja é atacada
quase de todos os lados, certamente não poderá duvidar que esta calamidade não deve ser
atribuída às fraudes e maquinações daquelas seitas. Na verdade, deles é formada a sinagoga de
Satanás, que comanda seu exército contra a Igreja de Cristo, levanta sua bandeira e vem para a
batalha. Nossos Predecessores, vigilantes em Israel, denunciaram essas seitas aos reis e aos
povos por muito tempo, desde suas origens, e então repetidamente os atingiu com suas
condenações. Nós também não falhamos neste dever. Oh, se mais confiança tivesse sido dada
aos supremos Pastores da Igreja por aqueles que poderiam ter repelido tal pestilência mortal! Em
vez disso, progrediu através de esconderijos, ravinas escorregadias e sem nunca interromper seu
trabalho, enganando a muitos com fraudes astutas; e finalmente chegou a tal ponto que foi capaz
de sair de suas profundezas e se gabar de

seja poderoso e soberano hoje. A essa altura, a multidão de seus seguidores aumentou
imensamente, essas seitas ímpias acreditam que quase alcançaram seu objetivo, mesmo que
ainda não tenham alcançado o objetivo final. Tendo alcançado o que eles desejavam, isto é,
decidir tudo na maioria dos lugares, eles agora dirigem corajosamente a força e autoridade que
adquiriram a fim de reduzir a Igreja a uma escravidão muito severa, para quebrar os alicerces
sobre os quais ela se firma, para contaminar as pegadas divinas de que brilha intensamente e,
mais ainda, aniquilá-lo por completo, se é que alguma vez foi possível, em todo o mundo, depois
de o ter espancado com golpes frequentes, derrotado e destruído.

Assim sendo, Veneráveis Irmãos, utilizem todos os meios para defender os fiéis que lhes são
confiados das armadilhas e do contágio destas seitas, e para salvar da perdição aqueles que
infelizmente deram o nome a estes sete. Mas, acima de tudo, mostre e combata o erro daqueles
que, enganados ou enganados, não têm medo de afirmar que dessas comunidades obscuras
nada procuram senão a utilidade social, o progresso e a mútua beneficência. Muitas vezes expõe
aos fiéis e imprime em suas almas as Constituições pontifícias sobre o assunto, e ensina-lhes que
são afetados não apenas pelas sociedades maçônicas da Europa, mas também por todas as da
América e quantas outras se encontram em diferentes regiões do país. mundo inteiro.
 14
Além disso, Veneráveis Irmãos, visto que nos coube viver em tempos em que há oportunidade
de certamente sofrer muito, mas também de merecer muito, que nós, como bons soldados de
Cristo, tenhamos em primeiro lugar o cuidado de não derrube nossas almas; com efeito, na
mesma tempestade da qual somos expulsos, armados da esperança certa da tranquilidade futura
e da mais clara serenidade da Igreja, encontramos a força para nos encorajar, o clero cansado e o
povo, confiando na ajuda divina e amparados por as palavras mais nobres de Crisóstomo: "Muitas
ondas, muitas tempestades severas estão sobre nós; mas não temos medo de
ser submersos, porque descansamos na pedra. Deixe o mar também enlouquecer; a pedra não
pode ser dissolvida. As ondas também aumentam; o navio de Jesus não pode ser afundado por
ele. Nada é mais poderoso do que a Igreja. A Igreja é mais forte do que o próprio céu. O céu e a
terra passarão; mas as palavras de Cristo não passarão. Quais palavras?“Tu és Pedro e sobre
esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. Se você
não acredita nas palavras, você acredita nos fatos. Quantos
tiranos tentaram oprimir a Igreja? Quantas caldeiras, quantas fornalhas e dentes de feras e
espadas afiadas! No entanto, eles não receberam nada. Onde estão esses inimigos? Eles estão
perdidos no silêncio e no esquecimento. E onde fica a Igreja? Ela brilha mais forte que o sol. Os
empreendimentos desses morreram, as coisas da Igreja vivem imortais. Se quando os cristãos
eram poucos, eles não foram derrotados, como você pode derrotá-los, quando o mundo inteiro
está cheio de sua religião sagrada?O céu e a terra passarão; mas
minhas palavras não passarão ”[Hom. ante exil. n 1 e 2]. Portanto, não amedrontados por nenhum
perigo e livres de qualquer dúvida, perseveremos na oração e procuremos alcançar isto: que
todos nós nos esforcemos para apaziguar a ira celestial, causada pelos crimes dos homens, para
que no final o Todo-Poderoso no sua misericórdia, comande os ventos e traga tranquilidade.

Entretanto, com todo o afecto, damos a Bênção Apostólica, expressão da Nossa especial
bondade a todos vós, Veneráveis Irmãos, ao clero e a todas as pessoas que vos estão
confiadas.

Dado em Roma, junto de São Pedro, a 21 de novembro de 1873, vigésimo oitavo ano do Nosso
Pontificado.

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