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MAxX WEBER TRABALHO
MAxX WEBER TRABALHO
1 INTRODUÇÃO ....................................................................................................................... 2
3 CONCLUSÃO ........................................................................................................................ 5
4 REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS.................................................................................... 7
1 INTRODUÇÃO
Esse problema de pesquisa poderia ser abordado por meio de uma análise histórica e
sociológica, que investigue a influência da ética protestante, especialmente a doutrina calvinista
da predestinação, na formação de valores como a valorização do trabalho árduo, da poupança e do
investimento, que são fundamentais para o desenvolvimento do capitalismo. Além disso, seria
interessante investigar como a relação entre religião e economia se transformou ao longo do tempo
e como outras religiões e culturas influenciaram o desenvolvimento do capitalismo em diferentes
partes do mundo.
1.2 OBJECTIVOS
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1.2.2 OBJECTIVOS ESPECÍFICOS
2 REVISÃO DA LITERATURA
Weber também é famoso por sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo",
publicada em 1905, na qual ele argumenta que a ética protestante, especialmente a doutrina
calvinista da predestinação, teve um papel fundamental no desenvolvimento do capitalismo
moderno.
Além disso, Weber foi um dos fundadores da Escola de Frankfurt, um grupo de intelectuais
que se dedicou a estudar a cultura e a sociedade modernas. Ele também foi um crítico da política
alemã durante a Primeira Guerra Mundial e um defensor da democracia e da liberdade individual.
Weber faleceu em 1920, aos 56 anos, devido a complicações de uma pneumonia. Sua obra
continua sendo influente na sociologia e em outras áreas das ciências sociais até hoje.
Embora Max Weber tenha escrito sobre diversos temas, sua obra de maior relevância política
é "A Política como Vocação" (1919). Nesta obra, Weber discute a natureza da política e do Estado,
bem como o papel do político na sociedade.
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Uma das principais ideias políticas de Weber é a de que a política é uma atividade que exige
uma vocação, ou seja, uma disposição pessoal para servir ao bem comum. Ele argumenta que a
política não deve ser vista como uma profissão, mas sim como uma responsabilidade cívica que
deve ser exercida com ética e comprometimento.
Weber também discute a relação entre a política e a ética, argumentando que a política deve
ser guiada por princípios éticos, mas que nem sempre é possível conciliar os interesses coletivos
com os interesses individuais. Ele defende a ideia de que o político deve ser capaz de tomar
decisões difíceis e impopulares, se necessário, em nome do bem comum.
Outra ideia política importante de Weber é a de que o Estado é uma instituição que detém o
monopólio legítimo do uso da força. Ele argumenta que o Estado é uma organização que tem o
poder de impor suas decisões sobre a sociedade, mas que esse poder deve ser exercido com
responsabilidade e respeito aos direitos individuais.
Em resumo, "A Política como Vocação" é uma obra que discute a natureza da política e do
Estado, bem como o papel do político na sociedade. Suas principais ideias políticas incluem a
importância da vocação política, a relação entre política e ética, e o papel do Estado como detentor
do monopólio legítimo do uso da força.
Em relação aos elementos que condicionaram a vida política de Weber, é importante destacar
que ele viveu em um período de intensas transformações sociais e políticas na Alemanha e na
Europa. Ele testemunhou a ascensão do nacionalismo, o surgimento do movimento operário e a
Primeira Guerra Mundial, eventos que tiveram um grande impacto em sua visão política.
Além disso, Weber era um intelectual ativo e engajado em sua época, participando de debates
políticos e sociais e influenciando outros pensadores e líderes políticos. Ele também era um crítico
da política alemã durante a Primeira Guerra Mundial e um defensor da democracia e da liberdade
individual, o que o levou a se envolver em questões políticas e sociais de sua época.
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2.4 CRÍTICAS AO PENSAMENTO DO MAX WEBER
As críticas ao pensamento de Max Weber são diversas e variam de acordo com as diferentes
correntes de pensamento. Algumas das principais críticas incluem:
Reducionismo: alguns críticos argumentam que Weber reduz a política a uma questão de
poder e dominação, ignorando outros aspectos importantes, como a participação cidadã e a
democracia.
Individualismo: alguns críticos argumentam que Weber enfatiza demais o papel do indivíduo
na política, ignorando o papel das estruturas sociais e econômicas na formação da sociedade.
2.5 METODOLOGIA
Para elaboração deste trabalho foi feita uma pesquisa bibliográfica a fim de revisar a obra
publicada com o “A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo”, do Max Weber, para apoiar o
trabalho.
3 CONCLUSÃO
O autor apresenta argumentos e evidências que sustentam a tese de que a ética protestante,
especialmente a doutrina calvinista da predestinação, teve um papel fundamental na formação de
valores como a valorização do trabalho árduo, da poupança e do investimento, que são
fundamentais para o desenvolvimento do capitalismo moderno.
Weber argumenta que a doutrina calvinista da predestinação, que afirmava que a salvação ou
a condenação eterna de uma pessoa já estava determinada por Deus antes mesmo de seu
nascimento, levou os calvinistas a buscar sinais de sua eleição divina na vida cotidiana. Isso os
levou a valorizar o trabalho árduo e a poupança, pois acreditavam que essas atividades eram sinais
de que eram eleitos por Deus. Além disso, a doutrina calvinista também enfatizava a importância
do investimento, pois acreditava que o sucesso financeiro era um sinal da bênção divina.
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Esses valores e comportamentos, segundo Weber, foram fundamentais para o
desenvolvimento do capitalismo moderno, pois incentivaram a acumulação de capital e o
investimento em novas empresas e tecnologias. Além disso, a ética protestante também enfatizava
a importância da disciplina e da racionalidade, que são características fundamentais do
capitalismo.
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4 REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFICAS