1 INTRODUCAO

A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" é a relação entre a ética religiosa e o

desenvolvimento do capitalismo moderno. Escrito pelo sociólogo alemão Max Weber em 1905, o
livro argumenta que a ética protestante, especialmente a doutrina calvinista da predestinação, teve
um papel fundamental no desenvolvimento do capitalismo moderno. Weber analisa a influência
da ética religiosa na formação de valores e comportamentos que favoreceram o desenvolvimento
do capitalismo, como a valorização do trabalho árduo, da poupança e do investimento. Ele também
discute a relação entre a religião e a economia, argumentando que a ética protestante criou uma
mentalidade que favoreceu o desenvolvimento do capitalismo, ao mesmo tempo em que o
capitalismo transformou a religião. "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" é uma obra
fundamental para a compreensão da relação entre religião e economia e continua sendo influente
na sociologia e em outras áreas das ciências sociais até hoje.

1.1 PERGUNTA DE PESQUISA

"Qual é o papel da ética religiosa na formação de valores e comportamentos que favorecem

o desenvolvimento do capitalismo moderno?"

Esse problema de pesquisa poderia ser abordado por meio de uma análise histórica e
sociológica, que investigue a influência da ética protestante, especialmente a doutrina calvinista
da predestinação, na formação de valores como a valorização do trabalho árduo, da poupança e do
investimento, que são fundamentais para o desenvolvimento do capitalismo. Além disso, seria
interessante investigar como a relação entre religião e economia se transformou ao longo do tempo
e como outras religiões e culturas influenciaram o desenvolvimento do capitalismo em diferentes
partes do mundo.

1.2 OBJECTIVOS

1.2.1 OBJECTIVO GERAL

 Analisar a influência da ética protestante na formação de valores e comportamentos

que favoreceram o desenvolvimento do capitalismo moderno.
1.2.2 OBJECTIVOS ESPECÍFICOS

2 REVISÃO DA LITERATURA

2.1 VIDA E OBRA DO AUTOR MAX WEBER

Max Weber (1864-1920) foi um sociólogo, economista e filósofo alemão, considerado um

dos fundadores da sociologia moderna. Ele é conhecido por suas contribuições para a teoria
sociológica, incluindo a teoria da ação social, a teoria da burocracia e a teoria da dominação.

Weber também é famoso por sua obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo",
publicada em 1905, na qual ele argumenta que a ética protestante, especialmente a doutrina
calvinista da predestinação, teve um papel fundamental no desenvolvimento do capitalismo
moderno.

Além disso, Weber foi um dos fundadores da Escola de Frankfurt, um grupo de intelectuais
que se dedicou a estudar a cultura e a sociedade modernas. Ele também foi um crítico da política
alemã durante a Primeira Guerra Mundial e um defensor da democracia e da liberdade individual.

Weber faleceu em 1920, aos 56 anos, devido a complicações de uma pneumonia. Sua obra
continua sendo influente na sociologia e em outras áreas das ciências sociais até hoje.

2.2 A OBRA DE MAIOR REALICE POLíTICO E SUAS PRINCIPAIS IDEIAS

POLITICAS

Embora Max Weber tenha escrito sobre diversos temas, sua obra de maior relevância política
é "A Política como Vocação" (1919). Nesta obra, Weber discute a natureza da política e do Estado,
bem como o papel do político na sociedade.

Uma das principais ideias políticas de Weber é a de que a política é uma atividade que exige
uma vocação, ou seja, uma disposição pessoal para servir ao bem comum. Ele argumenta que a
política não deve ser vista como uma profissão, mas sim como uma responsabilidade cívica que
deve ser exercida com ética e comprometimento.
 Weber também discute a relação entre a política e a ética, argumentando que a política deve
ser guiada por princípios éticos, mas que nem sempre é possível conciliar os interesses coletivos
com os interesses individuais. Ele defende a ideia de que o político deve ser capaz de tomar
decisões difíceis e impopulares, se necessário, em nome do bem comum.

Outra ideia política importante de Weber é a de que o Estado é uma instituição que detém o
monopólio legítimo do uso da força. Ele argumenta que o Estado é uma organização que tem o
poder de impor suas decisões sobre a sociedade, mas que esse poder deve ser exercido com
responsabilidade e respeito aos direitos individuais.

Em resumo, "A Política como Vocação" é uma obra que discute a natureza da política e do
Estado, bem como o papel do político na sociedade. Suas principais ideias políticas incluem a
importância da vocação política, a relação entre política e ética, e o papel do Estado como detentor
do monopólio legítimo do uso da força.

2.3 ELEMENTOS QUE CONDICIONARA A VIDA POLITICA DE MAX WEBER

Em relação aos elementos que condicionaram a vida política de Weber, é importante destacar
que ele viveu em um período de intensas transformações sociais e políticas na Alemanha e na
Europa. Ele testemunhou a ascensão do nacionalismo, o surgimento do movimento operário e a
Primeira Guerra Mundial, eventos que tiveram um grande impacto em sua visão política.

Além disso, Weber era um intelectual ativo e engajado em sua época, participando de
debates políticos e sociais e influenciando outros pensadores e líderes políticos. Ele também era
um crítico da política alemã durante a Primeira Guerra Mundial e um defensor da democracia e da
liberdade individual, o que o levou a se envolver em questões políticas e sociais de sua época.

2.4 CRITICAS AO PENSAMENDO DO MAX WEBER

As críticas ao pensamento de Max Weber são diversas e variam de acordo com as diferentes
correntes de pensamento. Algumas das principais críticas incluem:
  Reducionismo: alguns críticos argumentam que Weber reduz a política a uma
questão de poder e dominação, ignorando outros aspectos importantes, como a
participação cidadã e a democracia.
 Conservadorismo: outros críticos argumentam que Weber é conservador em sua
visão política, defendendo a ideia de que a política deve ser exercida por uma elite
intelectual e que a democracia pode ser prejudicial para a sociedade.
 Individualismo: alguns críticos argumentam que Weber enfatiza demais o papel do
indivíduo na política, ignorando o papel das estruturas sociais e econômicas na
formação da sociedade.

2.5 METODOLOGIA

3 CONCLUSAO

O autor apresenta argumentos e evidências que sustentam a tese de que a ética protestante,
especialmente a doutrina calvinista da predestinação, teve um papel fundamental na formação de
valores como a valorização do trabalho árduo, da poupança e do investimento, que são
fundamentais para o desenvolvimento do capitalismo moderno.

Weber argumenta que a doutrina calvinista da predestinação, que afirmava que a salvação ou
a condenação eterna de uma pessoa já estava determinada por Deus antes mesmo de seu
nascimento, levou os calvinistas a buscar sinais de sua eleição divina na vida cotidiana. Isso os
levou a valorizar o trabalho árduo e a poupança, pois acreditavam que essas atividades eram sinais
de que eram eleitos por Deus. Além disso, a doutrina calvinista também enfatizava a importância
do investimento, pois acreditava que o sucesso financeiro era um sinal da bênção divina.

Esses valores e comportamentos, segundo Weber, foram fundamentais para o

desenvolvimento do capitalismo moderno, pois incentivaram a acumulação de capital e o
investimento em novas empresas e tecnologias. Além disso, a ética protestante também enfatizava
a importância da disciplina e da racionalidade, que são características fundamentais do
capitalismo.
 No entanto, é importante ressaltar que a relação entre religião e economia é complexa e
multifacetada. Outras religiões e culturas também influenciaram o desenvolvimento do
capitalismo em diferentes partes do mundo, e a ética protestante não é a única explicação para o
surgimento do capitalismo moderno.

Em resumo, a análise de Weber sobre a relação entre a religião protestante e o

desenvolvimento do capitalismo é uma contribuição importante para a compreensão da história e
da sociologia do capitalismo. No entanto, é importante lembrar que essa relação é complexa e que
outras religiões e culturas também influenciaram o desenvolvimento do capitalismo em diferentes
partes do mundo.
4 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS