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Jornal de Estudos Australianos

ISSN: 1444-3058 (Impresso) 1835-6419 (Online) Página inicial da revista: https://www.tandfonline.com/loi/rjau20

A Mulher Desordenada: Álcool, Prostituição e

Insanidade moral em Fremantle do século 19

Alexandra Wallis

Para citar este artigo: Alexandra Wallis (2019) The Disorderly Female: Alcohol, Prostitution
and Moral Insanity in 19th-Century Fremantle, Journal of Australian Studies, 43:3, 333-348,
DOI: 10.1080/14443058.2019.1638815

Para vincular a este artigo: https://doi.org/10.1080/14443058.2019.1638815

Publicado on-line: 25 de julho de 2019.

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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS

2019, VOL. 43, NÃO. 3, 333–348
https://doi.org/10.1080/14443058.2019.1638815

A Mulher Desordenada: Álcool, Prostituição e Moral

Insanidade em Fremantle do século 19
Alexandra Wallis

Escola de Artes e Ciências, Universidade de Notre Dame Austrália, Fremantle, WA, Austrália

ABSTRATO PALAVRAS-CHAVE

Mary Jane Hayes era uma mulher “desviante” - uma “prostituta bêbada” Mulheres criminosas;

que entrou e saiu do Fremantle Lunatic Asylum e da Prisão de Fremantle prostituição; embriaguez;
de 1871 a 1898. Uma das doze mulheres nos registros do Fremantle Asilo para lunáticos de Fremantle;
insanidade moral
Lunatic Asylum que foram referidas como uma prostituta, Mary Jane foi
particularmente insultada: seu consumo de álcool e estilo de vida
desagradável foram frequentemente responsabilizados como a causa de
seu comportamento violento e insanidade. Os registos de prisões e asilo
revelam várias detenções por embriaguez e vadiagem, com uma
estimativa de 67 condenações; artigos de jornais também retratam suas
inúmeras condenações por comportamento indecente, linguagem
obscena e furto. O contato de Mary Jane Hayes com o asilo e a prisão,
bem como suas menções nos jornais, permite um exame de arquivo e
conteúdo de mídia da sociedade Fremantle do final do século XIX e seu
tratamento de mulheres desviantes que caíram na categoria de insanidade
moral: loucura causada por uma falha moral, especialmente álcool e
sexo. Este artigo dará uma contribuição mais ampla à história colonial
australiana, particularmente à história de Fremantle, ao desenvolver uma
compreensão mais abrangente e diferenciada das mulheres e da
insanidade moral no final do século XIX.

Mary Jane Hayes foi admitida, através da prisão, no Fremantle Lunatic Asylum pela primeira
vez em 16 de fevereiro de 1881, uma “mulher bêbada e violenta” de 32 anos cuja mente foi
1
“afetada pela bebida”.Ao ser internada, ela era tão violenta que foi colocada em uma sala
acolchoada; ela arrancou o forro das paredes e prendeu os braços em um colete, que foi
removido depois que ela prometeu ficar quieta.2 No final de fevereiro, ela havia melhorado e
recebeu alta como convalescente.3 Quatro meses depois, porém, Mary Jane foi readmitida,
4
desta vez descrita como “uma prostituta bêbada”. Por permanecer violenta, foi
novamente removida para o quarto acolchoado,5 mas rapidamente ficou quieta e bem
comportada e melhorou tanto que dentro de um mês recebeu alta, embora “advertida para
não beber”. 6

CONTATO Alexandra Wallis 1 alexandra.wallis@nd.edu.au 32 Mouat St, Fremantle WA 6160 Livro de casos -
pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, State Records Office Western Australia, Fólio 57, 16 de fevereiro de 1881.

2
Livro de casos - pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 18 de fevereiro de 1881.
3
Livro de casos - pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 22–28 de fevereiro de 1881.
4
Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, Fólio 59, 14 de junho de 1881.
5
Livro de casos - pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 16 de junho de 1881.
© 2019 Associação Internacional de Estudos Australianos
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334 A. WALLIS

Mary Jane Hayes foi uma das 12 mulheres rotuladas como prostitutas nos registros dos pacientes por
a equipe do Fremantle Lunatic Asylum entre 1858 e 1908.7 No entanto, nenhum dos
outras prostitutas identificadas foram descritas com tanto escárnio óbvio do que em Mary
O caso de Jane. Embora os registos de sete outras mulheres incluam alusões à prostituição, com condenações
anteriores de prisão por vadiagem, filhos ilegítimos ou referências a doenças venéreas, Mary Jane foi claramente
rotulada como uma prostituta bêbada, e foram ambas as situações.
questões em sua vida - a prostituição e o vício em álcool - que se acreditava serem os
causas de sua insanidade, mau comportamento e condenações criminais. Desta forma, a sua história representa
uma análise de estudo de caso ilustrativa que pode enquadrar uma investigação mais ampla sobre as teorias da
insanidade moral e tratamento das pacientes do sexo feminino no Fremantle Lunatic Asylum durante
final do século XIX. As vidas e histórias individuais fornecem formas de compreender as sociedades
contemporâneas e todo o processo de mudança social e histórica.8 Histórico
a pesquisa e a biografia atendem não apenas às histórias de vida dos indivíduos envolvidos,
mas também ao significado dessas histórias em seu contexto histórico, social, político e cultural mais amplo.
e contextos geográficos.9 Há uma ausência geral de estudos históricos do Fremantle Asylum e de exames
coloniais iniciais de mulheres criminosas e desviantes em Fremantle e
Perth.10 Através de um exame dos registros dos pacientes do Fremantle Lunatic Asylum e
livros de casos, registros de prisão, diários policiais e artigos de jornais, um colorido e
surge uma imagem sórdida da vida de Mary Jane. Este caso de microcosmo revela o tratamento de
uma mulher pública que foi considerada moralmente louca porque não se conformava com a ideologia social e
moral dominante da Fremantle do final do século XIX.

Mary Jane Hayes: a jornada de um pária

Mary Jane era uma mulher corpulenta, com um metro e setenta e cinco de altura, cabelos castanhos escuros e altos, cabelos compridos.

rosto e pele morena.11 Ela nasceu de pais protestantes John, um sargento da polícia, e Ellen (Elan) Gallagher
na Irlanda em 1849.12 Devido às profissões de seus pais, ela
sabia ler e escrever.13 Ela era solteira e tinha 18 anos quando chegou ao Rio Swan
14
colônia, na costa oeste da Austrália, em 1867, no navio noiva Palestina. Em 16 de janeiro
Em 1869, ela deu à luz Elizabeth Smith, sua filha com James Smith, um marinheiro. Elisabete
era o único filho documentado de Mary Jane.15

6
Livro de casos - pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 6–14 de julho de 1881.
7
A prostituição representava apenas três por cento da população feminina de pacientes de asilo, enquanto o álcool representava sete
por cento.
8
Barbara Caine, Biografia e História (Hampshire: Palgrave Macmillan, 2010), 1.
9
Yvonne Downs, “Testando o potencial da história de vida auto/biográfica”, Qualitative Research Journal 16, no. 4 (2016): 363.
10O excelente trabalho de Leigh Straw sobre mulheres criminosas na Austrália Ocidental abrange o início do século XX. Pretendo examinar
experiências anteriores. Ver Leigh Straw, Drunks, Pests and Harlots: Criminal Women in Perth and Fremantle, 1900–1939 (Kilk-erran: Humming Earth,
2013).
11 “Police Gazette”, Biblioteca Estadual da Austrália Ocidental, 14 de novembro de 1881, 162.
12Rica Erickson, O Dicionário Bicentenário dos Australianos Ocidentais pré-1829–1914, Vol III, Grátis 1850–1868 (Nedlands: The
Imprensa da Universidade da Austrália Ocidental, 1988), 299; Certidão de Registro de Casamento 0003357T/1871. Charles Berry e
Mary Jane Gallagher; 31 de outubro de 1871. Nascimentos, Mortes e Casamentos. Departamento de Justiça da Austrália Ocidental.
13Registro — Prisioneiras, 1897–1913, 74, 2.
14Índice de Chegadas de Passageiros de Fremantle, 1829–1890. SROWA. ACC115/98A.; Lista de passageiros de Albany para emigrantes assistidos
Mostrando nomes de emigrantes e de quais países foram selecionados. SROWA; Adesão: 115; Rolo: 214; A Palestina saiu
Albany em 13 de abril de 1867 e chegou a Fremantle em 11 de agosto de 1867. Havia 47 passageiros a bordo, a maioria deles
aquelas mulheres solteiras. Mary Jane foi listada como serva geral e pagou 10 xelins para emigrar. Ela selecionando
o agente era Denis Brennan.
15Certidão de Registro de Nascimento 0011200R/1869. Elizabeth Smith; 16 de janeiro de 1867. BDMWA.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 335

Sua primeira prisão registrada foi em fevereiro de 1871, quando ela e Agnes Arbuckle, “duas prostitutas
notórias foram acusadas por PC Moan, de usar linguagem obscena e criar perturbação em sua casa, na
noite do dia 11”. 16Agnes foi multada em 15 xelins, ou, em
inadimplência, sete dias de prisão, e Mary Jane foi multada na soma de 20 xelins ou
14 dias de prisão.17 Apesar de esta ser a primeira referência existente das façanhas de Mary Jane,
ela já era “notória” em 1871 e claramente impressionou desde sua chegada. janeiro
Gothard observa que os navios de noiva com mulheres solteiras imigrantes às vezes eram identificados
como fontes de prostitutas; algumas mulheres de vários navios adquiriram reputações desagradáveis
imediatamente após a chegada devido a alegações de“irregularidades” a bordo. Este foi o caso para
a Emma Eugenia, que chegou a Fremantle em 1858; também pode ter afetado passageiros,
como Mary Jane, na Palestina em 1867.18 1871 também foi a primeira vez que Mary Jane foi
preso e julgado por furto. Mais uma vez com sua parceira no crime, Agnes, eles estavam
acusado de roubar da pessoa de Joshua Pickersgill a quantia de £ 33, em Fremantle, em
6 de abril.19 Uma testemunha, Thomas Webster, viu “Gallagher colocar a mão sob o casaco,
20
e pegue alguma coisa; estava a cerca de dois metros de distância; ela então colocou a mão no peito dele”.
Contudo, os “prisioneiros defenderam-se, com grande prontidão e atrevimento descarado”,
e depois de chamar várias testemunhas para estabelecer seus álibis, o júri declarou inocente
veredicto.21 No entanto, Mary Jane rapidamente perdeu a simpatia do tribunal e ficou sem dinheiro
para pagar suas multas.

Entre 1871 e 1898 Mary Jane acumulou uma ficha criminal de mais de 85 prisões e
aparições em Perth e Fremantle, com cerca de 67 condenações. Pesquisa em
Fremantle do século 20 revelou que mulheres criminosas tiveram mais de 50-200
convicções. Leigh Straw, por exemplo, descobriu que Alice Lawson – uma notória prostituta
em Kalgoorlie, Bunbury e Perth – teve bem mais de 50 condenações em 1930.22 A partir de 1898
até 1913, Cecilia Reilly registrou mais de 70 condenações por negligência, embriaguez, vadiagem e
solicitação.23 No final da década de 1930, a notória bêbada e prostituta Esther Warden
acumulou mais de 200 condenações.24 Mary Jane foi presa sob a acusação de embriaguez
(21), furto (14), ociosidade e desordem (9), linguagem obscena (8), conduta desordeira (7),
vadiagem (5), agressão (4), doença mental (4), embriaguez e desordem (1), e manter uma
casa de má fama (1), embora nem sempre tenha sido condenada por estes crimes. Esse
uma ampla gama de crimes pode ser vista como “crime versátil”. Alana Jayne Piper e Victoria Nagy
sustentam que estudar o crime feminino em categorias limita a compreensão mais ampla que pode ser feita
a partir da mistura de crimes.25 Num estudo sobre as carreiras criminais

16 “Notícias da Polícia: Tribunal de Polícia de Fremantle”, Herald, Fremantle WA, 18 de fevereiro de 1871, 3.
17 “Police News”, 18 de fevereiro de 1871, 3.
18Jan Gothard, China Azul: Migração de Mulheres Solteiras para a Austrália Colonial (Carlton South: Melbourne University Press, 2001),
28.
19 “Suprema Corte: Sessões Criminais”, Herald, Fremantle WA, 8 de julho de 1871, 4; em 1868, o marido de Agnes, John, afirmou que iria
não será mais responsável pelas dívidas de Agnes e em 1872 ele deixou as colônias. Agnes, usando o outro nome do marido,
Aiken, casou-se com George Reeves. Este novo casamento seria responsável pelo seu desaparecimento dos registos criminais.
Já mãe de quatro filhos Arbuckle, com George ela teve outros quatro antes de sua morte em 1878. Após o filho de Agnes
morte, sua filha mais velha de seu primeiro casamento, Jessie Arbuckle, casou-se com George e tiveram mais oito filhos.
20 “Suprema Corte: Sessão Criminal”, Perth Gazette e West Australian Times, 21 de julho de 1871, 4.
21 “Suprema Corte”, 8 de julho de 1871, 4.
22 Palha, Bêbados, Pragas e Prostitutas, 130.
23 Palha, Bêbados, Pragas e Prostitutas, 177.
24 Palha, Bêbados, Pragas e Prostitutas, 1.
25Alana Jayne Piper e Victoria Nagy, “Ofensas Versáteis: Carreiras Criminosas de Prisioneiras na Austrália, 1860–1920,”
Revista de História Interdisciplinar 48, não. 2 (2017): 210.
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336 A. WALLIS

das 33 prisioneiras entrevistadas na década de 1880 em Queensland, Piper observou que,

apesar do seu vasto número de crimes contra a ordem pública (como a prostituição e a indigência), a
maioria destas mulheres também eram infratores versáteis que acumularam um grande número de mulheres.
número de condenações por roubo e violência.26 Os crimes de Mary Jane revelam uma vida difícil,
um mundo de pobreza, falta de moradia, incerteza e perigo. Mas um único caso biográfico,
como o de Mary Jane, também revela facetas de instituições específicas, eventos e desenvolvimentos
sociais, económicos e políticos em grande escala que não estão disponíveis noutros países.
maneiras.27 Barbara Caine observa que uma abordagem biográfica na história oferece um acréscimo
importante à compreensão dos desenvolvimentos gerais, fornecendo uma maneira de acessar
compreensão e experiência subjetiva.28 Quais são as convicções e a história de Mary Jane
detalhe é uma mulher engenhosa, forte e às vezes violenta que a sociedade lutou
para saber o que fazer com. No entanto, foram suas quatro acusações de ser doentia
mente que a levou ao Fremantle Lunatic Asylum em 1881, 1889 e 1898.
As supostas falhas morais de Mary Jane, principalmente como mulher, na sociedade colonial Freman-tle
contribuíram fortemente para o seu encarceramento no asilo como uma pessoa moralmente insana.
paciente.

Insanidade Moral no Século XIX

A insanidade moral foi uma teoria emergente nos séculos XVIII e XIX, explorada mais
extensivamente na França e na Inglaterra. Um dos primeiros médicos a discutir a insanidade moral
foi o inglês Dr. James Cowles Prichard em 1835, que a definiu como “loucura consistindo
numa perversão mórbida dos sentimentos naturais, afeições, inclinações, temperamento, hábitos,
disposições morais e impulsos naturais, sem qualquer desordem notável ou defeito de
o intelecto ou as faculdades de conhecimento e raciocínio, e particularmente sem qualquer ilusão insana
29 missão ou alucinação”. Prichard escreveu que os sintomas incluíam uma “depressão mórbida
e excitação” e uma “prevalência incomum de sentimentos de raiva e maldade, que
30
surgem sem provocação ou qualquer um dos incitamentos comuns”. Dr John Kitching
escreveu em 1857:

Quando a doença invade a estrutura geral do cérebro, todas as faculdades, mentais, morais e
instintivo, sucumbir à praga devastadora. Com a incapacidade de raciocinar e julgar, o
a faculdade de distinguir o certo do errado pode ser diminuída ou destruída; a sutileza da moral
a percepção pode ser obscurecida, o controle das emoções e dos instintos pode ser mais ou menos
perdido, e toda a vida física enervada.31

A ênfase no enfraquecimento da moralidade pela insanidade no século XIX permitiu a definição de

a insanidade moral deve ser ampliada para incluir quase qualquer tipo de comportamento considerado
anormal ou perturbador pelos padrões da comunidade.32 Elaine Showalter argumenta que o tradicional

26Piper e Nagy, “Ofensa Versátil”, 189.

27Caine, “Biografia e História”, 1–3.
28Caine, “Biografia e História”, 1.
29James Cowles Prichard, Um Tratado sobre Insanidade e Outros Transtornos que Afetam a Mente (Londres: Sherwood, Gilbert, e
Piper, 1835), 6; Dr James Cowles Prichard (1786-1848), médico e entomologista inglês, foi um médico sênior da
Enfermaria de Bristol.
30Prichard, Tratado sobre Insanidade, 20–21.
31John Kitching, Os Princípios da Insanidade Moral Familiarmente Explicados em uma Palestra (Iorque: William Simpson, 1857), 23; Dr João
Kitching foi o terceiro superintendente do Retiro dos Amigos em York de 1849 a 1874.
32Elaine Showalter, The Female Malady: Women, Madness and English Culture 1830–1980 (Londres: Virago Press, 1987), 29.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 337

categorias de loucura, como mania, demência e melancolia, foram em alguns casos

considerada causada por causas morais.33 As causas morais foram definidas pela maioria
médicos como fortes emoções e estresses psicológicos - estresses que dificultam
sofredores a suportar a fadiga e, assim, torná-los vulneráveis à depressão. Moral
as causas também foram, para alguns, referidas como causas sociais, especialmente a pobreza.34 Showalter
escreve que os médicos vitorianos acreditavam que a insanidade era evitável na maioria dos casos se os indivíduos
estavam preparados para usar a força de vontade para combater transtornos mentais e evitar excessos; mental
a saúde foi alcançada através de uma vida de moderação e exercício energético da vontade.35 Michel
Foucault observa que, através do estabelecimento de asilos – instituições de moralidade – um
realizou-se uma síntese surpreendente entre obrigação moral e direito civil; portanto, moral
erro assumiu o aspecto de uma transgressão contra as leis escritas ou não escritas do
a comunidade.36

Tratamento Moral nas Colônias

O Fremantle Lunatic Asylum, fundado em 1865, foi influenciado pelas teorias e
práticas em evolução na Grã-Bretanha e na Europa.37 Embora geograficamente distante
Grã-Bretanha, a administração colonial australiana originou-se da Inglaterra e os padrões
O número de cuidados institucionais em todo o país era semelhante ao da pátria durante a era colonial.38 A
mais proeminente delas foi a teoria da insanidade moral e do tratamento moral: como argumenta Stephen
Garton, a medicina psicológica de meados do século XIX na Austrália
foi moldado pelas ideias evangélicas da terapia moral.39 Showalter escreve que o tratamento moral procurava
abolir a restrição, substituindo a coerção física, o medo e a força pela paterna.
vigilância e ideais religiosos.40 O Fremantle Lunatic Asylum procurou instituir esses
teorias no atendimento ao paciente. Em 1872, o Superintendente Médico Dr. Henry Calvert Barnett
escreveu uma lista de regras para os atendentes de asilo, que se concentrava em “Gentileza, Firmeza,
Veracidade” e incentivou a ocupação e o entretenimento dos pacientes.41 Embora
princípios de tratamento moral foram promulgados na maioria dos asilos australianos, restrição
permaneceu parte ativa do tratamento nas colônias, que teve sua origem no
ênfase na punição e contenção de condenados.42 Essa prática foi usada em Fremantle, como visto no caso
de Mary Jane quando em 1881 ela foi isolada e colocada em restrições mecânicas.43 No entanto, os médicos
do tratamento moral preferiram a reclusão à contenção.

33Showalter, doença feminina, 29.

34Showalter, doença feminina, 29.
35Showalter, doença feminina, 30.
36Michel Foucault, Loucura e Civilização: Uma História da Insanidade na Era da Razão, trad. Richard Howard (Bois: Routledge, 2005), 56.

37Bronwyn Harman, “Out of Mind, Out of Sight: Women Incarcerated as Insane in Western Australia 1858–1908” (tese de doutorado,
Universidade da Austrália Ocidental, 1993), 21.
38Kenneth C. Kirkby, “História da Psiquiatria na Austrália, Pré-1960”, História da Psiquiatria 10, no. 38 (1999): 192.
39Stephen Garton, “Histórias de Asilo: Reconsiderando o Passado Lunático da Austrália”, em Madness in Australia: Histórias, Herança e
o Asilo, ed. Catharine Coleborne e Dolly MacKinnon (Santa Lúcia: University of Queensland Press, 2003), 18.
40Showalter, doença feminina, 8.
41Henry Calvert Barnett, Regras para a orientação dos atendentes, Fremantle Lunatic Asylum, 1872. Lunatics (Fólios 12–106).
SROWA. AU WA S2941 – cons36, item 721; Dr Barnett (1832–1897) foi o Superintendente Médico do Fremantle
Asilo para Lunáticos de 1872 a 1897, quando morreu de overdose acidental de sulfonal. Ele pedia constantemente ao governo que proporcionasse melhores
condições aos pacientes e fazia o possível, com os recursos que tinha, para levar a terapia moral
para Fremantle.
42Kirkby, “História da Psiquiatria na Austrália”, 193, 199.
43Livro de casos — Pacientes do sexo feminino, 1878–1897, SROWA, Fólio 57, 18 de fevereiro de 1881.
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338 A. WALLIS

por motivos morais e médicos.44 Conforme documentado nos registros e livros de casos, o
O Fremantle Asylum implementou o uso de isolamento e contenção mecânica, que
foram usados em homens e mulheres. A prática continuou até o século 20
século.45 No entanto, Garton observa que as novas atitudes humanistas que se desenvolvem no
final do século 19 influenciou uma luta nas colônias australianas por melhores condições
e o desenvolvimento de leis relativas ao internamento; essas reformas foram muitas vezes prejudicadas
pela negligência do governo, mas foram a base para esforços e melhorias graduais e condições.46 O Dr.
Barnett apelou ao governo colonial durante anos para melhorar o
condições em Fremantle, e quando escreveu seu relatório de 1896, sua frustração era evidente:
47
“Infelizmente, o ano de 1897 já chegou e nada foi feito”. Os pedidos de Barnett foram
eventualmente aceito, e o lento processo para estabelecer melhores instalações veio depois de 1900
relatório sobre as condições no asilo.48
No entanto, Catharine Coleborne e Dolly MacKinnon observam que os asilos na Austrália tinham um
histórico de serem usados por membros da sociedade como um lugar para controlar comportamentos
desviantes ou identidades diferentes.49 Em Fremantle, a conformidade com os costumes sociais era importante,
e, como tal, a loucura foi definida como desvio do comportamento moral: insanidade moral
estava, portanto, relacionado a comportamentos e emoções socialmente inadequados. Essa atitude em relação
comportamento anormal foi refletido em Fremantle e, como observa Bronwyn Harman, o
o asilo foi usado como “lixão” para mulheres que perturbavam a família
e na comunidade.50

A rotulagem do desvio
A rotulagem de pessoas com palavras – por exemplo, criminoso, desviante, bêbado e prostituta
–pode ter mais impactos sociais. A teoria da rotulagem é construída em torno de três temas: uma visão de
crime e desvio como “relativos”, um foco em como o poder e o conflito moldam a sociedade, e o
51
importância do “autoconceito”. A posição geral é que o “desvio” não é inerente
entemente mau, mau ou criminoso; portanto, se os atos são considerados desviantes depende
a sociedade em que acontecem, o contexto histórico e as circunstâncias do
comportamento. A dimensão crucial é a reacção da sociedade ao acto, e não o acto em si.52 Labelling
também enfatiza a influência de grupos poderosos na sociedade tanto para definir como para reagir.
ao comportamento desviante. Aqueles que estão no poder definirão e aplicarão leis que os beneficiem
em detrimento daqueles que são menos poderosos, criminalizando, por exemplo, certas formas de

44Nancy Tomes, “A Grande Controvérsia da Restrição: Uma Perspectiva Comparativa sobre a Psiquiatria Anglo-Americana no século XIX
Century”, em A Anatomia da Loucura: Ensaios de História da Psiquiatria, Vol III: O Asilo e sua Psiquiatria, ed.
William F. Bynum, Roy Porter e Michael Shepherd (Londres: Routledge, 2004), 198.
45Harman, “Fora da mente, longe da vista”, 111.
46Stephen Garton, Medicina e Loucura: Uma História Social da Insanidade em Nova Gales do Sul, 1800–1940 (Sydney: Universidade de
Imprensa de Nova Gales do Sul, 1988), 3.
47Henry Calvert Barnett, Relatório sobre o Asilo Fremantle de 1896, Oficial Médico Superintendente. SROWA, AU WA S675, Contras
527 1897/0298.
48Jane Hall, Que eles descansem em paz: a história e os fantasmas do Asilo Fremantle (Carlisle, WA: Hesperian Press, 2013), 29;
Relatório da Comissão Seleta da Assembleia Legislativa, Nomeada para Inquirir sobre as Condições do Fremantle e
Asilos para lunáticos de Whitby Falls, 1900.
49Catharine Coleborne e Dolly MacKinnon, eds., “Madness” in Australia: Histories, Heritage, and the Asylum (Santa Lúcia: University of Queensland
Press, 2003), 6.
50Harman, “Fora da mente, longe da vista”, 48.
51Gennaro F. Vito e Jeffrey R. Maahs, eds., Criminologia: Teoria, Pesquisa e Política, 4ª ed. (Burlington, MA: Jones e
Bartlett Aprendizagem, 2017), 158.
52Vito e Maahs, Criminologia, 158.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 339

comportamento que eles consideram mau ou moralmente errado.53 O terceiro aspecto faz parte do contexto geral
teoria das interações simbólicas: as pessoas se comunicam por meio de gestos, sinais, palavras e
imagens que representam ou representam outras coisas (símbolos); desta forma, uma única palavra
(rótulo) pode conter todo um conjunto de significados.54 Essas trocas de símbolos ajudam as pessoas
compreender e definir-se – em outras palavras, as pessoas interpretam gestos simbólicos
dos outros e incorporá-los em sua autoimagem.55 Com base nas respostas dos outros
considerando o eu como um objeto social, passamos a nos ver como pensamos que os outros nos veem.56 Reza
Barmaki afirma que a rotulagem representa um processo de identificação, julgamento e punição do desviante que
resulta na formação de uma identidade desviante, o que em
por sua vez, causará mais delinquência da sua parte.57
O próprio rótulo de criminalidade pode levar à vitimização porque existe uma sobreposição
entre ofensa criminal e vitimização: os infratores têm maior probabilidade de serem vítimas do que os não infratores,
e as vítimas têm maior probabilidade de serem infratores do que as não vítimas.58
Jennings, Piquero e Reingle em seu estudo observam que, desde a década de 1950, a sobreposição
entre agressores e vítimas tem recebido alguma atenção. Em 1958, Marvin Wolfgang
descobriram que as pessoas envolvidas em crimes menores teriam maior probabilidade de se tornarem
vítimas de crimes mais graves.59 Em 1983, Jan Van Dijk e Carl Steinmetiz argumentaram
que a vitimização (tornar-se vítima de um crime) enfraqueceu os valores normativos e, portanto,
resultou em ofensa subsequente.60 Este padrão pode ser visto no caso de Mary Jane, pois ela é
presos em um sistema de rótulos criminosos e encarceramento.
Naturalmente, tanto homens como mulheres envolveram-se em práticas criminosas e publicamente inaceitáveis.
comportamento ao longo da história; no entanto, eram as mulheres que eram vistas como o moral
influência da família e, portanto, seu comportamento precisava ser irrepreensível.
Piper argumenta que, no final do século XIX, a criminalidade era vista como um contágio moral comunicado, muitas
vezes de forma deliberada e maliciosa, por más companhias ou famílias corruptas.
membros.61 Para as mulheres em particular, a contaminação moral era muitas vezes vista como o
razão para o crime feminino e a prostituição.62 Julie Kimber observa que esses desviantes
as mulheres foram rotuladas de caídas, vis e corrompidas do tecido moral da sociedade; os desviantes do sexo
masculino, igualmente desprezados, eram mais propensos a serem percebidos como uma ameaça à segurança física e
ordem industrial, em vez de moralidade.63

53Vito e Maahs, Criminologia, 159.

54Vito e Maahs, Criminologia, 159–160.
55Vito e Maahs, Criminologia, 159–160.
56Fred E. Markowitz, “Teoria da Rotulagem e Doença Mental”, em Teoria da Rotulagem: Testes Empiriciais: Avanços na Criminologia
Teoria, vol 18, ed. David P. Farrington e Joseph Murray (NJ: Transaction Publishers, 2014), 46.
57Reza Barmaki, “Sobre a origem da teoria da 'rotulagem' em criminologia: Frank Tannenbaum e a Escola de Sociologia de Chicago”, Deviant
Behavior 40, no. 2 (2017): 256.
58Horst Entorf, “Vítimas criminais, criminosos vitimizados ou ambos? Uma análise mais aprofundada da sobreposição vítima-infrator” (discussão
documento 7686 para IZA: Instituto para o Estudo do Trabalho, Bonn, outubro de 2013).
59Wesley G. Jennings, Alex R. Piquero e Jennifer M. Reingle, “Sobre a sobreposição entre vitimização e ofensa: uma
Revisão da Literatura”, Agressão e Comportamento Violento 17, no. 1 (2012): 22; Marvin Wolfgang, Padrões Criminais
Homicídio (Oxford: University of Pennsylvania Press, 1958).
60Jennings et al., “On the Overlap”, 22; Jan J. Van Diijk e Carl H. Steinmetz, “Pesquisas de Vitimização: Além de Medir o
Volume de Crime”, Victimologia 8, no. 1–2 (1983): 291–309.
61Alana Jayne Piper, “'Inimigo Especial da Mulher': Inimizade Feminina no Discurso Criminal durante o Longo Século XIX,”
Revista de História Social 49, não. 3 (2016): 672.
62Piper, “Inimigo Especial da Mulher”, 673.
63Julie Kimber, “'Um incômodo para a comunidade': policiando a mulher vagabunda”, Journal of Australian Studies 34, no. 3 (2010):
280.
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340 A. WALLIS

Para as mulheres, o termo “desvio” refere-se aos processos através dos quais os comportamentos das
mulheres têm sido vistos como fora dos parâmetros sociais aceites, comportamentos que provavelmente não
comandar honra, respeito e status social; este rótulo inclui comportamentos considerados
criminosos e aqueles que, embora não sejam ilegais, colocaram algumas mulheres à margem
da comunidade.64 Shani D'Cruze e Louise Jackson argumentam que as percepções dos papéis de género
apropriados significam que a sexualidade das mulheres, em particular, tem frequentemente constituído
uma área de ansiedade em relação às construções de desvio.65 O desvio das mulheres e
a ofensa tende a ser vista não apenas como incomum, mas também como “duplamente desviante”
na medida em que contradiz suposições de gênero sobre a feminilidade carinhosa, bem como ameaça
normas sociais mais amplas através do ato de violar a lei ou transgredir fronteiras sociais.66
Leigh Straw observa que as mulheres infratoras sofreram uma dupla punição em que, com base
No estereótipo da “mulher má”, as transgressões sociais sobrepuseram-se às transgressões de género para
marginalizar mais as mulheres do que os homens fora do sistema judicial.67 Marisa Silvestri e Chris Crowther-
Dowey concordam, argumentando que a ansiedade social sobre o desvio de
as meninas e a sua transgressão da ordem legal, social e moral manifestaram-se em cinco mitos culturais
persistentes sobre a mulher agressora: que ela não é violenta; que ela mais
provavelmente será mais louco do que mau; que ela é mentirosa e enganadora; que através de sua sexualidade ela
é perigoso e arriscado; e, por último, que ela precisa de cuidados e controle.68
Isto pode ser visto no tratamento de mulheres desviantes, como Mary Jane Hayes.

Mulheres contaminadas: álcool e prostituição no século XIX

Mary Jane era bêbada e prostituta, dois dos piores rótulos que uma mulher na Fremantle do século XIX poderia
receber. A vida das mulheres respeitáveis era governada por
construções sociais relativas ao comportamento, trabalho e casamento. O australiano do século 19
o ideal feminino dominante foi importado da Grã-Bretanha, e a construção social artificial
colocou as mulheres na esfera privada de sua própria casa e família, afastadas do que
era então considerada a mancha da arena pública.69 É claro que as experiências das mulheres
variava, especialmente porque as mulheres da classe trabalhadora trabalhavam fora de casa.
Contudo, na Austrália colonial, as mulheres foram ajudadas a migrar com vista a entrar
serviço doméstico remunerado. Gothard sugere que, ao longo de meio século, a colonização
sociedades absorveram mais de 90.000 empregados domésticos.70 O serviço doméstico teria sido
a oportunidade de emprego dominante para as mulheres da classe trabalhadora. A ideologia predominante, de
que a função principal da mulher era cuidar do marido e da família, foi
reafirmado em todos os aspectos: Sarah Stickney Ellis escreveu em 1843 que “o amor da mulher
71
parece ter sido criado exclusivamente para ministrar; a do homem, para ser ministrada”.

64Shani D'Cruze e Louise A. Jackson, Mulheres, Crime e Justiça na Inglaterra desde 1660 (Hampshire: Palgrave Macmillan,
2009), 2.
65D'Cruze e Jackson, Mulheres, Crime e Justiça, 29.
66D'Cruze e Jackson, Mulheres, Crime e Justiça, 15.
67Leigh Straw, “'A Pior Personagem Feminina': Mulheres Criminosas da Subclasse em Perth e Fremantle, 1900–1939,” Journal of
Estudos Australianos 37, não. 2 (2013): 208.
68Marisa Silvestri e Chris Crowther-Dowey, Gênero e Crime: Uma Abordagem de Direitos Humanos, 2ª ed. (Londres: Sage Publi-
cações, 2016), 45.
69Anita Selzer, Esposas de Governadores na Austrália Colonial (Canberra: Biblioteca Nacional da Austrália, 2002), 8.
70Gotardo, China Azul, ix.
71Sarah Stickney Ellis, As esposas da Inglaterra, seus deveres relativos, influência doméstica e obrigações sociais (Londres: Fisher,
1843), 76.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 341

Qualquer coisa fora dos limites do “bom” comportamento seria, portanto, motivo para punição; a indecência
pública, o consumo de álcool e o envolvimento na prostituição eram moralmente
repugnante.
Acreditava-se que a embriaguez reduzia a capacidade da mulher de administrar e ainda mais
interesses materiais e espirituais da família: uma mulher bêbada não seria capaz de
cuidando dos filhos e do marido e, o mais importante, seria incapaz
de dar um bom exemplo moral.72 A prostituição no século XIX era a “Grande
Mal Social”, e os vitorianos temiam que isso poluísse a sociedade respeitável, destruísse casamentos,
destruir a casa da família e destruir a própria estrutura da nação.73 O poder dominante
A visão defendida pela sociedade australiana era que as mulheres se prostituíam devido a defeitos
de caráter ou dependência de álcool, não porque não tivessem alternativas.74 Elaine
McKewon observa que a prostituição em si não era ilegal na Austrália Ocidental; no entanto,
atividades relacionadas à prostituição, como solicitar e manter um local para esse fim
75 A polícia usou con-
de prostituição, eram crimes sob a Lei da Polícia WA de 1892.
políticas de entretenimento para impor restrições não oficiais às áreas que as prostitutas poderiam solicitar, ou
prenderam mulheres por outras acusações relacionadas, incluindo ociosidade e desordem, vadiagem e
embriaguez.76 Straw escreve que as mulheres que cometiam ofensas contra a boa ordem apresentavam às
autoridades um desafio sobre a melhor forma de controlá-las: reformatórios, lares,
as prisões e os asilos passaram a ser usados num esforço para reformar e resgatar a feminilidade
bem no século XX.77 O objectivo destas instituições era aumentar a
senso de moralidade, despertando a vergonha e o desejo de arrependimento e reforma, combinado
com a estratégia de tratamento moral para colocá-los em situações familiares saudáveis onde
completavam tarefas domésticas.78 Tanto a embriaguez como a prostituição também eram motivos
por insanidade porque as mulheres eram mais propensas a serem consideradas loucas por sua moral
falharam mais do que os homens.79 Prichard escreveu que, “entre as causas físicas da loucura, uma
dos mais frequentes é o uso imoderado de bebidas alcoólicas... os espíritos ardentes são
80
talvez, de todos, os mais prejudiciais nos seus efeitos, particularmente nas classes mais baixas”.
Ele também observou que as prostitutas eram internadas frequentes em asilos: “Essas criaturas infelizes,
depois de se abandonarem a excessos de todos os tipos, e em parte por efeito de
81 Catharine Coleborne escreve que a mentalidade colonial
miséria e desespero, caem na demência”.
os hospitais raramente usavam o rótulo explícito de “prostituta”; quando o rótulo foi usado, destacou não
apenas os mundos coloniais de dependência e necessidade feminina, mas também as preocupações com
as identidades das mulheres nos espaços sociais.82 Mulheres desviantes, criminosas, bêbadas,

72Ben Killingsworth, “'Histórias de Bebidas' de um Playgroup: Álcool na Vida de Mães de Classe Média na Austrália”, Etno-grafia 7, no. 3 (2006):
357.
73Drew D. Gray, Sombras de Londres: O lado negro da cidade vitoriana (Londres: Bloomsbury Publishing, 2010), 149.
74Frank Bongiorno, A vida sexual dos australianos: uma história (Collingwood: Black Inc., 2012), 45.
75Elaine McKewon, “A Geografia Histórica da Prostituição em Perth, Austrália Ocidental”, Australian Geographer 34, no. 3
(2003): 300–301.
76McKewon, “A Geografia Histórica da Prostituição em Perth”, 300–301.
77 Palha, Bêbados, Pragas e Prostitutas, 7–8.
78Raelene Frances, Vendendo sexo: uma história oculta da prostituição (Sydney: The University of New South Wales Press, 2007), 165.
79Bronwyn Harman, “Mulheres e Insanidade: O Asilo Fremantle na Austrália Ocidental, 1858–1908”, em Sexualidade e Gênero
em História: Ensaios Selecionados, ed. Penelope Hetherington e Philippa Maddern (Nedlands, WA: University of Western Australia Press,
1993), 170.
80Prichard, Tratado sobre Insanidade, 204.
81Prichard, Tratado sobre Insanidade, 206.
82Catharine Coleborne, “Insanidade, Gênero e Império: Mulheres Vivendo um 'Tipo de Vida Solta' na Instituição Colonial
Margens, 1870–1910”, Saúde e História, Saúde e Lugar: Medicina, Etnia e Identidades Coloniais 12, no. 1 (2012):
91–92.
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342 A. WALLIS

prostitutas - ou sua exibição pública de quaisquer outras características que contradigam o comportamento feminino ideal
—seriam removidos da comunidade e colocados em instituições como o asilo ou
prisões com a esperança de restaurar parte da sua moralidade perdida.

Álcool, violência, sexo e loucura: uma carreira criminosa

Após sua alta em fevereiro de 1881, durante o período entre suas duas primeiras estadas no
asilo, Mary Jane fez com que seu segundo marido, Henry Hayes, fosse preso em 26 de maio de 1881 por
agredi-la.83 Ele era obrigado a manter a paz por seis meses, e porque ele estava
por falta de seus títulos, ele foi enviado para a prisão de Perth.84 Esses registros não apenas revelam
sua vida doméstica violenta, mas também que ela não tinha medo de envolver as autoridades quando
ela foi injustiçada, apesar da ofensa ter sido cometida pelo próprio marido. Ela é ruim
comportamento continuou entre 1882 e 1883: ela era suspeita de furto, confinada por quatro
dias depois de correr pela High Street “gritando a plenos pulmões”, e enviou
para a prisão de Perth por sete dias por embriaguez.85 Em abril de 1884, a idosa Mary Jane
mãe, Ellen Gallagher, chegou da Irlanda, via Queensland, para morar com ela.
No entanto, ao chegar, ela foi maltratada por Mary Jane e desaprovou sua atitude.
uma vida “solta”.86 Ela desejava regressar à Irlanda e solicitou assistência para o fazer; esse
a reação pode não parecer surpreendente por parte da viúva de um sargento da polícia.87 Mas a visita
de sua mãe não fez nada para desencorajar Mary Jane. Na verdade, pode ter estimulado
suas atividades criminosas: no final de 1884, Mary Jane envolveu-se em seu maior
crime pelo qual recebeu a sentença mais dura que já enfrentou até hoje.
Em outubro de 1884, os jornais locais já se referiam a Mary Jane como “uma conhecida
personagem”, então quando ela foi presa em dezembro de 1884 por furto, junto com três
outros homens, foi uma história interessante para Fremantle e Perth.88 Em 3 de dezembro, a “notória
residente de Fremantle” Mary Jane foi acusada de estar bêbada, mas recebeu alta com
uma advertência porque ela estava prestes a ser julgada em outro caso por furto junto com John
Waters, Dennis McCarthy e Patrick Shea.89 Eles foram acusados de roubo criminoso
cinco notas de uma libra, quatro soberanos, um meio-soberano e um pouco de prata, que eram os
propriedade do pastor visitante Stephen Radford.90 Foi neste caso que Mary Jane
implantou seu modus operandi mais uma vez. Radford afirmou:

Nenhum dos homens me roubou, foi a mulher (Sra. Hayes) que me roubou; ela pulou
meu pescoço e queria me beijar (risos)... Eu não vi nada do dinheiro ou da minha bolsa
desde; McCarthy e Waters estavam do meu lado direito quando eu estava no bar, e
a mulher e Shea estavam do outro lado... a mulher é a única que interferiu
meu; ela já havia pegado meu dinheiro duas ou três vezes naquele dia; Eu não disse nada para

83 “Police Gazette”, SLWA, junho de 1881, 91; em 31 de outubro de 1871, Mary Jane Gallagher casou-se com Charles Berry, um marinheiro do
Porto de Fremantle; em 1878, ela ficou viúva e em 26 de dezembro de 1878 casou-se com Henry Hayes, um serrador, um bêbado
e ex-presidiário.
84 “Diário da Polícia”, junho de 1881, 91.
85 “Diário da Polícia”, novembro de 1881, 196; “Sábado, 31 de dezembro de 1881”, Herald, Fremantle WA, 31 de dezembro de 1881, 2;
“Diário da Polícia”, maio de 1882, 48.
86 Biblioteca Friends of Battye, Dicionário do Bicentenário: H, SLWA, p. 1413; Biblioteca Amigos de Battye, Dicionário do Bicentenário: G,
SLWA, 1141.
87Dicionário do Bicentenário: H, 1413; G, 1141.
88 “The Daily News”, Daily News, 23 de outubro de 1884, 3.
89 “Tribunal de Polícia Municipal”, Daily News, 5 de dezembro de 1884, 3; “Tribunal de Polícia da Cidade”, The Daily News, 8 de dezembro de 1884, 3.
90 “Tribunal de Polícia da Cidade”, Daily News, 8 de dezembro de 1884, 3.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 343

ela sobre isso, porque eu tinha medo dos homens e não sabia quais seriam as consequências
seria. Eu estava pior com a bebida na época; assim que a mulher saiu do bar eu
senti no bolso e perdi o dinheiro.91

Mary Jane exibiu táticas semelhantes em 1871, atacando homens bêbados enquanto solicitava
e pegando o dinheiro deles, mas este foi o único caso relatado em que ela usou a intimidação dos homens
ao seu redor para ajudar no seu crime. Mary Jane respondeu à acusação
dizendo: “Você se lembra de me dizer que queria que eu fosse para o mato e se importasse
sua cabana para você?”, o que implicava que Radford pode ter contratado os serviços de Mary Jane
na noite em questão.92 O julgamento continuou em 1885, quando em janeiro outras testemunhas foram
interrogadas, uma das quais, uma mulher chamada Timewell, declarou: “O promotor
prometeu levar os dois para passar férias em Guildford e também prometeu dar a Hayes
(a prisioneira) algum dinheiro, mas o 'cavalheiro' não tinha dinheiro naquele momento para dar
dela". Ela “não viu o prisioneiro fazendo amor com o velho, mas o velho fez amor
93
à 'senhora' (ou seja, a prisioneira)”. Radford alegou que se ressentia das atenções de Mary
Jane, mas Timewell suspeitava do contrário.94 O júri determinou que, porque Mary Jane
fosse a ladra ou principal em primeiro grau e os demais acessórios, ela seria
considerado culpado na primeira acusação. Waters e Shea foram considerados culpados no segundo
contagem, mas McCarthy foi absolvido.95 Mary Jane, que havia sido anteriormente condenada por
um delito semelhante, foi condenado a cinco anos de servidão penal na Prisão de Perth.96 Mary
A associação de Jane com outros criminosos resultou em um crime mais ousado e
sentença mais dura. As associações criminosas acrescentaram peso a uma sentença e, como explica Piper,
as mulheres eram consideradas mais suscetíveis à contaminação moral e criminal.97
No entanto, as mulheres também foram representadas como fontes de contágio mais potentes, o que
poderia explicar a sentença mais dura de Mary Jane.98
Este período também revela muito do relacionamento complicado de Mary Jane com sua filha, Elizabeth
Smith. Em junho de 1886, Elizabeth solicitou ao governador da Austrália Ocidental, FN Broome, a libertação
antecipada de sua mãe.99 A petição afirmava que Mary Jane
estava “sujeito a ataques de insanidade” e que Elizabeth desejava a liberdade de sua mãe, “removendo
100
aquela vergonha da qual sou obrigado a participar”. Elizabeth agora era capaz de apoiá-la
mãe e esperava que os dois anos que ela já cumpriu fossem “suficientemente justificados pela justiça”.
101
A juíza do caso de furto de Mary Jane PG Stone comentou que“ela agora está
102 Nenhuma ação
daquelas presidiárias que, se lhe for permitida a liberdade, serão sempre um problema para a sociedade”.
foi levado para libertar Mary Jane, e Elizabeth foi informada em 2 de julho de 1886.103 Apesar do

91 “Tribunal de Polícia Municipal”, 8 de dezembro de 1884, 3.

92 “Tribunal de Polícia Municipal”, 8 de dezembro de 1884, 3.
93 “Suprema Corte: Sessões criminais, furto em uma casa pública”, West Australian, 17 de janeiro de 1885, 3.
94 “Suprema Corte”, 17 de janeiro de 1885, 3.
95 “Suprema Corte”, 17 de janeiro de 1885, 3.
96 “Suprema Corte”, 17 de janeiro de 1885, 3; Waters, que anteriormente tinha um bom caráter, foi condenado a seis meses de prisão com
trabalhos forçados. Shea, que tinha duas condenações anteriores por crime, foi condenado a sete anos de servidão penal.
McCarthy, o único prisioneiro representado por um advogado, foi libertado sem acusação.
97Piper, “Inimigo Especial da Mulher”, 673.
98Piper, “Inimigo Especial da Mulher”, 673.
99Petição de Elizabeth Smith para a Libertação da Sra. Mary Jane Hayes, 1886, SROWA; AU WA S675, Cons 527 1886/2595.
100Petição de Elizabeth Smith, 1886.
101Petição de Elizabeth Smith, 1886.
102Petição de Elizabeth Smith, 1886.
103Petição de Elizabeth Smith, 1886.
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344 A. WALLIS

rejeição da petição de sua filha, Mary Jane foi libertada após cumprir três anos de seu
sentença, cumprida no início de 20 de junho de 1887.104
O complicado relacionamento de Mary Jane com Elizabeth continuou em fevereiro de 1888, quando
Mary Jane foi levada perante o Tribunal de Fremantle por agredir Charles Clark.105 Clark
alegou que Mary Jane lhe deu um tapa no rosto e fez alguns comentários falsos
sobre sua filha.106 Apesar dos esforços de Elizabeth para garantir a libertação antecipada de sua mãe
no ano anterior, Mary Jane a expulsou de casa.107 Clark afirmou que tinha
teve pena de Elizabeth e, como viúvo, ofereceu-lhe emprego como governanta
e cuidar de seu filho.108 Mary Jane afirmou que Elizabeth havia sido desencaminhada - ela
já tinha um filho e agora estava “novamente em apuros” por Clark.109 Robert Fairbairn,
presidindo o caso, afirmou que parecia uma casa ruim e deve ter sido uma coisa difícil
para uma mãe suportar; ele encerrou o caso, “admitindo que o réu teve grande
motivo de angústia”. 110
A violência foi uma característica duradoura da vida de Mary Jane. Desta vez, foi ela quem infligiu
isto. No entanto, ela usou seu papel de mãe para evitar acusações. A visão de Fairbairn de que Mary
Jane ficaria angustiada com as ações de sua filha solteira e duas vezes grávida, e o homem
que a engravidou, revela o nível de status que a maternidade tinha na Fremantle do século XIX porque,
apesar de seu passado criminoso, ela obteve clemência com base em
carinho materno. Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero escreveram em 1893 sobre “o
influência anticriminogênica da maternidade” que “nunca inspira crime, mesmo entre mulheres
111
criminosos natos. O sentimento é demasiado nobre para coexistir com a degeneração”. Mary
Gibson sugere que, para Lombroso, as mulheres criminosas normalmente evitavam a maternidade
porque sua ideologia em torno da maternidade não se alinhava com o tipo de mulher
que se envolveriam no crime.112 Esta opinião ainda é defendida por algumas instituições modernas que
são guiadas pela suposição de que ensinar as mulheres a serem “boas” mães ajudará
para que sejam cumpridores da lei.113 É claro que a “caracterização otimista do
poder da maternidade” enfrenta desafios na medida em que, segundo Yule, Paré e Gartner,
a maioria das mulheres britânicas que cumpriam pena em 2015 eram mães.114 No entanto, esta clemência
não durou. Um mês depois, em março de 1888, Mary Jane foi condenada por Fairbairn por conduta
desordenada, o que foi relatado como sua 42ª aparição no tribunal.115
Oito anos após sua primeira admissão, conforme detalhado na introdução, Mary Jane foi
preso e identificado como lunático em Fremantle em 13 de maio de 1889 e enviado para o

104 “Police Gazette”, SLWA, junho de 1887, 118.

105 “News and Notes”, West Australian, 2 de fevereiro de 1888, 3.
106 “Notícias e Notas”, 2 de fevereiro de 1888, 3.
107 “Notícias e Notas”, 2 de fevereiro de 1888, 3.
108 “Notícias e Notas”, 2 de fevereiro de 1888, 3.
109 “Notícias e Notas”, 2 de fevereiro de 1888, 3; em 1889, Elizabeth Smith, de 20 anos, daria à luz uma filha com Charles
Clarke, Amy Isabella Clarke, em Fremantle.
110 “Notícias e Notas”, 2 de fevereiro de 1888, 3; Robert Fairbairn foi o magistrado residente de Fremantle de 1880 até
o início do século XX.
111Cesare Lombroso e Guglielmo Ferrero, Mulheres criminosas, a prostituta e a mulher normal, trad. Nicole Hahn
Rafter e Mary Gibson (Londres: Duke University, [1893] 2001), 186; Cesare Lombroso (1835–1909), médico italiano,
é considerado o “pai” da criminologia.
112Mary Gibson, “Cesare Lombroso, Ciência Prisional e Política Penal”, em The Cesare Lombroso Handbook, ed. Paulo Knepper
e PJ Ystehede (Oxon: Routledge, 2013), 35.
113Carolyn Yule, Paul-Philippe Paré e Rosemary Gartner, “Um Exame das Circunstâncias de Vida Local das Mulheres
Ofensores: maternidade, ganhos ilegais e uso de drogas”, British Journal of Criminology 55, no. 2 (2015): 248.
114Yule et al., “Exame das Circunstâncias de Vida Locais de Mulheres Delinquentes”, 248.
115 “News and Notes”, West Australian, 19 de março de 1888, 2.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 345

asilo pela terceira vez.116 A Dra. Barnett observou que ela “levou uma vida dissipada”. Ela teve
esteve sob seus cuidados na prisão policial - “ameaçado com DT”, “muito delirante e violento
às vezes". 117 DT referia-se ao delirium tremens, que era uma forma grave de abstinência alcoólica.
abstinência que envolveu mudanças súbitas e graves no sistema mental ou nervoso. Uma combinação
de sintomas físicos e mentais, o delirium tremens resultaria em tremores do
membros e alucinações aterrorizantes.118 O Dr. americano John Ware escreveu em 1831 que o delirium
tremens poderia ser “ocasionado pela abstinência de espíritos ardentes, seja esta abstinência forçada ou
voluntária”, ou “frequentemente ocorrer logo após um curso de abstinência excessiva”.
119
indulgência". Neste caso, pode-se presumir que o tempo de Mary Jane na prisão foi
levou-a a desenvolver a doença. A loucura causada pelo álcool era considerada
uma das doenças mais facilmente curadas. Prichard escreveu isso frequentemente, “quando o emocionante
a causa é removida, o efeito começa a diminuir e eventualmente cessa. Quando esses pacientes
são impedidos de obter licores estimulantes e são tratados com remédios sedativos
120
morre, eles rapidamente mostram sinais de melhora e de desaparecimento da doença”.
Isto se refletiu no caso de Mary Jane quando ela mais uma vez começou a melhorar, e ao
no início de junho, ela recebeu alta convalescente.121 A falta de conhecimento do médico do século XIX
compreensão do vício e do alcoolismo é ainda mais aparente quando, apenas dois
meses depois, Mary Jane foi readmitida pela quarta vez depois de ser encontrada vagando pelas ruas de
Fremantle e presa por PC Loveday em 8 de agosto de 1889, por ser
de mente doentia.122 Ela foi removida para o asilo com seus “sintomas habituais”
123 Ela
porque ela “bebeu novamente e, como sempre, seu cérebro [foi] afetado”.
124
foi descrita como muito problemática e ela teve que tomar um “banho muito necessário”.
Não é de surpreender que Mary Jane, que agora já teria percebido como poderia se comportar para
saiu do asilo, rapidamente se comportou bem e voltou a melhorar; até 25 de setembro
1889, ela recebeu alta.125
A vida de Mary Jane continuou a ser atormentada pelo álcool, violência e passagens pela prisão. Em
Em outubro de 1889, um mês após sua alta definitiva do asilo, ela foi agredida por
Carl Stenback, que “disse que iria dormir na casa dela naquela noite, e quando ela
126 É inter-
objetou, ele bateu nela e pegou um cinzel dizendo: 'Eu sou Jack, o Estripador'”.
estimando que a história de Jack, o Estripador, o desconhecido serial killer de Whitechapel, East
Londres, que matou pelo menos cinco mulheres (algumas consideradas prostitutas) entre 31
agosto e 9 de novembro de 1888, chegou a Fremantle em menos de um ano para
ser usado como uma ameaça contra uma prostituta local.127 Fairbairn rejeitou o caso, apesar das ações
violentas de Sten-back e de suas alegações de que Mary Jane o havia roubado.128 A demissão de

116 “Police Gazette”, SLWA, maio de 1889, 83 e 126.

117Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, Fólio 136, 22 de maio de 1889.
118Kostas Makras, “'O veneno que perturba minha razão': homens, loucura e embriaguez no período vitoriano”, em Insanity
e o Asilo Lunático no Século 19, ed. Thomas Knowles e Serena Trowbridge (Oxon: Routledge, 2016), 143.
119John Ware, Observações sobre a história e o tratamento do Delirium Tremens (Boston: N. Hale's Steam Power Press, 1831), 7.
120Prichard, Tratado sobre Insanidade, 204–205.
121Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, Fólio 136, 31 de maio; 1–7 de junho de 1889.
122 “Police Gazette”, SLWA, 8 de agosto de 1889, 126; “Notícias e notas”, The West Australian, 10 de agosto de 1889, 2.
123Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, Fólio 136, 10 de agosto de 1889.
124Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 11 de agosto de 1889.
125Livro de casos — Pacientes do sexo feminino Fremantle Lunatic Asylum, 1878–1897, 16 de agosto; 10 a 25 de setembro de 1889.
126 “Notícias do Dia”, Inquirer and Commercial News, 25 de outubro de 1889, 5.
127Judith R. Walkowitz, City of Dreadful Delight: Narrativas de perigo sexual na Londres do final da era vitoriana (Chicago: The University
da Chicago Press, 1992), 192.
128 “Notícias do Dia”, 25 de outubro de 1889, 5.
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346 A. WALLIS

o caso revela uma falta de simpatia por Mary Jane e uma indiferença à violência contra
prostitutas do sistema jurídico local. Roger Matthews observa que as mulheres envolvidas
na prostituição ainda sofrem vitimização extensa e contínua, particularmente relacionada
à violência de clientes ou drogas e álcool.129 Embora às vezes sejam vistos como vítimas,
as circunstâncias que rodeiam a sua prostituição dependem do nível de vitimização
eles são atribuídos; por exemplo, as mulheres que se envolvem na prostituição são classificadas como
infratores e mulheres traficadas para fins sexuais são vistos como vítimas, com base na crença
que as mulheres traficadas são coagidas e as mulheres prostituídas não.130 Neste caso,
O status de Mary Jane como prostituta solicitante negava sua condição de vítima.
De 1889 a 1898 Mary Jane acumulou pelo menos 31 aparições por embriaguez
ociosidade e desordem, conduta desordeira, vadiagem, linguagem obscena, furto e
mantendo uma casa de má fama. Em 1894, foi revelado que ela não morava mais com ela.
marido, Henry, durante um caso de linguagem obscena, quando ela afirmou que “ela tinha
morava com um homem há muitos anos e, como descobriu que ela estava bebendo, ele
bateu nela e ela o seguiu até a rua e usou a língua”;
131
“ele a tirou do marido e ela morava com ele desde então”.
Quase todos os homens na vida de Mary Jane eram violentos: a sua exposição contínua a repetidas
a vitimização é responsável por seus crimes contínuos no consumo de álcool e violência em público. A
artigo de jornal, também de 1894, enfatiza ainda alguns dos motivos pelos quais ela bebia.
No final de julho, Mary Jane “uma senhora idosa foi novamente acusada de embriaguez”. Ela
foi libertado da prisão na sexta-feira, por conduta desordeira, e
o “primeiro uso que ela fez da liberdade foi para se embriagar”. Ela admitiu a acusação, mas
ela disse: “Foi um dia chuvoso, muito molhado mesmo, e ela tomou uma pequena gota para se proteger contra
o molhado”. 132 A psiquiatra Phyllis Chesler argumenta que as vítimas de trauma, em graus variados,

às vezes tentam mascarar seus sintomas com álcool ou drogas, por isso não é infundado
sugerir que mulheres infelizes teriam obtido alívio temporário com substâncias intoxicantes.133 Este
poderia ter sido o caso de Mary Jane; sua vida certamente foi traumática. Em 1896, notou-se que ela
tinha cerca de 67 condenações registradas – um número enorme
acúmulo de suas transgressões criminais, sociais e morais.134

A cela final
A última condenação registrada de Mary Jane foi em setembro de 1898: “Uma visitante bem conhecida do
Tribunal de Polícia, Mary Jane Hayes, foi acusada de ociosidade e desordem”.
O inspetor Hogan explicou que “o método de vida de Mary Jane consistia principalmente em beber
135
cerveja e 'dosar' ao ar livre quando não está na prisão”. O policial que prendeu PC Banfield
136
afirmou que “ela está mais limpa hoje do que há um mês”. O magistrado, “para
mostrar a sua desaprovação pela conduta da mulher acusada, mandou-a para a prisão por quatro

129Roger Matthews, Prostituição, Política e Política (Oxon: Routledge, 2008), 59.

130Mary A. Finn, Lisa R. Muftiÿ e Erin I. Marsh, “Explorando a sobreposição entre vitimização e ofensa entre
Mulheres no Trabalho Sexual”, Vítimas e Ofensores 10, no.1 (2015): 75.
131 “Relatórios do Tribunal de Polícia, Cidade: Como Ela Foi Levada”, The Daily News, 27 de julho de 1894, 2.
132 “Relatórios do Tribunal de Polícia – Cidade – Mantendo a Chuva”, Daily News, 28 de julho de 1894, 2.
133Phyllis Chesler, Mulheres e Loucura (Nova York: Palgrave Macmillan, [1972] 2005), 35.
134 “Tribunal de Polícia de Fremantle”, West Australian, 14 de novembro de 1896, 6.
135 “Notícias e notas: muito ruim”, West Australian, 13 de setembro de 1898, 4.
136 “Police Gazette”, SLWA, 10 de setembro de 1898, 309; “Os tribunais de polícia, Perth: ao prazer incomum”, Daily News, 12
1898 de setembro de 2.
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JORNAL DE ESTUDOS AUSTRALIANOS 347

137
meses"; “o preso, protestando violentamente, foi conduzido às celas”. No entanto, alguns
momentos depois, ouviu-se música no tribunal. Suspeitando que fosse Mary Jane, Hogan despachou o
ordenança judicial abaixo, que então revelou que não era Mary Jane, mas
que “os membros da WCTU [União Feminina de Temperança Cristã], então em
sessão na Câmara Municipal, expressavam os seus sentimentos com 'voz alegre, com trombetas
138
também, e xales'”. Este foi potencialmente o final mais irônico e divertido para Mary
A carreira criminosa de Jane.
Enquanto cumpria pena de quatro meses na prisão de Fremantle por embriaguez e
vadiagem, Mary Jane foi internada no asilo pela quinta e última vez em novembro
1898, agora com 53 anos.139 A Dra. Montgomery, a nova superintendente médica, observou que ela
era uma mulher demente, mas que trabalhava bem e não causava muitos problemas.140 Ela era
“gordo e muito grosseiro, terrivelmente sujo e desarrumado”, queria uísque e “gostava de
141
licor". Mary Jane continuou o mesmo e foi transferida para o Hospital Claremont
para Insanos em 1908, quando o Fremantle Lunatic Asylum estava fechando.142 Em Claremont,
Mary Jane às vezes trabalhava bem; no entanto, ela queixava-se de reumatismo e tinha delírios, muitas
vezes falando ou murmurando consigo mesma.143 Ela permaneceu em Claremont até 20 de julho.
1922, quando recebeu alta, foi aliviada.144 Mary Jane era um problema que a Fremantle colonial não
sabia como resolver. Seu tempo no asilo, embora deveria ser
curar e restaurar a moral perdida, muitas vezes era outra cela. A vida de Mary Jane depois
o asilo é desconhecido até sua morte em 14 de dezembro de 1925, aos 80 anos.145 Em seu
registros funerários do Cemitério de Fremantle, afirmou-se que ela morava no Women's
Casa em Fremantle, localizada no antigo prédio do Lunatic Asylum.146 Mary
Jane passou os últimos anos de sua vida no asilo.

Conclusão
A vida de Mary Jane Hayes como uma prostituta bêbada em público significava que ela era vista como tendo poucos,
se houver, moral. Essa percepção a considerava louca e criminosa, resultando em sua constante
remoção da sociedade para instituições como o asilo e a prisão. Final do século 19
A sociedade da Austrália Ocidental desaprovou o seu comportamento porque não só transgrediu
leis, mas também a suposição de gênero do comportamento moral feminino; ela era duplamente
divergente. Homens e mulheres envolvidos em comportamentos criminosos e publicamente inaceitáveis;
no entanto, eram as mulheres que eram vistas como a influência moral da família, e a sua
o comportamento, portanto, teve que contribuir para essa ideologia. A insanidade moral foi esticada por
sociedade e profissionais médicos no século 19 para ser definido como qualquer comportamento

137 “Notícias e notas: muito ruim”, 13 de setembro de 1898, 4.

138 “Notícias e notas: muito ruim”, 13 de setembro de 1898, 4.
139Registro — Prisioneiras, 1897–1913; AU WA S678, Cons 41861, 74; Livro de casos — Pacientes do sexo feminino (condições médicas crônicas) Fremantle
Lunatic Asylum, 1901–1908, Fólio 51, 18 de novembro de 1898.
140Livro de casos — Pacientes do sexo feminino — Condições médicas crônicas Fremantle Lunatic Asylum, 1901–1908, Fólio 51, 11 de março de 1903.
141Livro de casos — Pacientes do sexo feminino — Condições médicas crônicas Fremantle Lunatic Asylum], 1901–1908, 20 de março de 1905; 15
Marchar; 12 de dezembro de 1907.
142Livro de casos — Pacientes do sexo feminino [Claremont Mental Hospital] 1908; AU WA S4498 Cons31071, Fólio 323, 12 de junho de 1908.
143Livro de casos — pacientes do sexo feminino [Claremont Mental Hospital] 1908, 24 de junho a 20 de outubro de 1908; 20 de maio de 1909; 20 de novembro
1909.

144Registro de Admissão de Pacientes [Claremont Mental Hospital], 1891–1909; AU WA S4400 Cons31041, 20 de julho de 1922.

145Metropolitan Cemeteries Board (MCB), “Burial Application, 1925,” http://crs/pages/Applications.aspx?appid=FB8762.

146MCB, “Pedido de Enterro, 1925”.
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348 A. WALLIS

considerada perturbadora para a comunidade. Portanto, qualquer coisa que esteja fora dos
parâmetros do “bom” comportamento feminino poderia ser motivo para punição e encarceramento;
a indecência pública, o consumo de álcool e o envolvimento na prostituição eram moralmente
inaceitáveis. Como o Fremantle Lunatic Asylum era frequentemente usado como um local para
controlar esses comportamentos desviantes, as técnicas de gestão moral visavam restaurar a
moral dos pacientes, mas no caso de Mary Jane, o asilo representava apenas uma solução
temporária para um problema que eles não conheciam. Como resolver. A biografia na pesquisa
histórica permite que uma nova luz seja lançada sobre uma série de diferentes períodos históricos,
problemas e indivíduos ou grupos que foram anteriormente ignorados no quadro da análise
histórica.147 Este caso ilustra como se acreditava que a bebida e a prostituição causavam
insanidade moral. e levou às condenações criminais de Mary Jane; também revela como uma
mulher foi punida durante toda a vida por não se conformar com a ideologia social e moral
dominante de Fremantle do final do século XIX.

Reconhecimentos
Gostaria de agradecer à minha supervisora, Leigh Straw, pelo seu incentivo e orientação contínuos,
e agradecer a Deborah Gare, Joan Wardrop e ao grupo de pós-graduação da Notre Dame Fre-mantle
pela fantástica rede de apoio que criaram. Gostaria também de agradecer ao Gabinete de Registos
do Estado da Austrália Ocidental pela sua assistência no acesso aos registos, à Sociedade
Genealógica da Austrália Ocidental, a Gillian Piper e a Peter Gregory pela sua ajuda na investigação.
Reconheço que esta pesquisa foi auxiliada pelo Australian Postgraduate Award (APA).

Declaração de divulgação

Nenhum potencial conflito de interesses foi relatado pelo autor.

147Caine, “Biografia e História”, 1.