Um ponto característico do pensamento moderno é a gnosiologia, donde

estuda-se o processo de conhecimento do ser humano. Desse modo, surge a revolução

copernicana, que se inaugura com Kant. Essa revolução está na alteração de foco: deixa
de ser o objeto e passa a ser o sujeito. Anteriormente a ele, o sujeito se colocava para
investigar o objeto, mas com a mudança, o sujeito é o próprio objeto de estudo. Desse
modo, entende-se o funcionamento a forma de compreensão do sujeito e a moral das
ações no ser humano, que constituem a centralidade no pensamento moderno,
especialmente em Kant (Cf. EPISTEMOLOGIA..., 2020, 58:30-1:03:00).
Dois pensamentos que iniciaram o modernismo são o racionalista e o empirista.
Os primeiros acreditavam que a razão é a fonte do conhecimento, afirmando que os
sentidos são enganadores; os segundos, que ao contrário dos primeiros, definiam que a
experiência é a única fonte dos conhecimentos (Cf. MONDIN, 173-174, 1977).
Entretanto, alguns filósofos, como Kant, uniram os dois pensamentos, denominado
iluminismo, afirmando que a razão e a experiência juntas são fontes de conhecimento.
Por isso, ocasionou no abandono da metafísica, onde o foco não é mais a realidade, o
ser e a existência.

EPISTEMOLOGIA DE IMMANUEL KANT | HISTÓRIA DA FILOSOFIA | PROF.

VITOR LIMA | AULA 21. Produção de Vitor Lima. 2020. 1 vídeo (1h, 59min, 55seg).
Publicado pelo canal Isto não é Filosofia. Disponível em:
https://www.youtube.com/watch?v=TEm3HHJYKjs&t=3859s. Acesso em: 30 maio
2023.

MONDIN, Battista. Curso de Filosofia: Os Filósofos do Ocidente. 3. ed. São Paulo:

Edições Paulinas, 1977. v. 3.