E Book Santidade Nas Conferencias Vicentinas 230618 095701

1
2
Gesiel Júnior
Gesiel Júnior
Santidade
nas Conferências Vicentinas
SANTOS, BEATOS, VENERÁVEIS

E SERVOS DE DEUS DA SSVP
2ª edição revista e ampliada

3
“ Sede santos porque Eu sou santo. ”

1 Pd I, 16
4
À inesquecível consócia
Marileide de Oliveira Araújo
- in memoriam -
Gratidão perene a
Juan Carlos Gallici,
Juan Manuel Buergo Gómez,
Mônica Dutra Milani,
Regina Célia Gonçalves,
Renato Lima de Oliveira e
Sebastian Gramajo
5
Sumário
Mensagem do Presidente-geral da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

“O Senhor chama cada um de nós à santidade, até você!”
Apresentação . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Um santoral para a SSVP
Como se processa a canonização de um santo?. . . . . . . . . . . . . 14
SANTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Sobre os Santos da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
João Paulo II. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Leonardo Murialdo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Alberto Chmielowski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Ricardo Pampuri. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Pedro Poveda Castroverde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
José Sebastião Pelczar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Luís Orione. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Gianna Beretta Molla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Alberto Hurtado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Rafael Arnáiz Barón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Maria Guadalupe Garcia Zavala. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Luís Martin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
6
BEATOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Sobre os Beatos da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Contardo Ferrini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Miguel Rua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Francisco Faà Di Bruno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Pedro Jorge Frassati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Vicente Vilar David. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Zeferino Giménez Malla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Edmundo Bojanowski. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Amália Abad Casempere. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Ana Maria Aranda Riera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Carlos Díaz Gandía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Crescência Valls Espí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
José Maria Zabal Blasco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
José Perpiñá Nácher . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Juan Gonga Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Maria Climent Mateu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Maria del Carmen Viel Ferrando. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Maria Jordá Botella. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Maria Teresa Ferragud Roig. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Marino Blanes Giner. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Pablo Meléndez Gonzalo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Pascual Torres Lloret. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Maria del Pilar Villalonga Villalba. . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Salvador Damián Enguix Garés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
7
Salvador Mollar Ventura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Tarsila Córdoba Belda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Vicente Galbis Gironés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Maria del Trânsito Cabanillas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Rosalie Rendu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Alberto Marvelli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Prudência Cañelles Ginesta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Teresa Cejudo Redondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Giuseppe Toniolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
João José Lataste. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Maria Severina Díaz-Pardo Gauna. . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Josef Mayr-Nusser. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Andrés Cassinello Barroeta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
José Quintas Durán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Luciano Verdejo Acuña. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Luís Belda y Soriano de Montoya. . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Luís Quintas Durán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Manuel Martínez Jiménez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Teresio Olivelli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Maria Pilar Gullón Yturriaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Octavia Iglesias Blanco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Olga Pérez Monteserin Nuñez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Maria del Carmen Cabrera Llergo. . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Isabel Cristina Mrad Campos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Henri Planchat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
8
VENERÁVEIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Sobre os Veneráveis da SSVP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Léon Papin-Dupont . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Ignatius Spencer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Jean-Léon Le Prevost . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Santiago Masarnau Fernandez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244
Luís Trelles y Noguerol. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
César Guasti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Eugênio Reffo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Paolo Pio Perazzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 256
Ludovico Coccapani. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259
Francisco Maria Perez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262
Felice Canelli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Francisco Barrecheguren Montagut . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Arnaldo Canepa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
Alberto Capellán Zuazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Marcello Labor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Albertina Violi Zirondoli. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
Giorgio La Pira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Egídio Bullesi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286
Pedro de la Virgen del Carmen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
9
SERVOS DE DEUS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Sobre os Servos de Deus da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292
Hermann Cohen. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
Léon Harmel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
Felisberto Vrau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Camilo Féron-Vrau. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Vincent de Paul Bailly. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
Giovanni Acquaderni. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Antonio Solari. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
José Gálvez Ginachero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
Luigi Sturzo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Antonino Petyx. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Francis Michel Duff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
Guilherme Braga da Cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Luís Maria Etcheverry Boneo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Frederico Ozanam e sua estrada de santidade . . . . . . . . 334
Ladainha dos Santos e Beatos da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Memórias litúrgicas dos Santos e Beatos da SSVP. . . . . . . . . 341
Fontes bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Sobre o autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
10
Mensagem do Presidente-geral da SSVP
“O Senhor chama cada um de

nós à santidade, até você!”
Papa Francisco em ‘Gaudete et Exsultate’
C
om alegria e exultação, apresento nestas páginas o resultado
da valiosa pesquisa elaborada pelo confrade Gesiel Júnior,
estudioso da história da Sociedade de São Vicente de Paulo,
tendo já publicado alguns livros sobre o tema. Agora,
voluntariamente, ele nos brinda com este compêndio interessante por reunir,
de modo objetivo, testemunhos de membros da SSVP elevados aos altares
por terem apostado na santidade a partir do encontro e comunhão com os
outros, atentos às suas necessidades.
Esta publicação é feita em sintonia com a Exortação Apostólica Gaudete
et Exsultate, na qual o Santo Padre Francisco discorre, com sabedoria, sobre
o chamamento à santidade no mundo atual. Neste sentido, nas páginas
seguintes os leitores vão conhecer as diferentes circunstâncias em que se
fizeram santos e bem-aventurados, pessoas admiráveis que frequentaram as
Conferências Vicentinas desde meados do século dezenove.
Todos, cada um a seu tempo e a seu modo, leigos ou consagrados, ouviram
e responderam ao inspirador convite do Bem-aventurado Frederico Ozanam
para juntos formarmos uma grande rede de caridade e, deste modo, atingir o
grau de santidade na discreta prática do serviço aos empobrecidos.
Entretanto, importante realçar que, de maneira impressionante, este
livro descreve atos corajosos de confrades e de consócias na Guerra Civil
da Espanha e na Segunda Guerra Mundial. Nesses períodos tristes, muitos
cristãos eram encarcerados não somente por se oporem ao regime, mas
também por estarem prontos a declarar a sua fé em Jesus, um aspecto que aos
olhos dos perseguidores aparecia como a “culpa” maior a ser punida.
Com efeito, eles sofreram o martírio por ódio à fé e isto motivou a Igreja
a reconhecer os seus exemplos. Afinal, a existência desses cristãos, vários
deles integrantes da SSVP, foi particularmente colocada à dura prova pela
11
doutrina comunista danosa para toda a sociedade espanhola, porquanto
excluía Deus e os valores evangélicos do horizonte de vida das pessoas, em
uma tentativa de destruir as almas.
Esta obra é um trabalho de excelência do meu amigo pessoal Gesiel
Júnior, um profissional habilidoso e comprometido com os fatos históricos
da humanidade. Esse trabalho de pesquisa é digno de louvor, e o Conselho
Geral Internacional espera que, com a disseminação do seu conteúdo, a
biografia dos santos confrades e consócias seja mais conhecida, e que outras
pessoas, estimuladas por esses exemplos, possam também subir os altares da
santidade.
Portanto, ao confrade Gesiel queremos agradecer por sua dedicação e
empenho, e rogamos a Deus para que ele e sua família sejam eternamente
abençoados.
Por fim, sirva a leitura atenta de “Santidade nas Conferências Vicentinas”
de eficaz reflexão e de roteiro espiritual para que, seguindo a recomendação
do Papa Francisco, como Igreja, confrades e consócias do tempo presente se
dediquem a promover o desejo da santidade.
Brasília, junho de 2019.
Cfd. Renato Lima de Oliveira

16º Presidente-geral
12
Apresentação
Um santoral para a SSVP
A
santidade – como nos ensina o Papa Francisco – é o rosto
mais belo da Igreja. E os santos que já chegaram à presença
de Deus mantêm conosco laços de amor e comunhão e assim
misticamente nos encorajam e nos acompanham.
A primeira edição deste livro foi publicada em junho de 2019. Revista
e ampliada, a segunda edição apresenta 91 perfis biográficos de santos,
beatos, veneráveis e servos de Deus, os quais, seguindo o ideal preconizado
pelo Beato Frederico Ozanam, em diferentes contextos e oportunidades,
integraram a Sociedade de São Vicente de Paulo (SSVP), um dos ramos
vívidos da Família Vicentina.
Importante adiantar que os leitores encontram nestas páginas dados
extraídos do Dicastério para as Causas dos Santos, prefeitura da Cúria
Romana que trabalha para o reconhecimento da santidade de quem abraçou
em vida a causa de Cristo e de sua Igreja.
A primeira parte conta a vida e a obra de 12 admiráveis homens e mulheres
que souberam responder ao chamado do Pai à perfeição da caridade. Aliás,
abrimos com a biografia do confrade Karol Wojtyla, o nosso querido São
João Paulo II, o primeiro Papa integrante da SSVP.
Cronologicamente, na sequência, aparecem relatados os impressionantes
testemunhos de 48 bem-aventurados, os quais serviram os empobrecidos.
Aliás, muitos deles estavam atuando nas fileiras da SSVP, quando tiveram sua
fé em Cristo questionada e provada, o que os levou a, com coragem, derramar o
próprio sangue durante guerras e revoluções dos últimos dois séculos.
Também conheceremos as trajetórias de 19 veneráveis e de 13 servos de
Deus, cujos processos de canonização tramitam na Santa Sé. Impressionam
tais testemunhos pela luminosa diversidade como escolheram servir a Deus
no acolhimento aos empobrecidos.
Feito uma espécie de Santoral da SSVP, este livro recorda, em
especial, aqueles e aquelas que souberam imitar a Jesus servidor dos
pobres, percorrendo os passos exemplares de Ozanam e de seus notáveis
companheiros, fundadores das Conferências Vicentinas.
13
A nós cabe o dever do registro da memória, a fim de preservar tal
patrimônio incomparável de obediência ao Deus vivo e à sua palavra de
caridade.
Como se sabe, o nosso primeiro chamamento – à santidade – é feito por
Deus a todos, indistintamente.
Santificar-se sob o impulso da divina graça, mesmo em meio às nossas
falhas cotidianas, é uma meta a ser alcançada na medida em que, com fé
e humildade, imitarmos os gestos admiráveis de tantos modelos perfilados
nestas páginas.
Agradeçamos aos que se santificaram na SSVP pelo anúncio de fidelidade
a Cristo e de coerência às promessas batismais.
Nós os veneramos como reflexos da divina misericórdia e como
inspiradores da prática da caridade.
Que todos roguem por nós.

Gesiel Júnior
cronista e pesquisador
14
Como se processa a canonização
de um santo?
A
Igreja sempre reconheceu os santos, mas nem sempre o modo
de proceder nas causas de canonização foi igual.
Num rápido olhar sobre a história, percebe-se que nos
primeiros séculos, o reconhecimento da santidade acontecia
em âmbito local, a partir da fama popular do santo e com a aprovação dos
bispos.
Ao longo do tempo e, sobretudo, no Ocidente, começou a ser solicitada
a intervenção do Papa, a fim de conferir um maior grau de autoridade às
canonizações dos santos.
A primeira intervenção papal deste tipo foi de João XV em 993, que
declarou santo o bispo Udalrico de Augusta, que tinha morrido vinte anos
antes.
As canonizações tornaram-se exclusividade do pontífice por decisão de
Gregório IX em 1234.
No decorrer do século XVI começou-se a distinguir entre “beatificação”,
isto é, o reconhecimento da santidade de uma pessoa com culto em âmbito
local e “canonização”, o reconhecimento da santidade com a prática do culto
universal, para toda a Igreja.
Também a beatificação se tornou uma prerrogativa da Santa Sé, e
o primeiro ato deste tipo refere-se ao Papa Alexandre VII em 1662 na
beatificação de Francisco de Sales.
Hoje em dia todas estas normas encontram-se na Constituição Apostólica
Divinus Perfectionis Magister (25 de Janeiro de 1983) de São João Paulo II e
nas normas traçadas pela Congregação para as Causas dos Santos.
Nelas foi operada a reforma mais radical dos processos de canonização
desde os decretos do Papa Urbano VIII, com o objetivo de obter simplicidade,
rapidez, colegialidade e eficácia.
O processo para a canonização tem uma primeira etapa na diocese em que
faleceu o servo de Deus.
A segunda etapa tem lugar em Roma, onde se examina toda a documentação
enviada pelo bispo diocesano.
15
Após exame profundo da documentação efetuada pelos teólogos e
especialistas, compete ao Papa declarar a heroicidade das virtudes, a
autenticidade dos milagres, a beatificação e a canonização.
A tramitação do processo de santidade de um católico morto com fama de
santo passa por etapas bem distintas.
Cinco anos após a sua morte, qualquer católico ou grupo de fiéis pode
iniciar o processo, através de um postulador, constituído mediante mandato
de procuração e aprovado pelo bispo local.
Juntam-se os testemunhos e pede-se a permissão à Santa Sé.
Quando se consegue esta permissão, procede-se ao exame detalhado dos
relatos das testemunhas, a fim de apurar de que forma a pessoa em questão
exercitou a heroicidade das virtudes cristãs.
Aos bispos diocesanos compete o direito de investigar acerca da vida, virtudes
ou martírio, fama de santidade ou de martírio, milagres aduzidos, e ainda, se for
o caso, do culto antigo do servo de Deus, cuja canonização se pede.
Este levantamento de informações é enviado à Santa Sé.
Se o exame dos documentos é positivo, o “servo de Deus” é proclamado
“venerável”.
A segunda etapa do processo consiste no exame dos milagres atribuídos à
intercessão do “venerável”.
Se um destes milagres é considerado autêntico, o “venerável” é
considerado “beato”.
Quando após a beatificação se verifica um outro milagre devidamente
reconhecido, então o beato é proclamado “santo”.
16
SANTOS
“Quão pouco se requer para ser santo!

Não outra coisa que habituar-se a querer sempre
e em tudo o que Deus quer.”
São Vicente de Paulo
17
Sobre os Santos da SSVP
H
oje, ao todo, estão inscritos no cânon dos santos da Igreja
Católica doze nomes de personalidades marcantes que
frequentaram as Conferências Vicentinas.
Começaremos a singela apresentação de seus perfis
biográficos pelo nosso querido Papa São João Paulo II, que antes de iniciar a
sua formação para o sacerdócio, revelou que na juventude pertencera a uma
Conferência em Cracóvia, na Polônia.
Em seguida, conheceremos a trajetória do padre italiano São Leonardo
Murialdo, primeiro confrade vicentino a ser canonizado, isto em 1970, pelo
Papa São Paulo VI.
Na sequência, mais seis nomes de membros da Sociedade de São Vicente
de Paulo tiveram seus testemunhos de santidade reconhecidos durante o
fecundo pontificado de São João Paulo II.
São eles: o frade polonês Santo Alberto Chmielowski, o frade italiano
São Ricardo Pampuri, o padre espanhol São Pedro Poveda Castroverde (o
primeiro mártir), o bispo polonês São José Sebastião Pelczar, o padre italiano
São Luís Orione e a médica italiana Santa Gianna Beretta Molla.
A série se conclui com outros quatro confrades que se santificaram,
respectivamente, no Chile, na Espanha, no México e na França: o jesuíta
Alberto Hurtado e o monge cisterciense Rafael Arnaiz Barón, ambos
canonizados pelo Papa Bento XVI; bem como a religiosa mexicana Maria
Guadalupe Garcia Zavala e o relojoeiro francês Luís Martin (pai de Santa
Teresinha do Menino Jesus), cujos nomes foram inscritos no cânon dos santos
pelo Papa Francisco.
18
São João Paulo II

19
João Paulo II
(1920-2005)
Papa, polonês
Canonizado em 27 de abril de 1914
Memória facultativa: 22 de outubro
9 Integrou a SSVP em fins da década de 1930
O
confrade Karol Józef Wojtyla, o futuro João Paulo II,
primeiro Papa integrante da SSVP, nasceu em 18 de maio de
1920 em Wadowice, sul da Polônia. Filho de Karol Wojtyla,
um militar reformado, e de Emília Kaczorowsky, de origem
lituana, teve um irmão de nome Edmund.
Batizado ainda recém-nascido na igreja de Santa Maria, aos nove anos,
Lolek, como era chamado, perdeu a mãe. Depois, o irmão Edmund, que era
médico, morreu numa epidemia, e em 1941, seu pai. Na solitária juventude,
ele mostra uma inclinação para as artes cênicas e literárias. Tanto que
pensava em aprofundar os estudos de filologia e linguística polonesa, mas
um encontro com o Cardeal Adam Sapieha fez-lhe considerar seriamente a
possibilidade de seguir a vocação que tinha impressa – então ainda sem se
revelar plenamente – no coração: o sacerdócio.
Precisamente nessa época, Karol fez parte de
uma Conferência Vicentina em Cracóvia. Mas
com a invasão alemã no início da 2ª Guerra Mun-
dial, as atividades religiosas foram proibidas e as
universidades do país, fechadas. Por isso o jovem
confrade frequentava uma escola clandestina para
estudar filosofia e literatura.
Pouco antes de ingressar no seminário, ele tra-
balhou arduamente como operário numa pedreira.
Essa experiência o ajudou a conhecer de perto o
cansaço físico, assim como a simplicidade, sensa-
tez e ardor religioso dos trabalhadores e dos pobres.
Viveu a partir de 1942 como seminarista clandestino. Foi ordenado sacerdote
em 1º de novembro de 1946 no seminário de Cracóvia e celebrou sua primeira
missa na Catedral de Wavel. Partiu em seguida para Roma a fim de estudar
20
teologia na Pontifícia Universidade Santo Tomás de Aquino, também conhecida
como Angelicum. Depois doutorou-se em filosofia. De volta à Polônia,
inicialmente foi pároco numa aldeia. Depois, ensinou ética numa universidade
estatal, onde interagia com representantes do pensamento católico.
Em 1958, o Papa Pio XII o nomeou bispo-auxiliar de Cracóvia, o mais
jovem da época. Participou de todas as sessões do Concílio Vaticano
II, tendo deixado importantes contributos nas constituições dogmáticas
‘Gaudium et Spes’ e ‘Lumen Gentium’. Combinava a sua produção teológica
com um intenso trabalho apostólico, especialmente para os jovens, com
quem compartilhava momentos de reflexão e oração em áreas de distração e
aventura ao ar livre.
Promovido a arcebispo de Cracóvia em 1964, três anos depois o Papa
São Paulo VI lhe deu o barrete cardinalício. Integrou os leigos nas tarefas
pastorais, promoveu o apostolado juvenil e vocacional, a construção de
templos apesar da forte oposição do regime comunista, a promoção humana
e formação religiosa dos operários e o incentivo às publicações católicas.
Em 1978, quando o Papa Beato João Paulo I faleceu após 33 dias de
pontificado, o Cardeal Wojtyla, aos 58 anos de idade, foi eleito sucessor de
Pedro, quebrando a tradição de mais de 450 anos de escolher papas de origem
italiana. Adotou o nome de João Paulo II.
Seu pontificado mudou a trajetória da Igreja. Distinguiu-se pelas mais de
120 viagens feitas a países dos cinco continentes. Promulgou o novo Código
de Direito Canônico e o novo Catecismo, publicou 14 encíclicas e muitos
outros documentos doutrinais.
No dia 13 de maio de 1981 sofreu um atentado a tiros na Praça de São
Pedro. Passou desde então a enfrentar com paciência sucessivos e graves
problemas de saúde. Devoto amoroso da Virgem Maria, a ela dedicou com
confiança a sua vida e as suas dores e provações.
Primeiro vicentino a assumir o trono de São Pedro, o confrade Karol como
chefe da Igreja demonstrou seu respeito à Sociedade de São Vicente de Paulo
em diversas. “Mediante o seu compromisso cotidiano, a vossa associação
constitui para a Igreja uma recordação permanente da vocação que ela tem de
manifestar o amor preferencial de Cristo pelos pobres”, declarou sobre a SSVP.
Em 1997, beatificou Frederico Ozanam, tendo também inscrito no cânon
dos santos os nomes de outros cinco confrades que, inflamados pela caridade
de Cristo, abraçaram o serviço aos pobres. Aliás, ao longo do pontificado de
João Paulo II foram proclamados 1.338 beatos e 482 santos.
21
Mestre na fé, o santo confrade polonês II ensinou que a vida espiritual
e a ação apostólica de Ozanam foram profundamente assinaladas pela
contemplação do rosto de Cristo nos pobres. E enfatizou aos membros da
SSVP: “Esta atitude espiritual é essencial para os vossos compromissos
apostólicos e para o dinamismo das Conferências. Deste modo, encorajo-vos
a ser sempre, no contato pessoal com os pobres e em conformidade com o
exemplo do vosso fundador, testemunhas da caridade e da justiça, a fim de
que contribuam para o desenvolvimento integral das pessoas”.
Chamado à Casa do Pai em 2 de abril de 2005,
um mês após sua morte, o Papa Bento XVI
concedeu a dispensa dos cinco anos de
expectativa prescritos, permitindo o
início da causa de canonização.
E o mesmo pontífice o
proclamou beato em
1º de maio de 2011.
Três anos depois, em 27 de abril de 2014, numa cerimônia inédita presidida

pelo Papa Francisco, e com a presença do Papa Emérito Bento XVI, João
Paulo II foi declarado santo junto com o Papa João XXIII. Sua festa litúrgica
celebra-se no dia 22 de outubro.
“Frederico Ozanam amava todos os necessitados. Desde a sua juventude,

tomou consciência de que não bastava falar da caridade e da missão da Igreja no
mundo: isto devia traduzir-se num empenho efetivo dos cristãos no serviço dos
pobres. Para o manifestar de maneira concreta, com a idade de vinte anos, com um
grupo de amigos, criou as Conferências de São Vicente de Paulo, cuja finalidade
era a ajuda aos mais pobres, num espírito de serviço e de partilha. Bem depressa,
estas Conferências difundiram-se fora da França, em todos os países da Europa
e do mundo. Eu mesmo, como estudante, antes da segunda guerra mundial,
fiz parte de uma delas.”
São João Paulo II
22
São Leonardo Murialdo

23
Leonardo Murialdo
(1828-1900)
Sacerdote josefino, fundador, italiano

Canonizado em 3 de maio de 1970
Memória facultativa: 18 de maio
9 Integrou a SSVP entre as décadas de 1840 e 1860
O
itavo filho de uma família abastada, numerosa e profunda-
mente cristã, o confrade Leonardo Murialdo nasceu em 26
de outubro de 1828, em Turim, norte da Itália. Ficou órfão de
pai aos cinco anos e teve o privilégio de ter a mãe como sua
primeira educadora. Depois ele recebeu uma boa formação acadêmica e re-
ligiosa, tendo sido alfabetizado em Savona, na escola dos Padres Escolápios.
Na juventude, Leonardo viveu uma profunda crise existencial e espiritual
que o levou a antecipar o regresso à família e a concluir os estudos em Turim,
inscrevendo-se no curso de filosofia.
Ainda confuso, o jovem não sabia se cursava engenharia ou se tornava
oficial do rei Carlos Alberto da Sardenha. O “retorno à luz” aconteceu –
contava ele – após alguns meses, com a graça de uma confissão geral, na qual
redescobriu a imensa misericórdia de Deus.
Aos 17 ]anos, Leonardo impressiona-se com a
vida dos jovens pobres e órfãos, quase sem
oportunidades e perspectivas, o que lhe causava
muitas angústias e o desejo de lhes ajudar. Decidiu
então optar pela carreira sacerdotal, pois assim
poderia praticar a caridade para aplacar essa sua
grande inquietação espiritual.
Ainda durante sua formação no seminário
salesiano, o jovem piemontês viu de perto o
trabalho das Conferências Vicentinas de sua
comunidade.
Nesses anos, trabalhou também no Oratório do
Anjo da Guarda e se aproximou de dois santos de seu tempo: Dom Bosco e
José Cafasso.
24
Estudante aplicado, doutorou-se em teologia em 1850, recebendo o
sacramento da ordem em 20 de setembro de 1851. Primeiramente, convencido
por Dom Bosco, ele aceitou a direção do novo Oratório de São Luiz, onde
manteve contato com os graves problemas das classes mais pobres e assim
desenvolveu uma profunda sensibilidade social.
Seus primeiros anos de ministério sacerdotal se distinguiram pela
dedicação à catequese das crianças e à criação de vários orfanatos dedicados
aos jovens pobres da periferia. Certamente, a perda do pai em tenra idade
levou o confrade Leonardo também a ser pai e guia dos jovens que o Senhor
lhe quis confiar.
Em 8 de dezembro de 1857, as Conferências de São Vicente de Paulo, de
Turim, se reuniram em assembleia. Estavam presentes Dom Bosco e padre
Murialdo, o qual falou dos oratórios e das famílias carentes de seus assistidos
e apontou um perigo: “Os protestantes valdenses abriram uma escola e estão
difundindo o erro. O teólogo Bossuet chamava os protestantes de nossos
irmãos separados. Tratemos com eles e falemos a eles com mansidão. A
palavra toca os sentimentos”.
Dom Bosco sempre o quis com ele e o levou a Roma por ocasião da
audiência que lhe foi concedida pelo Beato Papa Pio IX em 1858. A propósito,
o padre Murialdo agiu sempre com firmeza e de maneira resoluta em prol
da Igreja Católica, nunca se deixando levar pela animosidade e nem pelo
fanatismo.
Em 1865, ele sentiu a necessidade de aprofundar seus estudos em teologia
moral e direito canônico. Passou um período breve em Londres e de lá foi
então para Paris estudar no Seminário de São Sulpício, quando tomou contato
com as realidades educacionais e sociais da capital francesa, incluindo as
Conferências Vicentinas.
A propósito, num discurso pronunciado durante uma reunião da SSVP,
ele observou: “O leigo, de qualquer classe social, pode hoje ser um apóstolo
não menos que o sacerdote e, em alguns círculos, mais do que o sacerdote”.
Dono de mentalidade aberta, convidado, em 1866 aceitou com entusiasmo
o cargo de reitor do Colégio dos Pequenos Artesãos, dedicado à acolhida,
à formação humana, cristã e profissional de jovens pobres e abandonados.
Nesse ambiente os internos ingressavam com oito anos de idade e saíam, aos
vinte e quatro, quando conseguiam um trabalho qualificado.
Fez inúmeras viagens pela Itália, França e Inglaterra para visitar
instituições educativas e assistenciais, para aprender, confrontar e melhorar
25
o próprio sistema educativo. Padre Leonardo figura entre os promotores das
primeiras bibliotecas populares católicas e da União dos Operários Católicos,
do qual foi por longos anos assistente eclesiástico.
Com apoio de alguns colaboradores, padre Leonardo fundou, em 1873,
a Pia União Turinense de São José, depois chamada de Congregação de
São José e atualmente, seus integrantes são identificados como Josefinos
de Murialdo e estão presentes, além da Itália, no Brasil, Espanha, Equador,
México, Argentina, Chile, Estados Unidos e Índia.
Desde o princípio a finalidade apostólica dessa iniciativa era a educação
da juventude, especialmente pobre e abandonada. Foram abertos oratórios,
escolas profissionais, casas-família para jovens trabalhadores e colônias
agrícolas. Também aprofundou o seu trabalho nas associações leigas,
especialmente no campo da formação profissional dos jovens. Seu lema:
“Fazer e calar”.
Homem de espírito e de oração, caridoso como São Vicente, foi
contemplativo na ação como Dom Bosco e declarava com sabedoria: “O
homem que reza é o mais poderoso do mundo”.
Por volta de 1884, o incansável fundador se viu atingido por diversos
ataques de broncopneumonia: o próprio Dom Bosco foi dar-lhe uma bênção
e, apesar das provações e perturbações, viveu até 30 de março de 1900.
Beatificado a 3 de novembro de 1963 por São Paulo VI, o mesmo pontífice
o canonizou a 3 de maio de 1970, indicando a data de 18 de maio como a de
sua festa litúrgica.
“Caridade é olhar e dizer o lindo de cada um, perdoar de coração, estar

de rosto sereno, mostrar afabilidade, doçura. Como sem fé não se pode
agradar a Deus, assim sem doçura não se pode agradar ao próximo.”
São Leonardo Murialdo
26
Santo Alberto Chmielowski

27
Alberto Chmielowski
(1845-1916)
Religioso, fundador, polonês

Canonizado em 12 de novembro de 1989
Memória facultativa: 25 de dezembro
A
rtista conceituado na sua pátria, a Polônia, o primeiro de
quatro filhos do casal Adalbert Wojcieh Chmielowski e
Maria Borzylawska, descendentes de uma família nobre,
nasceu no dia 20 de agosto de 1845, em Igolomia, cidade
perto de Cracóvia. Batizado com o nome de Adão Hilário Bernardo, sua
família era dona de vastas terras.
Aos sete anos, perdeu o pai. A mãe mudou-se para Varsóvia, onde Adão
prosseguiu os estudos, primeiro, na escola de cadetes, depois no Instituto de
Agronomia, para melhor se dedicar à sua lavoura. Desde muito jovem foi
muito caridoso para com os pobres e repartia com eles o que tinha.
Enviado para a escola de cadetes de Petersburgo, depois de um ano sua
mãe o fez voltar para a família, preocupada com a influência que a instrução
russa teve sobre o filho e o mandou frequentar o ginásio de Varsóvia. Com
a morte da mãe ele foi confiado aos cuidados de Petronela, sua tia paterna.
Aos 18 anos, o confrade Adão participou na
revolta contra o domínio do czar. Recebeu
ferimento em batalha e acabou prisioneiro. No
cárcere, foi-lhe amputada uma das pernas,
operação que aguentou com heroica valentia.
Um ano depois, ele fugiu clandestinamente
e matriculou-se em Paris, numa academia de
pintura. Passou pela Bélgica e por Mônaco,
regressando depois a Varsóvia onde obteve
diplomas em artes plásticas e arquitetura.
As suas telas tornaram-no muito popular.
Entretanto, ele continuava a preocupar-se com
os pobres e necessitados.Em busca de um novo
ideal de vida, fez a si mesmo a pergunta: “Servindo à arte, pode-se servir
28
também a Deus?”. Como sua produção artística incluía principalmente
temas profanos, decidiu a partir de então pintar temas sagrados. Uma de
suas melhores pinturas religiosas, o “Ecce Homo”, foi fruto de uma profunda
experiência do amor misericordioso de Cristo pelo homem e levou Adão a
uma metamorfose espiritual.
Em 1880, convencido de que para servir a Deus “é preciso dedicar-lhe
arte e talento”, entrou na Companhia de Jesus como irmão leigo, mas depois
de seis meses teve que deixar o noviciado devido a problemas de saúde.
Após uma profunda crise espiritual, Adão iniciou uma nova vida,
inteiramente dedicada a Deus e aos irmãos. Morando com parentes na
Podólia, parte da Polônia submetida à Rússia, ainda atraído pelo ideal de
servir os empobrecidos.
De volta à Cracóvia, tornou-se confrade vicentino quando ingressou na
Conferência São João Kanty, em Cracóvia, onde atuou generosamente por
algum tempo e lá exerceu a função de secretário. Contudo, como não se
sentisse capaz de sozinho socorrer tantos pobres, juntou alguns companheiros
e lançou, deste modo, a base de uma nova congregação.
Em 25 de agosto de 1887 vestiu o hábito cinza, tomou o nome de Irmão
Alberto, com o consentimento do Cardeal Albin Dunajewski, o príncipe-
bispo de Cracóvia, pronunciou os votos de terceiro franciscano, dando início
aos Servos dos Pobres, congregação ligada à Ordem Terceira Franciscana, a
fim de cuidar de um dormitório masculino público.
Depois, ele assumiu a assistência das mulheres do dormitório feminino
público, tendo como colaboradora a serva de Deus Irmã Bernardyna
Jabkonska, que deu origem ao ramo feminino de sua congregação, em 1891.
Irmão Alberto construiu várias oficinas para os necessitados poderem
ganhar alguma coisa e reconstituírem a vida. Jamais aceitou bens imóveis
ou auxílios econômicos estáveis. Vivendo em casas do Estado ou da Igreja,
limitava-se a receber o que lhe iam dando, dia a dia. Nos albergues acolhia
todos os infelizes, sem cuidar de saber sua origem, raça, etnia ou religião.
Mais tarde seus seguidores foram chamados Albertinos. Com o auxílio
de Ana Francisca Lubanska e de Maria Cunegundes Silukowska, fundou
o ramo feminino, a fim de socorrer as mulheres indigentes e os meninos.
Então com o auxílio de irmãos e irmãs, instalou abrigos para pobres, doentes
incuráveis e mutilados de guerra, refeitórios para os mendigos e albergues
para órfãos. Nestes lares os necessitados recebiam roupas e alimentos e
depois eram encaminhados para um trabalho. Quando se encontravam com
29
o ânimo equilibrado, ele cuidava espiritualmente dessas pessoas, procurando
reavivar a sua dignidade e ajudando-as a reconciliar-se com Deus.
Com palavras de ânimo e conselhos apropriados, com pregações sobre
os desajustes sociais, enfatizando a obrigação de todos, sobretudo dos que
tinham posses, de ajudar os ignorantes e miseráveis, Frei Alberto não só
formava os seus seguidores como suscitava nos ricos o desprendimento para
os motivar a tomar generosas atitudes.
A 25 de dezembro de 1916, dia de Natal, já com várias casas abertas para
atender os pobres e com mais de uma centena de frades e freiras, vitimado por
um câncer no estômago, irmão Alberto entregou a sua alma a Deus. Antes de
morrer, apontando para a imagem de Nossa Senhora de Czestochowa, disse
aos seus irmãos e irmãs: “Esta Madona é a vossa fundadora, lembrai-vos
disto”. E ainda: “Antes de tudo observem a pobreza”.
No seu livro “Dom e mistério”, São João Paulo II atribuiu ao confrade
Adão, a quem proclamou bem-aventurado em 22 de junho de 1983 e santo
em 12 de novembro de 1989, a mudança de rumo da sua própria vida, quando
trocou as artes e a literatura pelo sacerdócio. Tanto que consagrou-lhe uma
peça de teatro, escrita em 1949, com o título ‘O Irmão do nosso Deus’, mais
tarde transformada em filme, onde exibe a ação caritativa e benéfica deste
grande santo de alma vicentina.
“Gosto de recordar qual fascínio espiritual causou na história da minha

vocação a figura do Santo Frade Alberto, Adão Chmielowski – este seu
nome – que não era sacerdote.
Irmão Alberto era pintor de grande talento e cultura. Então, num
determinado momento de sua vida rompe com a arte, porque compreende
que Deus o chamava a tarefas bem mais importantes. Vem a Cracóvia para
fazer-se pobre com os mais pobres, doando-se para servir aos deserdados.
Nele encontrei um apoio espiritual e um exemplo para deixar a literatura e
o teatro, pela escolha radical da vocação ao sacerdócio.”
São João Paulo II
30
São Ricardo Pampuri

31
Ricardo Pampuri
(1897-1930)
Religioso, médico, italiano

Canonizado em 1º de novembro de 1990
Memória facultativa: 1º de maio
9 Integrou a SSVP na década de 1920
N
atural de Trivolzio, Itália, Ermínio Filippo Pampuri, que
mais tarde se tornaria conhecido pelo nome religioso de Frei
Ricardo, nasceu no dia 2 de agosto de 1897. Décimo de uma
família de onze irmãos, quando tinha três anos, em 1900,
sua mãe Ângela Campari morreu e ele se mudou, por recomendação do pai,
Innocenzo Pampuri, para a casa do avô materno, em Torrino, perto da cidade
natal. Cresceu ali num ambiente em que a fé cristã era sustentada pela oração
familiar.
Em 1915, depois de concluir o ensino médio, Ermínio se inscreveu
na Universidade de Pavia no curso de Medicina e Cirurgia. A Europa
experimentava os horrores da 1ª Guerra Mundial e ele então precisou
interromper os estudos para alistar-se no exército, sendo designado para
prestar serviços no hospital de campo da província de Bréscia, onde serviu
como aspirante a médico na chamada frente ítalo-austríaca.
Desde a adolescência Ermínio foi sempre e em
toda a parte um exemplo luminoso do cristão
que, apesar de viver no meio do mundo, professa
aberta e coerentemente a mensagem do
Evangelho e praticava as obras de misericórdia
com generosa dedicação. Assíduo da mesa
eucarística, passava muito tempo diante do
sacrário em profunda adoração. Era também
muito devoto da Virgem Maria, tanto que rezava
os terços do Rosário várias vezes ao dia.
Como universitário, Pampuri começou
a abrir a mente e o coração aos ideais
cristãos, praticando com devoção as obras de
misericórdia.
32
No dia 6 de julho de 1921 recebeu a licenciatura de médico com a nota
máxima. Após um estágio com o tio médico e como breve substituto na
clínica de Vernate, foi nomeado clínico geral de Morimondo, onde deixava
em toda a parte seus vestígios de piedade e amor aos pobres.
Já em 1922 o doutor Ermínio concluiu com louvor o curso de
especialização no Instituto Ginecológico-Obstetrício de Milão e, no ano
seguinte, o curso de qualificação como oficial de saúde na Universidade de
Pavia. Grato, participou duma peregrinação a Lourdes, na companhia dos
tios, com paradas em Paray-le-Monial e em Ars.
Foi membro assíduo e generoso da Conferência de São Vicente de Paulo,
do Círculo Universitário e da Ação Católica. Era, enfim, um animador
incansável de iniciativas de formação espiritual e de caridade.
No exercício da profissão, além de muito estudioso e competente, o
jovem médico era admiravelmente solícito, generoso e caridoso. Visitava os
enfermos sem nunca se poupar nem de dia nem de noite em nenhuma parte
da estrutura médica, ainda deficiente. Como os doentes eram em grande parte
pobres, deu-lhes remédios, dinheiro, comida, roupas, cobertores e estendeu
sua caridade aos trabalhadores e necessitados, tanto de Morimondo e das
fazendas próximas, quanto de outras cidades e localidades.
Em 1925, o doutor Pampuri passou a atender na Casa dos Irmãos
de Caridade de Milão. Transferiu-se de lá para o hospital Santa Úrsula,
de Bréscia. Em outubro de 1927, decidiu começar o noviciado na Ordem
Hospitaleira de São João de Deus (Fatebenefratelli), a fim de viver como
simples frade. Assume desde então o nome de Frei Ricardo.
Para doar-se completamente a Cristo pobre, humilde e casto, ele emitiu
os votos religiosos em 24 de outubro de 1928. Em sua breve vida religiosa,
portou-se como modelo de perfeição e caridade para todos: para os irmãos,
para os médicos, para o pessoal paramédico e auxiliar e para todos os que
dele se aproximaram e para quem já transmitia o conceito de santidade.
Em 1929, com a saúde frágil, Frei Ricardo viu o recrudescimento de uma
pleurisia contraída durante o serviço militar. Fez tratamento em Gorizia
e, aparentemente recuperado, Frei Ricardo voltou a Bréscia. Mas o mal se
manifestou novamente degenerando-se em broncopneumonia e ele foi levado
a Milão.
O “dottorino santo”, como já era identificado em vida, morreu no dia 4 de
maio de 1930, aos 33 anos de idade. Mesmo assim, conseguiu dar plenitude
33
ao seu desejo de anunciar e testemunhar aos doentes o Evangelho de Cristo
crucificado e ressuscitado.
No seu testemunho Frei Ricardo deixou a memória de um médico que
soube transformar a sua profissão numa missão de caridade, reproduzindo
em si mesmo, como religioso, a figura do verdadeiro filho de São João de
Deus.
Em abril de 1949 foi aberto o seu processo de canonização, tendo os seus
despojos sido exumados e transferidos para a igreja paroquial de Trivolzio,
dois anos depois.
Beatificado em 4 de outubro de 1981 por São João Paulo II, o mesmo
pontífice o inscreveu no livro dos santos em 1º de novembro de 1990. O
milagre apresentado para a canonização foi a cura de um menino espanhol
de dez anos com a restauração da visão do olho esquerdo, fato não explicável
pelos conhecimentos médicos.
Ao canonizá-lo, o santo papa polonês destacou que em Ricardo Pampuri
a Igreja pode ver “a límpida figura de homem do nosso tempo porque nele
refulgem os traços da espiritualidade laical delineada pelo Concílio Vaticano
II”. Sua festa litúrgica é celebrada a 1º de agosto.
“Tenho necessidade de me recolher um pouco em mim mesmo na presença

do Senhor, para que a minha alma não se torne insensível e nem se perca
em estéreis e prejudiciais preocupações externas.”
São Ricardo Pampuri
34
São Pedro Poveda Castroverde

35
Pedro Poveda Castroverde
(1874-1936)
Sacerdote, fundador e mártir, espanhol

Memória facultativa: 28 de julho
M
ais velho de seis irmãos, frutos do matrimônio da dona de
casa Maria Linarejos Castroverde Moreno e do químico José
Poveda Montes, Pedro José Luís Francisco Xavier Poveda
Castroverde nasceu em Linares, província espanhola de Jaén,
na Andaluzia, em 3 de dezembro de 1874. Recebeu o batismo uma semana
depois e a crisma em 5 de abril de 1875.
Desde muito pequeno sentiu-se atraído pelo sacerdócio e, ao completar
10 anos, manifestou seu desejo de estudar no Seminário de Jaén. Depois
de muita insistência, conseguiu terminar o segundo curso de bacharelado,
condição para iniciar seus estudos eclesiásticos.
Obteve o bacharelado em 1893, período em que nele ia crescendo,
também, a caridade para com os pobres dos arredores da cidade. Nessa fase,
o jovem Pedro fez parte da Conferência Vicentina, quando ajudou numerosos
emigrantes que trabalhavam nas minas da sua região.
Por dificuldades econômicas de seus familiares, aliadas à enfermidade do
pai, Pedro transferiu-se para o Seminário de Guadix, em Granada, onde lhe
foi concedida uma bolsa de estudos pelo bispo diocesano. Ali terminou os
seus estudos e em 17 de abril de 1897, Sábado Santo, foi ordenado sacerdote
na capela do Paço Episcopal.
Padre Pedro ocupou diversos cargos na diocese, ao mesmo tempo que
continuava os seus estudos, tendo obtido a licenciatura em Teologia no ano de 1900.
Dedicou-se à pregação e a uma ação social em favor da população local,
promovendo humana e cristãmente várias atividades para combater o
desemprego, a fome, o analfabetismo e a solidão.
Recebeu então apoio de entidades públicas e privadas para construir as
Escolas do Sagrado Coração de Jesus”, para remunerar os professores, dar
de comer a alguns alunos, criar cursos noturnos, oficinas para adultos, numa
grande tarefa humanitária, educativa e de formação profissional e cristã.
36
Paralelamente pregou missões populares para despertar a sensibilidade de
seus paroquianos para a situação de indigência em vários bairros de Guadix, onde
cuidou da reorganização das Conferências de São Vicente de Paulo, formando
grupos femininos e masculinos, tendo voltado a fazer parte de um deles.
Guadix reconheceu o trabalho do empenhado sacerdote nomeando-o
“Filho adotivo predileto” e dando o seu nome a uma rua da cidade. Perante as
dificuldades encontradas, ele mudou-se para Madri, sempre a pensar nos mais
pobres e nas crianças da rua, mas também ali não pôde desenvolver a sua ação.
Nomeado cônego da Basílica de Santa Maria de Covadonga, nas Astúrias,
lá permaneceu durante sete anos. Preocupou-se com o atendimento dos
peregrinos, escreveu livros sobre a vida cristã e a oração para orientar a vida
espiritual dos mesmos e, aí, descobriu uma nova vocação, a que ia dar novo
sentido à sua vida: a importância da função social da educação e que os
mestres estivessem bem preparados profissionalmente e fossem coerentes e
responsáveis, solidários e cooperadores.
Transferiu-se para Jaén, onde foi professor do seminário e de escolas
normais. Aí conheceu a Serva de Deus Maria Josefa Segóvia, que foi sua
principal colaboradora e, depois, primeira diretora-geral da Instituição
Teresiana, obra por ele fundada.
Em 1914, o Cônego Pedro fundou a primeira residência universitária

feminina da Espanha. Era uma instituição laical complexa colocada
37
sob o patrocínio de Santa Teresa de Jesus e com um núcleo plenamente
comprometido na entrega pessoal a Cristo e em missão de colaboração com
outras instituições.
Em 1921 foi nomeado capelão real e teve de se mudar para Madri. Na
capital multiplicou a sua atividade tanto pessoalmente como em referência
à Instituição Teresiana, quando passou a buscar o fortalecimento do ensino
nas universidades católicas. Nessa época participou também da Irmandade
do Refúgio, a fim de continuar cuidando dos mais pobres, incluindo crianças
abandonadas.
Mestre de oração, pedagogo da vida cristã e das relações entre a fé e a
ciência, o empenhado sacerdote soube abrir a Instituição Teresiana para
a formação integral da mulher estudante, convencido de que os cristãos
podiam e deviam dar à sociedade do seu tempo pontos de vista, valores e
compromissos para a construção de um mundo mais justo e solidário.
A última etapa de sua vida coincidiu com a eclosão da Guerra Civil na
Espanha, na qual a Igreja sofreu grande perseguição. Cônego Pedro, grande
defensor da não-violência, pregava que “a mansidão, a afabilidade e a doçura
são as virtudes que conquistam o mundo”.
Apesar disso, foi preso em sua própria casa depois de ter celebrado a
Santa Missa em 27 de julho de 1936, declarando aos que o procuravam: “Sou
sacerdote de Jesus Cristo!”. Em meio às conotações dramáticas desse terrível
conflito, Pedro Poveda foi uma das primeiras vítimas.
Na manhã seguinte, uma professora e uma jovem doutora da Instituição
Teresiana encontraram o cadáver do fundador junto da capela do cemitério
de La Almudena, com sinais de bala. Sobre seu peito estava o escapulário de
Nossa Senhora do Carmo. Tornou-se o primeiro sacerdote de ideal vicentino
feito mártir pela causa da fé.
Beatificado por São João Paulo II em Roma, a 10 de outubro de 1993,
Pedro Poveda Castroverde foi canonizado pelo mesmo santo pontífice em
Madri, no dia 4 de maio de 2003. Suas relíquias se encontram na Casa de
Espiritualidade de Santa Maria de Los Negrales, na capital espanhola e sua
memória litúrgica é celebrada no dia 28 de julho.
“A verdade está nas obras e não só nas palavras”.

São Pedro Poveda Castroverde
38
São José Sebastião Pelczar

39
José Sebastião Pelczar
(1842-1924)
Bispo, educador, polonês

Memória facultativa: 28 de março
N
ascido na pequena Korczyna, no sopé dos montes Carpazi,
junto de Krosno, na Polônia, em 17 de janeiro de 1842, José
Sebastião Pelczar passou a infância na aldeia natal, crescendo
numa atmosfera impregnada da antiga religiosidade polaca
que reinava em casa de seus pais, Adalberto e Mariana Miesowicz. Ambos,
avisados da inteligência excepcional de seu filho, depois de dois anos na
escola de Horczyna, convidaram-no a prosseguir os estudos na de Rzeszów
e, em seguida, no Liceu.
No diário do estudante José Sebastião encontra-se o que o motivou a optar
pelo serviço de Deus: “Os ideais terrenos vão-se desvanecendo, vejo o ideal
de vida no sacrifício e o ideal do sacrifício vejo-o no sacerdócio”. Ingressou
no Seminário Menor e, em 1860, iniciou os estudos teológicos no Seminário
Maior de Przemysl.
Ordenado sacerdote em 17 de julho de 1864, iniciou o seu ministério como
vigário da paróquia de Sambor durante um ano e meio. Enviado a Roma,
lá estudou entre 1866 a 1868 no Colégio Romanum, (hoje Universidade
Gregoriana) e no Instituto de Santo Apolinário (hoje Universidade
Lateranense), onde desenvolveu a sua cultura e o seu amor à Igreja e ao Papa.
De volta à sua pátria, ensinou no Seminário de Przemysl e, depois, durante
22 anos, na Universidade de Jagelônica de Cracóvia.
Culto, muito respeitado pelos jovens, amava o magistério e exerceu a
função de diretor da Faculdade de Teologia. Como sinal de reconhecimento
da comunidade acadêmica foi escolhido para reitor da Universidade Almae
Matris, de Cracóvia, cadeira que ocupou nos anos de 1882 e 1883.
Ao adotar o ideal de ser “sacerdote polaco que põe generosamente a
sua vida ao serviço do próximo”, o padre Pelczar também empenhou-se
apaixonadamente nas obras de caridade.
40
Tornou-se então membro ativo da Sociedade de São Vicente de Paulo e da
Sociedade de Educação Popular, de que foi presidente. Nesse período, fundou
centenas de bibliotecas, organizou cursos gratuitos e distribuiu aos alunos
mais de cem mil livros.
Por sua iniciativa, em 1891, foi fundada a Confraria da Santíssima Virgem
Rainha da Polônia, com fins religiosos e para ajudar os artesãos, pobres,
órfãos e doentes, de modo especial os desempregados.
Diante dos graves problemas sociais da época e seguro de interpretar
a divina vontade, fundou em 1894 a Congregação das Servas do Sagrado
Coração de Jesus, em Cracóvia.
Desejava que as freiras da nova
congregação fossem sinal e instrumento
do amor de Jesus para com as jovens
necessitadas, os doentes e quantos
estivessem em necessidade.
E adotou essa frase como lema para a
sua comunidade religiosa: “Tudo para o
Sacratíssimo Coração de Jesus pelas mãos
imaculadas da Santíssima Virgem Maria”.
Em 1899 o Papa Leão XIII nomeou-o
bispo auxiliar de Przemysl, diocese que
assumiu como titular no ano seguinte
e onde trabalhou durante 25 anos, com
grande zelo pelo rebanho que foi confiado.
Apesar da sua pouca saúde, Dom
Pelczar visitava com frequência as paróquias, onde exprimia a sua piedade
profunda no culto do Coração de Jesus e da Virgem Maria.
Tanto que convidava o povo a tomar parte dos cultos eucarísticos, quando
assim pregava: “Cada homem deve ficar maravilhado com o pensamento de
que o Senhor Jesus, devendo ir para o Pai num trono de glória, permaneceu
na terra com os homens. O seu amor inventou este milagre dos milagres,
instituindo o Santíssimo Sacramento”.
Graças aos seus esforços pastorais cresceu o número de novas igrejas e
capelas na Diocese de Przemysl, das quais várias foram restauradas. Lá ele
cuidou dos mais pobres, deu casas aos sem-teto, criou jardins de infância e
escolas profissionalizantes.
41
Também olhou com atenção para os problemas dos operários, emigrantes
e dependentes químicos. Em cartas pastorais, artigos e numerosas
intervenções, indicava sempre a necessidade de atender ao ensinamento
social de Leão XIII.
Soube com a própria vida dar exemplo de comunhão entre intelectualidade
e caridade. Com os seus conhecimentos acadêmicos, ajudou a muitos padres
e fiéis da sua diocese, mas também não esqueceu do seu dever moral e social,
ajudando-os no cultivo da piedade popular e nas necessidades sociais que
possuíam.
Dotado por Deus de diversos dons, o bispo Pelczar não os escondia, antes
os multiplicava e fazia frutificar. Deixou uma riquíssima herança literária,
entre obras teológicas, históricas e de direito canônico, também em manuais,
livros de oração, cartas pastorais, discursos e homilias.
Faleceu na noite de 27 para 28 de março de 1924. No seu funeral, o bispo
Antonio Bystrzionowsky, seu ex-aluno e sucessor na cátedra universitária
assim o descreveu:
“Dom Pelczar uniu na sua pessoa os atributos e talentos mais belos, assim
como um zelo pastoral indestrutível, o espírito de iniciativa, o dinamismo
da ação, o fulgor de uma grande ciência e uma santidade de virtudes ainda
maior. Foi exemplo luminoso de excepcional laboriosidade e de entusiasmo
sempre jovem”.
O Papa São João Paulo II beatificou-o em 2 de junho de 1991, na quarta
peregrinação à sua pátria. Doze anos depois canonizou-o a 18 de maio de
2003, em Roma. São José Sebastião é muito venerado naquela que foi a sua
catedral e, muito particularmente, na igreja da Congregação das Servas do
Sagrado Coração de Jesus, em Cracóvia. Sua festa litúrgica é anualmente
celebrada no dia 28 de março.
“José Sebastião Pelczar exprimia a própria fé na vocação universal à

santidade. Viveu esta convicção como sacerdote, professor e Bispo. Ele
mesmo tendia para a santidade e para ela guiava os outros. Foi zeloso em
todas as coisas, mas fez isso de modo que, no seu serviço, Cristo fosse o
Mestre. ”
São João Paulo II
42
São Luís Orione

43
Luís Orione
(1872-1940)
Sacerdote, fundador, italiano

F
ilho de um humilde pedreiro que pavimentava estradas e de
uma piedosa dona de casa, Luigi Giovanni Orione nasceu em
Pontecurone, Norte da Itália, em 23 de junho de 1872. “Entre
as graças que o Senhor me deu, tive a de ter nascido pobre”,
dizia. Recebido, aos 13 anos, como aspirante franciscano no convento de
Voghera, teve de deixar o convento devido a uma pneumonia.
Sua trajetória de santidade, contudo, começou no Oratório de Valdocco,
em Turim, onde foi aluno de São João Bosco. Este notou suas qualidades e o
colocou entre seus favoritos, lhe garantindo: “Sempre seremos amigos”.
Em 16 de outubro de 1889 iniciou o curso de filosofia no Seminário de
Tortona. Ainda jovem clérigo, mostrou-se sensível aos problemas sociais
e eclesiais numa época conturbada. Passou então a se dedicar aos pobres
frequentando uma Conferência Vicentina.
Na época, escreveu: “Há uma necessidade
suprema e um remédio supremo para curar
as feridas desta pobre pátria, tão bela e tão
infeliz! Tomai posse do coração e do afeto
do povo e iluminai a juventude: e espalhai
em todos a grande ideia da redenção católica
com o Papa e para o Papa. Almas! Almas!”
Movido por esta visão apostólica, o
jovem seminarista abriu o primeiro oratório
em Tortona em 3 de julho de 1892 para
cuidar da educação cristã dos meninos. No
ano seguinte, em 15 de outubro de 1893,
Luís Orione, um clérigo de 21 anos, abriu
um colégio no bairro de San Bernardino,
destinado a meninos pobres.
44
Ordenado em 13 de abril de 1895, padre Orione manteve outras escolas
em Pavia e na Sicília, depois em San Remo e em Roma. Logo a ele se uniram
seminaristas e padres para compor o primeiro núcleo de uma nova família
religiosa.
Em torno do jovem fundador cresceram clérigos e sacerdotes que
formaram o primeiro núcleo da Pequena Obra da Divina Providência. Em
1899 iniciou-se o ramo dos Eremitas da Divina Providência dedicado aos
beneditinos “ora et labora”, especialmente nas colônias agrícolas que, na
época, respondiam à necessidade de elevação social e cristã do mundo rural.
“O Pai cuida de nós”, pregava com confiança ao fundar a primeira obra
da atual Família Orionita. A estratégia do fundador para anunciar o amor de
Deus aos homens consistia no carisma que norteou suas obras: “Trabalhar
para levar os pobres e o povo à Igreja e ao Papa, mediante obras de caridade”.
Sua intuição de fundador fê-lo propor aos seguidores o quarto voto: o “de
especial fidelidade ao Papa”.
Animado por uma grande paixão pela Igreja e pelas almas, Dom Orione
se envolveu nos problemas emergentes da sua época: o socialismo e a
evangelização das massas operárias.
Depois da 1ª Guerra Mundial (1914-1918) multiplicaram-se as escolas,
colégios, colônias agrícolas e outras obras. Dentre estas, as mais célebres
foram as casas dos “Pequenos Cotolengos”, que abrigavam sofredores e
abandonados, como idosos e deficientes.
Dom Orione teve atuação heroica no socorro às vítimas dos terremotos de
Reggio e Messina (1908) e da Marsica (1915). Por decisão do Papa São Pio
X, foi nomeado vigário-geral da Diocese de Messina por três anos. Seu zelo
pastoral cedo se manifestou com o envio de missionários a vários países.
Vinte anos depois da fundação dos Filhos da Divina Providência, como
numa “única planta com muitos ramos”, em 29 de junho de 1915, deu início à
Congregação das Pequenas Missionárias da Caridade, animadas pelo mesmo
carisma e dedicadas a fazer os pobres experimentam a Providência de Deus
e a maternidade da Igreja através da caridade para com os pobres e enfermos,
serviços de todos os tipos em institutos educacionais, jardins de infância e
várias obras pastorais.
Em 1927, iniciou-se também um ramo contemplativo, o das Irmãs
Sacramentinas cegas adoradoras, ao qual mais tarde se acrescentaram as
Contemplativas de Jesus Crucificado.
45
Dom Orione gozou da estima pessoal dos papas Pio X, Bento XV, Pio
XI, Pio XII e dos dirigentes da Santa Sé que lhe confiaram muitas tarefas
delicadas para resolver problemas e curar feridas tanto na Igreja como nas
relações com o mundo civil. E ele soube fazer tudo com prudência e caridade
nas questões do modernismo, na promoção da reconciliação entre o Estado e
a Igreja na Itália, na recepção e reabilitação dos padres “lapsi”.
Por duas vezes o sacerdote fundador na América Latina: em 1921 e nos
anos de 1934 a 1937, no Brasil, na Argentina, no Uruguai e no Chile. “No
mais humilde dos homens brilha a imagem de Deus”, gostava de repetir. Daí
vem o lema da Família Orionita: “Fazer o bem sempre, o bem a todos, o mal
nunca, a ninguém!”.
Em 1940, atacado por graves doenças de coração e das vias respiratórias,
Dom Orione foi forçado pelos médicos a se retirar para San Remo. Foi
para lá protestando: “Não é entre as palmeiras que eu quero viver e morrer,
mas no meio dos pobres que são Jesus Cristo”. E ali, três dias depois de
ter chegado, morreu no dia 12 de março, sussurrando suas últimas palavras:
“Jesus! Jesus! Estou indo”. Portanto, nesta data, anualmente, é celebrada a
sua festa litúrgica.
Sepultado na cripta do Santuário da Guarda, o seu corpo foi encontrado
incólume 25 anos depois. No dia 26 de outubro de 1980, Luís Orione foi
declarado bem-aventurado. Em 16 de maio de 2004, o coração desse vicentino
dilatado pela caridade teve seu nome inscrito no livro dos santos.
“A paixão por Cristo foi a alma da sua vida audaciosa, o impulso interior
de um altruísmo sem reservas, a fonte sempre fresca de uma esperança
indestrutível”, definiu o inesquecível São João Paulo II na homilia da
cerimônia de canonização do grande missionário, a última de seu glorioso
pontificado.
“Somente a caridade salvará o mundo”.

São Luís Orione
46
Santa Gianna Beretta Molla

47
Gianna Beretta Molla
(1922-1962)
Mãe de família, médica, italiana

Canonizada em 16 de maio de 2004
Memória facultativa: 28 de abril
G
ianna Beretta nasceu em Magenta, Itália, em 4 de outubro de
1922, na festa litúrgica de São Francisco, o que a levou a ser
batizada como Giovanna Francesca. Décima de 13 filhos dos
esposos Alberto Beretta e Maria De Micheli, desde a infância
a menina abraçou plenamente o dom da fé e a educação nitidamente cristã
recebida de pais excelentes e que a levam a considerar a vida como um dom
maravilhoso de Deus, a confiar na Providência, a ter certeza da necessidade
e da eficácia da oração.
A primeira comunhão, aos cinco anos e meio, marcou um momento
importante para Gianna, iniciando uma frequência assídua à Eucaristia, que
se tornou o suporte e a luz da sua infância, adolescência e juventude.
Durante os anos de estudos, enquanto se dedicava aos seus deveres,
vinculou sua fé ao compromisso generoso de apostolado entre os jovens
da Ação Católica e de caridade para com os idosos e os necessitados na
Conferência São Martinho, da qual foi secretária atuante.
Nesse período não faltaram dificuldades e sofrimentos: mudança de
escola, problemas de saúde, transferências familiares, doença dos pais e
morte. Porém, tudo isso não produz traumas ou desequilíbrios em Gianna,
dada a riqueza e profundidade de sua vida espiritual, ao contrário, aguça sua
sensibilidade e potencializa sua virtude.
Nos anos de liceu e universidade foi meiga, obstinada e reservada, e enquanto
se dedicava diligentemente aos estudos, traduzia a sua fé num generoso
compromisso de apostolado entre as jovens da Ação Católica e na caridade para
com os idosos e os necessitados aos quais visitava como atuante vicentina.
Laureada em Medicina e Cirurgia em 1949, pela Universidade de Pavia,
a doutora Gianna abriu no ano seguinte o seu consultório em Mesero, na
Lombardia. Especializou-se em Pediatria em Milão em 1952 e, entre seus
pacientes, dava especial atenção às mães, crianças, idosos e pobres.
48
Ser médica para a consócia Gianna era uma “missão”. Nas horas de
lazer, praticava alpinismo e esqui, manifestando sua grande alegria de viver
e de louvar a natureza. Através da oração pessoal questiona-se sobre a sua
vocação. Teve dois irmãos sacerdotes.
A consócia Gianna e a ata de sua Conferência por ela lavrada.
Gianna pensava em ser missionária no Brasil. Optou, entretanto, pelo

matrimônio, que abraçou com entusiasmo, assumindo total doação “para
formar uma família realmente cristã”.
Noiva do engenheiro Pietro Molla, preparou-se para o casamento com
expansiva alegria e sorriso. Ao Senhor tudo agradecia na oração. Na Basílica
de São Martinho, em Magenta, casou-se aos 24 de setembro de 1955.
Transformou-se numa mulher totalmente feliz.
Em novembro de 1956, já era a radiosa mãe de Pedro Luís; em dezembro
de 1957 de Mariolina e, em julho de 1959, de Laura. Com simplicidade e
equilíbrio, harmonizava os deveres de mãe, de esposa e de médica sempre
em sintonia com os valores cristãos.
Em setembro de 1961, no final do segundo mês de gravidez, viu-se
atingida pelo sofrimento com o diagnóstico de tumor maligno no útero.
49
Antes de ser operada, embora sabendo do grave perigo de prosseguir com a
gestação arriscada, suplicou ao cirurgião para a salvar a vida que trazia em
seu seio e entregou-se à Divina Providência e à oração.
Com o feliz sucesso da cirurgia, agradeceu intensamente a Deus a salvação da
vida do filho. Passou os sete meses que a distanciavam do parto com admirável
força de espírito e com a mesma dedicação de mãe e de médica. Receava e temia
que a criança pudesse nascer doente e suplicava a Deus que isto não ocorresse.
Alguns dias antes do parto, sempre com grande confiança na Providência,
demonstrava-se pronta a sacrificar sua vida para salvar a do filho: “Se deveis
decidir entre mim e o filho, nenhuma hesitação: escolhei – e isto o exijo – a
criança. Salvai-a!”, exclamou seguidas vezes.
Na manhã de 21 de abril de 1962 nasceu Gianna Emanuela. Apesar dos
esforços para salvar a vida de ambas, na manhã de 28 de abril, em meio a
atrozes dores, a médica expirou após ter repetido a jaculatória: “Jesus eu te
amo, eu te amo”.
A doutora Gianna tinha 39 anos. Seu funeral foi uma grande demonstração
unânime de profunda emoção, fé e oração. Ela foi enterrada no cemitério
de Mesero, distante 4 quilômetros de Magenta, nos arredores de Milão,
enquanto a fama de santidade por sua vida e pelo ato de amor e martírio que
a havia coroado se espalhava rapidamente.
“Gianna era uma mulher esplêndida, mas absolutamente normal. Era
bonita, inteligente. Gostava muito de sorrir. Era uma mulher moderna,
elegante. Dirigia, amava a montanha e esquiava muito bem. Amava as flores
e a música. Gostava muito de viajar. Uma mulher como tantas outras, mas
com alguma coisa a mais: uma grande piedade e uma indiscutível confiança
na Providência. Esta confiança ela nunca a abandonou, nem mesmo nos seus
últimos meses de vida”, descreveu Pietro Molla, seu esposo.
“Meditata immolazione” (imolação meditada), assim São Paulo VI definiu
o gesto de Gianna recordando, no Ângelus dominical de 23 de setembro
de 1973, “uma jovem mãe da Diocese de Milão que, para dar a vida à sua
filha, sacrificava, com imolação meditada, a própria.” Ficava já evidente, nas
palavras do Papa Montini, a referência cristológica ao Calvário e à Eucaristia.
Em 1994, São João Paulo II declarou beata a consócia Gianna Beretta
Molla durante o Ano Internacional da Família. Modelo de mulher corajosa
e de respeito à dignidade da vida humana, dez anos depois, em 2004, ela se
tornou a primeira santa leiga vicentina ao ser reconhecida como a “mártir do
amor maternal”. Sua festa litúrgica é celebrada anualmente em 28 de abril.
50
“A caridade é o sentimento mais belo

que Deus pôs no espírito dos homens.”
Santa Gianna Beretta Molla
51
Santo Alberto Hurtado

52
Alberto Hurtado
(1901-1952)
Sacerdote jesuíta, fundador, chileno

Canonizado em 23 de outubro de 2005
Memória facultativa: 18 de agosto
N
atural da bela cidade litorânea de Viña del Mar, no Chile, o
confrade Luís Alberto Miguel Hurtado Cruchaga nasceu no
dia 22 de janeiro de 1901. Aos quatro anos perdeu o pai e
foi obrigado a experimentar a pobreza, pois a mãe teve que
vender a sua modesta propriedade para pagar as dívidas.
Contudo, graças a uma bolsa de estudos, ele frequentou o Colégio dos
Jesuítas em Santiago, onde se tornou membro da Congregação Mariana,
manifestando imediatamente um vivo interesse pelos pobres indo ter com
eles nos bairros mais afastados todos os domingos à tarde.
Depois de concluir os estudos secundários
em 1917, Alberto queria se tornar um jesuíta,
mas foi aconselhado a adiar esse plano para
cuidar da mãe e do irmão mais novo.
Trabalhando à tarde e à noite, conseguia
sustentar a famílias e, ao mesmo tempo,
frequentar a faculdade de direito da
Universidade Católica. Ainda nesse período,
suas atenções se voltavam para os pobres, aos
quais continuava visitando todos os domingos.
Quando era universitário e cursava Direito,
Alberto fez parte de uma Conferência
Vicentina em Santiago. Impressionado com a
originalidade da obra de Frederico Ozanam, redigiu e publicou um ensaio sobre
o mais célebre dentre os fundadores da Sociedade de São Vicente de Paulo.
A obrigatoriedade do serviço militar fez com que o jovem advogado
interrompesse os estudos, mas, dispensado, conseguiu se formar no início
de agosto de 1923. Logo em seguida respondeu ao chamado para o serviço
sacerdotal e escolheu ingressar na Companhia de Jesus.
53
Alberto começou o noviciado em Chillán e em 1925 seguiu para Córdoba,
na Argentina, para completar os estudos humanísticos. Dois anos depois foi
enviado à Espanha para estudar filosofia e teologia, mas, devido à repressão
dos jesuítas naquele país em 1931, teve que partir para a Bélgica e continuar
sua teologia em Louvain.
Lá, distante de suas raízes, o jovem chileno foi ordenado sacerdote em 24
de agosto de 1933 e, em 1935, obteve o doutorado em Pedagogia e Psicologia.
Depois de completar seu terceiro ano de estudos em Drongen, também na
Bélgica, voltou ao Chile em janeiro de 1936.
Retornou ao Chile em 1936, quando passou a lecionar religião no
Colégio Santo Inácio e pedagogia na Universidade Católica. Foi diretor da
Congregação Mariana dos estudantes, envolvendo-os na catequese para
os pobres, animou inúmeros retiros e ofereceu direção espiritual a muitos
jovens, acompanhando-os na resposta à vocação sacerdotal e contribuindo de
modo notável para a formação de muitos leigos cristãos.
Em 1941, o padre Hurtado publicou seu livro
mais famoso: “O Chile é um país católico?”. No
mesmo ano foi-lhe confiada a função de
assistente da secção juvenil da Ação Católica da
Arquidiocese de Santiago e, no ano seguinte,
para todo o país, empenho que desempenhou
com notável espírito de iniciativa, dedicação e
sacrifício.
Em outubro do ano de 1944, enquanto
ministrava um curso de exercícios espirituais,
o pregador sentiu a urgência de lançar um
apelo aos seus ouvintes, incitando-os a pensar
nos muitos pobres da cidade e, sobretudo, nas
inúmeras crianças que percorriam as ruas de Santiago. Isso suscitou uma
pronta resposta de generosidade e constituiu o início daquela iniciativa
que tornou especialmente conhecido o Padre Hurtado: é aquela forma de
atividade caritativa que oferece aos sem-teto não só um lugar para morar,
mas um verdadeiro lar doméstico: “El Hogar de Cristo”.
Com contribuições de benfeitores e com a colaboração ativa de leigos
comprometidos, o padre Hurtado abriu uma primeira casa para crianças,
depois uma para mulheres, depois outra para homens: os pobres começaram
finalmente a ter no “Hogar de Cristo” um ambiente familiar em que viver.
54
Estas casas multiplicaram-se cada vez mais, assumindo também novas
formas e características: em alguns casos tornaram-se centros de reabilitação,
noutros de educação artesanal e assim por diante. Tudo sempre inspirado nos
valores cristãos e permeado por eles. Em 1945, o educador chileno visitou
os Estados Unidos para estudar o movimento “Boys Town” e como adaptá-
lo ao seu país. Aliás, os últimos seis anos de sua vida foram dedicados
ao desenvolvimento das várias formas nas quais “El Hogar de Cristo”
gradualmente passou a existir e operar.
Fundou, em 1947, a Associação Sindical Chilena, destinada a promover o
sindicalismo inspirado na doutrina social católica. Na mesma época iniciou a
publicação da excelente revista “Mensagem”, bem como editou importantes
escritos a respeito da ordem social cristã e seu trabalho mereceu a bênção do
Papa Pio XII, que o recebeu numa audiência particular, em Roma.
Entretanto, em 1952, no auge da maturidade, padre Alberto descobriu ser
portador de um câncer no pâncreas. Aceitou a grave moléstia com amorosa
paciência e, no hospital, gostava de repetir com admirável resignação sua
adesão à vontade do Pai: “Contente, Senhor, estou contente!”
Faleceu no dia 18 de agosto de 1952. No Chile a data da morte do Padre
Hurtado é feriado nacional e o dia em que se presta ajuda aos necessitados em
todo o país. Também é quando se celebra anualmente a sua memória litúrgica.
A sua fama de santidade espalhou-se logo, tanto que o Padre Hurtado
permanece como a mais querida das figuras na história da Igreja Católica
no Chile. Em Santiago acha-se erguido um amplo e moderno santuário em
louvor a Deus pelo dom da vida laboriosa desse grande sacerdote que muito
fez em favor dos pobres e dos sem-teto.
Beatificado por São João Paulo II em 14 de outubro de 1994, ele foi o
primeiro santo a ser elevado aos altares no pontificado do Papa Bento XVI.
A cerimônia, para alegria dos católicos chilenos, teve lugar no Vaticano, em
23 de outubro de 2005. Ganhou a América Latina em Santo Alberto Hurtado
mais um intercessor, cuja obra e mensagem de vida estão impregnadas do
mais autêntico espírito vicentino.
“À medida que apareçam as necessidades e dores dos pobres, busquem

como ajudá-los como se ajudaria ao Mestre. Ao desejar-lhes uma
particular saudação, confio-lhes os pobrezinhos, em nome de Deus.”
Santo Alberto Hurtado
55
São Rafael Arnáiz Barón

56
Rafael Arnáiz Barón
(1911-1938)
Religioso cisterciense, espanhol

F
ilho de uma aristocrática família espanhola, Rafael Arturo
Álvaro José da Imaculada Conceição e São Luís Gonzaga
Arnáiz Barón nasceu em Burgos no dia 9 de abril de 1911.
Seus pais, católicos fervorosos, educaram-no com esmero na
prática dos mandamentos e no amor à virtude.
Recebeu a primeira comunhão na igreja do Mosteiro da Visitação de
Salesas em 25 de outubro de 1919. Aos 10 anos, vendo-se impossibilitado
de acompanhar seus colegas à missa de domingo por ter adoecido, pediu ao
sacerdote que lhe levasse o Santíssimo Sacramento. O padre o atendeu e, a
partir daí, Rafael nunca mais abandonou a comunhão dominical.
Precisamente nesses anos recebeu a primeira visita da doença: febres
colibacilares persistentes obrigaram-no a interromper os estudos. Uma vez
curado, seu pai, em agradecimento pelo que considerou uma intervenção
especial da Santíssima Virgem, no final do verão de 1921, o levou a Zaragoza
e lá o consagrou à Virgem do Pilar, fato marcante na alma de Rafael.
Quando a família se mudou para Oviedo, continuou os estudos secundários
no Colégio dos Jesuítas, obtendo um diploma científico e matriculando-se na
Escola Superior de Arquitetura de Madri, onde conseguiu conciliar o estudo
com uma vida fervorosa e constante de piedade.
De talento brilhante e versátil, o confrade Rafael também se distinguia
por um acentuado sentido de amizade e pela finura do seu traço. Dotado de
um caráter alegre e jovial, desportivo, cheio de talento para o desenho e para
a pintura, amava a música e o teatro. Mas à medida que crescia e desenvolvia
sua personalidade, também crescia sua experiência espiritual da vida cristã.
Certa vez, estando na casa de seu tio em Ávila, foi solicitado a levar uma
carta ao abade do mosteiro cisterciense de San Isidro de Dueñas. Essa visita
providencialmente lhe faria ouvir o chamado para a vida monástica, pois
ficara impressionado com o que viu e passou naquele lugar.
57
E em 1933, estando de novo em Ávila, ele surpreendeu a família com
uma notícia: estava resolvido a abandonar o mundo e ingressar na Ordem
de Cister, sem mesmo avisar a família. Porém, mudou de ideia, aconselhado
pelo tio e foi passar o Natal com seus pais e lhes comunicou a decisão
tomada. Estes, como bons cristãos, acolheram-na com verdadeira emoção,
agradecendo a dádiva que o Senhor lhes concedia.
No dia 16 de janeiro de 1934, as portas de Cister abriram-se para o
jovem postulante. “Quero ser santo, diante de Deus, e não dos homens; uma
santidade que se desenvolva no coro, no trabalho, sobretudo, no silêncio; uma
santidade conhecida somente de Deus e da qual nem mesmo eu me dê conta,
pois, então, já não seria verdadeira santidade”, escreveu.
O primeiro período de vida religiosa foi para Rafael um verdadeiro
paraíso. Se os jejuns e as mortificações por vezes arrancaram-lhe algumas
lágrimas, sua alma sentia-se inundada de consolações. Experimentava
grande felicidade espiritual quando, em maio, sentiu os primeiros sintomas
da doença que o levaria à morte.
O abatimento de suas forças obrigou-o a ser
transferido para a enfermaria. Pouco tempo
depois, o médico diagnosticava uma diabetes
sacarina que progredia de forma alarmante e
exigia um tratamento apropriado, que só poderia
ser-lhe ministrado fora do mosteiro.
Rafael voltou para sua casa. Em poucas
semanas verificou-se uma melhora em sua saúde
e pôde retomar a vida normal. Então implorou
para ser readmitido na abadia na qualidade de
oblato, uma vez que seu estado não lhe permitia
adaptar-se ao regime da vida monacal.
Em janeiro de 1936, isolado na enfermaria,
sujeito a um regime alimentício que provocava críticas dos companheiros,
sofrendo incompreensões de alguns de seus superiores, Rafael sentia-se
inteiramente só. Dada sua debilidade física, proibiram-lhe até de participar
do cântico do ofício na igreja. A esses sofrimentos juntavam-se terríveis
tentações que lhe sugeriam a ideia de ter errado de vocação.
Saiu, mas ficou pouco tempo na casa dos pais, período em que frequentou
as reuniões da Conferência de São Vicente de Paulo, pois lhe confortava o
atendimento e a escuta dos necessitados.
58
Em setembro, recebeu a convocação para se alistar no exército, já que
a Espanha estava dividida numa violenta guerra civil. Porém, devido à
fragilidade de sua saúde, foi dispensado do serviço militar e retornou ao
mosteiro em dezembro, convencido ser lá o lugar que lhe designara a vontade
divina, apesar dos obstáculos que esta mesma parecia lhe apresentar.
No fim do mês de abril de 1938, o seu quadro clínico piorou. Aos delírios
da febre sucediam-se instantes de lucidez, durante os quais manifestava-se
sereno e resignado. Recebeu a unção dos enfermos no dia 25, mas sacrificou-
se por não poder receber o viático. Às palavras alentadoras que lhe dirigiam
os monges, procurando infundir-lhe a esperança da cura, o jovem místico
respondia estar convencido de que logo partiria para o Céu.
Irmão Rafael morreu no alvorecer do dia 26 de abril de 1938, em
consequência de um coma diabético. Sua fisionomia plácida e seu sorriso
já refletiam a glória de sua bem-aventurança. O seu sepulcro fica na abadia
cisterciense de San Isidro de Dueñas, em Palencia.
Em 1983, o monge Rafael Arnáiz Barón foi declarado modelo para os
jovens em Santiago de Compostela por São João Paulo II durante a Jornada
Mundial da Juventude. O mesmo pontífice o beatificou no dia 27 de setembro
de 1992.
Embora tenha falecido jovem, aos 27 anos, é considerado um dos grandes
místicos do século XX. Por isso, teve o seu nome inscrito no cânon dos santos
pelo Papa Bento XVI no dia 11 de outubro de 2009. Sua memória litúrgica se
celebra no dia 27 de abril.
“O verdadeiro amor é o que se fundamenta

em Cristo e se apoia na caridade.”
São Rafael Arnáiz Barón
59
Santa Maria Guadalupe Garcia Zavala

60
Maria Guadalupe Garcia Zavala
(1878-1963)
Virgem, fundadora, mexicana

Canonizada em 12 de maio de 2013
Memória facultativa: 24 de junho
9 Integrou a SSVP na década de 1890 e 1900
F
ilha de Fortino Garcia e de Refugio Zavala de Garcia, Anastácia
Guadalupe nasceu em Zapopan, no estado de Jalisco, México,
no dia 27 de abril de 1878. Batizada no dia seguinte de sua
natividade na Paróquia de São Pedro Apóstolo.
Quando criança, chamada carinhosamente de Lupita, ela era conhecida
por sua piedade e visitava com frequência a Basílica de Nossa Senhora de
Zapopan, que ficava ao lado da loja de artigos médicos administrados por seu
pai. Seu amor a Deus foi particularmente demonstrado em seu amor pelos
pobres, aos quais tratava com transparência e simplicidade incomuns.
A menina foi catequizada por sua tia, a madre Librada Orozco, hoje
venerável, fundadora das Irmãs Franciscanas de Nossa Senhora do Refúgio,
tendo recebido a primeira eucaristia na tradicional igreja de Zapopan no dia
8 de setembro de 1887.
Aos 20 anos a moça começou a participar da Conferência da Beata
Margarita, pertencente à Sociedade de São Vicente de Paulo, grupo de
mulheres que se dedicava exclusivamente às obras de caridade na Paróquia
do Doce Nome de Jesus, de Guadalajara.
Nessa época, Lupita gozava da reputação de ser uma moça bonita e simpática,
mantendo-se simples e refinada em seus modos, amável e prestativa com todos.
Já era noiva, mas aos vinte e três anos sentiu o chamado do Senhor a
consagrar-se à vida religiosa para poder dedicar-se, sobretudo, ao cuidado
dos doentes e dos pobres.
Lupita pediu ajuda ao padre Cipriano Iñiguez Martín del Campo, seu
diretor espiritual, que então a convidou para fundar uma congregação
religiosa para essa causa. Assim, juntos, em 13 de outubro de 1901, deram
início às “Servas de Santa Margarida Maria e dos Pobres”.
Contudo, a decisão de seguir a vida consagrada não foi bem aceita por
dona Refugio, sua mãe, que por mais de três anos não visitou a filha, o que a
61
fez sofrer. Porém, Fortino, o pai a apoiou e a acompanhou até a sua humilde
morada na periferia de Jalisco, onde viveu só por alguns meses até a chegada
das primeiras freiras.
Adotou como religiosa o nome de Irmã Maria Guadalupe e de imediato
começou a trabalhar como enfermeira, dando assistência aos primeiros
doentes que eram acolhidos no seu primitivo hospital. Apesar da pobreza
e da falta de bens materiais dos doentes, a compaixão e o cuidado do bem-
estar físico e espiritual dos enfermos foram as primeiras preocupações de
Lupita, que Maria entregou-se de todo o coração.
Designada superiora geral a sua nova congregação cresceu rapidamente e
ela formou as primeiras freiras por meio de seu exemplo a importância de e
viver uma genuína e alegre pobreza exterior e interior, pois estava convencida
de que só amando e vivendo a pobreza é que se pode ser verdadeiramente
“pobre com os pobres”.
A madre Maria Guadalupe emitiu seus primeiros votos em 8 de dezembro
de 1901 na casa de retiros do Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe. A
cada cinco anos ela renovava esses votos na festa do Sagrado Coração de
Jesus. Em 25 de março de 1924, sem receber ainda a aprovação por escrito
das constituições e da congregação, pronunciou os votos perpétuos.
E em 24 de maio de 1935, o arcebispo de Guadalajara, dom Francisco

Orozco y Jiménez recebeu a profissão perpétua dos votos simples. Nesse dia
o prelado deu por escrito a autorização diocesana da Congregação das Servas
de Santa Margarida e dos Pobres.
Em tempos de “apuros”, a madre Lupita pedia permissão ao seu diretor
espiritual para ir mendigar a fim de arrecadar dinheiro para o hospital.
Com suas irmãs buscava ofertas que as necessidades do hospital e até dos
62
pacientes atendidos, e não pedia mais do que o necessário. As irmãs também
trabalhavam nas paróquias para ajudar os padres e ensinar o catecismo.
De 1911 a 1936, a situação político-religiosa no México tornou-se
incômoda e a Igreja Católica sofreu perseguições. Madre Lupita arriscou
a própria vida para ajudar os padres e o arcebispo de Guadalajara a se
refugiarem no hospital. Ela não limitou sua caridade apenas a ajudar os
necessitados, mas também deu comida e cuidados aos perseguidores que
viviam perto do hospital e então logo mudaram de opinião e passaram a
defender os doentes também.
Os últimos dois anos da vida de madre Lupita foram de extremo
sofrimento por causa de uma grave doença. Após mais de seis décadas de vida
consagrada, ela abriu onze casas no México e atualmente a sua congregação
cuida de obras também no Peru, na Islândia, na Grécia e na Itália.
Faleceu santamente no dia 24 de junho de 1963, aos 85 anos de idade. Foi
beatificada pelo Papa São João Paulo II em 25 de abril de 2004 e canonizada
pelo Papa Francisco em 12 de maio de 2013. Por sua modelar dedicação aos
enfermos, Santa Maria Lupita Garcia Zavala é invocada como padroeira das
enfermeiras. Anualmente a sua memória litúrgica é celebrada junto com a
Natividade de São João Batista, no dia 24 de junho.
“Renunciando a uma vida cômoda — quantos danos causa a vida

cômoda, o bem-estar! O aburguesamento do coração paralisa-nos — e
renunciando a uma vida cômoda para seguir o chamamento de Jesus,
Madre Lupita ensinava a amar a pobreza, para poder amar em maior
medida os pobres e os enfermos. Ela ajoelhava-se no chão do hospital
diante dos doentes, dos abandonados, para os servir com ternura e
compaixão. E isto chama-se ‘tocar a carne de Cristo’. Os pobres, os
abandonados, os enfermos e os marginalizados são a carne de Cristo.
Esta santa mexicana convida-nos a amar como Jesus nos amou, e isto
exige que não nos fechemos em nós mesmos, nos nossos problemas, nas
nossas ideias, nos nossos interesses, neste pequeno mundo que nos causa
tantos danos, mas que saiamos para ir ao encontro de quantos precisam
de atenção, de compreensão e de ajuda, para lhes levar a proximidade
calorosa do amor de Deus através de gestos concretos de delicadeza, de
carinho sincero e de amor. ”
Papa Francisco
63
São Luís Martin

64
Luís Martin
(1823-1894)
Pai de família, francês,

9 Integrou a SSVP entre os anos de 1850 e 1870
D
e origem burguesa, filho do capitão Pierre-François Martin,
oficial do exército napoleônico, Luís Martin nasceu em
Bordeaux no dia 22 de agosto de 1823. Formado num clima
disciplinado e muito rigoroso, ele foi alfabetizado no colégio
dos Irmãos das Escolas Cristãs (Lassalistas), em sua terra natal, onde recebeu
profunda educação religiosa.
Ainda na adolescência, Luís orientou-se para a aprendizagem do ofício de
relojoeiro. Nessa época nutria o desejo de entrar numa comunidade religiosa.
Ele experimentou pedir para ser admitido entre os cônegos regulares de
Santo Agostinho do hospício do Grande São Bernardo nos Alpes suíços, mas
não foi aceito por não conhecer o latim.
Por três anos Luís viveu em Paris, hóspede de parentes, para aperfeiçoar a
sua formação no ofício de relojoaria. Naquele período foi submetido a muitas
solicitações por parte do ambiente parisiense impregnado de impulsos
revolucionários. Aproximou-se até de uma associação secreta, mas afastou-
se imediatamente.
Insatisfeito com o clima que se respirava na capital, transferiu-se para
Alençon, onde cuidava de sua oficina de conserto de relógios, conduzindo
até a idade de 32 anos um estilo de vida quase ascético. Conservava ardente
espiritualidade alimentada no seio das Conferências de São Vicente de Paulo,
onde atuou no trabalho de apoio solidário aos mais pobres.
No princípio de 1858 um encontro na ponte de São Leonardo, em Alençon,
mudou a vida de Luís. Lá ele conheceu e ficou impressionado com as virtudes
e qualidades de Zélia Guérin, jovem de face translúcida e de sorriso doce e
misterioso, que possuía uma pequena fábrica de rendas.
Em poucos meses noivaram e se casaram em 13 de julho de 1858.
Conduziram uma vida conjugal no seguimento do Evangelho, ritmada pela
missa cotidiana, pela oração pessoal e comunitária, pela confissão frequente e
65
pela participação na vida paroquial. Seu cunhado Isidoro Guerin, a seu convite,
participou da fundação da Conferência Vicentina de Lisieux, em 1874.
Da união de Zélia e Luís nasceram nove filhos, quatro dos quais morreram
prematuramente: Helena, José, João Batista e Melânia Teresa. Entre as cinco
filhas que sobreviveram, estava Teresa, a futura santa das rosas. A propósito,
as recordações da jovem monja carmelita sobre os pais são uma fonte preciosa
para compreender a santidade desse casal.
A casa dos Martin era casa de caridade. Certa vez o confrade Luís recolheu
um epiléptico na rua e cuidou de assisti-lo. Não hesitava em convidar à
mesa os mendigos encontrados na calçada. Visitava os anciãos. Ensinava às
filhas a honrar o pobre e a tratá-lo como um igual. Teresa, aliás, será a mais
sensibilizada por esse exemplo.
As cinco se tornaram religiosas: Maria (1860-1940), carmelita em
Lisieux, chamada de irmã Maria do Sagrado Coração; Paulina (1861-1951),
tornou-se madre Agnes de Jesus no Carmelo de Lisieux; Leônia (1863-1941),
tornou-se visitandina em Caen; Celina (1869-1959), também carmelita em
Lisieux, adotou o nome de Irmã Genoveva da Santa Face; e Teresa (1873-
1897) santificou-se no Carmelo de Lisieux, foi canonizada em 1925 pelo
Papa Pio XI, declarada padroeira das Missões e doutora da Igreja.
Família Martin
66
Luís e Zélia educavam suas filhas para que fossem santas. O desejo de
santidade que ali se vivia impregnava toda a vida familiar. A santidade se
manifestou nas etapas vividas pelo casal, etapas tão semelhantes às de um
casal atual: casamento tardio, trabalho, dupla jornada de Zélia entre a casa e
a loja, ambos assumiram a educação das filhas. O casal se viu consumido por
doenças contemporâneas: o câncer da mulher e a doença neuropsiquiátrica
do marido.
Pois bem, aos 45 anos Zélia recebeu a terrível notícia de que tinha um
tumor no seio. Aceitou a moléstia com resignada paciência e firme esperança
cristã até a morte ocorrida em 28 de agosto de 1877. Com 54 anos, Luís teve
então que se ocupar sozinho da família. A primogênita contava 17 anos e a
última, Teresa, 4 e meio. Então, transferiu-se para Lisieux, onde morava o
irmão de Zélia. Deste modo, as filhas receberam os cuidados da tia Celina.
Entre os anos de 1882 e 1887 Luís acompanhou as três filhas ao carmelo.
O sacrifício maior para este ardoroso pai foi afastar-se de Teresa que
entrou para as carmelitas com apenas 15 anos. Pouco antes de adoecer, Luís
escreveu às três filhas carmelitas: “Devo dizer-vos, minhas queridas, que sou
obrigado a agradecer e fazer-vos agradecer ao bom Deus, porque eu sinto
que nossa família, apesar de tão humilde, tem a honra de ser privilegiada por
nosso adorável Criador”. Logo depois foi atingido por uma enfermidade que
o tornou inválido e que o levou à perda das faculdades mentais. Internado
no sanatório do Bom Salvador, de Caen, ele morreu em 29 de julho de 1894.
A beatificação do casal Martin transcorreu em 19 de outubro de 2008,
durante cerimônia realizada na Basílica de Lisieux dedicada à sua filha
Teresa e presidida pelo Cardeal José Saraiva Martins. Passados exatos sete
anos, Luís e Zélia foram canonizados juntos pelo Papa Francisco, em Roma,
em 18 de outubro de 2015, em meio ao Sínodo Ordinário dos Bispos, cujo
tema era a família.
Pela primeira vez na história da Igreja um casal era declarado santo na
mesma cerimônia. Juntamente com a de sua esposa, a memória litúrgica de
São Luís Martin é celebrada anualmente no dia 12 de julho.
“A felicidade íntima da família é a beleza

que nos traz para mais perto de Deus.”
São Luís Martin
67
BEATOS
“Devemos ser santos para atrair sobre
as nossas boas obras as graças de Deus.”
Beato Frederico Ozanam
68
Sobre os Beatos da SSVP
N
a sequência, vamos apresentar os perfis de 48 beatos de
diferentes épocas e culturas, mas em cujos contextos
souberam, de acordo com o seu estado de vida, vivenciar
o serviço da caridade observado nas Conferências de São
Vicente de Paulo.
A série se abre com o relato da trajetória acadêmica do bem-aventurado
Contardo Ferrini, o primeiro nome da SSVP a ser elevado aos altares. Isto se
deu há mais de sete décadas, ainda no pontificado do Papa Pio XII.
Em seguida, conheceremos o perfil de outro italiano, o sacerdote Miguel
Rua, beatificado pelo Papa São Paulo VI em 1970.
Depois deles, somente a partir dos anos 1980 é que a Igreja, já conduzida
pastoralmente por São João Paulo II, iria priorizar o reconhecimento de
outros testemunhos, seja de personalidades religiosas ou leigas.
Graças aos Papas Wojtyla, Ratzinger e Bergoglio, mais confrades e
consócias tiveram a sua santidade reconhecida, dentre os quais os italianos
Francisco Faá Di Bruno, Pedro Jorge Frassati, Alberto Marvelli e Giuseppe
Toniolo, bem como o eslavo Edmundo Bojanowski, a argentina Maria del
Trânsito Cabanillas e os franceses Rosalie Rendu, pioneira da SSVP, e João
José Lataste, além da mártir brasileira Isabel Cristina Mrad Campos.
Impressiona, na sequência, os testemunhos de vários confrades e
consócias, a maioria leigos, todos martirizados por ódio à fé, durante a
Guerra Civil na Espanha.
Em concreto, nessa triste página da história espanhola, durante a década
de 1930, perderam sua vida como testemunhas da fé cerca de quatro mil
69
sacerdotes e seminaristas seculares, três mil consagrados e milhares de
leigos comprometidos.
Oportuno destacar que dentre estes mártires na revolução espanhola havia
mais de quinhentos confrades e consócias da Sociedade de São Vicente de
Paulo, sendo que trinta e quatro já foram beatificados. A propósito, os seus
testemunhos de coragem e fé conheceremos nas páginas seguintes
O mesmo se deu com o confrade francês Henri Planchat num atentado
em Paris, em 1871, e com os confrades italianos José Mayr-Nusser e Teresio
Olivelli, mortos em campos de concentração nazistas durante a 2ª Guerra
Mundial.
70
Beato Contardo Ferrini

71
Contardo Ferrini
(1859-1902)
Leigo, educador, italiano

Beatificado em 13 de outubro de 1947
9 Integrou a SSVP nas décadas de 1880 e 1890
C
hamado “astro da santidade e da ciência” pela intelectualidade
europeia, o confrade Contardo Ferrini nasceu em Milão,
Itália, no dia 5 de abril de 1859, numa época de grande crise
de fé e de hostilidade ao cristianismo. Na mesma igreja em
que o Beato Frederico Ozanam foi batizado, 46 anos depois, também recebeu
o batismo o filho de Luísa Buccellati e de Rinaldo Ferrini, engenheiro e
professor de física.
Educado com fervor em família, onde sentiu crescer o desejo de consagrar
sua vida inteiramente a Deus, Contardo cultivou desde a meninice intensa
piedade alimentada pela meditação, oração e comunhão eucarística frequente.
Dedicado aos estudos, o jovem mostrou-se maduro como estudante e
coerente como católico. No plano intelectual, sempre foi brilhante. Com
dezessete anos já havia estudado hebraico, siríaco, sânscrito e copta.
Inscreveu-se no curso de jurisprudência da célebre Universidade de Pávia,
na Lombardia, onde especializou-se em direito romano e para isso, além
de estudar latim, grego e alemão, paralelamente aprendeu espanhol, inglês
e francês.
Jovem de profunda espiritualidade reservava tempo para desenvolver
profunda vida interior. O apelido que comumente lhe davam era “São
Luís”, para indicar seu caráter contemplativo. Delicado e cortês, amava a
poesia na contemplação do grande livro da natureza, escalando as alturas
como valente alpinista.
Sua maior ascensão foi, sem dúvida, no campo espiritual, apresentando-se
como modelo de jovem leigo estudioso e de grande competência profissional.
Em 1880, aos 21 anos, graduou-se em Direito Penal. O jurado qualificador
descobriu nele uma vocação científica: o estudo do Direito antigo e bizantino.
Obtida uma bolsa de estudos, Ferrini foi aperfeiçoar-se na Universidade de
Berlim, onde cultivou firmes amizades com estudantes católicos alemães.
72
Fez, em 1881, voto de castidade. Assistia à missa diariamente. Diante do
tabernáculo, a orar, chegava ao êxtase. Em 1883, iniciou a livre docência em
Direito Romano e começava a ensinar na Universidade de Pavia. Na cátedra
tinha toda seriedade de pesquisador unida à paixão de professor. Tanto que era
admirado por seus colegas e alunos pela lucidez e clareza de suas exposições,
pela sua alocução nobre e fluída, pela sua simplicidade sorridente e garbosa.
Após dar aulas nas universidades de Messina e de Modena, regressou
à Pavia em 1894 e lá ensinou até sua morte, residindo com seus pais em
Milão. Consagrado ao celibato cristão, inscreveu-se na Ordem Terceira de
São Francisco e, no franciscanismo, aprendeu e aperfeiçoou sua seráfica
espiritualidade.
Ao compromisso de professor universitário Contardo uniu uma
intensa produção científica: escreveu mais de duzentos tratados e ensaios.
Conservam-se neles páginas de elevada ascética. Deixou um legado literário
importante: escritos jurídicos distribuídos em cinco volumes, além de
reflexões espirituais e o livro “A vida”.
Vivia para os estudos, as aulas, a Igreja e as orações solitárias em casa,
mas estava sempre à disposição de todos que o procuravam para pedir ajuda,
conselhos e orientações pessoais.
Juntando os dois planos, o professor Ferrini foi um homem completo,
amigo, solidário, lutador das causas contra o divórcio, dos excessos de
materialismo e em defesa da infância abandonada. Especialmente, quando
foi eleito conselheiro municipal de Milão.
73
Por amor aos pobres fez parte também da Sociedade de São Vicente de
Paulo, tendo ocupado o cargo de vice-presidente de uma conferência em
Pavia, na qual introduziu o hábito da troca do beijo da paz no início das
reuniões. Edificou os seus confrades pela humildade de trato com os pobres
aos quais visitava modestamente vestido e sobre cujas dores e virtudes
meditava profundamente, para daí tirar ensinamentos para si.
Nas férias sempre o professor viajava para Suna, aprazível cidade junto
ao Lago Maggiore, que fica numa região montanhosa destinada à prática do
alpinismo, onde sua família tinha uma casa. E lá do alto anotou a seguinte
reflexão:
“Deus também fala aos homens nas nuvens, nos altos picos das
montanhas, no fragor das torrentes, na majestade nítida dos penhascos,
no esplendor deslumbrante da neve derretida, no sol que tinge de rubro
o fim do dia, no vento que desnuda as árvores. A natureza vive do sopro
de sua onipotência, sorri em sua alegria para com Ele, oculta-se de sua
ira e mesmo assim, saúda-o, eternamente jovem, com o sorriso da sua
própria juventude. Pois o espírito de Deus pelo qual a natureza vive é
um espírito sempre jovem, que se renova incessantemente, feliz na neve,
na chuva, na névoa, pois destes fenômenos todos é que surge o nascer
da vida, irrompe sempre de novo e indômita a esperança e todas as
prerrogativas abençoadas da juventude mil vezes renascida”.
Num desses passeios Contardo conheceu um padre apreciador e praticante

desse esporte: Achille Ratti, que mais tarde foi nomeado bispo e depois foi
eleito papa e tomou o nome de Pio XI. Aliás, foi quem aprovou o seu processo
de beatificação.
Aos 43 anos, enquanto ainda estava em franca atividade no magistério, o
sábio confrade contraiu tifo, doença que o levou prematuramente a óbito em
17 de outubro de 1902.
O Papa Pio XII beatificou o confrade Contardo Ferrini em 13 de abril de
1947. Ele foi o primeiro integrante da Sociedade de São Vicente de Paulo a
ter seu nome inscrito na lista dos bem-aventurados. E neste mesmo ano ele
foi proclamado patrono da Faculdade de Direito da Pontifícia Universidade
Católica de São Paulo e a sala de reuniões da mesma PUC leva o seu nome
desde então.
74
Conhecido como o “Santo de beca”, os restos mortais do Bem-aventurado
Contardo Ferrini são conservados e venerados na capela da Universidade do
Sagrado Coração de Jesus, em Milão, que depois de tê-lo notado e protegido
com predileção, acolheu-o como seu modelo e guia.
A celebração litúrgica em sua memória ocorre na data de sua morte, 17 de
outubro.
“Para ser bons católicos — o que quer dizer santos — devemos ser
sarmentos daquela frondosa videira, devemos dessedentar-nos naquela
fonte que jorra para a vida eterna, beber aquela água que apaga toda a
sede, comer aquele pão que dá a vida e a imortalidade.”
Beato Contardo Ferrini
75
Beato Miguel Rua

76
Miguel Rua
(1837-1910)
Sacerdote salesiano, italiano

Beatificado em 29 de outubro de 1972
U
ltimo dos nove filhos do operário João Batista Rua e de Joana
Maria Ferrero, o franzino Miguel nasceu em Turim, Norte da
Itália, no dia 9 de junho de 1837. Perdeu o pai aos oito anos e
foi aluno dos Irmãos Lassalistas até o terceiro ano do curso
primário, quando recebeu a primeira eucaristia.
Conheceu Dom Bosco, o santo fundador da Família Salesiana, na época
em que se preparava para trabalhar na Real Fábrica de Armas. Ele, entretanto,
lhe propôs continuar os estudos, garantindo-lhe que a Providência pensaria
nas despesas.
Aos 13 anos, o menino Rua passou a frequentar as aulas de latim regularmente
no oratório, onde crianças e jovens recebiam educação informal por meio do
esporte, recreação, música, teatro, dança, da boa convivência e das atividades
religiosas. Ali ele passou a frequentar o catecismo semanal, a dar assistência aos
colegas estudantes e a cuidar da biblioteca, pois apreciava boas leituras.
Certo dia, Dom Bosco distribuía algumas medalhas aos seus rapazes. Miguel
era o último da fila e chegou atrasado, mas ouviu o padre lhe dizer: – Toma,
Miguelzinho! Porém, ele não lhe estava dando nada, mas acrescentou: – Nós
dois faremos tudo meio a meio. E, como veremos adiante, assim foi de fato.
Quatro anos depois, em 1854, o jovem Rua participou da tão importante
reunião que o padre João Bosco realizou em seus aposentos, dando origem
à ideia da Pia Sociedade de São Francisco de Sales. No ano seguinte, a 25
de março, faz a profissão dos votos temporários de pobreza, castidade e
obediência.
Rua foi o primeiro salesiano. Começou a trabalhar intensamente: ensinava
matemática e religião, cooperava no refeitório, no pátio, na capela; tarde da
noite copiava com sua caligrafia as cartas e publicações de Dom Bosco.
77
Em 1856, o seminarista Miguel era visto pelas ruas de Turim participando

das atividades da Conferência de São Vicente de Paulo, que aceitou presidir.
Fazia visitas frequentes às famílias pobres e as auxiliava em suas carências.
Nessa época morreu Margarida Bosco, a mãe do padre fundador. Miguel,
então, vai encontrar-se com sua mãe: – Mamãe, a senhora quer vir com a
gente? Dona Joana vai e também nisso a família Rua fez meio a meio com a
família Bosco.
Em 1859, Rua acompanhou Dom Bosco na audiência com o Papa Beato
Pio IX para a aprovação das regras e, na volta, lhe foi confiada a direção do
primeiro oratório na cidade de Valdocco.
Chegou o dia 29 de julho de 1860, data da sua ordenação sacerdotal. Na
noite daquele dia, o novo padre subiu à mansarda que lhe servia de quarto e
encontrou sobre a mesinha uma carta de Dom Bosco. Leu então uma profecia:
— Você verá melhor do que eu a Obra Salesiana transpor os confins da
Itália e estabelecer-se em muitos lugares do mundo. Terá muito que fazer e
muito que sofrer; mas você sabe muito bem: só através do Mar Vermelho e
do deserto se chega à Terra Prometida. Sofra com coragem; e, também aqui
embaixo, não lhe faltarão consolações e o auxílio de Deus.
Firmou os votos perpétuos em 1862 e abriu a primeira casa salesiana fora
de Turim, em Mirabello.
78
Por 36 anos Dom Rua foi o maior colaborador de Dom Bosco em todas
as etapas do desenvolvimento da Congregação. Professou em 1855, ele foi o
primeiro diretor espiritual da Sociedade Salesiana, aos 22 anos (1859).
Depois, como sacerdote em 1860, serviu em seguida como o primeiro
diretor do Colégio Miravello, aos 26 anos (1863-1865). Também foi o vigário
de Valdocco (então com 700 alunos) e da Sociedade, tendo atuado como
administrador das “Leituras Católicas” e como responsável pela formação
(1869) e pessoal. Foi ainda diretor geral das Filhas de Maria Auxiliadora
(1875) e acompanhou Dom Bosco em suas viagens.
Por explícito pedido do fundador, em 1884, o Papa Leão XIII o nomeou
sucessor de Dom Bosco e o confirmou reitor-mor em 1888. Considerado um
“governante vivo” por sua austera fidelidade, Dom Rua mostrava uma paternidade
cheia de delicadeza, tanto que era definido como “um soberano de bondade”.
Com o aumento dos irmãos e o desenvolvimento das obras, enviou
os salesianos a todo o mundo, cuidando especialmente das expedições
missionárias. E nas longas viagens que fazia para visitar as casas na Europa
e no Oriente Médio, o sábio padre confortava e encorajava, sempre apelando
ao fundador: “Dom Bosco disse... Dom Bosco fez... Dom Bosco quis…”
Os salesianos costumavam dizer: “Se alguma vez a nossa regra ou o
nosso regulamento se perdesse, bastaria observar como se comporta o Padre
Rua, para saber o que o resto de nós deve fazer”. Sua precisão era admirável.
Sempre simpático e gentil, compreensivo com todos e cheio de paciência,
mas muito rigoroso no cumprimento de todos os seus deveres.
Morreu serenamente no dia 6 de abril de 1910, aos 73 anos. Com ele, a
Sociedade Salesiana passou de 773 a 4000 membros, de 57 a 345 casas, de 6
a 34 inspetorias em 33 países. Seus restos mortais são venerados na cripta da
Basílica de Maria Auxiliadora, em Turim.
Em 29 de outubro de 1972, o Papa São Paulo VI proclamou o confrade
Miguel Rua bem-aventurado, declarando: “Fez da fonte um rio”. A sua festa
litúrgica é anualmente celebrada pela Igreja no dia 6 de abril, embora a
Família Salesiana também o celebre no dia 29 de outubro.
“Sucessor de Dom Bosco, isto é, continuador: filho, discípulo,

imitador... Miguel Rua fez do exemplo do santo uma escola, da sua vida
uma história, da sua regra um espírito, da sua santidade um tipo, um
modelo; fez da fonte uma corrente, um rio.”
Papa São Paulo VI
79
Beato Francisco Faà Di Bruno

80
Francisco Faà Di Bruno
(1825-1888)
Sacerdote, fundador, italiano

Beatificado em 25 de setembro de 1988
9 Integrou a mesma conferência de Ozanam em fins dos anos 1830
U
ltimo de doze filhos de uma nobre família piemontesa, o
polivalente Francisco Faà Di Bruno nasceu num castelo da
cidade de Alexandria, no Norte da Itália, em 29 de março de
1825. Ali, desde pequeno, via sua mãe dedicar o tempo livre
para ajudar os pobres, gesto que o marcaria por toda a existência.
Ingressou em 1840 na Academia Real Militar de Turim e, na condição
de tenente, participou da Guerra da Independência, onde serviu como
ajudante de campo do futuro Rei Vitório Emanuel. Ferido na perna em
combate, depois de recuperado, foi escolhido pelo monarca como professor
de Matemática para os filhos. Antes, esteve em Paris para aprofundar os
estudos de Física na Universidade Sorbonne.
A experiência na França foi fundamental para sua opção vital em favor
dos pobres. Durante a permanência na Cidade Luz, Faà di Bruno ingressou
na nascente Sociedade de São Vicente de Paulo e teve o privilégio de
conhecer pessoalmente Frederico Ozanam, tornando-se membro da mesma
conferência do mais célebre dentre os fundadores da SSVP.
Estudioso, enquanto atendia os pobres parisienses como confrade de
Ozanam, elaborou obra vastíssima sobre a campanha militar lombarda de
1848. Dois anos depois, cumprindo ordens do ministro da Guerra, retornou
ao serviço militar em Turim e foi provado duramente pelo veto da publicação
do seu livro, teve prejuízos financeiros e recebeu dispensa das funções de
preceptor da Casa Real.
Mesmo humilhado, o confrade Faà Di Bruno sentiu nessa circunstância
o chamado de Deus para o serviço aos desafortunados. Participou em Turim
dos trabalhos da Conferência dos Santos Mártires. O grupo cresceu e se
desdobrou, fazendo dele presidente da Conferência São Máximo. Passou
então a animar a formação de novos grupos em Alexandria porque a
convivência com Ozanam o havia marcado de forma indelével.
81
Amigo pessoal de Dom Bosco, que em Turim trabalhava para ajudar os
meninos que chegavam à procura de um emprego urbano, o confrade Faá
Di Bruno empolgou-se com essa proposta de apoiar os jovens, dando-lhes
instrução profissionalizante, religiosa, alojamento e recreação.
Contudo, ele percebeu que deveria atuar na outra ponta, auxiliando as
meninas, que ficavam expostas às armadilhas urbanas, enquanto buscavam a
sobrevivência e um emprego. Criou para elas, com um grupo de mulheres, a
Obra de Santa Zita, que mantinha as jovens sob sua guarda no Conservatório
do Sufrágio, uma casa similar às fundadas por Dom Bosco para os meninos.
Não satisfeito, Faà Di Bruno fundou a Tipografia do Sufrágio, que
funcionava como escola tipográfica para as jovens. Ali ele imprimia a Revista
de Matemática, que era vendida em países e cujas divisas eram revertidas
para essa obra. O trabalho tornou-se uma verdadeira cidade das mulheres,
pois nela havia escola, laboratório e enfermaria, todos com as suas próprias
regras e com uma clara perspectiva de fortalecimento da família.
82
Catedrático e livre docente de geodésia, lecionou por algum tempo na
Universidade de Turim. A sua múltipla atividade revelava a influência do
carisma vicentino, pois o motivara a comprar uma casa para promover as
empregadas domésticas, a fundar uma enfermaria para tratar mulheres
doentes e também a criar uma biblioteca para difundir boas leituras.
No rigoroso inverno de 1864, o empenhado educador podia ser visto
distribuindo sopas e porções de carne aos famintos da periferia de Turim.
Já em 1867, no pequeno povoado de São Donato, deu início à construção
da igreja de Nossa Senhora do Sufrágio, cujo projeto foi feito por ele. Nove
anos depois escolheu esta igreja para celebrar a sua primeira missa.
Isto mesmo, Faà de Bruno, o professor, seguindo o conselho de Dom
Bosco, desejou ser padre aos cinquenta anos de idade, e se fez em dez meses,
por intervenção direta do Papa Pio IX.
Depois, para dar estabilidade à Obra de Santa Zita, o padre fundou em
1881, o Instituto das Irmãs Mínimas de Nossa Senhora do Sufrágio, cuja
caridade não conhece limites e elimina até os limites do espaço e do tempo,
permitindo que se possa amar todos os que já deixaram esta terra.
Durante sua vida, Faà Di Bruno se mostrou um homem de várias
habilidades: foi militar, físico, astrônomo, matemático, engenheiro civil,
fundador de várias instituições educacionais e sociais, músico, compositor
e sacerdote.
Este pioneiro da SSVP faleceu em 27 de março de 1888, data escolhida
para sua memória litúrgica. Cem anos depois de sua morte, São João Paulo II
o beatificou em 25 de setembro de 1988.
Chamado pelo inesquecível pontífice polonês de “gigante da fé e da
caridade”, a mensagem de luz e de amor de Faà Di Bruno, “longe de se
esgotar, se revela mais atual do que nunca, estimulando à ação todos os que
têm a peito os valores evangélicos”.
“A vida do Beato Francisco Faà di Bruno foi imbuída de esperança.

Sempre animado pela ansiedade interior de cooperar na salvação dos
irmãos, preocupou-se pelo destino final deles. De fato, a meta derradeira
do homem é o encontro com Deus, para o qual é preciso preparar-se desde já
com um constante empenho ascético, rejeitando o mal e praticando o bem.”
São João Paulo II
83
Beato Pedro Jorge Frassati

84
Pedro Jorge Frassati
(1901-1925)
Leigo, jovem, italiano

Beatificado em 20 de maio de 1990
N
atural de Turim, o confrade italiano Pedro Jorge Frassati
nasceu em 6 de abril de 1901, de pais ricos, mas quase sem
vida religiosa: a mãe Adelaide Ametis era pintora; o pai,
Alfredo Frassati, fundou o jornal “La Stampa” e destacou-se
na política como senador e depois como embaixador da Itália na Alemanha.
Espontaneamente o pequeno Pedro Jorge absorveu os ensinamentos do
Evangelho mergulhando, por escolha pessoal, numa fé viva ao descobrir,
ainda na infância, a força da presença de Jesus na Eucaristia.
Num dia de inverno, uma mulher humilde veio com o seu filho, uma
criança ainda de colo, pedir esmola na casa dos Frassati. Pedro Jorge tinha
apenas cinco anos de idade. Viu a pobre mãe e o seu menino, que tinha os
pezinhos roxos do frio, por não ter sapatos para calçar. Sem dizer nada, foi ao
seu quarto, pegou os seus melhores calçados e os entregou à pobre senhora
para que calçasse logo o seu filho.
Adelaide ficou tão surpreendida que nem pôde articular palavra. Mas
depois de ter despedido a mulher, muito feliz por ter então uns sapatos novos
para o seu menino, ralhou com o filho, perguntando-lhe: – E não tinhas
outros para dar? Foste mesmo dar-lhe os teus sapatos novos? Ao que ele
respondeu: – Mas naquele menino eu vi Jesus, e por isso lhe dei os meus
melhores sapatos!
Quase por si mesmo, sem outra formação que não a do mestre interior
das almas, o menino aprendeu que o essencial da vida de santidade está em
reconhecer a presença escondida do Menino Jesus em cada ser humano,
sobretudo nos mais pobres. Contra a vontade da família, o rapaz se inscreveu
na Ação Católica. Aliás, mesmo seus estudos, que considerava sua prioridade,
não o apartaram da sua inflamada atividade social e política.
Em 1918, Pedro Jorge, dono de bela aparência e de físico de atleta – ele
praticava alpinismo – para espanto dos colegas, inscreveu-se na Conferência
85
de São Vicente de Paulo, onde encontrou alegria na partilha de seus bens
com os empobrecidos.
Foi logo considerado um dos melhores confrades: o mais generoso nas
ofertas, o que visitava mais famílias, o mais pontual e o que mais observava
a regra. Os seus estudos vinham então iluminados de fé e de caridade, devido
à sua condição social. Escolheu cursar Engenharia de Minérios, após reparar
na Alemanha as graves condições de trabalho dos mineiros.
Em 1919 se associou à Federação de Estudantes Católicos. Diferenciando-
se das ideias políticas de seu pai, chegou a ser membro verdadeiramente
ativo do Partido Popular, que promoveu os ensinamentos da Igreja Católica
embasados nos princípios da “Rerum Novarum”.
Porém, tal qual seu pai, foi um vigoroso antifascista e nunca escondeu
suas ideias políticas. A princípio se viu envolto em disputas contra os
anticlericais, comunistas primeiro e fascista depois. Ao participar de uma
demonstração organizada pela Igreja em Roma, sofreu a violência e foi preso
pela polícia.
Também concebeu a ideia de unir a Federação de Estudantes Católicos à

Organização Católica de Trabalhadores. “A caridade não basta: necessitamos
de uma reforma social”, costuma dizer trabalhando para ambas.
Pedro Jorge era um entusiasta esportista: um dos seus esportes favoritos
era o alpinismo. As excursões que organizava com seus amigos, os “Tipi
Loschi”, eram para ele uma ocasião concreta de apostolado.
Contudo, em meio a tantas atividades, o jovem reservava tempo para rezar.
Sem que muitos notassem, passava horas em adoração diante do sacrário, ali
encontrando sentido para sua vida.
Luciana, sua irmã e confidente, revelou que ele decidira viver no mais
absoluto desprendimento. Em casa era tido como um tolo por ser visto sempre
86
com pouco dinheiro no bolso porque, pensava, para ajudar as pessoas pobres
devia dar, não o supérfluo, mas o necessário.
Procurava convencer os outros a fazer o mesmo. Um amigo contou que
Frassati o convidara para ser vicentino, mas que ele, porém, sentia dificuldade
de entrar nas casas dos pobres, pois temia contrair doenças. Pedro Jorge, com
muita simplicidade, respondeu-lhe que visitar os pobres era visitar Jesus.
No fim de junho de 1925, entretanto, começou a sentir enxaqueca e falta
de apetite. Ninguém lhe deu atenção porque a sua avó estava agonizante e
ele era um rapaz aparentemente robusto. Seu corpo, porém, estava sendo
destruído pela poliomielite fulminante. Quando os pais, apavorados, afinal
perceberam a gravidade da doença, já era tarde.
Antes de morrer, Pedro Jorge pediu à irmã para buscar na escrivaninha
uma caixa de injeções que não tinha conseguido entregar a um dos seus
pobres e quis escrever um bilhete com as instruções e o endereço. Tentou,
mas devido à paralisia só saiu um emaranhado quase incompreensível de
letras.
Foi o seu testamento: as últimas energias para a última caridade. Faleceu
em 4 de julho de 1925, aos 24 anos de idade.
Chamado de “O homem das oito bem-aventuranças” por São João Paulo
II durante a cerimônia de sua beatificação, em 20 de maio de 1990, o santo
pontífice fez uma tocante confissão:
“Frassati era um jovem de uma alegria transbordante, uma alegria que
superava também muitas dificuldades da sua vida porque o período juvenil
é sempre um período de prova de forças... Também eu, na minha juventude,
senti a influência de Pedro Jorge e, como estudante, fiquei impressionado com
a força do seu testemunho cristão”. E completou: “Ele proclama, com o seu
exemplo, que vale a pena sacrificar tudo para servir ao Senhor. Testemunha
que a santidade é possível para todos e que só a revolução da caridade pode
incendiar no coração dos homens a esperança de um futuro melhor”.
Em 2013, durante o Encontro Mundial da Juventude, no Rio de Janeiro,
o bem-aventurado Pedro Jorge Frassati esteve entre os escolhidos pelo Papa
Francisco como modelos a serem seguidos pelos jovens. Sua festa litúrgica é
anualmente celebrada em 4 de julho.
“Que seria a fé se não a revestíssemos da caridade?”

Beato Pedro Jorge Frassati
87
Beato Vicente Vilar David

88
Vicente Vilar David
(1889-1937)
Pai de família, mártir, espanhol

Beatificado em 1º de outubro de 1995
Memória facultativa: 14 de fevereiro
N
ascido em Manises, província espanhola de Valência, em
28 de junho de 1889, o confrade Vicente Vilar David era o
último de oito irmãos. Cresceu numa família profundamente
cristã, proprietária de uma fábrica de cerâmica que na época
tinha renome internacional.
Vicente frequentou a escola primária em sua cidade natal e fez o curso
secundário na Escola dos Padres Escolápíos de Valência. Depois graduou-se
em engenharia industrial na Escola Superior de Barcelona.
Alegre, extrovertido, com uma fé robusta que se traduzia em obras
concretas de caridade, Vicente integrou a Conferência de São Vicente de
Paulo e também a Adoração Noturna.
Casou-se em 1922 com Isabel Rodes e com a esposa intensificou suas
atividades na Igreja como leigos engajados. Após a morte prematura de seus
pais, ele dedicou-se à gestão dos negócios da família e desde logo se distinguiu
pela forma original como a administrava. Em sua fábrica, as relações eram
pautadas por um senso de justiça e solidariedade que permitiam a superação
de conflitos e divisões. Vicente tratava seus funcionários como verdadeiros
amigos, ajudando-os era possível e visitando-os quando estavam doentes.
Quando o regime de perseguição à Igreja foi implementado com a
República, em 1931, o empresário cooperou com os sacerdotes por meio da
fundação do Conselho de Ação Social na sua paróquia.
Durante sete anos exerceu a vice-presidência da Câmara Municipal
de Manises, onde defendeu com coragem o direito dos trabalhadores de
expressar a fé cristã e também procurava atender as necessidades das famílias
empobrecidas.
Iniciada a Guerra Civil na Espanha, o engenheiro foi detido e no dia 14
de fevereiro de 1937 reafirmou, perante um tribunal, a sua identidade cristã,
afirmando que esse era o maior título que possuía.
89
Sua postura o condenou imediatamente. Perdoou a todos, em especial os
que cuidaram da sua execução sumária. Corajoso, antes de ser martirizado,
declarou:
“Ser católico é o meu maior chamado. Não desistirei de corresponder à
minha fé, ainda que isso resulte em morte física”.
O nome de Vicente Vilar David foi inscrito no catálogo dos bem-
aventurados pelo Papa São João Paulo II no dia 1º de outubro de 1995. Sua
festa litúrgica é celebrada a 14 de fevereiro.
90
Beato Zeferino Giménez Malla

91
Zeferino Giménez Malla
(1861-1936)
Leigo, cigano, mártir, espanhol

Beatificado em 4 de maio de 1997
F
ilho dos ciganos João Giménez e Josefa Malla, os quais
perambulavam pelas regiões da Catalunha e de Aragão, na
Espanha, o confrade Zeferino Giménez Malla nasceu na
localidade de Benavent de Segriá, Lérida, em 1861. Nunca
entrou numa escola e foi sempre analfabeto.
Na infância, passou fome e junto de sua gente recolhia caracóis para
comer e vender. Por quarenta anos viveu como nômade. Fiel às tradições
ciganas, “El Pelé”, apelido ganho como vendedor ambulante, foi um homem
muito estimado.
Aos 18 anos, casou-se com a catalã Teresa Castro, mulher trabalhadora e
determinada, recebeu um treinamento básico que lhe permitiu ler e escrever.
Uniram-se conforme o ritual de sua etnia e mais tarde, segundo o rito católico.
Era amoroso e acolhedor, honesto em tudo o que fazia. O casal não pôde ter
filhos, então resolveu adotar Pepita, uma sobrinha de Teresa.
Zeferino não tinha uma profissão fixa, era habili-
doso com animais de carga, mas se tornou comer-
ciante autônomo depois de um episódio que encantou
Barbastro, onde residia.
Um tuberculoso, vertendo sangue contaminado
pela boca, agonizava na estrada. Todos tinham receio
de ajudá-lo, afinal, a tuberculose era extremamente
contagiosa. Porém, isto não intimidou o humilde
cigano que o socorreu prontamente, abrigando-o em
sua casa.
A família daquele homem, ninguém sabia, era
uma das mais poderosas do local e depois gratificou Zeferino muito bem
pela sua boa ação. Com este dinheiro ele iniciou um pequeno negócio que
rapidamente prosperou.
92
Criador e negociante de cavalos, mulas e burros, este confrade amava
os animais, especialmente os de corrida. Cavalgava com típica habilidade e
gostava das festas, das danças e da música. Em tempos de fartura, ele vestia-
se como um senhor, ao lado da mulher, elegante, com brincos e pulseiras
vistosos, envolta num xale cigano.
Entre sua gente “El Pelé” vivia segundo a lei cigana com força, mas na
justiça. Generoso, partilhava os bens com as famílias pobres, semeando
concórdia e solidariedade entre os seus.
Em 1912, orientado por um nobre professor da cidade de Barbastro, de
quem ficou amigo, Zeferino aprendeu a doutrina católica e, mesmo sem saber
escrever, catequizava com carinho as crianças de seu povo.
A partir de 1922, convidado, passou a frequentar a Conferência Vicentina
de sua terra. Como confrade, intensificou os gestos de caridade, visitando os
humildes a quem não só levava alimentos, mas incentivava a rezar.
Com o sangue nômade nas veias, passou a pregar pelas estradas, munido do
Rosário. Socorria aos mais pobres, especialmente os ciganos, muito embora
para ele todos eram o “próximo”, tornando-se a razão de sua existência e de
seu trabalho caridoso.
Zeferino, por um período de sua vida, também fez o papel de juiz leigo
apaziguando conflitos que aconteciam entre povos e com sabedoria sempre
soube neutralizar essa tendência promovendo a paz e a harmonia entre os
seus concidadãos e os das cidades vizinhas.
Ciganos e não-ciganos o procuravam porque consideravam-no um homem
correto e sensato. Extremamente honesto, ele nunca enganou ninguém em
suas negociações. E justamente por sua reconhecida prudência e sabedoria, os
castelhanos e ciganos pediam-lhe para resolver crises que às vezes surgiam
entre eles.
Mas, para acusar, sempre tem alguém para apontar um cigano. Certa vez
ele foi injustamente acusado de um roubo em El Vendrell, na província de
Tarragona. Apesar de gozar do respeito das pessoas, foi confinado na prisão
da cidade de Valls. Seu advogado, ao defendê-lo exclamou: “El Pelé não é
ladrão, é São Zeferino, padroeiro do ciganos!”. Foi logo declarado inocente.
Quando enviuvou, não perdeu a esperança, participando com devoção das
“Quintas-Feiras Eucarísticas”. A frequente participação na Santa Missa, a
devoção a Nossa Senhora e a atuação na SSVP ajudaram Zeferino a amar a
Deus e ao próximo com integridade. Também fez parte da Ordem Terceira
Franciscana.
93
Em 1936 a Guerra Civil chegou aos limites de Aragão. No dia 2 de
agosto, Zeferino foi preso ao tentar libertar um padre que era prisioneiro
de um grupo anarquista. Tinha então 75 anos de idade. Mesmo sob a mira
das armas, ele protestou de cabeça erguida. Todos puderam ouvir seu último
grito, brandindo o Rosário, seu companheiro, antes do fuzilamento: “Viva
Cristo Rei!”. Por ordem dos rebeldes, os fuzilados foram enterrados numa
cova coletiva. O seu corpo nunca pôde ser encontrado.
Sessenta anos depois de seu martírio, tornou-se o primeiro cigano a ser

elevado aos altares no dia 4 de maio de 1997. Na homilia da beatificação, o
Papa São João Paulo II assim declarou:
”O Beato Zeferino Giménez Malla soube semear concórdia e solidariedade
entre os seus, servindo de mediador também nos conflitos que às vezes se
verificavam nas relações entre camponeses e ciganos, demonstrando que a
caridade de Cristo não conhece limites de raças nem de culturas. Hoje “El
Pelé” intercede por todos diante do Pai comum, e a Igreja propõe-no como
modelo a seguir e como demonstração significativa da universal vocação à
santidade, especialmente para os ciganos que com ele têm estreitos vínculos
culturais e étnicos.”
“Tudo tem de ser feito com caridade.

Há que se derramar caridade por todos os lados.”
Beato Zeferino Giménez Malla
94
Beato Edmundo Bojanowski

95
Edmundo Bojanowski
(1814-1871)
Leigo, fundador, polonês

Beatificado em 13 de junho de 1999
D
e origem eslava, o confrade Edmundo Bojanowski nasceu
numa família de nobreza rural em Grabonog, na região de
Poznan, atual Polônia, em 14 de novembro de 1814. Naquele
tempo esse território pertencia ao Império da Prússia.
Seus pais, Teresa Uminska e Walenty Bojanowski, incutiram no filho o
amor a Deus e à pátria. Aos quatro anos, Edmundo adoeceu gravemente.
Graças à fé e à oração de sua mãe, obteve uma cura milagrosa.
Cursou a escola secundária em Wroclau e mostrou-se apaixonado pelos
estudos de história e de filosofia. Em 1836, o jovem começou a frequentar
os cursos das universidades da Breslávia e de Berlim, mas devido à morte
dos pais e depois à própria doença (tuberculose), interrompeu os estudos e
engajou-se no trabalho social entre a população campestre.
Criativo, formou uma biblioteca para oferecer boa leitura e instrução
religiosa aos lavradores. Em 1849, Edmundo ajudou a combater uma
epidemia de cólera que assolou a região de Wielkopolska, tendo dedicado sua
força e tempo para cuidar dos doentes.
Promoveu ampla campanha para salvar as vítimas e, nessa missão,
recebeu ajuda das Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo. E em sua
casa, em Grabonóg, preparava remédios para os mais pobres.
Orientado por um discernimento repleto de sensibilidade às carências, ele
elaborou várias obras educativas, caritativas, culturais e religiosas, de apoio
material e moral às crianças, pobres e doentes. A guiá-lo em cada uma das
suas iniciativas estava a vontade de que todos se tornassem partícipes da
obra redentora de Cristo.
Nessa época, já empolgado com o ideal de Frederico Ozanam, presidiu
uma Conferência Vicentina na cidade de Gostyn, onde fundou um instituto
que serviu de orfanato e de hospital para os pobres.
96
Nesta época, participou de trabalho ligados ao Cassino Gostyński,
dedicado a manter salas de leitura popular para elevar o nível de cultura e
moralidade entre as pessoas e principalmente focado na formação intelectual
dos jovens.
Em 1850, por sua iniciativa, surgiu em Podrzecze, perto de Gostyn, o

primeiro amparo rural para crianças e redigiu para elas um programa
educacional. Confiou os cuidados e a educação das crianças as moças que
ele próprio preparou para trabalhar com os mais jovens. Esta ideia, aliás, se
tornou o embrião da Congregação das Irmãs Servas da Santíssima Virgem
Maria, cuja aprovação pontifícia foi dada em 1858.
Aos 55 anos de idade, no auge da maturidade em 1869, quis se tornar
padre e, para tanto, frequentou o Seminário de Gniezo, mas logo adoeceu e
viu malograr o caminho da sonhada consagração sacerdotal.
Aí entendeu que o seu caminho para a santidade deveria ser buscado
no estado laical. O próprio arcebispo lhe disse: “Estou convencido de que
o Senhor quer consagrar este nobre ser humano como leigo”. Disposto a
cumprir a divina vontade, ele aceitou esse desígnio.
A partir do dia 9 de maio de 1870 o confrade Edmundo passou a residir
na casa paroquial do seu amigo, o padre Stanislaw Gieburowski, em Gorka
Duchowna, perto de Leszno. Reconfortava-o a proximidade do quadro de
Nossa Senhora da Consolação, venerado na igreja local.
Faleceu no dia 7 de agosto de 1871, em Górka Duchowna (Poznan), depois
de rezar intensamente a Nossa Senhora da Consolação. Apesar da saúde
97
frágil, ele realizou e inspirou com perseverança, prudência e generosidade
de coração uma vasta atividade em benefício dos pobres e doentes da zona
rural. Isto porque toda a sua vida foi um entrelaçar de amor ao próximo, um
lembrar constante dos que sofrem e um esquecer de si, uma misericórdia
contínua.
Na sua rica atividade, este bem-aventurado vicentino soube testemunhar
bem antes aquilo que o Concílio Vaticano II disse acerca do tema do
apostolado dos leigos. Deu um excepcional exemplo de trabalho generoso e
sapiente em prol do homem, da pátria e da Igreja.
Depois da morte do fundador, a Congregação das Irmãs Servas da
Santíssima Virgem Maria dividiu-se em vários ramos, por razões políticas
das regiões onde as irmãs trabalhavam, mas permanecendo fiel ao carisma
de espiritualidade e ao ideal de serviço ao próximo.
No dia 5 de setembro de 1972 todo o episcopado polonês, sob a direção do
Cardeal Stefan Wyszyński, num total de 59 bispos, se encontrou para uma
oração junto ao túmulo de Edmundo em Lubon, Zabikowo.
Por ocasião de sua sétima peregrinação apostólica à Polônia, em 13 de
junho de 1999, o Papa São João Paulo II elevou o seu venerável compatriota
à glória de beato estabelecendo como dia de celebração de sua memória
litúrgica o dia de sua morte, 7 de agosto.
Uma das maiores figuras da Polônia católica, Edmundo Bojanowski
antecipou de longe, com sua rica atividade, o que o Concílio Vaticano II disse
sobre o tema do apostolado dos leigos.
“Edmundo Bojanowski é uma figura quase única na história da Igreja,

um homem que, antecipando as necessidades futuras da Igreja, olhou para
o futuro distante. Adivinhou os rumos do desenvolvimento do trabalho
católico e social e maravilhou-se com ideias inovadoras.”
Beato Stefan Wyszyński
98
Beata Amália Abad Casempere

99
Amália Abad Casempere
(1897-1936)
Mãe de família, mártir, espanhola

Beatificada em 11 de março de 2001
Memória facultativa: 28 de setembro
N
atural de Alcoy, província de Alicante, onde nasceu em 11
de dezembro de 1897, a consócia espanhola Amália Abad
Campestre foi batizada no dia seguinte. Em 1906 foi crismada
e em 1907 comungou pela primeira vez.
Em 1921 casou-se com o capitão do exército Luís Maestre Vidal, ficando
viúva em 1924 com duas filhas, Maria Luísa e Amália Lúcía. Seu marido
morreu durante a guerra na África.
Por viver totalmente dedicada aos deveres familiares e ao bem do
próximo, Amália destacou-se por cooperar na legalização dos casamentos,
mesmo à custa de humilhação e sacrifício. Seu espírito apostólico a levou a
ingressar no ramo feminino da Ação Católica.
Pertenceu também à Conferência de São Vicente de Paulo e à Irmandade
de Nossa Senhora do Carmo. Ela sabia ordenar e distribuir proveitosamente
seu tempo nas tarefas da casa e nas obras para a glória de Deus e o bem do
próximo. E apesar de sua saúde delicada, cuidava do velho pai e da formação
de seus dois filhos.
Em 1935 esteve na Itália, onde em Bollengo visitou seu irmão, o padre
jesuíta Antonio Abad, que a aconselhou a continuar seus estudos. Esse
encontro foi decisivo para sua completa entrega ao serviço divino.
Aos trinta e oito anos, iniciou os estudos do ensino médio para obter o
título de parteira com a única ideia de garantir que, apesar da preguiça dos
pais, morresse o menor número de crianças não batizadas.
Quando estourou o conflito civil na Espanha, Amália foi presa em sua
casa em 21 de setembro de 1936. Após longo interrogatório levaram-na dias
depois para Valência, onde ficou trancada com outros cristãos numa cela
com portas de vidro. Quando os milicianos quiseram entrar para torturá-los,
ela não consentiu, aproximando todos os móveis a fim de barrar a entrada.
100
Enfurecidos, quebraram o vidro, introduziram um rifle pelo buraco e
atingiram suas mãos, que seguravam a fechadura, mas Amália conseguiu
afastar a arma.
Ainda mais furiosos, arrebentaram a porta e ela levou um bofetão. Levada
para Benillup, lá a mataram com um tiro na cabeça, à beira da estrada que
vai desta vila para Almudaina, no local onde existe hoje uma cruz de pedra
recordando o seu martírio. A corajosa vicentina tinha 38 anos.
Em 1939 deu-se o traslado dos restos mortais de Amália para o Cemitério
de San Fabián de Alcoy. Em 1957 seus despojos foram levados à igreja de São
Mauro e São Francisco, sua paróquia de origem. Em 11 de março de 2001 o
Papa São João Paulo II declarou-a bem-aventurada. Sua festa é celebrada em
28 de setembro.
Igreja de São Mauro e São Francisco, Alcoy.

101
Beata Ana Maria Aranda Riera

102
Ana Maria Aranda Riera
(1888-1936)
Virgem, mártir, espanhola

E
spanhola, nascida em Denia, na província de Alicante, em
24 de janeiro de 1888 no seio de uma família abastada que
cuidou muito de sua formação, Ana Maria Aranda Riera foi
batizada uma semana após seu nascimento e crismada em 31
de maio de 1895 na igreja paroquial de Nossa Senhora da Assunção.
Ainda criança, Ana Maria recebeu educação primária na escola das Irmãs
Carmelitas Piedosas. Recebeu a primeira comunhão eucarística na capela do
Colégio do Sagrado Coração de Jesus, em Denia.
Mudou-se com a família para Valência, em 1925. Lá, desde jovem, militou
com grande zelo nas Filhas de Maria, na Ação Católica e no Ambulatório de
São Vicente de Paulo, pois ingressara antes como membro da Conferência
Vicentina da sua paróquia natal. Dedicou-se também à catequese e à
assistência aos pobres. Muito devota da Santíssima Eucaristia e da Virgem
Maria, a consócia Ana Maria frequentava a Missa e fazia comunhão diária.
Pessoa afável e comunicativa, era muito querida por ajudar quem a ela
recorresse, sempre com prontidão.
Católica praticante e defensora dos valores da sua fé, tal postura chamou
a atenção de militantes comunistas que chegaram ao poder na sua região no
começo da década de 1930.
Com a eclosão da Guerra Civil na Espanha, que dividiu o país, Ana Maria
foi detida e posta na prisão feminina de Valência, pois jamais quis renegar o
catolicismo.
No cárcere, essa leiga consagrada agiu com paciência e humildade.
Dedicava-se à oração e dava consolo às suas companheiras de cela, com as
quais rezava diariamente o Rosário de Nossa Senhora.
Sem temer o martírio, derramou seu sangue por Cristo, ao ser foi fuzilada
no Picadero de Paterna, na região de Valência, aos 48 anos, no dia 14 de
outubro de 1936.
103
Esse testemunho de mulher corajosa elevou Ana Maria Aranda Riera à
merecida condição de bem-aventurada.
Sua beatificação, pelo Papa São João Paulo II, transcorreu em Roma, no
dia 11 de março de 2001. Sua memória litúrgica é celebrada a 14 de outubro.
Picadero de Paterna.
104
Beato Carlos Díaz Gandía

105
Carlos Díaz Gandía
(1907-1936)

Beatificado em 11 de março de 2001
E
m Onteniente nasceu o confrade Carlos Díaz Gandía no dia
de natal de 1907, sendo batizado em 26 de dezembro do
mesmo ano na igreja paroquial de Santa Maria daquela cidade
espanhola da província de Valência. Seus pais, Cândido e
Vicenta formaram um lar cristão e educaram seus filhos na fé.
Instruído numa escola pública e mais tarde no centro educativo paroquial,
Carlos casou-se com Luísa Torró Perdeguer em 3 de novembro de 1934.
Desta união nasceu uma filha, Maria Luisa Díaz Torró, oito meses antes da
morte do pai que viveu autenticamente a sua vocação laical.
Aos 14 anos, e espiritualmente dirigido pelo então arcipreste de Onteniente,
dom Rafael Juan Vidal, Carlos ingressou no ramo juvenil da Ação Católica,
do qual se tornou presidente.
Carlos também gostava de organizar espetáculos teatrais no centro
catequético para ajudar a santificar os domingos.
Homem de profunda fé, o confrade, devoto do rosário, integrou a
Adoração Noturna e o Apostolado da Oração. Era caridoso com os pobres e
nesta intensa vida de piedade, dispunha-se a uma resposta generosa à ação
que o Espírito Santo lançava no apostolado organizado como membro de
várias associações leigas.
Carlos também pertenceu à Conferência de São Vicente de Paulo, o que o
motivava a visitar os doentes com assiduidade e desapego.
Pela intensa atividade apostólica que exerceu, foi considerado pelos
inimigos da Igreja um católico fervoroso e por isso foi o primeiro a ser preso.
Um amigo e companheiro de prisão disse que ele distinguiu-se na formação
dos trabalhadores.
Quando a segurança dos templos estava em perigo, Carlos não hesitou
em instalar um posto de guarda em sua própria casa, localizada perto do
convento das Carmelitas.
106
Em 28 de julho de 1936, quando começou sistematicamente a pilhagem
das igrejas, ele correu para defender o sacrário.
Na madrugada de 4 de agosto foi preso por alguns milicianos em sua casa
e depois foi confinado numa das capelas laterais de São Francisco. Dois dias
depois transferiram-no para a cidade vizinha de Ayelo, onde foi severamente
espancado com outros cristãos.
Na noite de 11 de agosto foi levado com outros detidos para Agullent,
povoação próxima a Onteniente, onde morreu fuzilado.
Assassinado por ódio à fé, o Papa São João Paulo II proclamou Carlos
Díaz Gandía bem-aventurado em 11 de março de 2001.
Sua memória litúrgica é celebrada anualmente na data de seu martírio, 11
de agosto.
Triste imagem da Guerra Civil Espanhola.

107
Beata Crescência Valls Espí

108
Crescência Valls Espí
(1863 - 1936)

H
á poucos dados sobre a vida da consócia Crescência Valls
Espí. Sabe-se que é natural de Onteniente, cidade da comarca
de Vall d’Albaida, na província espanhola de Valência, onde
nasceu em 1863.
Mulher extremamente simples, com uma cultura elementar adquirida
no convívio com as Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo, com elas
aprendeu a ser uma autêntica cristã e abraçar a causa dos necessitados desde
menina.
Quando jovem, Crescência fez parte das Filhas de Maria e depois
ingressou na Ação Católica. Catequista de sua paróquia, ela manifestava
singular amor pelos pobres, sem olhar para ideologias, ajudando dessa forma
até famílias sem religião, pois não se importava com reconhecimentos.
Trabalhava como bordadeira e assim sustentava sua família. Não quis
se casar e cuidou dos pais até o fim. Era uma cristã de comunhão diária e
confissão frequente com uma boa direção espiritual e uma devoção muito
particular ao Sagrado Coração de Jesus e a Nossa Senhora.
Integrante ativa da Conferência de São Vicente de Paulo, nessa condição
recorria às famílias mais ricas para obter auxílios para os necessitados. Por
isso era muito querida na comunidade e os pobres viam nela uma amiga e
protetora.
Ameaças e intimidações veladas foram feitas a Crescência em janeiro de
1936, Taxada de fanática, o prefeito de Onteniente a denunciou como católica
ao governador de Valência, mas no mês seguinte, destemida, ela esteve
novamente na linha de frente durante a campanha eleitoral, a fim de defender
a fé e encorajar a fidelidade ao Papa. E mesmo sabendo que isso poderia lhe
custar a vida, não mudou seus planos.
109
Meses depois, em 26 de setembro, a milícia invadiu sua casa pouco antes
do meio-dia e a prendeu junto com Concepción, Carmen e Patrocínio, suas
três irmãs.
Ela ficou na prisão por apenas doze horas e nem sequer foi julgada, porque
a sentença de morte já havia sido proferida na noite anterior à sua prisão. À
meia-noite, no porto de Ollería, foram ouvidos tiros e também gritos que
eram uma ruidosa confissão de fé: “Nós morremos por Deus. Viva Cristo
Rei!”.
Por ódio à fé católica, Crescência foi morta e sepultada no cemitério da
Freguesia de Santa Maria de Onteniente. Como vicentina e leiga consagrada,
São João Paulo II a beatificou em Roma, no dia 11 de março de 2001,
juntamente com outros 232 mártires espanhóis. Sua memória litúrgica é
celebrada a 26 de setembro.
Panorâmica de Onteniente.
110
Beato José Maria Zabal Blasco

111
José Maria Zabal Blasco
(1898-1936)

F
ilho de uma família humilde, José Maria Zabal Blasco nasceu
em Valência, Espanha, no dia 19 de março de 1898. Aos doze
anos, perdeu o pai e então foi contratado como aprendiz no
escritório do advogado e jornalista Pablo Meléndez Ponzalo,
também martirizado na Guerra Civil espanhola.
Meléndez foi quem orientou o jovem a entrar na Ação Católica e indicou-o
para trabalhar como ferroviário na Estação Norte de Valência. Na época
filiou-se a um sindicato de operários católicos, onde se destacou na defesa
dos direitos dos trabalhadores.
Ainda solteiro, frequentou a Conferência Vicentina e contribuiu no
atendimento aos necessitados.
De seu casamento com Catalina Cerdá Palop, celebrado em 3 de maio de
1925, teve três filhos, todos educados cristãmente.
Respeitado e admirado por seus superiores, colegas e pelo público, devido
ao seu caráter afável, José Maria era um homem de profundas convicções
religiosas. Cooperava escrevendo para a imprensa nos jornais El Debate e
Diário de Valência, por meio de artigos em que enfatizava o Evangelho e a
doutrina social da Igreja.
Durante a perseguição religiosa que se abateu sobre a Espanha, o confrade
ferroviário foi detido nos primeiros dias de dezembro de 1936, por ordem do
presidente do Comitê de Saúde Pública e trancado numa cela montada no
convento dos franciscanos. Um padre dominicano preso com ele testemunhou
de perto o seu exemplo de força, generosidade e companheirismo.
Às 5 horas da tarde de 8 de dezembro, festa da Imaculada Conceição,
ele foi conduzido junto de outras pessoas para o Picadeiro de Paterna, onde
pereceu, mas primeiramente renovou sua fé e deu o seu perdão aos algozes.
112
Antes de ser fuzilado, declarou: – Digam à minha esposa e a meus filhos
que eu os tenho em meu coração e que do céu vou orar por eles. Viva Cristo
Rei!
Bela figura de leigo, trabalhador e pai de família, José Maria Zabal Blasco
morreu aos 38 anos de idade. Seus restos mortais foram enterrados numa
vala comum no Cemitério de Valência e depois não foram mais localizados.
Seu testemunho de fé foi reconhecido em 11 de março de 2001, quando o
Papa São João Paulo II o declarou bem-aventurado. Sua memória litúrgica é
celebrada a 8 de dezembro.
Estação Norte de Valência.

113
Beato José Perpiñá Nácher

114
José Perpiñá Nácher
(1911-1936)
Leigo, jovem, mártir, espanhol

M
odelo de testemunho de fé no laicato, o confrade José Perpiñá
Nácher nasceu em 22 de fevereiro de 1911 em Sueca, perto
de Valência, Espanha.
Foi batizado três dias depois e recebeu a primeira
comunhão eucarística em maio de 1919, sempre na igreja matriz de São
Pedro Apóstolo, da sua cidade natal.
Telegrafista por profissão, executava seus serviços no navio Buenos
Aires. Graduou-se em Direito em Santiago de Compostela e depois atuou
como secretário do Sindicato dos Policiais Rurais.
Homem muito piedoso, distinguiu-se servindo a sua comunidade como
catequista e jornalista.
José atuou muito em favor das famílias empobrecidas, especialmente
como advogado não remunerado por seus serviços, uma vez ser esta uma
forma prática de desenvolver seu trabalho como membro da sua Conferência
Vicentina.
Na mesma época se juntou à Ação Católica e era adorador noturno do
Santíssimo Sacramento.
Casou-se em 22 de abril de 1935 com Francisca Bosch Pieva na Igreja
Matriz de Nossa Senhora Auxiliadora, mas o relacionamento durou muito
pouco devido à eclosão da Guerra Civil na Espanha.
Com a feroz perseguição religiosa que caracterizou esse sangrento
conflito, José foi preso em 3 de setembro de 1936 e levado para a prisão de
Mislata.
Depois de mais de três meses de agressões, no dia 29 de dezembro ele
sofreu o martírio por ódio à fé, aos 25 anos, no Picadero de Paterna, em
Valência, fuzilado pelas milícias anarquistas.
Antes de deixar a prisão, em sua última viagem, comentou a um ordenança:
“O Senhor me concede a graça que tanto desejei: o martírio”.
115
Morreu ao lado dos padres José Aparício Sanz e Enrique Juan Requena,
no mesmo lugar onde tantos cristãos testemunharam seu amor à verdade
cristã.
José Perpiñá Nácher foi beatificado em Roma, pelo Papa São João Paulo
II, em 11 de março de 2001. Sua memória litúrgica é celebrada a 29 de
dezembro.
Igreja de São Pedro Apóstolo, Sueca.

116
Beato Juan Gonga Martínez

117
Juan Gonga Martínez
(1912-1936)

Memória facultativa: 13 de novembro
N
ascido em Carcaixent, na província de Valência, Espanha, no
dia 25 de março de 1912, o confrade Juan Bautista Gonga
Martínez foi três dias depois batizado e crismado em 13 de
outubro de 1926, na igreja paroquial de Nossa Senhora da
Assunção, em sua cidade natal.
Depois da primeira comunhão a vida espiritual de Juan se tornou mais
fervorosa e o menino travesso melhora o seu comportamento. Educado na
escola dos padres franciscanos, ele teve uma infância feliz e seu coração
ardia naturalmente pelas nobres causas.
Contudo, uma doença o impediu de seguir seu desejo de ser padre e então
resolveu ser um militante cristão consciente de todos os seus compromissos
e consequências.
Juan trabalhou como funcionário de escritório e no ambiente de seu
trabalho desenvolveu frutuoso apostolado.
Membro da Ação Católica, ele também frequentava ativamente os círculos
de estudos e servia na catequese.
Juan exerceu a caridade com os pobres e doentes na condição de confrade
da Conferência de São Vicente de Paulo.
Teve intensa vida sacramental e desta forma compartilhava sua
espiritualidade com os irmãos necessitados.
Planejava se unir em matrimônio com a jovem Josefina Millet Cucarella,
sua noiva. Entretanto, a Espanha se dividiu em 1936 com a Guerra Civil,
quando muitas igrejas foram fechadas.
O quadro afetou o casal e ambos passaram a assistir missas clandestinas,
de maneira arriscada.
Na noite de 25 de julho, quando saía de uma missa celebrada secretamente
para membros da Ação Católica, Juan foi detido, mas liberado em seguida.
118
Por isso, por prudência, deixou a cidade. Contudo, ao retornar em 13 de
novembro para rever os familiares, Juan foi reconhecido e novamente preso.
Naquela mesma noite, na estrada para Tavernes de Valldigna, ao perceber
que seria alvejado, o confrade Juan tomou o seu crucifixo e o mostrou para
seus executores, afirmando que os perdoava, pois Jesus perdoou também os
soldados que o mataram.
Em seguida foi mortalmente baleado e por essa razão ficou conhecido
como “o menino da cruz”.
Assassinado aos 24 anos, Juan Gonga Martínez foi beatificado pelo Papa
São João Paulo II em Roma, no dia 11 de março de 2001. Sua memória
litúrgica é celebrada a 13 de novembro.
Mártires espanhóis da Guerra Civil da Espanha.

119
Beata Maria Climent Mateu

120
Maria Climent Mateu
(1887-1936)

N
ascida em Játiva, localidade da província de Valência,
Espanha, em 13 de maio de 1887, Maria Climent Mateu foi
batizada no mesmo dia na igreja paroquial de Santa Tecla.
Cresceu no seio de uma piedosa família e estou com as Irmãs
Dominicanas, em Valência, quando decidiu tornar-se uma apóstola secular.
Discreta, dedicava-se aos afazeres domésticos, à música e ao bordado.
Ingressou na Ação Católica e tornou-se franciscana da Ordem Terceira.
Também participou do Apostolado da Oração e da Adoração Noturna ao
Santíssimo Sacramento. Essa experiência intensificou o seu amor a Jesus
eucarístico que se tornou o centro de sua vida espiritual.
A jovem também se dedicava à liturgia e cooperava na ornamentação da
igreja paroquial. Nutria grande devoção mariana e promovia atividades em
favor da recitação do Rosário Perpétuo de Nossa Senhora entre as famílias.
Na mesma época Maria ingressou na Conferência Vicentina de sua
paróquia, fazendo tudo o que podia ao seu redor pelos necessitados.
Contudo, a consócia Maria quis expressar a sua vida interior em atividades
assistenciais, intensificando o apostolado social feminino por meio das ações
do Sindicato das Mulheres Católicas, do qual era a secretária.
Embora fosse pessoa sem posses e apenas uma simples dona de casa,
de vida modesta, Maria conseguia angariar ajudas financeiras de famílias
abastadas e as destinava para as atividades beneficentes.
Como vicentina atuante, ela recebia pedidos dos pobres, apelava por ajuda
dos ricos, sendo a mediadora entre a miséria de alguns e a generosidade de
outros.
Quando eclodiu o conflito armado na Espanha em julho de 1936, Maria foi
avisada do perigo que corria em razão de ser católica praticante. Embora fosse
melhor se esconder, ela optou por ficar em Játiva e intensificou o seu apostolado.
121
No dia 20 agosto os milicianos a detiveram em sua casa. Como sua mãe
se recusou a deixá-la ir sozinha, ambas foram esfaqueadas mortalmente nas
proximidades do cemitério local, pelas 3 horas da madrugada, enquanto
gritavam: “Viva Cristo Rei!”
Martirizada aos 49 anos de idade, Maria Climent Mateu foi beatificada
por São João Paulo II em Roma, no dia 11 de março de 2001. Sua memória
litúrgica é celebrada a 20 de agosto.
122
Beata Maria del Carmen Viel Ferrando

123
Maria del Carmen Viel Ferrando
(1893-1936)

N
ascida em Sueca, na província espanhola de Valência, no dia
27 de novembro de 1893, Maria del Carmen Viel Ferrando foi
batizada dois dias depois. Ao receber a primeira eucaristia,
em 24 de abril de 1904, a pequena Carmela acendeu a sua
devoção ao Santíssimo Sacramento, cuidando especialmente de se preparar
bem para a comunhão diária.
Educada no colégio mantido pelas Filhas da Caridade, ela assim iniciou
a sua espiritualidade vicentina, quando também aprendeu o ofício de
costureira. Na juventude, aliás, chegou a manifestar intenções de tornar-se
freira, mas depois entendeu que poderia trabalhar como leiga engajada na
Igreja e na sociedade, em diferentes apostolados.
Maria del Carmen colaborou intensamente na fundação da Ação Católica
e na criação de um colégio dedicado a ensinar crianças pobres. Colaborou
exemplarmente com os quatro párocos que, durante a sua vida, guiaram a
paróquia de Sueca.
Tendo ingressado na Conferência de São Vicente de Paulo, ela auxiliava
famílias pobres, dando aos seus filhos pão e catequese.
Interessada em questões sociais, Carmela estudou sociologia para
ajudar os jovens da classe operária. Na época, formou um grupo de estudos
intitulado “Interesses Católicos”, cujos membros cooperaram na composição
de um sindicato para os trabalhadores.
Passou um período em Barcelona, a fim de criar, com ajuda das educadoras
salesianas de Dom Bosco, um instituto de educação para jovens mulheres
trabalhadoras em Sueca. A Filhas de Maria Auxiliadora ajudaram-na nesse
ideal, apesar das dificuldades políticas daquela época, na Espanha.
Mudou-se então para Valência, quando começou a Guerra Civil e nesse
clima perigoso Maria del Carmen foi denunciada por uma mulher a quem
124
havia ajudado bastante. Presa e torturada, manteve a serenidade e não
escondeu suas atividades e nem a sua religião.
Aos 42 anos, na noite de 4 para 5 de novembro de 1936, ela foi barbaramente
martirizada em El Saler, no litoral.
Em 1957, seus restos mortais foram solenemente transferidos para a capela
do Santíssimo Sacramento da Paróquia de Nossa Senhora Auxiliadora, de
Sueca, onde o Conselho Municipal decidiu dar o nome da mártir para uma
rua da cidade. Exemplo de mulher atuante e de defensora da fé, São João
Paulo II declarou Maria del Carmen Viel Ferrando bem-aventurada em
Roma, no dia 11 de março de 2001. Sua memória litúrgica é celebrada a 5 de
novembro.
Igreja de Nossa Senhora Auxiliadora, Sueca.

125
Beata Maria Jordá Botella

126
Maria Jordá Botella
(1905-1936)

N
atural de Alcoy, província de Alicante, na Espanha, a
consócia Maria del Pilar Jordá Botella viu a luz no dia 26 de
janeiro de 1905. Foi batizada dois dias depois com o nome
de Maria del Pilar, confirmada em 20 de outubro de 1905 e
recebeu a primeira eucaristia em 21 de abril de 1912 na igreja paroquial de
São Mauro e de São Francisco.
Educada pelas Filhas da Caridade na Escola de São Vicente de Paulo,
Maria lá recebeu uma boa formação religiosa. Aos 11 anos, foi admitida
como Filha de Maria, cujas obrigações cumpriu com muito carinho.
Depois, frequentou o Colégio de La Puridad, em Onteniente e após formar-
se voltou para casa e levou uma vida exemplar, militando na Ação Católica
e em outras associações de sua comunidade paroquial, como o Patronato dos
Trabalhadores de São Mauro, no qual demonstrou grande zelo apostólico.
Terminada a formação, Maria voltou para a casa dos pais em Benifallin,
levando sempre uma vida exemplar, militando na Ação Católica e noutras
associações, como o Patronato das Operárias de São Mauro, onde demonstrou
grande zelo apostólico, realizando um intenso e altamente eficaz trabalho
social junto dos mais carentes.
Jovem, Maria usava de sua boa cultura geral tomando parte das atividades
da Conferência de São Vicente de Paulo, distinguindo-se no trabalho social
em favor dos necessitados porque estava cheia de virtudes humanas. E
embora tenham aparecido vários pretendentes que teve, ela permaneceu
solteira.
Por sua amabilidade, simplicidade e doçura, a consócia era de todos
conhecida, suscitando no entanto, ou precisamente por isso, grande
animosidade entre os militantes de esquerda.
Aliás, por ser uma conhecida propagandista da fé católica, desde 1931 ela
já estava na mira de perseguidores da Igreja.
127
Quando eclodiu a Revolução de 1936, Maria mudou-se para Madri para
viver com o seu irmão.
Na capital foi reconhecida, presa e levada pelos milicianos vermelhos para
a escola de Alcoy, onde tentaram estuprá-la por ser muito bonita. Contudo,
ela se defendeu energicamente e no dia 26 de julho, em Benifallin, sofreu o
martírio.
Mais nova de um grupo de 233 mártires da Diocese de Valência, Maria
del Pilar Jordá Botella foi declarada bem-aventurada em cerimônia presidida
pelo Papa São João Paulo II em Roma, no dia 11 de março de 2001.
Sua memória litúrgica é celebrada anualmente em 26 de setembro.
Igreja de São Mauro e de São Francisco, Alcoy.

128
Beata Maria Teresa Ferragud Roig

129
Maria Teresa Ferragud Roig
(1853-1936)

V
alenciana ardorosa, Maria Teresa Ferragud Roig nasceu em
1853 no seio de uma família tradicional católica. Casou-se
ainda jovem com Vicente Masiá, com quem teve nove filhos,
dos quais seis se consagraram ao serviço divino: três freiras
franciscanas capuchinhas, uma agostiniana e dois frades capuchinhos.
Mulher de intensa fé, a consócia Maria Teresa serviu os pobres e foi
presidente da Conferência Vicentina da Paróquia de São Tiago de Algemesí.
Também pertenceu à Ordem Terceira Carmelita, ao Apostolado da Oração
e ao grupo de Adoração Noturna de Senhoras no Lar, além de contribuir com
os grupos da Boa Imprensa.
A perseguição religiosa de 1936 obrigou as quatro freiras a se refugiarem
na casa materna mantendo um estilo de clausura, feito de oração, silêncio e
recolhimento.
Mas na tarde de 19 de outubro elas, denunciadas, foram feitas prisioneiras
do comitê de milicianos. A mãe, mulher sábia, anteviu que as filhas seriam
condenadas. E logo declarou aos perseguidores:
– Aonde minhas meninas forem, eu vou!
Assim, sem medo, seguiu Maria de Jesus (Vicenta, nascida em 1882),
Maria Verônica (Joaquina, nascida em 1884), Josefa (Raimunda, nascida em
1887) e Maria Felicidade (Francisca, nascida em 1890) ao lugar do martírio e
pediu para ser executada depois delas. Na hora lhes disse: – Coragem, filhas,
é questão de um momento, enquanto a eternidade durará para sempre. O
vosso Esposo vos espera.
As cinco mulheres foram fuziladas junto à Cruz Coberta de Alzira, em
Valência. Os restos mortais dessa sábia mãe são hoje venerados na igreja de
São Pio X, em Algemesí.
130
Por seu testemunho maternal, a vetusta consócia teve seu nome inscrito
no catálogo dos bem-aventurados pelo Papa São João Paulo II em Roma, no
dia 11 de março de 2001, junto com os de suas quatro herdeiras.
Na homilia, o santo pontífice polonês declarou com emoção: “Como
não nos comover profundamente ao ouvir a narrativa do martírio delas? A
anciã Maria Teresa Ferragud foi presa na idade de 83 anos, com suas filhas
religiosas contemplativas. Na Festa de Cristo Rei, ela pediu para acompanhar
suas filhas ao martírio e de ser morta por último, de maneira a animá-las a
morrer pela fé. A sua morte tocou tanto os seus algozes, que exclamaram:
‘Esta é uma verdadeira santa’. Esse exemplo lembra o heroico exemplo bíblico
da mãe dos Macabeus”.
Sua memória litúrgica é celebrada anualmente a 25 de outubro.
Teresa e suas quatro filhas, todas mártires.

131
Beato Marino Blanes Giner

132
Marino Blanes Giner
(1888-1936)

E
m Alcoy, na província espanhola de Alicante, nasceu o
confrade Marino Blanes Giner no dia 17 de setembro de
1888. Ele foi batizado na igreja paroquial de Santa Maria,
dois dias depois.
Já em 26 de setembro de 1913 na Igreja de São Mauro e São Francisco, na
mesma cidade, ele, aos 25 anos, casou-se com Julia Jordá Lloret, de 22 anos.
O casal formou uma grande família composta por 9 filhos.
Contratado pelo Banco Espanhol de Crédito, Marino também atuou como
conselheiro da Câmara Municipal de Alcoy.
Leigo atuante e homem profundamente religioso, integrou várias
confrarias: foi terciário de São Francisco, foi da Irmandade do Santíssimo
Viático, de São Jorge, do Menino de Jesus do Milagre e de São João de Deus.
Também presidiu a Adoração Eucarística Noturna.
Participou ainda da Escola de Cristo, de São Mauro, da Santísima
Trindade, de Santo Antônio, do Apostolado da Oração, da Ordem Terceira do
Carmo e da Virgem dos Desamparados. Também foi o fundador do Centro
de Instrução Católica.
Como vicentino, o seu trabalho era intenso nas conferências de sua cidade
natal. Marino desenvolveu o seu apostolado social praticando a caridade
na medida em que a sua posição lhe permitia economicamente. Sua ajuda
aos necessitados chegou ao ponto de causar a falência do seu negócio de
bronzeamento de couro.
Aos domingos, este confrade ajudava as freiras no Hospital Oliver dando
banhos nos enfermos.
Por causa da sua intensa atividade apostólica e por ter impedido a queima
das igrejas de São Mauro e de São Francisco, ele foi considerado pelos
inimigos da Igreja como católico fervoroso, tendo em razão disso sido preso.
133
A perseguição religiosa em Alcoy piorou em 18 de julho de 1936 com
ataques aos templos, a queima de imagens e objetos religiosos e a prisão de
muitos católicos.
Os milicianos comunistas detiveram Marino em sua casa. Mantiveram-
no sob tortura até 8 de setembro, quando foi fuzilado. Seu corpo nunca foi
encontrado.
Mártir da Guerra Civil na Espanha, ele foi beatificado pelo Papa São João
Paulo II em 11 de março de 2001. Sua memória litúrgica é celebrada a 8 de
setembro.
Igreja de Santa Maria, Alcoy.

134
Beato Pablo Meléndez Gonzalo

135
Pablo Meléndez Gonzalo
(1876-1936)

N
atural de Valência, onde viu a luz no dia 7 de novembro de
1876, o confrade Pablo Meléndez Gonzalo perdeu o pai,
comandante da guarda civil, aos 14 anos. Por isso decidiu
afastar-se temporariamente da escola para ajudar a mãe no
sustento de seus irmãos menores.
Piedoso desde moço, Deus o conduziu numa vida espiritual intensa,
profunda e sincera.
Os amigos lembram que era hábito de Pablo estudar diante de um crucifixo
ou de uma imagem religiosa, pois acreditava que assim teria mais luzes em
suas atividades escolares.
Aos 15 anos, compenetrado, Pablo ingressou na Congregação Mariana e
no grupo de Adoração Noturna, consagrando parte do seu tempo à oração do
Rosário e às preces eucarísticas, sem perder a missa dominical.
Simultaneamente o confrade reservava tempo para a visita aos irmãos
empobrecidos e aos enfermos, compromisso que assumiu como membro da
Conferência Vicentina de sua paróquia.
Entretanto, Pablo cursou Direito na Universidade de Valência e obteve
excelentes notas nos estudos, sem desprezar as suas convicções.
A propósito, colegas e professores reparavam na sua profunda fé, o que o
levou a integrar a juventude católica.
Diplomado, trabalhou como advogado e se revelou bom jornalista, tendo
sido diretor do jornal “Las Provincias”.
Casou-se em 25 de janeiro de 1904 com Dolores Boscá, de cuja união
vieram 10 filhos. Tomou parte da política como membro da Liga Católica,
quando ocupou cargos públicos.
Valência ficou sob o domínio dos republicanos e de comitês comunistas
em meados de 1936.
136
O confrade então foi fichado como suspeito e encarcerado em 25 de outubro
com seu filho Alberto. Ele suplicou aos milicianos para não molestarem sua
família, mas Carlos, outro filho, foi assassinado e ele sofreu amargamente.
O Natal se aproximava e Pablo era mantido preso com Alberto. Correu
a notícia de que ambos haviam sido libertados. Porém, uma das filhas se
dirigiu ao cemitério e viu no chão os corpos do pai e do irmão crivados de
balas.
Martirizado aos 60 anos, por sua crença em Cristo, o confrade Pablo
Meléndez Gonzalo teve seu nome inscrito no rol dos bem-aventurados em
Roma, no dia 11 de março de 2001 pelo Papa São João Paulo II. Sua festa
litúrgica é celebrada a 23 de dezembro.
Interior da Catedral de Valência.

137
Beato Pascual Torres Lloret

138
Pascual Torres Lloret
(1885-1936)

N
asceu o confrade Pascual Torres Lloret no seio de uma
família bem modesta, em Carcaixent, pequena localidade da
província espanhola de Valência, em 23 de janeiro de 1885.
Educado com fervor desde a infância, ele frequentava a missa
todos os dias para receber a Sagrada Comunhão e lá reservava tempo para
sua oração pessoal.
Pessoa de muita fé, o jovem não se envolvia em adversidades. Ativista
da Ação Católica, ele se casou em 5 de outubro de 1911 com Leonor Pérez
Canet. O casal teve seis filhos e duas filhas.
Pascual ganhava a vida como empenhado mestre de obras. Criterioso,
ele nunca pleiteou o aumento de dez por cento no salário, como era o
costume, porque queria que essas quantias fossem repartidas entre todos os
trabalhadores.
Desde a mocidade se fez participava da Adoração Noturna e defendia a
Igreja porque sabia atuar como apóstolo leigo.
Outra de suas atividades era exercida na Conferência de São Vicente
de Paulo, onde procurava cooperar com as famílias pobres. E empenhou
conseguindo muitas doações para sustento do leprosário de Fontilles, mantido
pela comunidade valenciana.
Quando começou o movimento rebelde em julho de 1936, Pascual ficou
preso durante três dias. Interrogado pelos milicianos, deu exemplo de
integridade e paciência sem esconder ser uma pessoa religiosa.
Liberado, manteve sua rotina visitando amigos e familiares, a quem
confortava nas horas de aflição. Em segredo, manteve o Santíssimo
Sacramento em sua casa para impedir que fosse alvo de atos sacrílegos.
No mês de agosto, intimado, compareceu por três vezes para depor nos
comitês comunistas. No dia 6 de setembro de 1936, o confrade Pascual foi
preso ao meio-dia, quando assentava tijolos.
139
Na mesma noite, levado ao cemitério de sua cidade natal, ali foi
barbaramente fuzilado, mas sua aparência era de paz, pois a cidade inteira
sabia que sua morte se devia ao seu fervor religioso.
Beatificado em 11 de março de 2001 pelo Papa São João Paulo II, em
Roma, o confrade Pascual Torres Lloret tem a sua memória anualmente
celebrada a 6 de setembro.
Igreja da Assunção, Carcaixent

140
Beata Maria del Pilar Villalonga Villalba

141
Maria del Pilar Villalonga Villalba
(1891-1936)

N
ascida em Valência no dia 22 de janeiro de 1891, a consócia
Maria del Pilar Villalonga Villalba recebeu na pia batismal
da igreja de Santo Estêvão o nome de Maria della Colona.
Comungou pela primeira vez em 5 de março de 1901, no
Colégio Jesus e Maria, de onde era aluna. Sendo a mais velha de seis filhos,
ela ajudava nas tarefas domésticas e seus irmãos a respeitavam e a amavam
por seu caráter e delicadeza.
Muito enérgica e ativa, a consócia Pilar pertenceu a várias associações
paroquiais, como o Apostolado da Oração e as Quarenta Horas. Desde 1912,
quando foi fundada na Paróquia de Santo Estêvão, foi integrada à Obra Eucarística
Reparadora, cuidando da celebração anual do Corpus Christi, da comunhão dos
deficientes, da visita anual e da confecção de enfeites para o Tabernáculo.
A Conferência de São Vicente de Paulo era outro de seus campos
prediletos para o exercício da caridade cristã. De extraordinária dedicação e
austeridade consigo mesma, seu espírito de sacrifício a levou a cumprir seu
dever sem ostentação e com simplicidade, fazendo de tudo para tornar a vida
agradável aos outros.
Em nenhum momento Pilar se escondeu e colocou toda a sua vida nas
mãos de Deus. Em agosto de 1936, a consócia disse à sua irmã Angeles: “Vejo
que haverá muitas vítimas; eu ofereci ao Senhor que, se as vítimas tiverem
que ficar em casa, eu serei a primeira”. Detida no começo da revolução
ela destacou-se por sua piedade, rezando muitas vezes o santo Rosário e
confortando os demais detentos.
Quando a tiraram da cadeia para dar-lhe o “passeio” que antecedeu seu
martírio, Pilar exclamou: “Esta noite vão me matar!”
De acordo com testemunhas oculares, foi a única vez que ela foi vista
chorando e declarou a uma companheira: “Não seja boba, em breve estaremos
com a Virgem. Este é um momento e depois o céu.”
142
Nas primeiras horas de 11 de dezembro de 1936, foi baleada em frente das
paredes do Colégio São João de Ribera, aos 45 anos.
Os despojos de Pillar Villalonga Villalba foram transferidos em 13 de
maio de 1957 para a capela do Santíssimo Sacramento da sua paróquia natal,
em Valência, junto de outros dois mártires valencianos: Ana Maria Aranda
Riera e José Maria Corbín Ferrer.
Beatificada por São João Paulo II em 11 de março de 2001, a sua memória
litúrgica transcorre em 11 de dezembro.
Igreja de Santo Estêvão, Valência.

143
Beato Salvador Damián Enguix Garés

144
Salvador Damián Enguix Garés
(1862-1936)

N
ascido em Alzira, província espanhola de Valência, em 27
de setembro de 1862, o confrade Salvador Damián Enguix
Garés foi batizado no dia seguinte na igreja paroquial de
Santa Catarina.
Graduou-se em Medicina Veterinária e no seu casamento teve cinco
filhos, de cuja criação e educação teve que se ocupar sozinho, pois sua esposa
morreu muito jovem.
Cristão fervoroso, Salvador contribuiu para a fundação da Adoração
Noturna na paróquia de sua cidade natal, da qual foi o primeiro presidente. E
nessa época também ligou-se à Ação Católica.
Em 1882, aos 20 anos, inscreveu-se na Conferência de São Vicente de
Paulo. A propósito, suas atividades caritativas ele as demonstrou no combate
a epidemias e nas inundações que atingiram Alcira.
Também era frequentemente visto visitando os doentes do hospital com
regularidade, bem como o lar dos idosos, onde colaborava na higiene dos
assistidos.
Já experiente, aos 64 anos, em 1926, Salvador iniciou suas atividades
profissionais no serviço público de Alzira.
Quando completou 70 anos, o confrade Salvador decidiu dar o salário dos
seus últimos três anos aos pobres assistidos pelas Conferências Vicentinas.
Instaurado o movimento revolucionário na Espanha em 31 de julho de
1936, Salvador pediu demissão do posto de veterinário municipal.
Preso em 6 de agosto e libertado algumas horas depois, a uma das filhas
ele expressou seu medo das circunstâncias, mas a encorajou lembrando-a do
valor do martírio.
Os milicianos o encarceraram novamente no fim de outubro. No dia
27, eles o levaram para as paredes do cemitério e o balearam, mas ele não
morreu. Por acreditarem que tivesse morrido deixaram-no estirado.
145
No dia seguinte, quando foram enterrá-lo e não viram o corpo procuraram
pelos arredores e o encontraram numa casa de sua propriedade perto do
cemitério. Ali, enfim, foi fuzilado aos 74 anos de idade.
O Papa São João Paulo II beatificou Salvador Damián Enguix Garés no
dia 11 de março de 2001, em Roma. Sua festa litúrgica é celebrada a 28 de
outubro.
Igreja de Santa Catarina, Alzira.

146
Beato Salvador Mollar Ventura

147
Salvador Mollar Ventura
(1896-1936)
Religioso, mártir, espanhol

O
confrade Salvador Mollar Ventura nasceu em Manises,
província espanhola de Valência, em 27 de março de 1896.
Filho de Bautista Mollar e de María Muñoz, casal muito
pobre, mas piedoso que educou a família com intensa
religiosidade.
O menino não teve como concluir o ensino básico porque teve que logo
começar a trabalhar. Na época, usava o seu tempo livre para evangelizar as
crianças dos bairros mais afastados.
Na juventude, Salvador distinguiu-se por sua piedade. Ele organizou
a Associação do Rosário em sua vizinhança e quis integrar o grupo da
Adoração Noturna ao Santíssimo Sacramento.
Fez também parte da Conferência de São Vicente de Paulo, período em que
compartilhava atenção aos mais pobres e ensinava o catecismo às crianças.
Alegre, jovial e otimista, em 1921, tocado pelo divino chamado, ingressou
no noviciado dos frades franciscanos menores, tendo feito a profissão solene
em 25 de janeiro de 1925. Começou trabalhando em Madri e depois retornou
à Valência.
Devoto da Santíssima Virgem, antes de se tornar frade, Salvador esteve
muito ligado à Paróquia de São João Batista de sua cidade natal. Teve sempre
uma atuação discreta e se distinguiu por sua simplicidade, honestidade e
dedicação ao trabalho, sem manifestação ou envolvimento no campo social
ou político.
No início da Guerra Civil na Espanha, em 1936, Frei Salvador era então
o sacristão do convento de Benisa. Quando os religiosos tiveram que se
dispersar, ele se refugiou na casa de amigos benfeitores.
Entretanto, para não comprometê-los, preferiu voltar para a residência
de uma de suas irmãs. Lá, em 13 de outubro de 1936, alguns milicianos
procuraram-no sob pretexto de fazer um registro, mas logo o levaram preso.
148
No dia 27 do mesmo mês, aos 40 anos de idade, ele foi fuzilado no Picadero
de Paterna. Sepultado em Valência, no seu corpo havia sinais de tortura.
O religioso franciscano, mártir da fé, foi beatificado pelo Papa São João
Paulo II em 11 de março de 2001. Sua festa litúrgica é celebrada a 27 de
outubro.
Picadero de Paterna, Valência.

149
Beata Tarsila Córdoba Belda

150
Tarsila Córdoba Belda
(1861-1936)
Viúva, mártir, espanhola

N
ascida em Sollana, província espanhola de Valência, em 8 de
maio de 1861, Tarsila Córdoba Belda, foi batizada sete dias
depois na igreja paroquial de Santa Maria Madalena.
Casou-se em 3 de julho de 1884 com Vicente Girona
Gozalbo, com quem teve três filhos.
Nosso Senhor permitiu que em sua vida familiar esta consócia passasse
por dolorosas provações: o marido ficou doente da mente e morreu depois de
longos anos de enfermidade, em 26 de março de 1922.
Tarsila também perdeu sucessivamente os seus três filhos, incluindo uma
filha casada que deixou uma garotinha. Mas era admirável mulher de fé e
soube superar tudo com muita paciência e espírito religioso.
Manteve uma vida de grande piedade. Comungava diariamente, pertencia
a várias associações religiosas, dentre as quais a Ação Católica e era fervorosa
cooperadora de todas as atividades eclesiais.
Tarsila, sempre disposta e discreta, praticava obras de caridade, como
consócia atuante da Conferência Vicentina de sua comunidade paroquial,
levando ajuda para muitos necessitados.
Encarcerada pelo comitê político de Sollana durante a Guerra Civil, por
causa de sua prática cristã, a piedosa viúva consolou seus companheiros de
prisão e a todos recomendava para se renderem à vontade de Deus com plena
confiança.
Permaneceu presa e sofreu torturas entre os dias 10 e 17 de outubro de 1936,
no convento dos Padres Mercedários. De lá foi retirada de madrugada e baleada
mortalmente, aos 75 anos de idade, na parede do cemitério de Algemesí.
Testemunhas declararam que Tarsila já havia ajudado a família do chefe
do comitê que ordenou sua prisão e posterior execução por pelotão de
fuzilamento. Isto comprova que, além do martírio, a caridade que ela viveu
estava acima de qualquer confronto e não fazia acepção de pessoas.
151
Tarsila, modelo de mulher de grande fé, teve o seu nome inscrito dentre os
bem-aventurados da Igreja pelo Papa São João Paulo II em Roma, no dia 11
de março de 2001. Sua memória litúrgica é celebrada a 17 de outubro.
Igreja de Santa Maria Madalena, Sollana.

152
Beato Vicente Galbis Gironés

153
Vicente Galbis Gironés
(1910-1936)

N
ascido em Onteniente, província de Valência, na Espanha,
em 9 de setembro de 1910, o confrade Vicente Galbi Gironés
começou seus estudos no Colégio dos Franciscanos, onde
aprofundou a sua fé.
Tinha 12 anos quando se juntou à Juventude Católica, fundada na Paróquia
de Santa Maria, depois transformada na Ação Católica. Lá atuou no cargo de
bibliotecário. O gosto pela leitura o levou a estudar Direito e a diplomar-se
como advogado pela Universidade de Valência.
A virtude mais marcante de Vicente era a caridade. Ainda jovem,
ingressou na Sociedade de São Vicente de Paulo, e em sua conferência,
visitava com frequência muitas famílias necessitadas para levar-lhes ajuda.
Casou-se com Maria de los Desamparados Bonastre em 1935, de
cuja união nasceu um filho no ano seguinte. Nessa época já era terciário
franciscano e participava da Adoração Noturna.
Durante uma viagem a Valência, uma pessoa no ônibus declarou que iria
matar todos os sacerdotes e todos os cristãos. Em resposta, Vicente afirmou
que poderia começar por ele, pois sua maior honra era ser católico.
Quando a Guerra Civil começou em julho de 1936, o pároco confiou
a Vicente a guarda do Santíssimo Sacramento. Nessa época, de maneira
secreta ele e seus familiares se reuniam aos domingos na fábrica de papel
“La Clariana” para as orações e para a missa.
Depois, a casa do confrade foi revistada várias vezes e ele foi convidado a
renunciar a suas ideias, pois deveria ser advogado dos mestres do novo regime.
Porém, Vicente respondeu que não poderia defender profanadores de
igrejas. Ao saber que iriam detê-lo, ele entregou para sua esposa Maria
uma imagem da Medalha Milagrosa. Pediu a ela que também perdoasse os
criminosos e, em sinal de perdão, ofereceu aos seus torturadores os cigarros
que carregava.
154
Aos 26 anos, Vicente foi baleado junto do aldeão Manuel Torro García em
Benissoda. Antes de morrer, os dois amigos recitaram o rosário e cantaram a
Salve Rainha, além de gritar vivas para Cristo Rei.
Vicente Galbis Gironés foi declarado bem-aventurado por São João Paulo
II em Roma, no dia 11 de março de 2001. Sua festa litúrgica é celebrada a 21
de setembro.
Panorâmica de Onteniente, anos 1930.

155
Beata Maria del Trânsito Cabanillas

156
Maria del Trânsito Cabanillas
(1821-1885)
Virgem, fundadora, argentina

Beatificada em 14 de abril de 2002
P
rimeira argentina a alcançar a honra dos altares, a consócia
Maria del Trânsito Eugênia das Dores Cabanillas nasceu
na festa mariana da Assunção, em 15 de agosto de 1821,
na estância de Santa Leocádia, atual cidade de Carlos Paz,
na província de Córdoba. E foi batizada na capela de São Roque em 10 de
janeiro de 1822. Já o sacramento da Confirmação ela o recebeu 4 de abril de
1836.
Seu pai, Felipe Cabanillas Toranzo, era descendente de famílias espanholas
de Valência, que haviam emigrado para a Argentina na metade do século
XVII na busca de melhores condições de vida. Ele se distinguiu por sua
profunda fé cristã e formou uma grande família de 11 filhos com Francisca
Antonia Luján Sánchez, dos quais quatro se consagraram ao serviço divino.
Terceira filha do casal, deram à menina o nome de Maria del Trânsito
numa alusão à Assunção de Nossa Senhora. Enviada a Córdoba para
estudar, em 1840, cuidou de seu irmão antes do ingresso dele no seminário
diocesano. Com a morte do pai, em 1850, ajudou sua mãe nos cuidados com
suas irmãs e também se empenhava como catequista, já demonstrando seu
amor eucarístico.
Sua mãe faleceu em 1858 e então Trânsito intensificou sua vida de oração
e penitência, dirigida espiritualmente pelo padre franciscano Bonaventura
Rizo Patrón, depois bispo de Salta. Suas aspirações, entretanto, já eram para
uma consagração total ao Senhor.
Assim, em 1859, por ocasião de sua profissão na Ordem Franciscana
Secular, fez também o voto de virgindade perpétua e começou a pensar
em fundar um instituto para a educação cristã para crianças pobres e
abandonadas.
Nesse meio tempo, enquanto reflete, Trânsito decidiu também participar
ativamente da Conferência Vicentina de Nossa Senhora das Mercês para
157
exercitar o amor ao próximo. Com espírito de serviço ela visitava as casas
dos pobres e lhes oferecia auxílio material e espiritual. Também consolava e
muito ajudava os enfermos e desamparados.
Aliás, a sua ação de caridade foi heroica durante a terrível epidemia de
cólera que se abateu sobre Córdoba, em 1867, que provocou mais de 4 mil
vítimas.
Em 1871, Trânsito conheceu Isidora Ponce de León, que se interessou
muito pela construção de um mosteiro carmelita em Buenos Aires: um ano
depois seguiu-a àquela cidade e em 19 de março de 1873, dia da inauguração
do mosteiro, ela ingressou na vida carmelita.
No entanto, o empenho ascético a que se submeteu revelou-se superior às
suas forças físicas, tanto que adoeceu e em abril de 1874, teve de abandonar
o claustro. Em setembro do mesmo ano, acreditando que sua saúde estava
suficientemente restabelecida, ela ingressou nas Visitandinas de Montevidéu,
mas também lá, depois de alguns meses, voltou a adoecer.
Contudo, a sua saúde alterada frustrou as duas tentativas de professar a
vida religiosa. Deus a chamou de outro jeito. Em 8 de dezembro de 1878, aos
57 anos, fundou o Instituto das Irmãs Missionárias Franciscanas Terciárias,
conhecidas popularmente como Franciscanas Cordobesas.
O objetivo dessa congregação era difundir o espírito franciscano, praticar
obras de caridade e misericórdia e educar as crianças e adolescentes na fé.
Como fundadora e primeira superiora, Madre Maria del Trânsito de Jesus
Sacramentado Cabanillas cuidou da formação de suas irmãs, muitas das
quais se santificaram e foram colunas de sua congregação. Revelou-se, pois,
uma mulher prudente dotada de grande discernimento. Suas cartas refletem
o quanto seu coração se amoldava à divina vontade.
Como amava as crianças, a quem catequizou desde tenra idade, Madre
Cabanillas empregava procedimentos pedagógicos impregnados de delicado
tato e paciência, doçura e gentileza. Ela era serena e equilibrada, afável e
condescendente, simples e generosa. Queria que suas alunas fossem mulheres
responsáveis e habilidosas em tarefas domésticas e de atraente delicadeza
feminina.
“Esta vida é feita para o trabalho e a vida eterna para desfrutar”,
conclamava a fundadora às suas religiosas, enquanto lhes dava exemplos de
trabalho constante e generoso, entusiasmado e alegre, além de sacrificado.
Com discrição, entre as contrariedades da consagração religiosa, amou
apaixonadamente a Cristo, pois desde a infância havia assimilado o espírito
158
do Evangelho, especialmente no caminho do auto esvaziamento e da cruz.
Foi obediente como Jesus até o calvário e venerou ternamente a Virgem
Maria, sua mãe amorosa.
A nova congregação teve imediatamente um grande florescimento de

vocações, tanto que os colégios de Santa Margherita da Cortona em San
Vincenzo, o de Carmine em Rio Quarto e o da Imaculada Conceição em
Villa Nova foram abertos enquanto a fundadora ainda estava viva.
Em seus últimos anos, Madre Cabanillas enfrentou uma dolorosa
enfermidade. Em agonia ela revelou ter sentido a presença de Francisco de
159
Assis, santo de sua especial devoção, no momento da morte. E o seguiu no
amor a Cristo, em penitência e sacrifício pelos pecadores, na oração confiante,
na pobreza heroica que considerava o fundamento de seu instituto. Faleceu
santamente no dia 25 de agosto de 1885, aos 64 anos completos.
Em 1974, foi aberto o processo para reconhecer as virtudes heroicas
dessa impressionante religiosa. No dia 28 de junho de 1999, o Papa São
João Paulo II a declarou venerável. O mesmo santo pontífice a proclamou
beata em 14 de abril de 2002, graças à cura milagrosa do padre José Roque
Chielli, missionário franciscano argentino que sofria um aneurisma cerebral
incurável, do qual se recuperou inexplicavelmente depois de rezar uma
oração pedindo a intercessão da Madre Cabanillas, cuja memória litúrgica é
anualmente celebrada em 25 de agosto.
“A chama que ardia no seu coração levou Maria del Trânsito a buscar
a intimidade com Cristo na vida contemplativa. A sua chama não se
extinguiu quando, por enfermidade, ela teve de abandonar os mosteiros
em que vivia, mas perseverou com confiança e abandono à vontade de
Deus, que continuou a procurar incessantemente. ”
São João Paulo II
160
Beata Rosalie Rendu

161
Rosalie Rendu
(1786-1856)
Virgem, francesa
Beatificada em 9 de novembro de 2003
9 Primeira orientadora da SSVP
C
riada numa corajosa família que refugiou religiosos
perseguidos pela Revolução Francesa, pois sua casa serviu de
esconderijo para bispos e padres, Jeanne Marie Rendu nasceu
na montanhosa Confort, distrito de Gex, perto da fronteira
com a Suíça, em 9 de setembro de 1786.
Primeira de quatro meninas, os seus pais, pequenos proprietários serranos
de vida simples, gozavam de certa riqueza e real estima em todo o país.
Jeanne foi batizada no dia de seu nascimento na igreja paroquial de Lancrans.
Seu padrinho por procuração foi o padre Jacques Emery, amigo da família e
futuro superior-geral dos Sulpicianos em Paris.
Ainda em Gex a garota frequentou o hospital em que as Filhas da Caridade
atendiam os doentes. Tocada por tantos bons exemplos, quis ajudá-las e assim
decidiu ingressar nessa congregação fundada por São Vicente de Paulo.
Enviada a Paris para ser noviça, aos 16 anos, na Casa Mãe, logo teve
a sua saúde afetada, sendo então transferida para o bairro Mouffetard,
onde se recuperou e começou a escrever uma bela história de paixão pelos
empobrecidos que duraria 54 anos. Em 1807, fez os votos pela primeira vez e
adotou o nome religioso de Rosalie.
Piedosa, compassiva, com capacidade de organização e autoridade natural,
ela foi nomeada superiora de sua comunidade em 1815, tendo a missão de
orientar cada uma de suas irmãs, serviço assumido com muito cuidado, amor
e alegria.
Atenta às novas pobrezas que surgiam, Irmã Rosalie ampliou os trabalhos
da casa: uma escola, visitas aos doentes em suas casas, uma farmácia, uma
creche para crianças ainda muito pequenas para irem à escola, um dispensário
e um patronato para as jovens operárias. Ao mesmo tempo, conquistou outras
pessoas para participar da missão vicentina.
162
Vista como “a boa mãe de todos” sem distinção de religião, partido
político ou classe social, Irmã Rosalie recebia com uma mão as doações dos
ricos, com a outra dava-as aos pobres. Sua fama espalhou-se por todos os
bairros da Cidade Luz e até em outras províncias. Ela sabia rodear-se de
colaboradores generosos, tanto que frequentemente recebia bispos, padres,
o embaixador espanhol Donoso Cortés, incluindo estadistas, até mesmo o
imperador Napoleão III.
Dentre os que privaram de sua
amizade estavam o universitário
Frederico Ozanam e os primeiros
membros da Sociedade de São Vi-
cente de Paulo. A propósito, teve
ela papel fundamental como orien-
tadora dos primeiros confrades,
quando opinou decisivamente, em
1835, pelo desdobramento da pri-
meira Conferência de Caridade.
Ela lhes recomendava paciência,
tolerância e educação: “Amem os
pobres, não os acusem… lembrem-
-se de que os pobres são ainda mais
sensíveis às boas maneiras que à
sua ajuda.”
Junto com Ozanam e seus
companheiros Irmã Rosalie atravessava as ruas e os becos que subiam até
o Panteão, no lado sul do Monte de Santa Genoveva com o terço na mão e
um cesto pesado no braço, andando com passos apressados, pois sabia que
os pobres os esperavam. Ela marcou historicamente as origens da SSVP e
serviu de modelo, tal qual consócia pioneira, no exercício da caridade às
famílias empobrecidas de Paris.
Durante os anos da Revolução, em 1830 e 1848, Irmã Rosalie e as Filhas da
Caridade cuidaram dos feridos, fossem soldados ou revolucionários. Pessoas
que estavam sendo perseguidas ela os acolhia na casa da Rua de l’Épée-
de-Bois, que se tornara um refúgio e hospital de campanha. Arriscando a
própria vida nesses confrontos, era vista recolhendo pessoalmente os corpos
abandonados em Mouffetard, após lutas sangrentas travadas entre o poder e
a classe operária.
163
“Há tantas maneiras de fazer a caridade. A pequena ajuda em mantimentos
ou em dinheiro que damos aos pobres não pode durar muito tempo. É preciso
visar um bem mais completo, mais duradouro: estudar suas aptidões, conhecer
seu grau de instrução e conseguir-lhes trabalho, a fim de ajudá-los a sair
de sua difícil situação”, ensinava sabiamente a orientadora das primeiras
conferências.
Dolorosos foram os últimos anos de Irmã Rosalie. Ela nunca teve um
instante de descanso. Sua grande sensibilidade e o acúmulo de tarefas
acabaram por esgotar sua resistência e ela ficou cega.
Não podia mais visitar regularmente os seus “amados pobres” ainda que
sua reputação continuasse a crescer. Napoleão III condecorou-a com a Cruz
da Legião de Honra, pois ela foi o centro de um movimento de caridade que
caracterizou Paris na primeira metade do século XIX, quando a assistência
pública ainda não existia.
Faleceu serenamente, aos 69 anos, em 7 de fevereiro de 1856. A comoção
foi grande no seu bairro e em toda a França. Paris se abalou e, pela última
vez, Irmã Rosalie recebeu a visita daquela multidão – mais de 50 mil pessoas
– que ela servira com tanto amor: pessoas de todas as categorias e profissões,
grandes e pequenos, ricos e pobres, sábios e operários, todos misturados,
confundidos, exprimindo, sob formas e maneiras diferentes os mesmos
sentimentos e a mesma dor.
Beatificada por São João Paulo II em Roma, no dia 9 de novembro de
2003, assim o santo pontífice polonês a descreveu: “A caridade de Rosalie
Rendu era criativa. Numa época perturbada por conflitos sociais, a incansável
religiosa vicentina fez-se alegremente a serva dos mais pobres, para restituir
a cada um a sua dignidade, mediante as ajudas materiais, a educação e o
ensino do mistério cristão, estimulando Frederico Ozanam a colocar-se a
serviço dos pobres”.
“Os vínculos entre vicentinos foram privilegiados desde as origens da

Sociedade, pois foi uma Filha da Caridade, Irmã Rosalie Rendu, quem
guiou o jovem Frederico Ozanam e os seus companheiros rumo aos pobres
do bairro Mouffetard, em Paris.”.
Papa São João Paulo II
164
Beato Alberto Marvelli

165
Alberto Marvelli
(1918-1946)
Leigo, jovem, italiano

Beatificado em 5 de novembro de 2004
S
egundo filho uma família profundamente religiosa, mas
também empenhada no mundo político, eclesial e caritativo,
Alberto Marvelli nasceu na medieval cidade de Ferrara,
na Itália, em 21 de março de 1918. Maria Mayr e Alfredo
Marvelli, seus genitores exemplares, casados em 1916, lhe deram mais seis
irmãos: Adolfo, Carlos, Raffaelo, Giorgio, Gede e Giorguno.
A família mudou-se em 1930 para Rímini, onde Alberto frequentou o
Oratório Salesiano da sua paróquia, incrementando assim a sua formação
religiosa. Começou, ainda na adolescência, a escrever um diário, que é a
história da sua vida interior, do seu caminho espiritual e da sua experiência
de Deus. “O meu programa pode resumir-se numa palavra: santo”, anotou.
Sua ligação com a SSVP se deu por influência paterna nessa época, pois
Alfredo, além de forte liderança da Ação Católica, presidia a Conferência
Vicentina de Rímini e levou os filhos aos primeiros contatos com as famílias
necessitadas. Sua mãe, por sua vez, lhe ensinou o catecismo e trabalhava com
as Damas da Caridade. Aliás, a casa dos Marvelli era um centro de caridade.
A pouca distância da residência havia um vilarejo de pobres pescadores,
horticultores, pedreiros, lavradores de jornada. Muitos buscavam ajuda à
porta dessa família e ninguém saía dela de mãos vazias.
Repentinamente, em março de 1933, Alfredo caiu gravemente enfermo
e morreu três dias depois de meningite. Maria enfrenta sozinha o desafio
de guiar a numerosa família e mesmo a inevitável limitação econômica não
diminuiu o ardor de sua caridade.
Aos quinze anos, Alberto seguiu o exemplo do pai e assumiu a função
de delegado para os aspirantes da Ação Católica da sua paróquia, tempo em
que o cristianismo era vivenciado em toda a sua dimensão, com coragem e
firmeza, até diante das perseguições do fascismo.
166
Matriculou-se em 1936 na Universidade de Bolonha para cursar
engenharia mecânica, formando-se com bons votos em 1941.
O percurso universitário marcou uma nova etapa no caminho espiritual
de Alberto, que, animado pela meditação do mistério eucarístico, havia
tomado como modelos o salesiano Domingos Sávio e o confrade vicentino
Pedro Jorge Frassati.
Mesmo estudando, não perdia a missa diária e arrumou trabalho na Fiat.
Participava das atividades dos vicentinos ao visitar os pobres nos bairros
periféricos rimeneses. O trabalho na fábrica não diminui o seu dinamismo
apostólico como dirigente da Ação Católica.
Contudo, como a Itália estava em guerra, convocado, o confrade Alberto
prestou o serviço militar em Trieste, desempenhando na caserna um
apostolado intenso.
Conseguiu mudar muitas coisas: venceu as blasfêmias e a imoralidade,
despertou o sentido da fé no coração de muitos e constituiu um grupo com
compromisso de vida cristã.
Quando Alberto regressou a Rímini, em novembro de 1943, um terrível
bombardeio destruiu a cidade.
Mais uma vez tornou-se o operário da caridade: socorreu os feridos, tirando-os
das ruínas, distribuiu tudo o que conseguiu, colchões, cobertores, panelas.
Marvelli pedalando.
Alberto foi aos fazendeiros e lojistas, comprou todo tipo de comida. Então,
de bicicleta, carregado com sacolas de compras, ele foi aonde sabia que havia
167
fome e doenças. Às vezes voltava para casa descalço ou sem bicicleta: tinha
doado a quem mais precisava.
O corajoso confrade conseguiu salvar muitos jovens da deportação dos
alemães. Com uma ação heroica, ele abriu as carruagens, já lacradas e
partindo da estação de Santarcangelo, libertou homens e mulheres destinados
aos campos de concentração.
Depois da libertação de Rímini, em outubro de 1944, aos 26 anos, ele fez
parte como assessor da primeira Junta Municipal do Comitê de Libertação,
fase em que se mostrou muito realista, corajoso e disponível ao enfrentar as
situações mais difíceis, tanto que lhe eram confiadas as tarefas mais delicadas.
Num pequeno bloco de notas Alberto escreveu: “Servir é melhor do que
ser servido. Jesus serve”. É com este espírito de serviço que Alberto encarava
o seu compromisso cívico.
Quando os partidos renasceram na Itália, o confrade engenheiro se juntou
ao Partido Democrata Cristão. Ele sentiu e viveu o seu compromisso com a
política como serviço à comunidade organizada: a atividade política poderia
e deveria tornar-se a expressão máxima da fé vivida.
Em 1945, o bispo o chama para dirigir os Católicos Graduados. O compromisso
de Alberto pode ser resumido em duas palavras: cultura e caridade.
No ano seguinte, sentiu que Deus o chamava a formar uma família e
quis para esposa a jovem com a qual partilhou uma forte amizade espiritual.
Manifestava esta sua intenção, mas a jovem já tinha feito outra opção.
Na noite do dia 5 de outubro de 1946, quando ia de bicicleta fazer um
comício eleitoral, foi atropelado por um caminhão militar. Morreu algumas
horas mais tarde sem retomar os sentidos.
Proclamado bem-aventurado pelo Papa São João Paulo II, durante a visita
do pontífice ao Santuário de Loreto, em 5 de setembro de 2004, o Beato
Alberto Marvelli tem a sua memória litúrgica celebrada anualmente no dia
5 de outubro.
“Um mundo novo foi aberto para mim ao contemplar Jesus

sacramentado. Sempre que me aproximo da santa Comunhão, sempre que
Jesus em sua divindade humanidade entra em mim, em contato com a
minha alma, é um acender de santos propósitos, uma chama que queima e
que consome, mas que me rna muito feliz.”
Beato Alberto Marvelli
168
Beata Prudência Cañelles Ginesta

169
Prudência Cañelles Ginesta
(1884-1936)
Viúva, mártir, espanhola

Beatificada em 28 de outubro de 2007
A
consócia Prudência Cañelles Ginesta é natural de San Celoni,
na província espanhola de Barcelona. Ali nasceu no seio de
uma família católica em 5 de agosto de 1884, onde aprendeu
cedo a vivência religiosa e o amor aos sacramentos.
Mulher modesta, caridosa e compassiva, desde jovem participava da
Conferência Vicentina de sua comunidade e motivada, visitava as pessoas
necessitadas e obtinha recursos para ajudá-las.
A consócia Prudência também atuava como catequista nos bairros mais
desfavorecidos de Barcelona, quando herdou imóveis de uma tia e um
negócio de alfaiataria.
Casou-se com Ezequiel Aguadé, que logo depois contraiu tuberculose e
com paciência ela se ocupava no cuidado do esposo que faleceu ainda jovem.
De coração bondoso, Prudência não desanimou na viuvez e continuou
dando testemunho de vida cristã nos serviços de caridade.
Quando a Guerra Civil irrompeu em 1936, a perseguição religiosa veio
à tona e ela, sensibilizada, ajudou dois padres e um missionário, então
refugiados numa mercearia, área fortemente patrulhada por milicianos. Ao
ver o risco que os religiosos corriam, ela lhes propôs que se refugiassem em
sua casa. Contudo, logo o trio foi descoberto.
Suspeita de ter colaborado com os três, ao ser interrogada, Prudência,
então com 52 anos de idade, não ocultou ser católica.
Detida, levaram-na num caminhão em companhia de outros religiosos
para La Rabassada, dentre os quais, dois franciscanos, dois teresianos e um
irmão missionário.
No local da execução, foram postos lado a lado e uma das rajadas da
metralhadora atingiu a viúva, cujo corpo ficou na beira da estrada. Era o dia
23 de julho de 1936. Jogados numa vala comum, seus restos jamais seriam
encontrados.
170
Prudência, leiga de grande coragem, foi beatificada pelo Papa Bento XVI
no dia 28 de outubro de 2007. Sua memória litúrgica é celebrada a 23 de
julho.
Igreja de São Martinho, San Celoni.

171
Beata Teresa Cejudo Redondo

172
Teresa Cejudo Redondo
(1890-1936)

N
atural de Pozoblanco, na província espanhola de Córdoba,
onde nasceu em 15 de outubro de 1890, a consócia Teresa
Cejudo Redondo recebeu dos pais o nome da grande santa
celebrada no dia: Teresa de Ávila. A menina recebeu sólida
formação católica como aluna do Colégio das Religiosas Concepcionistas.
Órfã de mãe na adolescência, ela teve de interromper os estudos para
cuidar dos irmãos mais novos, o que o fez com grande carinho para ajudar o
seu pai.
Em 1925, contraiu casamento com o arquiteto Juan Bautista Caballero
Cabrera e dessa união veio uma menina, a quem também chamaram Teresa.
Esposa e mãe exemplar, ela atuou como presidente da Ação Católica e atuava
como cooperada salesiana.
Teresa praticava também a caridade para com os empobrecidos na
condição de consócia da Conferência de São Vicente de Paulo.
Quando a perseguição religiosa foi desencadeada em boa parte da
Espanha, em julho de 1936, a corajosa consócia se ofereceu ao Senhor como
vítima do triunfo da causa cristã.
Seis dias depois do assassinato do seu pároco, o Beato Dom Antônio
Rodríguez Blanco, em 22 agosto de 1936, Teresa foi detida por conta de
não esconder a sua fé. Antes de ser encarcerada, despediu-se dos familiares.
Permaneceu serena na prisão e lá animava os outros presos dando sublimes
exemplos de fé e de caridade.
Julgada em 16 de setembro, ela recebeu a acusação de fazer propaganda
política e religiosa contra as ideias marxistas. A brava católica então
respondeu com firmeza: – Não foi por defender o capital, mas sim a lei de
Jesus Cristo.
Sentenciada à morte juntamente a outros dezessete católicos, dentre as
quais a Beata Maria Del Carmen Alejandra Cabrera Llergo, sua amiga,
173
despediu-se de duas irmãs e ainda conseguiu abraçar sua filha. A execução
ocorreu no dia 20 de setembro. Ela suplicou para ser a última a morrer para
poder encorajar seus companheiros de martírio com a esperança da vida
eterna.
Teresa se recusou a ter seus olhos vendados por não temer a morte. Foram
suas últimas palavras: – Eu vos perdoo, irmãos. Viva Cristo Rei!
O nome de Teresa Cejudo Redondo foi inscrito no catálogo dos bem-
aventurados pelo Papa Bento XVI em 28 de outubro de 2007. Sua memória
litúrgica é celebrada a 16 de setembro.
Igreja de Jesus Nazareno, Pozoblanco.

174
Beato Giuseppe Toniolo

175
Giuseppe Toniolo
(1845-1918)
Leigo, sociólogo, italiano

Beatificado em 29 de abril de 2012
I
taliano de Treviso, onde nasceu em 7 de março de 1845,
Giuseppe Toniolo é apontado como um dos mais notáveis
mestres de Economia Política e de Sociologia de sua época
na Europa.
Como aluno do internato Marco Foscarini, em Veneza, conheceu ali
monsenhor Luigi Dalla Vecchia, que o guiou espiritualmente com grande
sabedoria e equilíbrio.
Laureou-se em Jurisprudência pela Universidade de Pádua em 1867. No
ano seguinte foi nomeado assistente da cadeira jurídico-política da mesma
escola em que se formou. Assim começou uma carreira universitária de
prestígio, na qual conseguiu combinar ciência e fé, profissionalismo e amor
à Igreja.
Lecionou por mais de 40 anos em Veneza, Módena e Pisa. Em seus escritos
sobre problemas econômicos e sociais, percebe-se a preocupação que teve
de interrogar a história sobre a ação do Cristianismo nessas matérias. Seus
estudos comprovam que o Evangelho suscitou e gerou ideias novas, as quais
subordinam as relações econômicas à justiça e à caridade e a coordenação
entre o bem privado e o bem comum.
Toniolo ingressou na Sociedade de São Vicente de Paulo ainda na
juventude. Membro da Conferência Nossa Senhora do Carmo, de Pisa, o
confrade Giuseppe sempre se interessou pela condição dos humildes, cuja
miséria se esforçava por socorrer. Embora ocupado com suas atividades na
docência, encontrou tempo para presidir durante anos o Conselho Particular
de sua região.
A sua era uma espiritualidade de abandono à Providência, de adesão
serena e forte à vontade de Deus e de segurança tranquilizadora na proteção
da Virgem Maria e dos Santos. Uma escolha vocacional madura e consciente
176
o levou a se casar com Maria Schiatti em 4 de setembro de 1878, de cuja
união nasceram sete filhos.
A começar pela própria família, este genial sociólogo cristão gostava de
fazer propaganda das obras vicentinas, a ponto de influenciar a mulher a
ingressar nas Damas da Caridade, onde foi ativa militante. Seu filho Antônio,
tocado pelo exemplo do pai, ingressou na SSVP e foi importante dirigente do
Conselho Superior de Bolonha, cidade em que também se destacou como
acadêmico pontifício.
Respeitado pelos alunos e contemporâneos, os quais observavam o
grande afeto que ele dedicava à juventude, a obra de Toniolo foi apreciada até
mesmo pelo Papa São Pio X. Na França, onde recebeu convite para presidir
as Semanas Sociais, ele foi saudado como aquele “a quem a posteridade
chamará de o novo Ozanam”.
O confrade, a propósito, sentiu no Vigário de Cristo na terra não apenas
uma altíssima devoção filial, mas quase a ressonância do Verbo de Deus e
isso o induziu a uma obediência muito pronta e conformada, com a certeza
da fé de que por ele é Cristo quem guia a Igreja nos caminhos da história e a
obediência a ele é garantia de vitória certa.
Assim, no clima cultural de seu tempo,
Toniolo trabalhou intensamente para
garantir que os católicos estivessem
presentes na sociedade civil também
através de novas formas de associação: em
29 de junho de 1867 nasceu a “Sociedade
da Juventude Católica Italiana”, o primeiro
núcleo do que se tornaria a Ação Católica.
Também participou da fundação da Opera
dei Congressi e da União Católica de
Estudos Sociais.
Confrade Giuseppe Toniolo ao lado da
esposa Maria Schiatti e de uma filha.
Professor e pai dedicado, o confrade
exerceu a sua profissão e cuidou da família,
manifestando sua fidelidade à Igreja,
tendo sido estimado pelos pontífices do
seu tempo. Homem de oração, encontrava
177
sempre o espaço quotidiano para a celebração do santo terço, apesar dos seus
numerosos compromissos.
Em abril de 1918 começou para Giuseppe Toniolo o último período de
sua vida, caracterizado por dores físicas por algumas doenças e pela dor
espiritual pela paz perdida na Europa, em perfeita sintonia com Bento XV,
com quem se colocou na linha de um pacifismo profético, mas de combate ao
marxismo ateu e ao capitalismo perverso. Faleceu santamente em Pisa no dia
7 de outubro de 1918.
Do extraordinário valor deste grande vicentino, declarado venerável
pelo Papa São Paulo VI em 1971, diz o texto que introduziu a causa de sua
beatificação:
“Quando Leão XIII, em 1891, quis tratar na encíclica Rerum Novarum da
condição dos operários, com vista à resolução da questão social, consultou
homens doutíssimos, entre os quais o servo de Deus Giuseppe Toniolo
que, com a palavra e com numerosíssimos escritos, ilustrou a sua cátedra
na Universidade de Pisa, tratando questões sociais dentro da doutrina
católica. A qual doutrina deriva nele da elevação do seu gênio, mas também
e principalmente do próprio Mestre Divino, invocando com assídua oração
e ainda com a recepção quase cotidiana da Comunhão Eucarística, como
resulta da sua vida”.
Giuseppe Toniolo é hoje lembrado, acima de tudo, como o fundador da
Semana Social dos Católicos na Itália. Foi beatificado em 29 de abril de 2012
pelo Cardeal Salvatore De Giorgi, em cerimônia presidida na Basílica de São
Paulo Fora dos Muros. Sua festa litúrgica é celebrada em 4 de setembro.
“Trabalhadores de todo o mundo, uni-vos em Cristo!”

Beato Giuseppe Toniolo
178
Beato João José Lataste

179
João José Lataste
(1832-1869)
Sacerdote dominicano, fundador, francês

Beatificado em 3 de junho de 2012
N
atural da localidade francesa de Cadillac-sur-Garonne, onde
nasceu em 5 de setembro de 1832, Alcides Vital Lataste era
o caçula de sete irmãos. A sua mãe, Jeanne Grassiet, era
católica praticante, enquanto seu pai, Vital Lataste, dono de
algumas vinhas e comerciante de tecidos, era tido por livre pensador.
Batizado no dia seguinte de seu nascimento, teve Rosy, sua irmã mais
velha, como madrinha. Na infância, salvo de uma grave enfermidade,
atribuía tal cura milagrosa à intercessão da Virgem Maria.
O pequeno Alcides estudou no Seminário Menor de Bordéus, onde
fez a sua primeira comunhão e foi crismado. Ali conheceu o Padre Henri
Lacordaire, dominicano e inspirador do grande movimento social cristão do
século XIX.
Embora se sentisse inclinado para o sacerdócio, nunca se considerou digno
de abraçar este ministério. Por isso, quis primeiro estudar numa universidade
particular.
O apelo para a vida consagrada, entretanto, continuou vivo, alimentado
pela ajuda e pela oração de Rosy, que havia ingressado no convento. Alcides
concluiu os estudos em 1850 e voltou à terra natal para morar com seus pais
e se dedicar à literatura e à poesia.
Entre os anos de 1851 e 1857, período em que trabalhou como funcionário
público, o futuro pregador dominicano integrou ativamente a Sociedade de
São Vicente de Paulo, onde encontrou uma forma de servir a Cristo Jesus nos
irmãos mais pobres. A propósito, na convivência com os confrades vicentinos
notou ser alimentado o seu desejo de se consagrar ao divino serviço, tanto
que creditou à Conferência a semente de sua vocação religiosa.
Depois de muita reflexão, Alcides decidiu entroar no noviciado da
Ordem dos Pregadores em Flavigny-sur-Ozerai, no final de 1857. Nos meses
seguintes contraiu grave enfermidade e este fato atrasou a sua profissão
180
religiosa. Felizmente recuperado, fez seus votos na presença de seu pai e
irmãos.
Adotou então o nome de João José e seguiu para Toulouse, a fim de
terminar os estudos. Viveu nos conventos de Chalais, de Grenoble e de São
Maximino-la-SainteBaume. Na época, por meio de profunda contemplação,
tornou-se fervoroso devoto de Santa Maria Madalena.
Em 10 de maio de 1859 professou solenemente em Toulouse. Foi ordenado

sacerdote em Marselha, no dia 8 de fevereiro de 1863. Começou o seu
ministério no convento de Bordeaux, projetando-se por sermões cheios de
inspiração, retiros, confissões, mortificação e adoração eucarística.
Padre Lataste tomou conhecimento, pela primeira vez, da penúria de
mulheres encarceradas na França, no ano de 1864, quando foi pregar um
retiro para cerca de quatrocentas confinadas no presídio de Bordeaux.
Nesse cárcere elas ficavam divididas em três categorias, de acordo com
a natureza e a duração da sentença. Teve então decisiva experiência para
sua vida religiosa, ao se compadecer verificando o quanto as prisioneiras se
mostravam arrependidas e cheias de fé.
181
Inspirou-se assim a fundar na Diocese de Besançon a “Casa de Betânia”,
prévia da Congregação Dominicana de Betânia, aberta a mulheres que,
libertadas após cumprirem suas penas, teriam oportunidade de emitir os
votos e se tornarem freiras da Ordem Dominicana, vestindo o mesmo hábito
das seguidoras de São Domingos, sem que nada as distinguisse.
Teve para tanto a decisiva assistência da Madre Dominique-Henri, das
Irmãs da Apresentação de Tours. Isto se deu em agosto de 1866, mas a sua obra
teve de suportar grande oposição, dentro e fora da Ordem dos Pregadores.
A espiritualidade de Frei Lataste tinha centralidade eucarística, pois
desde a juventude encontrava na adoração noturna a Jesus Sacramentado a
força e o impulso para oferecer a própria vida pela salvação dos outros e pelo
serviço aos necessitados.
A descoberta do chamado de Deus para abrir as portas da vida religiosa
às mulheres encarceradas e reabilitadas esteve intimamente ligada ao seu
encontro com Cristo na Eucaristia na prisão onde pregava.
Em 1868, o fundador voltou a adoecer. Desta vez, a sua enfermidade foi
tão séria que o impossibilitou de fazer o mínimo esforço. Por isso, teve de
ditar as constituições da congregação por ele idealizada à sua cooperadora,
Madre Dominique.
Com grande amor pelas suas irmãs e muito grato a Deus, o corajoso frade
faleceu no dia 10 de março de 1869 e foi sepultado no Convento das Irmãs
de Betânia, em Frasne-le-Château. Os seus restos mortais foram, em seguida,
trasladados para o convento de Montferrand-le-Château e, mais tarde, para
a capela do mesmo lugar, em 1937, ano em que foi aberta a causa da sua
beatificação.
Beatificado em Besançon pelo Cardeal Angelo Amato, legado do Papa
Bento XVI em 3 de junho de 2012, o frei João José Lataste, defensor das
mulheres detidas, teve reconhecido o seu trabalho social pela Igreja que
definiu a celebração da sua memória litúrgica anualmente em 10 de março.
“A adoração perpétua de Deus ocorre em mim através de um ato simples

da minha alma, sempre o mesmo e sempre novo, sem começo,
sem intermediário e sem fim. É como um reflexo,
como um brilho da eternidade.”
Beato João José Lataste
182
Beata Maria Severina Díaz-Pardo Gauna

183
Maria Severina Díaz-Pardo Gauna
(1895-1936)

9 Participou da SSVP na década de 1900
I
ntegrante de uma numerosa família católica, Maria Severina
Díaz-Pardo Gauna nasceu em Vitória, província espanhola
de Álava, no País Basco, em 23 de agosto de 1895.
Seus pais eram Peregrina Gauna Barrio e Luis Díaz-Pardo
Ugalde, dono da Livraria Religiosa, em meio a cujas prateleiras a menina
cresceu perto de seus onze irmãos, três deles padres e duas freiras.
Ainda na infância, como aluna das irmãs Carmelitas, ela gostava de
acompanhar o seu pai nas reuniões da Sociedade de São Vicente de Paulo, da
qual ele era o presidente.
Numa ocasião, a consócia adolescente foi visitar, junto de sua conferência,
as crianças do Hospício de Nieves. Lá, depois revelaria, se sentiu chamada
para a vida consagrada ao ver o exemplo das tarefas caritativas feitas pelas
Filhas da Caridade.
Aos 22 anos, Maria Severina ingressou na Companhia das Filhas da
Caridade, tendo feito o seu postulantado no Hospital Jesus Nazareno, em
Madri, onde iniciou seu ministério de serviço em favor dos pobres.
Depois exerceu sua missão educativa como professora de música em
escolas vicentinas de Pamplona, Valmaseda e Segóvia.
Ao longo de sua vida consagrada, a Irmã Maria Severina soube cultivar
delicadeza de tratamento, simplicidade, vida interior e confiança na
Providência.
Em 1936, aos 40 anos de idade, quando lecionava na Escola da Imaculada
em Leganés, a Espanha se viu agitada por uma guerra civil e ela e mais
quatro Filhas da Caridade foram expulsas de sua residência e presas por
milicianos comunistas.
Como ela e suas companheiras não renegaram a fé, as cinco freiras foram
fuziladas perto da Puerto de Hierro, em Madri, na noite de 12 de agosto de
1936.
184
O testemunho de Maria Severina Díaz-Pardo Gauna foi reconhecido pela
Igreja em Tarragona, no dia 13 de outubro de 2013. Nessa data o legado
do Papa Francisco, Cardeal Ângelo Amato celebrou a missa de beatificação
na entrada do Instituto de Estudos Bíblicos do Centro Educativo dessa antiga
cidade portuária da região da Catalunha.
Sua memória litúrgica é anualmente celebrada em 6 de novembro.
Igreja de São Vicente, Vitória.

185
Beato Josef Mayr-Nusser

186
Josef Mayr-Nusser
(1910-1945)
Pai de família, mártir, italiano

N
ascido em Piani dei Bolzano, cidade do Trentino, Alto Ádige,
Norte da Itália, em 27 de dezembro de 1910, o confrade
Josef Mayr-Nusser integrava uma família de camponeses
profundamente cristãos e de ascendência alemã.
Estudioso, após formar-se na escola comercial, ele trabalhou como
contador em Bolzano. Apreciava astronomia e teologia, constando entre suas
leituras favoritas as obras de Tomás de Aquino, Tomás Morus e Frederico
Ozanam, assim como se sentia fascinado pela vida de São Vicente de Paulo.
Em 1932, ingressou na Sociedade de São Vicente de Paulo para se dedicar
ao atendimento das famílias empobrecidas e assim praticar o cristianismo
na vida cotidiana. Cinco anos depois, ajudou na formação da Conferência de
Bolzano e foi nomeado o seu primeiro presidente.
Josef também fez parte de uma organização internacional de voluntários
católicos dedicada a servir os necessitados, pois entendia que a caridade era
caminho para a santificação pessoal.
O jovem liderou a Ação Católica na Arquidiocese de Trento, em 1934,
quando o movimento era perseguido pelos fascistas. O fato de ter sido
nomeado para presidir duas organizações atestou sua grande capacidade de
liderança.
Três anos depois, empenhado em ações caritativas, atuou como presidente
do conselho regional dos vicentinos em Bolzano. Na época, o confrade José
visitou pessoalmente os grupos juvenis, publicou cartas circulares e escrevia
para revistas católicas.
Com a eclosão da 2ª Guerra Mundial, dois anos depois, Josef não perdeu
tempo e entrou para o movimento antinazista Andreas Hofer Bund.
Em 23 de maio de 1942 ele se casou com Hildegard Straub, sua colega de
trabalho, com quem teve um filho, Albert.
Em 1943, a Itália entrou numa guerra civil após a breve detenção do
ditador Benito Mussolini. Nesse período, o exército nazista invadiu o Alto
187
Ádige e incorporou Bolzano à Alemanha, lá estabelecendo o esquadrão
protetor, mais conhecido como as “SS”. Josef foi obrigado a alistar-se nesse
pelotão em 1944.
Com 80 outros tiroleses do sul, Josef chegou a Konitz, na Prússia
Ocidental, atual Polônia, alistado nas fileiras dos combatentes SS.
Convocado a pronunciar juramento de lealdade ao “führer” (chefe) Adolf
Hitler, o confrade, num ato de grande coragem, se negou. Seus companheiros
tentaram dissuadi-lo e ele lhes disse que sabia que tal recusa poderia custar-
lhe a vida, mas que sua consciência cristã o proibia de agir de outra forma.
Embora estivesse pensativo e preocupado, com voz forte ele respondeu
ao general: – Não posso fazer um juramento a Hitler em nome de Deus. Não
posso fazê-lo porque a minha fé e a consciência não me permitem.
188
Imediatamente preso, logo recebeu a condenação à morte por alta traição.
Enviado de trem ao campo de concentração de Dachau, onde seria fuzilado,
antes escreveu à sua esposa:
“São dois mundos que se chocam um com o outro. Os meus chefes
mostraram muito claramente que rejeitam e odeiam aquilo que, para nós,
católicos, é sagrado e irrenunciável. Reza por mim, Hildegard, para que, na
hora da provação, eu aja sem medo ou hesitação, de acordo com os ditames
de Deus e da minha consciência. És uma mulher corajosa e nem sequer os
sacrifícios pessoais que possivelmente te exijam poderão endurecer o teu
coração e condenar o teu esposo, porque preferiu perder a vida do que
abandonar o caminho do dever”.
Na ocasião, Josef comentou com seus companheiros: – Se ninguém tiver
coragem de dizer aquilo que for contrário às ideias nazistas, nada mudará.
O trem partiu com destino a Dachau, mas teve que ficar perto de Erlangen
por oito dias devido a trilhos destruídos. O último gesto de caridade de Josef
foi passar a comida para outros prisioneiros que estavam com mais fome do
que ele. Ali, bastante debilitado, o corajoso confrade morreu de pneumonia
no dia 24 de fevereiro de 1945 em um vagão de gado. Mas morreu, de fato,
por ter recusado a aderir ao nazismo por fidelidade ao Evangelho.
Quando encontraram seu corpo, ele carregava uma Bíblia e um rosário.
Sepultado pela primeira vez em Erlangen, os seus despojos foram levados
de volta ao Tirol do Sul em 1958. Cinco anos depois foram depositados nas
paredes externas da igreja de Stella di Renon.
Martirizado por ter renunciado firmemente – como católico – de tornar-se
cúmplice de uma guerra trágica e eivada de princípios anticristãos e ateus, o
confrade Josef Mayr-Nusser foi beatificado no dia 18 de março de 2017, na
Catedral de Bolzano, hoje novamente cidade italiana, pelo Cardeal Angelo
Amato, legado do Papa Francisco. Sua memória litúrgica é celebrada a 3 de
outubro.
“Pela sua grande estatura moral e espiritual, o bem-aventurado

Josef Mayr-Nusser constitui um modelo para os fiéis leigos, pois dar
testemunho é a nossa única arma eficaz para mostrar a todos que o único
chefe que tem o direito a uma completa e ilimitada autoridade e a ser
nosso condutor é Cristo.”
Papa Francisco
189
Beato Andrés Cassinello Barroeta

190
Andrés Cassinello Barroeta
(1886-1936)

9 Integrou a SSVP entre os anos de 1924 a 1936
O
riginário de Almeria, na Andaluzia, o confrade Andrés
Cassinello Barroeta nasceu em 23 de agosto de 1886 e dias
depois recebeu o batismo na igreja paroquial de São Pedro.
Com profunda formação religiosa recebida em família, ele
fez seus estudos em Madri, onde se diplomou na Escola de Engenharia de
Minas.
Casou-se em 1914 com Serafina Cortés na igreja de São João, em Málaga.
O casal teve 11 filhos. A vida conjugal foi o seu caminho para a santificação
com a sua esposa, pois junto com ela enfrentou a morte precoce de alguns
de seus herdeiros, homenageando-os com o nome de “Los Angeles” o bairro
formado em Almeria com terras de sua fazenda. E com retidão, nunca
faltando ternura, educou cristãmente os seus cinco filhos que chegaram à
idade adulta.
Trabalhou como professor em Vera e foi secretário na Escola de
Especialistas de Minas em Linares, entre os anos de 1925 e 1928.
Católico praticante, a sua espiritualidade girava em torno do Santíssimo
Sacramento e da leitura da Sagrada Escritura. Presidiu o grupo de Adoração
Noturna de 1924 até sua morte. O amor à Mãe de Deus também o caracterizam,
já que não largava do Santo Rosário.
Durante seguidos anos colaborou com os pobres, missão abraçada como
membro da Conferência de São Vicente de Paulo.
Incentivado pelo bispo diocesano de Almeria, Andrés entrou na política
e se elegeu deputado, cargo que exerceu até 1934, quando retornou ao
magistério.
Manteve suas atividades como leigo engajado e era membro de conselhos
interparoquiais, quando eclodiu a Guerra Civil na Espanha.
Em agosto de 1936, quando começou a perseguição religiosa, sua filha
Pilar recomendou que ele saísse de Almeria, mas ele disse não ter o que
191
esconder. Foi levado de sua residência no dia 13 para interrogatórios por
um grupo de milicianos. Jamais retornou. Aprisionado num convento, de lá
Andrés foi jogado no porão do navio Astoy Mendi. Devoto de Nossa Senhora,
ele só carregava um terço no bolso. No dia 25 de setembro, após semanas sob
tortura, o confrade morreu baleado na cabeça no Poço de Tabernas, aos 50
anos.
O Cardeal Angelo Amato, legado do Papa Francisco declarou Andrés
Cassinello Barroeta bem-aventurado no dia 25 de março de 2017, em
cerimônia oficiada no Palácio de Congressos e Exposições de Aguadulce, em
Almeria. Sua memória litúrgica é celebrada a 26 de setembro.
Cartaz da beatificação dos mártires de Almería.

192
Beato José Quintas Durán

193
José Quintas Durán
(1914-1938)

O
confrade José Quintas Durán nasceu em 21 de novembro de
1914 em Almeria, na comunidade espanhola autônoma de
Andaluzia. Batizado na igreja paroquial de São Pedro, era o
mais velho de oito irmãos.
Pessoa comunicativa, alegre e cheia de ideais apostólicos muito profundos.
José era devoto da Santíssima Eucaristia e por isso integrava o grupo de
Adoração Noturna. E como o seu irmão mais novo, o Beato Luís Quintas
Durán, estudou no Colégio La Salle.
Compartilhava seus bens e dava atenção aos mais pobres, na condição de
integrante da Conferência Vicentina da sua paróquia.
No dia 1º de julho de 1936, adiando os seus estudos de medicina, José
alistou-se nas fileiras como soldado de quota. Dias depois, quando a Guerra
Civil eclodiu na Espanha, os republicanos triunfaram em Almeria, ele se
licenciou do serviço militar.
Porém, no dia 3 de agosto o jovem confrade foi preso em sua casa junto de
seu pai e dos seus irmãos Luís e Mário. Todos foram levados para o convento
das Irmãs Adoradoras, transformado em prisão.
Durante interrogatórios houve a tentativa de forçá-lo a pronunciar
blasfêmias e como ele reagia com serenidade, ameaçaram matar Luís. Foi o
que fizeram no dia seguinte e José viu o irmão ser baleado e, embora muito
abalado, pedia a Deus o consolo da fé na ressurreição.
Depois do martírio do seu irmão, José ficou aprisionado por muito tempo
numa delegacia de Almeria até que foi enviado, em 19 de fevereiro de 1938,
para a frente de combate em Cuenca.
Semanas depois, no dia 4 de abril, como descobriram que ele pertencia
à confraria católica dos Luíses, levaram-no para os campos de trabalhos
forçados situado na estrada entre Turón e Murtas.
194
Ali os milicianos tinham instruções para tratar sem misericórdia os
prisioneiros do campo, os quais passavam muitos dias sem comer ou beber.
No dia 22 de maio, quando cavava um poço, José foi baleado nos joelhos
e, antes de morrer, aos 23 anos, declarou seu perdão aos assassinos.
Beatificado em Almeria no dia 25 de março de 2017 pelo Cardeal Angelo
Amato, legado do Papa Francisco, o bem-aventurado José Quintas Durán
tem a sua memória litúrgica celebrada a 22 de maio.
Cartaz da beatificação dos mártires de Almería.

195
Beato Luciano Verdejo Acuña

196
Luciano Verdejo Acuña
(1885-1938)

Memória facultativa: 9 de junho
E
m Almeria, Espanha, o confrade Luciano Verdejo Acuña
nasceu em 26 de outubro de 1885, tendo recebido o batismo
alguns dias depois, na igreja paroquial de São Pedro.
Integrante de piedosa família, desde pequeno ele se
manifestou grande devoto do Sagrado Coração de Jesus e do Santíssimo
Sacramento, tanto que fez parte desde menino do grupo de Adoração Noturna.
Figura gentil, desde a juventude era muito estimado pelo seu trabalho no
porto de Almeria. Desposou Concepción Gómez Cordero, com quem teve
um filho, Antônio, que se lembra ter tido uma marcante vida cristã enquanto
o pai viveu. Acompanhava-o na missa diária e em casa todos rezavam o
terço mariano ao entardecer.
Vicentino atuante, Luciano, em nome de sua conferência, visitava os
doentes em suas casas e os ajudava em suas necessidades.
Uma vez iniciada a perseguição religiosa, foi para uma fazenda em
Huércal de Almería, porque havia abrigado os jesuítas durante a República e
alguns de seus parentes eram politicamente ativos. No início de setembro de
1936, Luciano foi detido e após um julgamento simulado, condenado a um
ano e meio de prisão. Ele tem cinquenta e dois anos.
De conduta exemplar, prudente, justo, trabalhador, forte diante das
dificuldades, permaneceu sereno e corajoso, pois soube vivenciar a virtude
da temperança.
Na cadeia do Engenho Luciano passou vários meses confinado, após ser
condenado por sua prática religiosa, já que nunca exerceu atividade política.
Contudo, segundo seus acusadores, ele mereceu a pena por frequentar a
missa.
Levado para o campo de trabalho de Venta de Araoz e de lá para o campo
de trabalhos forçados de Turón, onde era obrigado a limpar as ruas e estradas,
submeteram-no a todos os tipos de maus-tratos, torturas e humilhações.
197
No dia 9 de julho de 1938, enquanto limpava as sarjetas, o confrade
Luciano foi brutalmente assassinado, aos 52 anos.
Beatificado pelo Cardeal Angelo Amato, legado do Papa Francisco, em
25 de março de 2017, Luciano Verdejo Acuña tem a sua memória litúrgica
celebrada a 9 de junho.
Igreja de São Pedro, Almeria.

198
Beato Luís Belda y Soriano de Montoya

199
Luís Belda y Soriano de Montoya
(1901-1936)

9 Integrou a SSVP entre os anos de 1920 a 1936
N
ascido no dia 11 de dezembro de 1901 em Palma de Mallorca,
Ilhas Baleares, Espanha, o confrade Luís Belda y Soriano
de Montoya recebeu o batismo dois dias depois na igreja
paroquial de Santa Eulália.
Recebeu a primeira eucaristia aos nove anos, na igreja de La Concepción,
em Madri, para onde sua família havia se mudado. Órfão de pai em 1920, ele
estudou Direito e, após formar-se, foi designado para advogar para o Estado
em Almeria nos serviços da delegação de finanças.
Casou-se na capital espanhola com Josefa Alberti Merello, que lhe deu
seis filhos. Pai e marido atencioso, ele organizou conferências para promover
a santidade do matrimônio e denunciar o aborto como crime.
Homem de caráter piedoso, desde jovem, teve reputação de homem santo.
Adorador noturno do Santíssimo Sacramento, ele era membro da Associação
Católica de Propagandistas.
Luís também integrou a Sociedade de São Vicente de Paulo, por meio da
qual cooperava com os menos favorecidos.
Trabalhou como conselheiro da Diocese de Almeria em questões jurídicas
e procurava viver seu compromisso político, não por ambição ao poder, mas
para que houvesse na sua comunidade mais justiça social.
Quando a Guerra Civil começou, a família de Luís foi expulsa da própria
moradia e todos se refugiaram em casas de amigos. Perseguido pelos
milicianos, o advogado se entregou voluntariamente para evitar que os
parentes fossem molestados.
Levado ao navio-prisão Capitão Segarra, lá sofreu tratamento desumano
nas caves e em meio ao trabalho forçado recebeu todo tipo de humilhação,
maus-tratos e tortura psicológica contínua, pois tentavam fazê-lo negar sua fé.
200
Na noite de 14 para 15 de agosto de 1936, véspera da festa da Assunção
de Maria, Luís, aos 34 anos de idade, junto de um grupo de 28 prisioneiros,
morreu fuzilado na praia de La Garrofa.
Mutilados, os corpos foram arrastados por um veleiro para mar adentro e
encontrados dois meses depois.
A beatificação de Luís Belda y Soriano de Montoya foi celebrada em
Almeria pelo Cardeal Angelo Amato, legado do Papa Francisco, no dia 25 de
março de 2017. Sua memória litúrgica é celebrada a 15 de agosto.
Igreja de Santa Eulália, Palma de Mallorca.

201
Beato Luís Quintas Durán

202
Luís Quintas Durán
(1918-1936)

O
confrade Luís Quintas Durán nasceu em Almeria, Espanha,
no dia 24 de abril de 1918. Batizado dias depois na igreja
paroquial de São Pedro, era o terceiro filho de uma família
verdadeiramente cristã e seus irmãos o consideravam o mais
inteligente de todos.
De seus pais aprendeu uma intensa vida de piedade e dedicação aos
pobres.
Desde criança Luís integrava o grupo de Adoração Noturna ao Santíssimo
Sacramento, frequentava a missa com regularidade.
Jovem prudente, estudioso, simples, piedoso e de fé inabalável, ele gostava
de escrever poesias. Fez seus estudos com os Irmãos da Escola de La Salle.
Praticava a caridade com os pobres na condição de membro da Conferência
de São Vicente de Paulo.
Ao ser detido pelos milicianos comunistas em fins de julho de 1936,
Luís demonstrou serenidade e encorajou seus pais dizendo que se manteria
confiante na divina vontade.
Foi enviado ao presídio instalado no convento das Adoradoras, onde foi
bastante maltratado. Tentaram, sem êxito, fazê-lo negar suas convicções,
mas mesmo sendo espancado, renovava a sua crença em Cristo.
Primeiro mártir da Guerra Civil da Espanha nessa cidade da Andaluzia,
ele foi detido junto com seus irmãos Mário e José.
No dia 4 de agosto, aos 18 anos de idade, enquanto bebia água segurando
uma caneca, alvejaram-no com um tiro no pescoço. Decidiram matá-lo
porque era um bom cristão. Coube ao seu irmão Mário, de apenas 14 anos,
carregar o corpo e dar-lhe uma sepultura no cemitério de Almeria.
Em 1950 o assassino de Luís visitou Mário Quintas para perguntar se
ele lhe daria o perdão e ele respondeu que o próprio pai o orientara a não
203
denunciar ninguém e que, mesmo sofrendo, o perdoava em razão da força
cristã enraizada na família.
Tamanho testemunho de fé tornou Luís Quintas Durán bem-aventurado
em cerimônia presidida pelo Cardeal Ângelo Amato, legado do Papa
Francisco, em Almeria, no dia 25 de março de 2017. Sua memória litúrgica é
celebrada a 4 de agosto.
Praça da Constituição, Almeria.

204
Beato Manuel Martínez Jiménez

205
Manuel Martínez Jiménez
(1869-1936)
Leigo, mártir, espanhol

N
ascido em Oria, província e diocese de Almeria, em 12 de
março de 1869, o confrade Manuel Martínez Jiménez, filho
de Pastora Jiménez e Manuel Martínez, seguiram o conselho
do bispo José Maria Orberá y Carrión e enviaram o menino
ao colégio Imaculada Conceição, dos padres jesuítas, em Orihuela, onde ele
completou os estudos.
Na juventude, integrou a Ação Católica e bacharelou-se em Direito, mas
não exerceu a profissão, atuando como administrador das propriedades rurais
da família, de onde enviava generosas esmolas para obras assistenciais.
Homem de comunhão diária, a devoção eucarística de Manuel amadureceu
quando ele integrou a Sociedade de São Vicente de Paulo, vendo Jesus nos pobres
que encontrava e pelos quais demonstrava predileção, tanto que os deixou como
herdeiros das casas que abriu como asilo nas cidades de Tíjola e Oria.
Também as terras de sua propriedade transferiu-as para esses dois asilos,
que entretanto não foram instalados. E cooperou muito com o asilo das
Pequenas Irmãs dos Pobres.
Em 1926, o bispo de Almería nomeou Manuel vice-presidente do Conselho
das Vocações Sacerdotais e, dez anos depois, ele fez parte do Conselho
Diocesano da Ação Católica. Nessa época, partiu em peregrinação à Terra
Santa, onde permaneceu por seis meses.
Três dias depois de sua volta à Almeria, o confrade foi detido em Tijola e
confinado na prisão conventual das Adoradoras pelos milicianos comunistas.
Transferido para o Quartel das Milícias, aos sessenta e sete anos de idade
partilhou o martírio com o Servo de Deus Padre José Álvarez Benavides de
la Torre.
Antes do martírio, o confrade Manuel teve amputadas suas mãos que
tanto ajudavam os necessitados.
206
Uma testemunha relatou: “Era um homem que com o seu testemunho
cristão atraía os outros para Deus. Era notório o seu amor e predileção pelos
pobres.”
Perseguido por ódio a Cristo e à Igreja, Manuel foi assassinado no dia 13

de setembro de 1936, aos 67 anos de idade, conforme testemunhas oculares.
O seu martírio se deu no Poço de Cantavieja, no município de Tahal.
Sua beatificação foi oficiada no dia 25 de março de 2017, em Almeria,
pelo Cardeal Angelo Amato, legado do Papa Francisco. A memória litúrgica
do Beato Manuel Martínez Jiménez é celebrada a 13 de setembro.
Basílica de Nossa Senhora das Mercês, Oria.

207
Beato Teresio Olivelli

208
Teresio Olivelli
(1916-1945)
Leigo, mártir, italiano

Beatificado em 3 de fevereiro de 2018
Memória facultativa: 17 de janeiro
E
m uma família de classe média com profundas raízes cristãs,
Teresio Olivelli nasceu em Bellagio, na província de Como,
Lombardia, Itália, em 7 de janeiro de 1916. Foi batizado na
igreja paroquial de São Tiago. Dez anos depois mudou-se
para Mortara e prosseguiu seus estudos em Vigevano obtendo boas notas que
atestam a sua inteligência e seriedade.
Paralelamente o jovem envolveu-se em numerosas obras de caridade em
favor dos pobres, doentes e idosos por meio das atividades da Conferência de
São Vicente de Paulo.
Em 1938, Teresio licenciou-se em Direito pela Universidade de Pavia,
tempo em que já se destacava por participar ativamente da Federação
Universitária Católica. A partir do ano seguinte tornou-se professor assistente
de Direito Administrativo na Universidade de Turim.
Todo este fervor de atividade cultural e política não conseguiu extinguir
o seu compromisso caritativo e partilhado: durante a sua estadia em Turim,
por exemplo, viam-no empenhado ao lado da juventude dispersa e ao lado
dos pobres de Cottolengo.
Já em 1940 estabeleceu-se para Roma, onde foi diretor do Instituto
Nacional de Cultura Fascista.
Nessa fase também venceu o Littorali de Trieste, concurso de oratória
e preparação cultural, no qual discutiu uma tese sobre a igual dignidade
da pessoa humana, independentemente de raça. Depois escreveu artigos
jurídicos e sociais sobre questões da época, no jornal universitário “Libro e
Moschetto” e na revista “Civiltà Fascista” e realizou conferências em toda
a Itália.
Teresio tentava encontrar no fascismo elementos compatíveis com o
Evangelho. Isso se revelará uma ilusão, mas seu compromisso com uma
presença cristã na sociedade e na cultura da época deve ser apreciado.
209
Em fevereiro de 1941 ele se ofereceu e partiu para a Rússia como oficial
dos Alpini, a infantaria do exército italiano especializada no combate em
terreno montanhoso.
Mas Teresio tinha um estilo próprio de camaradagem e serviço, o que o
levou durante a desastrosa retirada a desacelerar sua marcha para socorrer os
feridos e moribundos, mesmo correndo o risco de sua própria vida. Na estepe
consolava os soldados que adoeciam nas tempestades de neve.
O feliz regresso à terra natal, entretanto, marcou para Teresio a ruptura
definitiva com a ideologia fascista, de que conheceu as aberrações e as
nefastas consequências.
Nos primeiros meses de 1943 o confrade Teresio foi nomeado reitor do
Colégio “Ghislieri” de Pavia, mas após o armistício de 8 de setembro, o
colégio foi ocupado pelos alemães e o diretor, recusando esta situação, foi
preso e enviado para o campo de concentração de Regensburg, na Alemanha.
Habilidoso, o soldado conseguiu escapar, voltou para a Itália e se engajou
na resistência católica lombarda, mesmo que nunca tenha se definido como
um “partidário”, mas um “rebelde por amor”.
Fundou então o jornal clandestino “Il Ribelle”, caracterizado pelo
pensamento cristão. E participou das atividades da Resistência Católica,
sem, no entanto, tomar parte das operações militares.
Confrade Teresio, ao centro, entre seus irmãos.

Em 27 de abril de 1944, traído por seus adversários, Teresio novamente
foi preso em Milão como um dos principais expoentes das associações
católicas milanesas, consideradas hostis aos nazi-fascistas e colaboradores
dos guerrilheiros.
210
Na prisão de San Vittore começava para ele a provação da tortura,
que continuou no acampamento Fossoli. Em 11 de julho seu nome foi
incluído numa lista de 70 presos a serem fuzilados, mas conseguiu escapar,
escondendo-se no campo. Capturado novamente, ele foi então transferido
para o campo Gries (Bolzano). Na sua jaqueta, além do triângulo vermelho
dos “políticos”, afixaram também o círculo vermelho circulado em branco
dos prisioneiros fugitivos e visados.
Durante os meses como prisioneiro empenhou-se na ajuda aos mais fracos
e doentes, como já havia feito em anos anteriores, levando também uma vida
profunda de oração e sacrifício, animando seus companheiros na prática
religiosa.
Desempenhou um papel invejável de “sacerdote suplementar”, a ponto de
muitos sobreviventes reconhecerem que suas vidas foram salvas, graças ao
conforto que receberam de Teresio.
Em 31 de dezembro de 1944, na tentativa de proteger com seu próprio
corpo um jovem prisioneiro ucraniano, a quem o vigilante estava espancando
brutalmente, Teresio foi atingido intencionalmente por um chute violento na
barriga, que resultou em graves ferimentos internos e numa dor excruciante.
Transferido para Flossenburg, na Baviera, depois o bravo combatente
pereceu na enfermaria do campo de concentração alemão de Hersbruck em
17 de janeiro de 1945. Suas últimas palavras foram: “Ó Jesus, eu te amei na
terra enquanto sofria: eu te amarei no céu enquanto gozar”.
Morto por ódio à fé, ele foi beatificado em 3 de fevereiro de 2018, em
cerimônia presidida pelo Cardeal Ângelo Amato, em Vigevano, que então
afirmou: “Falar de Teresio Olivelli é falar de um jovem entusiasta pela própria
fé e amante da própria pátria. Se a Itália conferiu a ele a medalha de ouro
por mérito na guerra, a Igreja o reconheceu mártir heroico no exercício das
virtudes da fé, da esperança e da caridade”.
A memória litúrgica do Beato Teresio Olivelli é celebrada anualmente a
17 de janeiro.
“Ele deu testemunho de Cristo no amor pelos mais fracos e se une à

longa lista dos mártires do século passado. Que o seu heroico sacrifício
seja semente de esperança e de fraternidade sobretudo para os jovens”.
Papa Francisco
211
Beata Maria Pilar Gullón Yturriaga

212
Maria Pilar Gullón Yturriaga
(1911-1936)
Leiga, jovem, mártir, espanhola

Beatificada em 29 de maio de 2021
9 Integrou a SSVP no princípio da década de 1930
M
adrilenha, nascida em 29 de maio de 1911, a consócia Maria
Pilar Gullón Yturriaga, a mais velha dos quatro filhos de
Manuel Gullón Garcia Prieto, advogado e político, e de Maria
Pilar Yturriaga Blanco, deu testemunho de amor à fé. Em sua
família, a religiosidade e a caridade andavam de mãos dadas: sua mãe e avó
materna ocupavam cargos de responsabilidade na seção feminina da Cruz
Vermelha em Astorga. Pilín, como era apelidada, se envolveu na paróquia e
no voluntariado, participando da Conferência Vicentina.
Pouco antes da eclosão da guerra civil na Espanha houve igrejas foram
incendiadas e padres e religiosos sofreram perseguição. Pilar mudou-se com
sua mãe para Astorga, na casa onde costumava passar as férias de verão.
A Cruz Vermelha da região abriu um curso de enfermagem e ela se
inscreveu e em 8 de outubro de 1936, junto de Octavia Iglesias Blanco, filha
de uma prima de sua mãe, e de uma amiga, Olga Pérez-Monteserín Núñez,
ela foi enviada ao pequeno hospital de Somiedo, na fronteira entre Astúrias e
León, área de sangrento conflito.
Os feridos eram lá atendidos sem distinção. As três enfermeiras
voluntariamente continuaram trabalhando e no dia 27 de outubro, os
milicianos da Frente Popular ocuparam militarmente o hospital. Pilar teve
chance de fugir, mas decidiu ficar ao lado dos pacientes. A princípio, os
feridos foram fuzilados e os profissionais de saúde, detidos. Ao ao notarem
que a enfermeira e suas colegas eram católicas e revelaram pertencer às
Filhas de Maria, à Ação Católica e à Sociedade de São Vicente de Paulo, os
milicianos as despiram e as estupraram.
No dia seguinte, 28 de outubro, por volta do meio-dia, Pilar, Olga e
Octavia, levadas a um prado nos arredores da cidade, sofreram pressão para
renegar o cristianismo. Como recusassem, três milicianas tentaram forçá-las
213
a gritar “Viva a Rússia!”, mas elas responderam “Viva Cristo Rei!” e “Viva a
Espanha!” Em seguida, as mesmas mulheres as fuzilaram sem piedade.
Pilar, de 25 anos, teve seu corpo abandonado junto com suas vestes por
um dia inteiro no local da execução. Depois, foi enterrado durante a noite
numa vala comum cavada por alguns moradores, forçados a fazê-lo pelos
milicianos.
Morta por ódio à fé, em 29 de maio de 2021, o Cardeal Marcello Semeraro,
prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, em nome do Papa
Francisco, presidiu a missa de beatificação da enfermeira Maria Pilar Gullón
Yturriaga, cuja memória litúrgica é celebrada anualmente em 28 de outubro.
214
Beata Octavia Iglesias Blanco

215
Octavia Iglesias Blanco
(1894-1936)
Leiga, mártir, espanhola

N
ascida em Astorga, na província espanhola de León, em 30
de novembro de 1894, filha de Indalecio Iglesias Barrios e de
Júlia Blanco Téllez, Octavia Iglesias Blanco pertencia a uma
família de classe alta. Sua mãe havia contribuído para a vinda
das freiras redentoristas na cidade, doando sua herança para a construção do
mosteiro de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro.
Catequista, membro da Ação Católica, das Filhas de Maria e da Sociedade
de São Vicente de Paulo, ela visitava os bairros pobres de Astorga e era
assídua nas devoções populares. Não se casou e cuidou dos pais, idosos e
doentes.
O clima na Espanha, em meados da década de 1930, era de forte
perseguição à Igreja Católica. Como leiga engajada, Octavia sofreu repressão
e multas. Empenhada em ajudar o próximo, quando soube que a Cruz
Vermelha precisava de auxiliares voluntárias para serviços de enfermagem,
aos 41 anos inscreveu-se num curso junto de duas jovens conhecidas: Maria
Pilar Gullón Yturriaga e Olga Pérez-Monteserín Núñez.
Corajosas, as três mulheres se deslocaram ao hospital de Porto de Somiedo,
nas Astúrias, onde eram atendidas vítimas do conflito civil na Espanha.
Contudo, em fins de julho de 1936, enquanto dedicavam muita energia para
cuidar de gente debilitada e sofrida, elas permaneceram junto dos feridos,
sabendo que estavam arriscando suas próprias vidas.
As tropas da Frente Popular com seus milicianos invadiram o hospital,
mataram médicos e doentes. Ao perceberem que as enfermeiras eram cristãs,
ignoraram o emblema da Cruz Vermelha e as fizeram prisioneiras. Por causa
dessa caridade fervorosa, quando seus corpos foram ameaçados, elas não se
tornaram rígidas com o medo, mas ardendo com o fogo da caridade, sofreram
torturas e humilhações.
216
Octavia e suas colegas suportaram tudo com força sobrenatural e estavam
dispostas a sofrer a morte em espírito de fé.Isso se confirmou no dia 28 de
outubro de 1936, quando depois de terem sido estupradas e covardemente
torturadas, as três corajosas consócias derramaram seu sangue pela causa
de Cristo. O gesto delas repercutiu desde então e se tornou matéria para sua
causa de beatificação.
Na catedral de Astorga, em 29 de maio de 2021, o delegado do Papa
Francisco e prefeito da Congregação para a Causa dos Santos, Cardeal
Marcello Semeraro presidiu a missa solene na qual Octavia Iglesias Blanco
teve o seu nome inscrito no rol das bem-aventuradas mártires.
217
Beata Olga Pérez Monteserin Nuñez

218
Olga Pérez Monteserin Nuñez
(1913-1936)
Leiga, jovem, mártir, espanhola

9 Integrou a SSVP no princípio da década de 1930
D
escendente de tradicional família de Astorga, a segunda dos
três filhos do pintor Demetrio Pérez-Monteserín y González
Blanco e de Carmen Núñez Goy, nasceu em Paris no dia 13
de março de 1913. Foi batizada na Cidade Luz, na igreja de
São Francisco Xavier, aos três meses de vida, com os nomes de Paz Asunción
Carmen Olga.
Aos sete anos mudou-se definitivamente com a família para Astorga. Os
membros de sua família eram católicos, mas não muito praticantes. Olga, que
era muito alegre, otimista e sorridente, foi educada num ambiente em que
aprendeu sobre arte e beleza.
Ainda na adolescência, a moça participou de atividades em sua paróquia,
tendo integrado a Conferência de São Vicente de Paulo, época em que
contribuiu visitando e levando ajuda material para famílias empobrecidas.
Aos 23 anos, em meados de 1936, depois da eclosão da Guerra Civil na
Espanha, Olga interessou-se por cursar enfermagem na Cruz Vermelha.
Para tanto, juntou-se à sua amiga Maria Pilar Gullón Yturriaga e à Octavia
Iglesias Blanco, sua prima em segundo grau. Elas decidiram confortar os
necessitados vítimas do conflito.
Voluntariamente foram atender os feridos no Hospital de Sangue Pola de
Somiedo, distante 120 quilômetros de Astorga. Embora pudessem se revezar
nesse trabalho, todas quiseram ficar por mais um turno, ocasião em sofreram
ataque de milicianos.
Segundo testemunhas, as três foram levadas algemadas e amarradas ao
povoado. O chefe dos milicianos da Frente Popular ofereceu deixá-las para
voltarem livres para Astorga desde que negassem a sua fé e se juntassem ao
partido.
219
Como se recusaram, foram presas em uma casa de Pola, que ainda existe,
onde sofreram estupro e ninguém as ouviu porque um carro de boi circulava
pelo povoado fazendo barulho com seus eixos.
No dia seguinte, 28 de outubro de 1936, Olga e suas companheiras foram
fuziladas nuas por três milicianas.
Foi o primeiro caso de evidente martírio de três enfermeiras da Cruz

Vermelha Internacional.
Oitenta e cinco anos depois, Olga Pérez-Monteserín Núñez foi proclamada
bem-aventurada durante cerimônia presidida pelo Cardeal Marcello
Semeraro na Catedral de Astorga, no dia 29 de maio de 2021. Sobre ela e
suas companheiras, assim se manifestou o Papa Francisco: “Três corajosas
mulheres leigas, imitando o Bom Samaritano, se dedicaram a cuidar dos
feridos de guerra sem abandoná-los no momento do perigo. Arriscaram
e foram mortas em ódio a sua fé. Louvemos ao Senhor pelo testemunho
evangélico delas.”
220
Beata Maria del Carmen Cabrera Llergo

221
Maria del Carmen Cabrera Llergo
(1886-1936)
Leiga, mártir, espanhola

D
e família muito religiosa, Maria Del Carmen Alejandra
Cabrera Llergo, filha de Antonio Simeón Cabrera Garcia e
Catalina Juana Llergo Rosales, nasceu em Pozoblanco, na
região espanhola de Córdoba, na Andaluzia. Era a mais velha
de três filhos, demonstrando desde muito jovem um grande gosto pela leitura
e pela escrita. Casou-se em 1909 com o agropecuarista Antonio Pascual
Blanco Muñoz, agricultor, homem nobre e bom, muito honesto em seus
negócios.
Maria del Carmen pertencia à Conferência de São Vicente de Paulo da
Paróquia de Santa Catarina, de Pozoblanco. Ia à missa diariamente e nunca
perdia a adoração ao Santíssimo Sacramento nas quintas-feiras eucarísticas.
Era muito ativa nos serviços de caridade aos mais necessitados.
Em 22 de agosto de 1936, ela soube da prisão de sua amiga, a Beata
Teresa Cejudo Redondo, uma mulher muito religiosa e previu: – O tempo
está próximo. Algumas horas depois, milicianos da Frente Popular junto de
alguns dos que habitualmente a insultavam e ameaçavam na rua, invadiram
brutalmente sua casa armados com rifles e pistolas. Foi então que ela disse
aos presentes com absoluta serenidade: – Chegou a minha hora.
Encarcerada na cadeia da Prefeitura junto com Teresa e outras trinta
pessoas, Maria del Carmen sofreu torturas horrendas durante um mês. Em
19 de setembro, o Comitê Popular Frentista acusou-a falsamente de vestir
“macacões militares” e de portar armas. E foi condenada à morte sob
aplausos e grosserias.
Então a corajosa consócia despediu-se dos seus familiares com grande
serenidade, aproveitando para recomendar o perdão aos seus assassinos.
No dia seguinte, 20 de setembro, por volta das seis da manhã, ela, Teresa
e outras dezesseis pessoas foram levadas ao cemitério local.
Ao chegar, desmaiou e alguns milicianos dispararam contra suas pernas.
222
Com imensa dor, mas gritando “Viva Cristo Rei!”, ela foi arrastada, sendo
largada no chão enquanto os demais eram fuzilados. Um de seus assassinos
se gabou publicamente declarando: – Eu já tinha matado isso…
Maria del Carmen tinha 49 anos na data de seu martírio.
Na Catedral de Nossa Senhora da Assunção, de Córdoba, no dia 16
de outubro de 2021, ela foi beatificada pelo legado do Papa Francisco,
Cardeal Marcello Semeraro, junto com o Padre João Elias Medina e outros
125 companheiros mortos por ódio à fé durante a sangrenta Guerra Civil
Espanhola.
Igreja de São Bartolomeu, Pozoblanco.

223
Beata Isabel Cristina Mrad Campos

224
Isabel Cristina Mrad Campos
(1962-1982)
Virgem, mártir, brasileira

Beatificada em 10 de dezembro de 2022
Memória facultativa: 1º de setembro
9 Participou da SSVP na década de 1970
M
ineira de Barbacena, a jovem estudante brasileira Isabel
Cristina Mrad Campos, filha de José Mendes Campos e
Helena Mrad Campos, nasceu em 29 de julho de 1962.
Batizada quinze dias depois na Matriz de Nossa Senhora
da Piedade, foi crismada em 22 de abril de 1965 e recebeu a primeira
comunhão no dia 26 de outubro de 1969, na capela Nossa Senhora das
Graças, em sua terra natal.
Desde pequena, apelidada de Cris, a menina mostrou-se sensível,
sobretudo com os mais pobres, idosos e crianças, o que certamente aprendeu
em família, já que o seu pai, respeitado contabilista, era presidente do
Conselho Central da SSVP de Barbacena.
Tímida, estudiosa, a jovem namorou, participava de festas e fazia parte
do grupo de jovens e tomava parte dos eventos vicentinos onde era vista nas
visitas brincando com as crianças pobres ou dando de comer aos velhinhos,
servindo-os na boca com todo carinho.
Também era comum vê-la frequentando o Mosteiro da Visitação. Cris
confessava-se regularmente, ia à missa aos domingos, rezava em família e
participava de campanhas organizadas pelos vicentinos.
Outro lugar que gostava de ir era a igreja do Cenáculo, onde fazia
adorações eucarísticas.
Por cerca de quatro anos Cris trabalhou como escriturária no escritório de
seu pai, a JM Contabilidade Ltda., onde cuidava do setor tributário. Atuava
ao lado do pai, do irmão Paulo Roberto e de outros funcionários. Deixou
sempre a impressão de ser atenciosa e tranquila.
O sonho da moça era ser médica pediatra para atender especialmente as
crianças pobres. Concluiu em 8 de dezembro de 1980 o curso de magistério no
Colégio da Imaculada Conceição. Para se preparar para a faculdade, aos vinte
anos mudou-se para Juiz de Fora, a fim de fazer o curso pré-vestibular. Não
225
era aluna brilhante, mas gostava de estudar e era muito esforçada. Morava
num apartamento junto com uma prima e mais duas amigas de Barbacena, e
voltava cada fim de semana ou cada 15 dias para visitar os pais.
Após alguns meses, seus pais compraram um pequeno apartamento
em Juiz de Fora, tipo quitinete, onde passou a morar com seu irmão, que
trabalhava nos arredores da cidade. Era um apartamento em prédio familiar,
uma característica que inspirava segurança. Para lá se mudou no dia 15 de
agosto. Estudando à noite, no ‘cursinho’ para medicina, Cris passava os dias
sozinha, pois Paulo Roberto só voltava para casa à noitinha. Ela e o irmão
compraram uma geladeira, um ferro elétrico e um guarda-roupa. Este último
devia ser montado, e tornou-se a causa de sua morte.
Para isso Cris recorreu a uma empresa que enviou o operário Maurílio
Almeida Oliveira para o serviço de montagem da mobília. Mas ela ficou
incomodada com a atitude intrusiva do homem, tanto que ficou rezando o
tempo todo que ele estava montando o armário, como ela mesma relatou a
familiares e amigos.
Dois dias depois, em 1º de setembro de 1982, o montador voltou ao
apartamento por volta das três horas da tarde, sabendo que a moça estaria
sozinha, tanto que conseguiu entrar e a atacou. Com base na investigação, o
assassino atingiu Cris na cabeça, amarrou-lhe as mãos, amordaçou-a, rasgou-
lhe as roupas e esfaqueou-a nas costas, no abdômen e na região pubiana, por
quinze vezes. O corpo da jovem, sem vida, foi encontrado à noite por seu
irmão em uma poça de sangue.
226
Pelo que emerge da autópsia, Cris resistiu ao ataque e assim manteve sua
virgindade intacta. “Ela foi vítima não somente de um, mas de dois martírios,
sendo um físico e outro moral. Além, de ter sofrido a violência física que a levou
à morte, ao longo de todo o processo criminal, foram levantadas suspeitas, e,
assim, apresentaram acusações falsas contra a moralidade da sua vida e da
sua pessoa. Foi vítima também de calúnia e mentiras, para tentar defender
o criminoso. Mas a justiça, graças a Deus, levou muito a sério o processo,
revelando e comprovando toda a verdade do fato que a levou a esta morte tão
violenta”, ressalta o monsenhor Danival Milagres Coelho, da Arquidiocese de
Mariana, onde o processo de beatificação foi aberto em 2001.
Condenado a 19 anos de prisão no presídio de Ribeirão das Neves, em
Minas Gerais, o criminoso lá cumpriu pena por pouco tempo, pois logo fugiu
e até hoje está foragido. Os pais da moça, hoje falecidos, bem como o seu
irmão testemunharam em várias ocasiões, e mesmo no depoimento policial,
apesar de toda a dor, jamais tiveram pensamento de ódio e vingança contra o
assassino, afirmando que rezavam pela sua conversão.
Considerada pela Santa Sé um martírio, a morte violenta de Cris
impressionou os fiéis que a compararam a jovem à Maria Goretti, santa
mártir italiana que também morreu lutando contra quem pretendia violentá-
la. Em 27 de outubro de 2020, o Papa Francisco reconheceu o sacrifício da
jovem mineira e aprovou a sua beatificação.
Em cerimônia presidida pelo Cardeal Raymundo Damasceno de Assis,
arcebispo emérito de Aparecida, designado delegado do Papa Francisco, ela
foi beatificada no dia 10 de dezembro de 2022, durante missa celebrada no
Parque de Exposições Senador Bias Fortes, em Barbacena, com a presença
de mais de dez mil pessoas.
Em sua homilia, Dom Damasceno afirmou: “O martírio de Isabel Cristina
nos leva também a pedir a Deus a graça de que as mulheres sejam respeitadas
em sua dignidade; que cessem a exploração e os crimes sexuais contra as
mulheres; que cesse o feminicídio!”
No dia seguinte à beatificação, durante a recitação do Ângelus, na Praça
de São Pedro, o Papa Francisco pediu um aplauso à nova beata Isabel Cristina
Mrad Campos, após declarar:
“Esta jovem mulher foi morta por ódio à fé e por ter defendido sua
dignidade como mulher e o valor da castidade. Que seu exemplo heroico
inspire especialmente os jovens a darem testemunho generoso de sua fé e de
sua adesão ao Evangelho”.
227
Beato Henri Planchat

228
Henri Planchat
(1823-1871)
Sacerdote, mártir, francês

Beatificação ainda em data a ser definida
N
atural de La Roche-sur-Yon, departamento de Bourbon-
Vendée, na França, onde viu a luz em 8 de novembro de
1823, Mathieu-Henri Planchat integrava uma família muito
piedosa, cujo pai era magistrado em Chartres e em Lille,
antes de ser enviado para assumir o cargo de presidente do Tribunal de Oran,
na Argélia.
Longe da família, em 1837 Henri tornou-se aluno interno do Colégio
Stanilas, em Paris, e continuou seus estudos no Colégio Abbé Poiloup, em
Vaugirard, no subúrbio da capital francesa. Convivendo nessa área periférica
conheceu a Sociedade de São Vicente de Paulo e descobriu a sua vocação.
O jovem prosseguiu cursando Direito, como era o desejo de seu pai,
concluiu o curso, mas sequer tirou o diploma de advogado da gaveta porque
decidiu ingressar no seminário de Issy-les-Moulineaux.
Ao longo de seus estudos teológicos, o confrade Planchat participou da
conferência vicentina presidida pelo Venerável Jean-Léon Le Prevost.
Foi assim que conheceu o Instituto dos Religiosos de São Vicente de
Paulo em 1845, fundado pelo mesmo Le Prevost, época em que cuidou dos
pobres, da biblioteca paroquial e entrou na nova congregação e tornou-se o
seu primeiro padre, ordenado em 21 de dezembro de 1850.
A partir de então, aos 27 anos, dedicou-se às populações trabalhadoras
de Grenelle e Vaugirard que estavam distantes da Igreja e muitas vezes
se mostravam hostis aos padres. Mas o seu carisma, simples e humilde,
permitia-lhe conquistar o coração das famílias deste ambiente laboral.
O zelo do Padre Planchat era transbordante, porém, o levava ao limite de
sua saúde. Tendo se dedicado já por vários anos, e ainda mais em seu primeiro
ano de ministério, exausto, teve que partir para a Itália para descansar por
alguns meses. Já em abril de 1853, com os irmãos de seu instituto, continuou
seu apostolado sob o patrocínio de Nossa Senhora das Graças, na formação de
229
meninos, continuando a visitar os doentes e assistir os pobres. O sucesso de
sua ação pastoral, porém, provocou a suscetibilidade do pároco de Grenelle.
A sua ação não se limitava às crianças e aos adolescentes, este apóstolo,
por vezes apelidado de “caçador de almas”, quis permitir que aqueles que se
achavam excluídos da prática religiosa pudessem participar dos sacramentos.
Então ele regularizou casamentos, celebrou centenas deles, sem deixar de
ter algo para eles celebrarem com alegria no grande dia: roupas, comidas,
etc. Também promoveu a comunhão frequente – algo que não era comum
na época – e para isso preparou os adultos para receberem dignamente a
eucaristia.
Conhecido e amado neste subúrbio, o Padre Planchat ajudava os pobres
sem descuidar de ninguém. De todos os estrangeiros que viviam no distrito,
os trabalhadores italianos eram os mais numerosos, abandonados a si mesmos
“como ovelhas sem pastor”.
Graças à sua longa estadia de descanso na Itália, o dinâmico sacerdote
conhecia bem sua língua e sua mentalidade para abordá-los facilmente,
conversar com eles sobre seus assuntos e colocar à disposição deles os
tesouros de sua caridade. Semeava, portanto, seus convites, durante suas
caminhadas nas vielas circunvizinhas, convidando os mais cristãos para
uma santa propaganda entre seus conhecidos.
230
Depois de uma década de intensa pastoral, Planchat seguiu para Paris,
onde trabalhou como capelão do Patronato Sainte-Anne, do qual os Irmãos
de São Vicente de Paulo haviam assumido a direção, em março de 1862, a
pedido do Conselho das Conferências da SSVP, que acolhia mais de trezentas
crianças pobres e carentes de assistência religiosa.
Quando eclodiu a guerra de 1870, Planchat juntou-se ao movimento
patriótico e caritativo, embora não se envolvesse em lutas políticas. Porém,
como o patronato havia sido invadido por um bando de insurgentes, ele
protestou durante a chamada Insurreição da Comuna, tendo sido preso junto
de outros padres no dia 6 de abril de 1871. Do fundo da prisão ele escreveu
várias cartas reveladoras de sua constante preocupação com bem espiritual
das almas.
Em 21 de maio, o exército regular francês entrou em Paris, que estava
sitiada para acabar com a Comuna. A batalha nas ruas da cidade foi violenta
e sangrenta e durou uma semana com milhares de mortes, incêndios e
destruições, sobretudo pelos comunardos, contra soldados, clérigos e
cidadãos considerados contrários à comuna.
Na sexta-feira, 26 de maio, o Padre Planchat, nove religiosos e outros
quarenta civis foram conduzidos à prisão Grande Roquette, pela Rua Haxo.
Uma multidão se reuniu no beco para espancá-los e arrastá-los a um terreno
baldio. Logo depois houve um tiroteio desordenado. O massacre durou quase
meia hora. Aos 48 anos, o sacerdote pereceu e hoje os seus restos mortais
jazem no Santuário Nossa Senhora de La Salette, de Paris.
O testemunho desse corajoso padre vicentino se espalhou rapidamente.
A cidade de Paris rebatizou trechos da via onde ele foi assassinado, em
Charonne, como Rua Padre Henri Planchat. Desde então muitas graças e
curas são obtidas pelos que recorrem à sua intercessão.
Após o voto unânime dos consultores históricos do Dicastério para a
Causa dos Santos, o Papa Francisco reconheceu-lhe o martírio em 22 de
outubro de 2020.
A cerimônia de beatificação de Henri Planchat e de seus companheiros
de martírio, os padres Ladislao Radigue, Policarpo Tuffier, Marcellino
Rouchouze e Frézal Tardieu, teve lugar na Igreja de São Sulpício, em Paris,
em 22 de abril de 2023. Foi celebrada pelo cardeal Marcello Semeraro, legado
pontifício, que na homilia declarou que a “história de dor” dos cinco padres
é uma “história de esperança”.
231
VENERÁVEIS
“Um santo ou uma santa é um reflexo luminoso

do Senhor na história. ”
Papa Francisco
232
Sobre os Veneráveis da SSVP
O
s Veneráveis são aqueles Servos de Deus aos quais o Papa
assinou o Decreto das Virtudes Heroicas ou do martírio.
Reconhece-se que o Servo de Deus viveu heroicamente
as virtudes teologais (fé, esperança e caridade), cardeais
(fortaleza, prudência, temperança e justiça) e todas as demais.
Entra-se então na terceira fase do processo de beatificação: a pessoa passa a
ser chamada de Venerável, o que significa que sua vida espelhou efetivamente
o seguimento de Jesus Cristo e a vivência em nível extraordinário da fé cristã.
Os Veneráveis, portanto, são dignos de veneração, mas desde que seja em
privado e nunca em eventos públicos.
Começa também o processo a respeito do reconhecimento do martírio
(caso haja) ou de um milagre (caso a pessoa não tenha morrido como mártir):
sendo positiva a resposta a respeito do martírio ou caso seja reconhecido
um milagre, está tudo preparado para, por aprovação do Santo Padre, aquela
pessoa ser declarada beata.
Nas páginas seguintes colhemos breves biografias de 16 Veneráveis que
fizeram parte da Sociedade de São Vicente de Paulo.
São dois franceses contemporâneos dos fundadores da SSVP: Papin-
Dupont e Le Prevost; um padre inglês convertido do anglicanismo e que
introduziu as Conferências Vicentinas na Grã-Bretanha: Ignatius Spencer;
quatro espanhóis: o fundador da SSVP na Espanha Masarnau Fernandez,
o advogado Luís Trelles, o padre Francisco Barrecheguren e o agricultor
Alberto Capellán e o padre Pedro de la Virgen del Carmen. E mais dez
confrades italianos: o sociólogo César Guasti, o padre Eugênio Reffo,
233
o ferroviário Paolo Pio Perazzo, o educador Ludovico Coccapani, o frade
Francesco Maria Pérez, os padres Felício Canelli e Marcello Labor, o
catequista Arnaldo Canepa, a educadora Albertina Violi Zirondoli, o político
Giorgio La Pira e o marinheiro Egídio Bullesi.
234
Venerável Léon Papin-Dupont

235
Léon Papin-Dupont
(1797-1876)
Pai de família, francês

N
ascido na Martinica, em 24 de janeiro de 1797, de família
nobre, o confrade Léon Papin-Dupont teve uma vida de
intensa piedade e de confiança absoluta no poder da oração,
configurada na sua devoção à Sagrada Face. Depois dos
primeiros estudos, seguiu para os Estados Unidos. Mais tarde, em Paris
cursou Direito e licenciou-se em 1821.
De volta a Martinica, no Caribe, exerceu a magistratura e se casou em
1827. Zeloso na prática das obras, embora ainda longe daquele futuro nível de
vida, integralmente consagrada a Deus, ele frequentou a sociedade, dançava
e apreciava os exercícios corporais, em que era exímio: a caça, a equitação e
a natação.
Do casamento nasceu uma filha, Henriette, mas oito meses decorridos
a mãe foi levada pela tuberculose e só a fé sustentou a amargura do pai. A
saúde e a educação da filha levaram-no a ir para a França, tendo pedido no
tribunal uma licença, logo transformada em demissão.
Descobriu então a devoção à Sagrada Face e erigiu em sua casa um
oratório, com uma lâmpada, permanentemente acesa. Diante dele rezava com
confiança ilimitada. “Sejamos sempre pontuais em servir os pobres – dizia
ele – é a Jesus que honramos na sua pessoa”. Dedicava-se especialmente à
visita aos encarcerados.
Ingressou na Sociedade de São Vicente de Paulo da cidade de Tours,
no centro da França, em 1844. Na sua conferência, mesmo com absoluta
discrição, ele foi o mais assíduo, o mais ativo e generoso dos vicentinos.
Pontualíssimo, nunca perdia a oração e nem a leitura espiritual. Tomou parte,
durante anos, no ensino ministrado a 150 rapazes, na aula mantida pela
conferência. Da mesma maneira ensinava na obra dos soldados, igualmente a
cargo da conferência e aí era ouvido com respeito por verem um homem do
mundo falar-lhes como ninguém jamais lhes falara.
236
Os últimos dias de sua vida foram de doloroso sofrimento: a gota atacou-
lhe as mãos, depois as pernas, e quase nem conseguia escrever; A paralisia
avançou, ele suportava com inteira conformidade o sofrimento e morreu
serenamente em 18 de março de 1876. Tours, com sua população em peso,
desfilou diante do corpo e no funeral, para o qual esse admirável vicentino
pedira que não convocassem “os que não sabem rezar”, mas que fosse o
lugar de honra dado aos seus amigos, os pobres.
O processo de beatificação do confrade Léon Papin-Dupont foi iniciado
em 1883. Cem anos depois, o Papa São João Paulo II o declarou venerável.
237
Venerável Ignatius Spencer

238
Ignatius Spencer
(1799-1864)
Sacerdote passionista, inglês

9 Implantou a SSVP na Inglaterra nos anos 1850
L
ondrino, membro de uma família da aristocracia inglesa,
George Spencer nasceu em 21 de dezembro de 1799. Estudou
em Althorp, Eton e, mais tarde, na Universidade de Cambridge,
fazendo também parte da maçonaria. A partir de setembro de
1819 viajou com seus pais pela França, Suíça e Itália. Retornando a Londres
em 15 de setembro de 1820, tornou-se presbítero da Igreja Anglicana em
13 de junho de 1824 e foi designado pároco de Brington, onde se dedicava
a visitar os enfermos e de ajudar com alimentos, vestimentas e dinheiro os
mais pobres.
Inclinado para a busca da verdade, leu obras de autores cristãos, entre eles
São João Crisóstomo e Santo Agostinho, e quis confrontar alguns padres
católicos até chegar à conversão ao catolicismo, ocorrida em 30 de janeiro de
1830. Seguiu para Roma estudar teologia e lá conheceu o Beato Domenico
Barberi, sacerdote passionista. Em 26 de maio de 1832, foi ordenado
sacerdote católico em Roma.
De volta à Inglaterra, começou a trabalhar na diocese de Birmingham.
Além de seu ministério sacerdotal nas paróquias, exerceu seu apostolado em
favor dos trabalhadores pobres, marginalizados e irlandeses, continuando
seu compromisso de promover a unidade dos cristãos. A partir de 1839, um
dos temas centrais de sua pregação era o diálogo ecumênico. Pelo seu esforço
em unir católicos e anglicanos pela unidade, ele é reconhecido hoje como o
“apóstolo da oração ecumênica”.
Em 1847, o confrade Spencer entrou na Congregação da Paixão, onde
tomou o nome de Inácio de São Paulo (Ignatius of Saint Paul). Quem o recebeu
foi Barberi, que dois anos antes tinha também recebido Newman na Igreja
Católica. Em 1849, com a morte de Barberi, Spencer se tornou provincial da
congregação para a Inglaterra e a Bélgica. Ele também foi o responsável por
estabelecer no seu país a Sociedade de São Vicente de Paulo, que havia sido
fundada em Paris por um grupo de leigos atuantes em favor dos pobres.
239
Padre Spencer, que nunca teve uma boa saúde, foi vítima de um ataque
cardíaco em 1º de outubro de 1864. Desfalecido, caiu em uma vala e seu
corpo só foi achado mais tarde – ele costumava dizer que era precisamente
assim que queria morrer.
Parente distante do ex-primeiro ministro Sir Winston Churchill e de
Diana, a princesa de Gales, o padre Ignatius Spencer é ancestral do príncipe
William, herdeiro do trono inglês. A causa de sua beatificação tramita
desde 1973, chegou a Roma em 2010 e, em 20 de fevereiro de 2021, o Papa
Francisco o declarou venerável.
240
Venerável Jean-Léon Le Prevost

241
Jean-Léon Le Prevost
(1803-1874)
Sacerdote, fundador, francês

9 Participou da primeira Conferência com Ozanam em 1833
E
m Caudebec-em-Caux, na França, nasceu em 10 de agosto
de 1803 o confrade Jean-Léon Le Prevost, filho do casal
Françoise Catherine Pitel e de Jean-Louis-Claude Le Prevost.
Órfão de mãe com apenas um ano, seu pai desposou em
segundas núpcias Rosalie Duchatard. Nessa generosa mulher ele encontrou
um coração materno que lhe revela um Deus cheio de bondade e o colocou
sob a proteção da Virgem Maria.
Após bons estudos e a morte de seu pai, que tudo perdeu, tornou-se
professor. Segue, nessa época, um primeiro apelo ao sacerdócio, mas vive
também uma grande crise de fé. Em 1825, aos 22 anos, se estabeleceu em
Paris, e seu sentido artístico se desenvolveu nos meios literários. “Com a
ajuda divina saí, enfim, do nevoeiro de incerteza e de dúvida para me tornar
crente”, confessou.
Le Prevost conheceu o Beato Frederico Ozanam no fim de agosto de 1833,
e este o convidou a se juntar à primeira Conferência de Caridade fundada a
23 de abril do mesmo ano. Ele foi o primeiro membro recrutado fora do
mundo universitário. Aliás, foi dele a sugestão, feita em 1834, de colocar a
SSVP sob a proteção do patrono da Caridade e de nomeá-la Sociedade de São
Vicente de Paulo.
A 3 de março de 1835 teve lugar a primeira reunião da Conferência de
São Sulpício, da qual Le Prevost. No ano seguinte tornou-se presidente e
seu grupo mereceu o belo título de “Rainha das Conferências”. Nesse meio
tempo, casou-se com Aurora De Lafond e os anos de vida conjugal lhe dão a
oportunidade de praticar a paciência, a misericórdia e a humildade.
Em 1845, Le Prevost fundou uma nova congregação diante do relicário
de São Vicente de Paulo, na Casa Mãe dos Lazaristas, em Paris. Surgia então
os alicerces dos Religiosos de São Vicente de Paulo, congregação destinada
a evangelizar os pobres e cristianizar o operariado. Ao receber a sagrada
ordem em 1860, depois de ficar viúvo, o padre Le Prevost, marcou o seu
ministério primado da caridade.
242
Alguns anos mais tarde, partiu em peregrinação ao Santuário de Nossa
Senhora de La Salette. Em 1869, esteve em Roma para rezar no túmulo de
São Pedro. Celebrou missa nas várias basílicas e recebeu a comunhão das
mãos do Papa Beato Pio IX na Quinta-feira Santa.
Morreu santamente em Chaville no dia 30 de outubro de 1874. Dom
Maurício Couture, arcebispo de Quebec, descreveu a vida de Le Prevost
no livro “Um homem todo caridade”. Coube ao Papa São João Paulo II
reconhecer-lhe as virtudes heroicas e declará-lo venerável em 21 de dezembro
de 1898.
243
Venerável Santiago Masarnau Fernandez

244
Santiago Masarnau Fernandez
(1805-1882)
Leigo, músico, espanhol

9 Fundou a SSVP na Espanha em 1849
N
ascido em Madri no ano de 1805, o confrade Santiago
Masarnau Fernandez desde menino dava mostras de seu
grande talento para a criação musical. Era aristocrata, pois
seus pais serviam na corte do Rei Fernando VII. Exímio
pianista e compositor, viveu vários anos em Londres e Paris, onde faz
amizade com importantes personagens da cultura europeia, como os músicos
Chopin, Rossini, Mendelsohn e Paganini.
A conversão ao cristianismo o levou a optar por um estilo de vida
conforme os conselhos evangélicos. Em 1839, ainda em Paris, ingressou
na Sociedade de São Vicente de Paulo, criada seis anos antes por Frederico
Ozanam. Desde o momento de seu ingresso na Conferência de São Luís
D’Antin, ele assumiu a vida de oração e a prática da caridade, típicas dos
primeiros vicentinos leigos.
De volta à terra natal, Masarnau passou a dedicar boa parte de seu tempo
livre e de seus recursos financeiros à assistência aos pobres madrilenhos.
Começou elegendo para o trabalho de ajuda aos necessitados o Hospital de
São João de Deus e a Casa de Misericórdia de Santa Isabel. Para expandir
a SSVP, Masarnau ganhou apoio de Vicente de la Fuente e de Anselmo
Ouradou, ambos professores, com os quais fundou a Conferência São
Sebastião, a primeira da Espanha, em 11 de novembro de 1849. Animado,
incentivava a formação de outros grupos e constituiu o Conselho Particular
de Madri. Em 1852, graças ao seu espírito vivificador, já funcionavam mais
de 40 conferências.
Músico habilidoso, renunciou à carreira artística e ao casamento para
fazer de sua vida uma entrega aos empobrecidos, tanto que viveu de forma
austera compartilhando com os necessitados muitas privações e sofrimentos.
Um decreto real de 1868 dissolveu as conferências que só voltariam a ser
reconhecidas sete anos depois. Masarnau sofreu pacientemente, mas assumiu,
mesmo com a saúde abalada, a tarefa de recompor a estrutura da SSVP.
245
Ao renunciar à presidência do Conselho Superior, os vicentinos espanhóis
estavam organizados em 291 conferências e seis mil membros ativos. O
confrade Masarnau faleceu santamente, após receber o viático, rodeado por
confrades e amigos humildes no dia 14 de dezembro de 1882.
Antes, pediu que fosse levada ajuda em dinheiro a uma mulher miserável
que o visitara na véspera. Em 1996, os seus despojos foram trasladados para
o templo das conferências vicentinas erguido na Paróquia de São Roberto
Belarmino, em Madri. Ele foi declarado venerável pelo Papa Francisco em
21 de janeiro de 2021.
246
Venerável Luís Trelles y Noguerol

247
Luís Trelles y Noguerol
(1819-1891)
Pai de família, espanhol

E
m 20 de agosto de 1819, em Viveiro, Lugo, na Espanha,
nasceu o confrade Luís de Trelles y Noguerol, figura de
temperamento muito ativo, de indubitável inteligência
e grande erudição. Ainda jovem, estudou no Seminário
Mondoñedo e depois cursou Direito em Santiago de Compostela.
Profissional dedicado, ele exerceu advocacia em Viveiro, La Coruña e
Madri, cidade nas quais ocupou cargos importantes na jurisdição militar
como auditor. Também atuou como jornalista, criando e dirigindo jornais e
revistas.
Trelles ingressou na política e foi eleito deputado do Partido Liberal
pelo distrito de Viveiro. O seu mandato durou algumas semanas porque
o parlamento foi na época dissolvido e, nas eleições seguintes, ele não foi
candidato. Contudo, manteve-se atuando para garantir os direitos dos mais
necessitados.
Entre 1854 a 1864, dedicou-se à oração, ao estudo e às obras de caridade,
continuando a sua atividade de advogado, com particular atenção à defesa
dos pobres.
Em 1858, fundou uma Conferência Vicentina em Viveiro e, em 1861, fez
sua primeira viagem a Paris, para participar de um encontro com os dirigentes
da Sociedade de São Vicente de Paulo. Ao mesmo tempo, o encontro com os
promotores da Adoração Noturna francesa.
Devoto da Sagrada Família, em 1863 casou-se na capital espanhola com
Adelaida Cuadrado Retana em Madri, mãe de um filho que Luís aceitou
e tratou como seu, educou desde os seis anos e fez parte do lar em santa
harmonia. Três filhos nasceram depois do casamento, dois quais, um menino
e uma menina, morreram prematuramente.
Católico praticante, por sentir-se identificado com o culto eucarístico,
em 1877 Trelles introduziu o movimento de Adoração Noturna na Espanha,
tendo fundado mais de cinquenta grupos por todo o país. Durante algumas
248
crises políticas ele criou uma comissão para trocar prisioneiros. Conseguiu
libertar mais de vinte mil detentos.
Considerado um leigo comprometido, de profunda fé e espírito eucarístico,
o confrade Luís de Trelles y Noguerol faleceu em Zamora em 1º de julho
de 1891, surpreendido por uma aguda pneumonia quando visitou os grupos
de Adoração Noturna desta cidade e de Toro. Seus restos mortais estão
depositados desde 1991 na Catedral de Zamora.
Foi declarado venerável pelo Papa Francisco em 22 de janeiro de 2015.
Busto de Luís de Trelles y Noguerol em Viveiro.

249
Venerável César Guasti

250
César Guasti
(1822-1889)
Pai de família, italiano

D
e Mais velho de seis filhos de uma família profundamente
católica, que toda a vida o manteve no caminho do bem,
César Guasti nasceu na Toscana, Itália, em 4 de setembro de
1822. Foi educado num ambiente de moral austera e estudou
no colégio Cicognini.
Jovem ainda, ajudou ativamente a florir na sua cidade natal de Prato a
obra das Conferências de São Vicente de Paulo.
A partir de 1840 o confrade César começou a colaborar na tipografia de
seu pai como revisor e em 1842 tornou-se terceiro franciscano. Nessa época
soube alternar sua vida entre trabalho e estudo.
Em 1846 fundou o periódico “Calendário de Prato”, uma publicação sob
a forma de almanaque que incluía também ensaios históricos, literários e
artísticos sobre a região e artigos econômicos e políticos.
Como historiador, crítico, filósofo e escritor, César Guasti conquistou
renome nas letras italianas. Em Florença, onde atuou desde os vinte oito
anos, conviveu com críticos e artistas de quem foi o grande animador e que
ouviam com respeito a sua opinião.
Viúvo aos trinta e oito anos, entregou-se então totalmente à missão de
educar os filhos e simultaneamente à da sua própria santificação, único
verdadeiro interesse da vida.
Diariamente praticava atos de mortificação e em tudo se sujeitava à
vontade de Deus. Ensinou os filhos a rezar e com eles fazia o exame de
consciência.
Foi depois membro honorário e grande protetor da Sociedade de São
Vicente de Paulo em Florença. Praticava particularmente o bem sem que a
mão esquerda soubesse o que dava a direita.
Foi assim que, um ano antes de morrer assumiu o sustento de uma
numerosa família, cujo pai havia morrido e que então passava por graves
dificuldades.
O congrade Guasti faleceu em 12 de fevereiro de 1889, em Florença.
251
Na sua mesa de trabalho, entre os infinitos papéis, estava o Evangelho e a
Imitação de Cristo, no qual sublinhou as palavras que mais amou e procurou
viver, cumprindo única e sempre a divina vontade.
Em 1991, o Papa São João Paulo II concedeu-lhe o título de venerável.
252
Venerável Eugênio Reffo

253
Eugênio Reffo
(1843-1925)
Sacerdote, co-fundador, italiano

N
atural de Turim, Itália, onde nasceu em 2 de janeiro de 1843,
o confrade Eugênio Giuseppe, último dos cinco filhos de
Pietro Reffo e Carolina Piana, ainda menino foi educado
no colégio dos Irmãos Lassalistas e em seguida fez o ensino
médio num internato jesuíta, em Modena.
Depois de graduar-se em Filosofia em 1861, o confrade Eugênio, que
então tomava parte de uma Conferência de São Vicente de Paulo, deu aulas
e nessa fase já estivesse pensando em abraçar o serviço sacerdotal. Fez seus
estudos eclesiais e em 1867 viajou para Roma e para Nápoles, tendo sido
ordenado padre em 1869.
Passou então a colaborar escrevendo artigos para o jornal L’Unità
Cattolicaaté 1892, quando se mudou para Florença e prosseguiu no jornalismo.
Entretanto, no verão de 1872 o padre Reffo foi para Paris e lá conviveu com
muitos religiosos, com os quais trocou experiências.
Mais tarde, Reffo conheceu Leonardo Murialdo (canonizado em 1970
pelo Papa São Paulo VI) ambos co-fundaram a Congregação de São José –
ou Murialdinos – em 19 de março de 1873. Foi nessa data que Reffo e outros
quatro se juntaram à ordem e fizeram seus votos religiosos iniciais.
Em 1895, o padre Reffo começou a sofrer de problemas de retina, o que
o fez começar a perder a visão do olho direito. Ele foi submetido a uma
cirurgia na esperança de salvar a vista, mas meses depois ficou cego de um
olho.
Mesmo assim, em 1900, após a morte de Murialdo, ele foi eleito superior-
geral, mas não aceitou o cargo, função que foi ocupada por Giulio Costantino,
a quem sucedeu em 26 de março de 1912. O seu mandato terminou em 1919
dois anos após ficar cego do olho esquerdo, o que o deixou limitado para
fazer trabalhos administrativos.
Persistente, o padre Reffo continuou a ditar artigos para o jornal com o
qual colaborou após ficar cego e faria isso até sua morte, pouco menos de
254
uma década depois. Em 1903 escreveu um relato biográfico de Murialdo e
compôs uma novena a São José para a sua ordem.
Nesse mesmo ano o Papa São Pio X o recebeu em audiência privada e
encorajou-a a prosseguir na sua missão.
Morreu em 9 de maio de 1925 no Colégio Artigianelli em Turim. Seus
despojos foram exumados e transferidos em 1965 para o Santuário de Nossa
Senhora da Saúde. O seu processo de beatificação teve início em 1971 e, em
3 de junho de 2014, o Papa Francisco declarou venerável o padre Eugênio
Reffo.
Mausoléu do padre Reffo.

255
Venerável Paolo Pio Perazzo

256
Paolo Pio Perazzo
(1846-1911)
Leigo, ferroviário, italiano

L
eigo empenhado na defesa e propagação da fé católica no
século dezenove, Paolo Pio Perazzo nasceu em Nizza, região
de Asti, Itália, em 5 de julho de 1846. Depois do diploma
ginasial, devido à precária saúde, deixou os estudos para
entrar, como voluntário na estação de trem de Pinerolo.
De lá foi transferido para a estação de Porta Nuova, em Turim, onde iria
revelar-se como ferroviário exemplar.
Por mais de 40 anos, o confrade Perazzo trabalhou sem se importar com
horários, festividades, turnos e horas extras não pagas.
Redigiu vários regulamentos que tiveram importância para o futuro da
empresa ferroviária. E não se acovardou quando precisou defender os direitos
de terceiros e dos operários.
Viveu esse vicentino numa época em que a Igreja era perseguida pela
maçonaria, cujos dirigentes, sabendo de suas ideias católicas e de sua força
espontânea em afirmá-las no ambiente de trabalho, nunca lhe favoreceram.
Ao contrário, ele foi humilhado e jamais promovido a inspetor chefe da
ferrovia.
Seu tempo livre ele o empregava com entusiasmo na conferência
vicentina, onde demonstrava vivo interesse pelos empobrecidos. Convicto
da importância da boa imprensa, colaborou para a fundação do jornal “A Voz
do Operário” e lá divulgava os princípios sociais enunciados pela encíclica
“Rerum Novarum” do Papa Leão XIII.
Promoveu também a Liga dos Escritores Católicos dividindo-a em três
categorias: ciências, literatura e artes, jornalismo.
O próprio confrade Perazzo próprio escreveu inumeráveis artigos
publicados anonimamente.
Para defender o papa esse vicentino ferroviário teve de se chocar com as
forças hostis maçônicas e empenhou-se a fundo para o Óbolo de São Pedro.
Seu nome, por anos sucessivos, figurava entre os principais colaboradores
257
dessa coleta. Daí nunca ter tido aumento salarial, pois sua lealdade ao
Sucessor de Pedro o penalizava no ofício.
Do seu exuberante amor a Jesus Eucarístico nasceu a Associação dos
Guardas do Santíssimo Sacramento, que se espalhou primeiro por Turim,
depois por várias dioceses italianas e até no exterior. Foi o presidente dessa
confraria até 22 de novembro de 1911, quando faleceu vítima da mordida de
um cão raivoso, fato ocorrido em Roma.
Sepultado em Nizza no mausoléu da família, seus despojos foram
trasladados em 1953 para a igreja de Santo Tomás, em Turim.
O processo de beatificação do confrade Perazzo começou em 1925. No
dia 6 de abril de 1998 o Papa São João Paulo II proclamou-o venerável.
Estação de Porta Nuova, Turim, anos 1910.

258
Venerável Ludovico Coccapani

259
Ludovico Coccapani
(1849-1931)
Leigo, dirigente, italiano

N
ascido em 23 de julho de 1849 na pitoresca localidade de
Calcinaia, província italiana de Pisa, o educador Ludovico
Coccapani recebeu de sua nobre família uma formação
profundamente cristã. Após a morte prematura de seus pais,
juntamente com suas irmãs, mudou-se para Pisa onde, a partir de 1864,
frequentou a Escola Régia Normal para alunos de mestrado, graduando-se
em 1867.
Designado para o cargo de professor da segunda série do ensino
fundamental para meninos, do qual desistiu voluntariamente em 1869,
quando os crucifixos foram retirados das salas de aula.
Em 1872, foi nomeado professor titular da Escola Técnica para o ensino
de caligrafia e escrituração. Depois de deixar definitivamente o ensino, de
1878 a 1882 trabalhou como auditor da Câmara de Comércio de Pisa.
Ingressou na Sociedade de São Vicente de Paulo em 1894, da qual foi
um dos pioneiros em Pisa. Tornou-se membro ativo da Conferência Santa
Eufrásia, da qual foi presidente de 1907 até sua morte. Nas visitas que
costumava fazer aos marginalizados, pela sua extrema bondade, afabilidade
e extraordinário poder persuasivo, o confrade Ludovico conseguia as mais
inesperadas conversões.
Também apoiou o trabalho das missões, colaborou na catequese paroquial,
contribuiu para o comitê de assistência religiosa civil aos órfãos de guerra e
também para a obra de proteção dos jovens, fundada pelo confrade Beato
Giuseppe Toniolo, bem como dedicou-se ao trabalho de recuperação dos
presos, o que lhe valeu a medalha de bronze ao mérito pela redenção social
do rei Vitório Emanuel III.
Admirável era o espírito de oração do confrade Ludovico e a sua especial
devoção pela Sagrada Eucaristia. Integrou a Ordem Terceira Franciscana e
comungava diariamente. Impressionava também o seu terno amor à Virgem
Imaculada, a quem dedicou um asilo que conseguiu construir em Calcinaia
com o resultado da venda dos seus bens pessoais.
260
Entusiasmado pelo ideal de Frederico Ozanam, durante mais de meio
século procurou de forma empenhada incrementar o serviço aos pobres
através da formação de novas conferências vicentinas naquele importante
centro universitário da Itália.
Em 1914, o confrade Ludovico foi eleito para desempenhar o cargo de
presidente do Conselho Particular da SSVP de Pisa. Permaneceu nessa
função até morrer em 14 de novembro de 1931, aos 82 anos, tendo sido
sepultado, como queria, no meio dos pobrezinhos, aos quais tanto soube
amar através de uma vida simples e despojada. Foi declarado venerável pelo
Papa Francisco em 7 de novembro de 2018.
261
Venerável Francisco Maria Perez

262
Francisco Maria Perez
(1861-1937)
Religioso, italiano
D
e origem aristocrática, sexto dos dez filhos do conde Antonio
Perez e da marquesa Anna da Lisca, Francisco Maria Perez
nasceu em Verona no dia 9 de julho de 1861.
Educado numa família piedosa, o menino estudou
inicialmente no Colégio Real Carlos Alberto de Moncalieri, que era dirigido
pelos padres barnabitas, e depois no Colégio Rosminiano de Domodossola.
Ainda na juventude, o confrade Francesco fez parte da Conferência de
São Vicente de Paulo, tendo ajudado no combate à pobreza e à promoção dos
veroneses necessitados.
Em 1880, Francisco concluiu com boas notas os estudos clássicos e,
seguindo a tradição da família, matriculou-se em Direito na Faculdade de
Pádua. Graduado, ingressou na magistratura o optou por assumir causas para
garantir o direito dos mais humildes.
Após a morte de sua mãe, ele aproximou-se do padre João Calábria
(canonizado por São João Paulo em 1999) e contribuiu em 1905 para a
aquisição de uma quinta em São Zeno, num monte habitado por muitas
famílias carentes.
Nessa época, Dom Calábria fundou a Pia União de Assistência aos Pobres
Doentes, auxiliado neste trabalho apostólico por alguns leigos, dentre os
quais Perez, que já pensava em consagrar sua vida ao serviço divino, vendeu
seus bens, afastou-se da família e quis viver “pobre entre os pobres”.
Com a fundação, em 1907, da Congregação dos Pobres Servos da Divina
Providência, o confrade foi aceito na Família Calabriana e assim fez a sua
profissão religiosa na busca da vivência humilde e obediente na pobreza
absoluta.
Aos 75 anos, o irmão Francesco morreu santamente no dia 4 de dezembro
de 1937. O enterro de Francisco foi acompanhado por muitos que podem
ser chamados de devotos seus, os que o tinham descoberto apesar do seu
total escondimento. O seu corpo foi depositado no túmulo que a congregação
havia recebido na entrada do cemitério monumental da cidade.
263
Depois da morte, São João Calábria escreveu no seu diário: “Eu julguei-o
sempre um verdadeiro santo, servo de Deus e aguardo o dia em que será
glorificado pelo Senhor também sobre a terra.”
Francisco Maria Perez foi declarado venerável pelo Papa Bento XVI em
1º de junho de 2007.
264
Venerável Felice Canelli

265
Felice Canelli
(1880-1977)
Sacerdote, dirigente, italiano-

N
ascido em San Severo, em Foggia, Itália, Felice Canelli
nasceu em 14 de outubro de 1880. Integrante de uma família
piedosa, ainda adolescente, em 1893, tornou-se seminarista
salesiano, mas por ser pobre foi aluno semi-interno.
Perseverante, recebeu o sacramento da ordem no dia 6 de junho de 1903,
tendo durante seis anos exercido o ministério sacerdotal na igreja de São
João Batista, em sua terra natal.
Na esteira de São João Bosco e da obra salesiana, o jovem clérigo amou
o mundo juvenil, assim como os meninos pobres e abandonados, pelos quais
se dedicou generosamente. A partir de 1909 ele ocupou o cargo de reitor
da igreja de Santo Antonio Abade e trabalhou pela juventude carente, tanto
material quanto espiritualmente.
Entre os anos de 1916 a 1919, convocado à guerra como capelão militar,
organizou obras de caridade para responder às problemáticas surgidas dos
dramas do conflito e do pós-guerra, tornando-se intérprete de um cristianismo
social.
À frente da paróquia periférica “Croce Santa”, o padre Felice fez questão
de ocupar cargos em associações, como na Conferência de São Vicente de
Paulo e na Ação Católica.
Também cuidou dos Escoteiros Católicos e daMaternidade Nacional,
promovendo o apostolado dos leigos para permear a sociedade com valores
cristãos.
A vida desse corajoso pároco abrangeu os eventos mais relevantes do
século XX. Ele viveu o drama das duas guerras mundiais e as convulsões
sócio-políticas do pós-guerra. Durante o fascismo esteve preso devido à
sua atividade pastoral e à antipatia do regime à Ação Católica da qual era
delegado diocesano.
Canelli ofereceu assistência material e espiritual às famílias afetadas pelo
bombardeio de Foggia. Depois da guerra fez o possível para apoiar as pessoas
que ficaram sem o indispensável, dando apoio a inúmeras iniciativas sociais.
266
No serviço da caridade, como confrade vicentino, o padre não se limitava
à ajuda material, mas era muito sensível à promoção humana e cristã.
Aproximava-se dos pobres com delicadeza, para não humilhar as pessoas
que atendia.
Imerso na oração, padre Felice passou naturalmente da atividade
apostólica à intimidade com Deus: capaz de confiar cegamente misericórdia
divina, irradiava serenidade. Enfrentou tudo com um sorriso nos lábios e
com o olhar voltado para o Céu. Desta forma, ele pôde julgar o presente
com sabedoria, sem subestimá-lo ou exagerar seu significado. Faleceu em
San Severo, em 23 de novembro de 1977, aos 97 anos. O Papa Francisco o
declarou-o venerável em 22 de maio de 2021.
267
Venerável Francisco Barrecheguren Montagut

268
Francisco Barrecheguren Montagut
(1881-1957)
Sacerdote, espanhol
9 Integrou a SSVP nos anos 1900
E
m Lérida, na Catalunha, Espanha, nasceu em 21 de agosto
de 1881 o confrade Francisco Barrecheguren Montagut.
Integrante de uma família abastada, aos cinco anos, com a
morte dos pais, ele mudou-se para a casa de uma tia paterna,
em Granada, onde recebeu educação cultural e cristã de alto nível.
Mesmo assim o jovem Francisco manteve-se humilde e se mostrava
muito generoso para com os necessitados. Devoto da Virgem do Carmo, ele
integrou a Associação de Adoração Noturna.
Casou-se em 1904 com Concha García Calvo e, em 27 de novembro de
1905, nasceu sua única filha, Maria Concepción, a Conchita. Aconselhado
pelos médicos, educou-a em casa para não sujeitá-la a riscos que pudessem
afetar sua delicada saúde. Ela recebeu profunda formação religiosa, desejava
ser carmelita, mas a doença a impediu. Teve, apoiada pelo pai, uma intensa
vida sacramental e santificou-se no sofrimento. Conchita morreu aos 22 anos
em 13 de maio de 1927.
Enquanto participava da Conferência Vicentina o confrade atendia os
pobres, mas também enfrentava a doença mental hereditária de sua esposa,
internada num sanatório desde 1924, falecendo em 13 de dezembro de 1937. Em
1945, Francisco fundou o Patrocínio “Conchita Barrecheguren”, em memória
de sua filha, associação escolar destinada ao ensino de crianças pobres.
Mais tarde, aos 65 anos, viúvo, ele ingressou na Congregação do
Santíssimo Redentor, onde professou em 24 de agosto de 1947. No mesmo
ano Francisco foi enviado para Astorga a fim de concluir a formação para o
sacerdócio. Após dois anos de estudos foi ordenado em 25 de julho de 1949.
Iniciou o exercício de seu ministério no convento de Granada, onde se
pôs à disposição dos doentes e idosos. Ao longo de sua vida virtuosa, o padre
Francisco abraçou a fé, a cruz e a caridade.
Apesar de todas as dificuldades e situações trágicas de sua vida, com
uma fé extraordinária, confiou-se aos desígnios de Deus, pondo n’Ele toda a
esperança.
269
Este caso quase único de homem casado, pai, viúvo, e por fim, sacerdote,
terminou repentinamente em 7 de outubro de 1957. Nessa data, aos 76 anos,
devido a um ataque cardíaco, o missionário redentorista morreu na cela
rezando, em Granada. Em 5 de maio de 2020 o Papa Francisco reconheceu
as virtudes heroicas do confrade Francisco Barrecheguren Montagut e
o declarou venerável juntamente com sua filha, Maria de la Concepción
Barrecheguren García.
A Beata Conchita e o Venerável Francisco, pai e filha.

270
Servo de Deus Arnaldo Canepa

271
Arnaldo Canepa
(1882-1966)
Leigo, educador, italiano

D
e naturalidade romana, o confrade Arnaldo Canepa nasceu
no dia 24 de setembro de 1882 na Via degli Spagnoli, no
centro da Cidade Eterna. Segundo dos quatro filhos do
piedoso casal Maria Giacomini e Giacomo Canepa, donos de
um restaurante, ele estudou em Viterbo e Spoleto.
Arnaldo interessava-se por literatura, música e teatro. Perdeu o pai, viveu
uma juventude conturbada e se afastou da religião sob influência nociva de
ideias da maçonaria e do socialismo.
Sua conversão ocorreu subitamente numa tarde de maio de 1921, quando
Arnaldo, confuso e amargurado, entrou na igreja de Santa Maria Odigitria,
na Via del Tritone. Ele se deixou tocar pela divina graça ao abrir o coração
para Cristo, ouvindo o sermão de um frade. Desde então entregou a sua vida
à Mãe de Jesus com intensa confiança, a quem invocava como “Domina
Nostra” e para quem recitava o rosário perpétuo.
No ano seguinte, ele se inscreveu na Ordem Terceira Franciscana e na
Congregação Mariana. Entusiasmado, em sua paróquia organizou um clube
juvenil e envolveu o grupo de escoteiros nas atividades da Ação Católica.
Em seguida, para atender as famílias mais necessitadas Arnaldo também
formou a Conferência Vicentina. Passou então a visitar os pobres da Paróquia
de Santa Maria do Bom Conselho, na periferia de Roma, aos quais servia
com atenciosa caridade.
Em 1945, esse ardoroso catequista vicentino instituiu o Centro Oratório
Romano, obra que rapidamente se espalhou por ter como alicerce a adoração
eucarística cotidiana.
Nela Canepa encontrou forças para desenvolver tão importante
apostolado com profunda espiritualidade, pois entre as necessidades dos
subúrbios de Roma e entre as tantas misérias que os afligiam, uma o tocava
particularmente: o estado de abandono dos jovens e as poucas oportunidades
de formação religiosa que as paróquias então podiam oferecer.
272
Morto aos 84 anos, em 2 de novembro de 1966, o testemunho desse
valoroso educador vicentino, cujo processo de canonização foi aberto em
1994, nos leva a redescobrir a grandeza do papel fundamental para a Igreja
que é o serviço da catequese aos mais humildes.
Arnaldo Canepa, ao centro, numa reunião do Centro Oratório Romano, anos 1950.
273
Venerável Alberto Capellán Zuazo

274
Alberto Capellán Zuazo
(1888-1965)
Pai de família, lavrador, espanhol

E
m Santo Domingo de la Calzada, na província espanhola de
La Rioja, o confrade Alberto Capellán Zuazo nasceu em 7
de agosto de 1888 no seio de uma família que não praticava
a religião. Mesmo assim os pais não impediram o filho de
frequentar a igreja, aprender o catecismo e ajudar a missa como coroinha.
Alberto teve uma vida cristã comum até ficar adulto, quando reconheceu
terem lhe deixado marcas indeléveis na alma as experiências religiosas de
infância.
Mas concretamente a sua conversão começou em 30 de junho de 1909,
data em que se casou com Isabel Arenas Mahave, por quem se apaixonou
na adolescência e que lhe retribuiria tanto amor dando-lhe oito filhos e o
motivaria a redescobrir o dom da fé.
Alguns meses depois, o confrade ingressou na Adoração Noturna e se fez
integrante da Ordem Terceira Franciscana. Já em 1920 passou a frequentar as
Conferências de São Vicente de Paulo.
Ao seu amor especial pela Santíssima Eucaristia e à sua intensa devoção
mariana, ele unia inseparavelmente a sua predileção pelos pobres.
Tanto que para os necessitados construiu um abrigo em 1928, por ele
chamado de “recolhimento”, tendo nesse espaço cuidado deles pessoalmente
até a morte.
“Quantas vezes tive a grande felicidade de carregar Cristo nos ombros na
pessoa empobrecida”, afirmava. De fato, era comum vê-lo com delicadeza
abrigando à noite os sem-teto.
Alberto soube valorizar tudo em sua vida à luz da fé: o amor carinhoso
pela esposa, a educação cristã que dava aos filhos e o trabalho árduo no
campo, empenhando-se como agricultor incansável, admirado por sua
honestidade, senso de justiça e equidade para com todos.
Por mais de meio século, a vida de Alberto foi iluminada ao se casar com
uma mulher amorosa que acendeu a espiritualidade do marido e o motivou a
275
testemunhar a sua fé com gestos intensos de caridade até 24 de fevereiro de
1965, quando ele encerrou sua missão.
Em 6 de abril de 1998, o Papa São João Paulo II autorizou a Congregação
para as Causas dos Santos a promulgar o decreto das virtudes heroicas, pelo
qual ele foi declarado venerável.
Ilustração mostra o confrade Alberto carregando no ombro um desamparado.

276
Venerável Marcello Labor

277
Marcello Labor
(1890-1954)
Sacerdote, italiano
9 Integrou a SSVP nos anos 1930
N
a portuária Trieste, no nordeste italiano, nasceu Marcello
Labor em 8 de julho de 1890 no seio de uma família judia,
não particularmente religiosa. Seu pai, Carlo Loewy, era de
origem húngara e viera para a capital de Friul-Veneza com
o cargo de procurador do Banco Comercial. Sua mãe, Miriam Forti, era
italiana.
Educado na retidão moral, recebeu uma rigorosa educação cultural
e escolar, compartilhando os ideais do socialismo. Marcello gostava de
literatura e publicou mais de duzentos artigos em diversos jornais e revistas.
Em 1912, o universitário casou-se no rito judaico com Elsa Reiss, com
quem teve três filhos. No mesmo ano, o pai decidiu mudar o sobrenome
para Labor e receber o batismo na Igreja Católica. Ele e a esposa também
foram batizados em 23 de dezembro de 1914. No mesmo ano, formou-se em
medicina na Áustria.
Durante a 1ª Guerra Mundial, Marcello atuou como tenente médico
do exército austro-húngaro. Depois fixou-se em Pula, cidade hoje da
Croácia, onde clinicou com generosidade. Nesse tempo a esposa morreu
repentinamente em 1934.
Fez parte da Conferência de São Vicente de Paulo e abraçou prontamente
a prática da caridade para com os empobrecidos. Também era da Ordem
Terceira Franciscana e foi o fundador do Centro Cultural Católico de Pula.
Em 1938 fechou sua clínica médica e foi recebido no Seminário Patriarcal
de Veneza. Para tanto despojou-se de seus bens, dando-os aos filhos e
distribuindo-os aos pobres. Terminada a formação, foi ordenado sacerdote
em 21 de setembro de 1940, em Trieste.
Começou atuando como reitor do Seminário de Capodistria, onde
conquistou respeito dos estudantes marcados por sentimentos nacionalistas
diversos e muitas vezes conflituosos - italianos, croatas e eslovenos - no
dramático período da 2ª Guerra. Em 1943, o bispo lhe confiou a União
278
Apostólica dos Sacerdotes do Sagrado Coração e o designou do Opera Pró
Seminário.
Em 1945, Capodistria ficou sob o domínio iugoslavo que era comunista.
Fraco e doente, o dedicado sacerdote passou dois anos na prisão por acusações
falsas. Libertado, assumiu como diretor espiritual do Seminário de Gorizia
e, em 1948, tornou-se cônego teólogo da Catedral de Triestre e também reitor
do novo seminário diocesano, que conduziu com sabedoria e solicitude.
Atingido por um ataque cardíaco, Padre Marcello Labor morreu em 29 de
setembro de 1954. O Papa Francisco o declarou venerável em 5 de junho de
2015.
O jovem médico combatente ao lado da esposa Elsa.

279
Venerável Albertina Violi Zirondoli

280
Albertina Violi Zirondoli
(1901-1972)
Mãe, educadora, italiana

9 Integrou a SSVP nos anos 1930/40
N
ascida em 1º de julho de 1901 em Carpi, Itália, em uma
família profundamente cristã, Albertina dedicou-se ao
ensino, desempenhando sua tarefa como professora com
grande dedicação, tentando transmitir valores cristãos aos
seus alunos, em um ambiente abertamente hostil à Igreja.
Casou-se com Livio Zirondoli aos 23 anos e foi mãe de Alfredo, que depois
se tornou médico e padre. Conhecida pela atividade de professora, profissão
que exerceu pública e privadamente até os setenta anos, demonstrou grande
habilidade como educadora.
Em 1931, ela venceu o concurso estadual de ensino fundamental.
Desempenhava as suas funções educativas com grande dedicação, procurando
transmitir os valores cristãos aos alunos, num ambiente então caracterizado
por uma aberta hostilidade à Igreja.
Com o consentimento do marido, ela também abriu sua casa para acolher
os pobres e participou da Ordem Terceira Franciscana Secular e também
integrou de maneira dinâmica e criativa a Conferência de São Vicente de
Paulo.
Também colaborou com outras iniciativas diocesanas e, em 1945, no pós-
guerra, foi eleita presidente do Centro Feminino Italiano da Diocese de Carpi,
quando organizou atividades extracurriculares para alunos de diferentes
faixas etárias, escolas para professores de jardim de infância e supervisores
de colônias, férias de verão na montanha e no mar, economia doméstica e
cursos de educação social.
Em 1951, através de seu filho Alfredo, formado em Medicina em Milão,
conheceu o Movimento dos Focolares (Opera di Maria), que passou a
frequentar. Esse encontro abriu uma nova dimensão espiritual para sua vida
já centrada no Evangelho.
Albertina despertou vocações masculinas e femininas sustentando
muitos até a consagração total. Instrumento de Deus, ensinou com a vida a
transformar a dor em amor e deu o exemplo de “como amar”.
281
“Precisamos de um amor maior que o de uma mãe – ela mesma escreveu

um dia – que vá além da natureza, embora tendo todas as nuances dela, a
exemplo de Maria, partícipe de alguma forma de sua maternidade”.
Em 22 de novembro de 1964, seu filho Alfredo recebeu o sacerdócio.
No entanto, devido à forte oposição do marido à sua escolha vocacional,
assegurando ao filho a sua proximidade e apoio espiritual, ela aceitou
o sacrifício de não participar da ordenação. Mais tarde, depois de muitos
esforços pessoais, conseguiu aproximar o pai do filho e fazê-lo aceitar a
escolha vocacional.
Albertina faleceu em Roma, no dia 18 de julho de 1972 na Policlínica
Gemelli, após meses de sofrimento físico e moral, confortada pela presença
de Chiara Lubich, a fundadora dos Focolares, que havia aceitado a sua
consagração a Deus.
O corpo da consócia Albertina repousa no cemitério da cidadela de
Loppiano, na Diocese de Fiesole.
O Papa Francisco assinou o decreto reconhecendo a heroicidade de suas
virtudes e proclamando-a venerável em 23 de fevereiro de 2023.
282
Venerável Giorgio La Pira

283
Giorgio La Pira
(1904-1977)
Leigo, político, italiano

9 Dirigiu a SSVP da Itália entre 1950 e 1969
S
iciliano, nascido em Pozzalo, Itália, no dia 9 de janeiro de
1904, no seio de uma família modesta, o confrade Giorgio
La Pira desde jovem estudante de Direito, visitava as favelas
de Messina, levando comida, remédios e roupas. Diplomado,
mudou-se para Florença onde, em 1934, obteve a cátedra de Direito Romano.
Sua vida espiritual caracterizou-se pela intensa participação na Sociedade
de São Vicente de Paulo, desde 1925, quando contribuiu para a criação de
conferências, quer no ambiente juvenil como no intelectual, até chegar a ser
presidente do Conselho Superior da região de Toscana, entre os anos de 1950
e 1969.
Escreveu livros fundamentais sobre a questão social e a política cristã.
Perseguido pela Gestapo, a polícia nazista nos anos 1943/44, La Pira foi
parlamentar e membro do governo italiano após a guerra. Tornou-se amigo
e colaborador de figuras carismáticas da época como o Monsenhor Montini,
que mais tarde seria eleito papa com o nome de Paulo VI.
Nesse mesmo período já era referência na política europeia, tendo sido
eleito deputado na Assembleia Constituinte de 1946 e ao parlamento em três
legislaturas seguidas. Os princípios da Constituição Italiana receberam forte
influência de seus conhecimentos jurídicos pontuados pela defesa dos direitos
da pessoa humana. “Política para os cristãos leigos, não é uma opção, mas
um compromisso de vida com a história da humanidade”, ensinava.
Militante da Democracia Cristã, foi por três vezes eleito prefeito da bela
e pitoresca Florença. Assumiu a difícil reconstrução da cidade, frente às
emergências do pós-guerra. Deixou uma marca indelével na consciência e
na paisagem florentina, através de extraordinários feitos de caráter político e
social. A visão de estadista marcou o seu mandato por iniciativas pacifistas
de repercussão internacional como os congressos realizados para favorecer a
amizade entre cristãos, judeus e muçulmanos.
Celibatário por escolha, católico praticante, de missa diária, dizia que
para se amar as pessoas é necessário fazer política, mas de maneira ética e
284
cristã. Morou em absoluto despojamento numa cela do convento dominicano
de São Marcos.
Sua última luta foi contra a legalização do aborto. Morreu no dia 5 de
novembro de 1977. Ao funeral do “Prefeito Santo” compareceram milhares
de florentinos, impressionados pela força do testemunho de uma mente
iluminada pela fé e pelo amor aos pobres e aos excluídos. Em 5 de julho de
2018 o Papa Francisco reconheceu a heroicidade das virtudes de Giorgio La
Pira e o declarou venerável.
O prefeito Giorgio La Pira posa diante da panorâmica Florença.

285
Venerável Egídio Bullesi

286
Egídio Bullesi
(1905-1929)
Leigo, jovem, marinheiro, italiano

E
xemplo de jovem dedicado à oração, à ação e ao sacrifício, o
confrade Egídio Bullesi nasceu em Pola, perto da divisa da
Itália com a Áustria, no dia 24 de agosto de 1905. Terceiro
dos onze filhos do casal Maria Diritti e Francesco Bullesi,
esse vicentino teve de interromper seus estudos devido à eclosão da 1ª Guerra
Mundial, que assolou a Europa entre 1914 e 1918.
Obrigado a fugir com a família em meio aos horrores do conflito, o
pequeno Egídio sofreu muitas privações. Viveu algum tempo escondido em
Rovigno e depois acompanhou os pais e irmãos como refugiado na Hungria e
na Áustria. Foi um período obscuro para a família Bullesi, mas o menino se
sentia profundamente italiano a ponto de jamais perder a esperança de voltar
em liberdade para a sua pátria.
Foi o que aconteceu em 1919. Contudo, o adolescente experimentou um
relaxamento na prática da fé. Tudo logo mudou quando ele se empolgou com
os padres franciscanos, cujo convite o levou a participar das atividades do
Santuário da Madonna di Siana como catequista.
Aos 19 anos alistou-se na Marinha e embarcou no navio “Dante Alighieri”,
onde desenvolveu o seu apostolado entre os amigos marinheiros. Serviu
também no estaleiro de Monfalcone, quando as arbitrariedades do fascismo
dominavam a política italiana. Na mesma época acontece a sua entrada na
Conferência Vicentina, onde a visita aos pobres o agradava pela vivência
concreta das obras de misericórdia.
Leigo empenhado nas causas de Deus e da Igreja, Bullesi adoeceu
gravemente em fevereiro de 1928. No hospital, enfrentou a tuberculose com
admirável serenidade. Morreu aos 23 anos e 8 meses. Sepultado em Pola com
o hábito franciscano, a sua lição de vida comoveu os jovens dessa época,
dentro e fora da Itália, todos impressionados com a maneira corajosa como
ele soube professar a fé cristã em tempos difíceis.
Em 7 de julho de 1997, o Papa São João Paulo II assinou o decreto
reconhecendo a heroicidade de suas virtudes e proclamando-o venerável.
287
288
Pedro de la Virgen del Carmen

289
Pedro de la Virgen del Carmen
(1913-1983)
Sacerdote, espanhol
9 Integrou a SSVP entre os anos 1940 e 1980
N
atural de Pampliega, Burgos, Espanha, Pedro Diéz Gil, viu a
luz em 14 de abril de 19123 Seu pai, funcionário das ferrovias
estaduais, teve que mudar várias vezes de local de trabalho e
com ele toda a família. Em 1921, em Toulouse, iniciou seus
estudos no colégio Piarist.
Devido aos problemas de saúde do pai, a família foi obrigada a mudar-se
para Venta de Baños (Palencia).
Em 1926, o adolescente Pedro foi aceito no postulantado dos Escolápios
em Zaragoza, onde foi instruído pelo Beato Manuel Segura, mártir da
perseguição religiosa na Espanha. Seguiu então para Peralta de la Sal para
o pré-noviciado e o noviciado, onde outro santo foi seu mestre: o Beato
Faustino Oteiza.
Depois de emitir a profissão religiosa temporária em 12 de setembro de
1929, foi enviado a Irache (Navarra) para continuar os estudos e depois a
Albelda de Iregua, onde emitiu a profissão perpétua em 21 de março de 1935.
Adotou então o nome religioso de Pedro de la Virgen del Carmen.
Recebeu a ordenação sacerdotal em 25 de março de 1937. Logo depois foi
enviado ao front como capelão militar, onde permaneceu até o fim da guerra.
Nessa época, o Padre Pedro começou a sofrer de uma úlcera no estômago,
que nunca cicatrizou.
Voltando à comunidade em 1939, foi enviado para o Colégio Piarista
de Zaragoza, onde permaneceu pelo resto de sua vida, desenvolvendo uma
intensa atividade na escola, na visita aos enfermos, nas confissões e na
Conferência de São Vicente de Paulo. Por seu trabalho escolar, ele recebeu
um prêmio civil do estado.
No início dos anos 1980, sua saúde começou a se agravar rapidamente à
medida que sua úlcera estomacal piorava.
Faleceu em Zaragoza no dia 14 de dezembro de 1983, rodeado pelo
afeto dos confrades e do povo. Viveu em profunda união com o Senhor,
contemplando e celebrando a Eucaristia e a serviço do povo a ele confiado.
290
Era um devoto declarado da Virgem Maria e uma autêntica testemunha do
Evangelho.
Atento educador de consciências pela caridade formativa exercida na cura
personalis, tornou-se ponto de referência e guia seguro para os seus alunos,
acompanhando-os no seu amadurecimento humano e cristão.
O itinerário de santidade do Padre Pedro caracterizou-se também por
um significativo e fecundo caminho de imitatio Christi através da profissão
dos conselhos evangélicos, aos quais, como fiel filho de São José Calasanz,
acrescentou o quarto voto específico de ensinar com paixão e de modo
heroico, característica peculiar de todo escolápio.
Em 22 de maio de 2023 o Papa Francisco assinou o decreto reconhecendo
a heroicidade das virtudes do Pedro de la Virgen del Carmen, concedendo-
lhe o título de Venerável.
291
SERVOS DE DEUS
“Os santos são os verdadeiros portadores de luz

dentro da história, porque são homens e mulheres
de fé, esperança e caridade. ”
Papa Bento XVI
292
Sobre os Servos de Deus da SSVP
O
s Servos de Deus são aquelas pessoas que morreram em odor
de santidade e que, normalmente, cinco anos após sua morte,
inicia-se a causa de beatificação.
Para isso, o postulador, que é o representante do presumível
santo, solicita a abertura da causa ao bispo da diocese, iniciando-se assim
uma primeira fase em que se buscam informações, testemunhas e milagres.
É instalada uma postulação, de preferência no lugar em que o servo de
Deus nasceu ou viver. A partir de então é feita a investigação da vida, obra e
palavras da pessoa que se quer beatificar.
Essa fase, que pode ser longa e detalhada, decorre em dois momentos: o
momento diocesano, em que são recolhidos todos os materiais e são feitas
todas as investigações possíveis.
O momento seguinte é o romano, em que o material recolhido é entregue
no Dicastério para as Causas dos Santos e analisado por especialistas, para a
criação de um documento a respeito das virtudes heroicas, que é votado em
várias comissões até, finalmente, ser apresentado ao Papa.
Atualmente tramitam processos de 14 Servos de Deus que frequentaram
O mais antigo é o músico e padre carmelita alemão Hermann Cohen.
Há quatro franceses: o sociólogo León Harmel, o industrial Felisberto
Vrau, o médico Camilo Féron-Vrau e o padre e jornalista Vincent de Paul
Bailly.
293
Também há hoje cinco italianos: o sociólogo Giovanni Acquaderni,
os dirigentes Antonio Solari e Antonino Petyx, o padre Luigi Sturzo e o
catequista Arnaldo Canepa.
Temos um espanhol: o médico malaguenho José Gálvez Ginachero.
E há também o leigo irlandês Frank Duff, fundador da Legião de Maria,
o jurista português Guilherme Braga da Cruz, que foi reitor da Universidade
de Coimbra, bem como o padre e pregador argentino Luís Maria Etcheverry
Boneo.
294
Servo de Deus Hermann Cohen

295
Hermann Cohen
(1810-1871)
Sacerdote carmelita, músico, alemão

O
riundo de uma família judaica alemã, da tribo de Levi,
Hermann Cohen nasceu em Hamburgo no dia 10 de novembro
de 1820. Aliás, Cohen em hebraico significa sacerdote.
A família possuía uma fortuna considerável, mercê dos
negócios paternos.
Ainda menino descobriu o piano e foi considerado o melhor aluno do
compositor Franz Liszt. Aos 27 anos, inesperadamente recebeu o convite
para dirigir o coro da Igreja de Santa Valéria de Paris. Lá começou o seu
processo de conversão ao catolicismo, após receber uma bênção eucarística.
Catequizado e batizado na Capela de Nossa Senhora de Sião, em 28 de agosto
de 1847, ele visitou o padre João Vianney, o Santo Cura d’Ars.
Nesse meio tempo o jovem pianista associou-se às Conferências de
São Vicente de Paulo, onde aprendeu a praticar obras de misericórdia.
Atuou intensamente na SSVP e, em seu diário, fez um extenso relato de
sua admissão no seio da obra de Ozanam. E numa de suas instruções aos
confrades, afirmou: “Para mim, senhores, confesso, durante os dois anos em
que fui obrigado a esperar no mundo a hora da minha partida para a solidão,
nas Conferências é que encontrei o antídoto para a decepção que o contato
diário com o mundo produz na alma do cristão”.
Após superar dúvidas, Hermann entrou na Ordem do Carmo e fez o
noviciado em Le Broussey, perto de Bordéus. Recebeu o hábito em 6 de
outubro de 1849, tomando o nome de Frei Agostinho Maria do Santíssimo
Sacramento. Professou e ordenado sacerdote carmelita dedicou-se às
fundações de conventos na França e à expansão da Adoração Noturna por
toda a Europa.
Em 1868 o monge pianista, o mais popular e aclamado carmelita descalço
da França, passou a ser perseguido de cidade em cidade por ser alemão. Dois
anos depois, ele foi enviado pelos superiores para a Prússia como capelão dos
prisioneiros de guerra franceses.
296
Foi a última missão de Hermann Cohen. Contraiu a varíola, confessou-
se e renovou os seus votos no carmelo, comungou pela última vez, cantou
em voz alta o Te Deum, o Magnificat, a Salve Regina e o De Profundis.
Na manhã do dia 20 de janeiro de 1871 fechou seus olhos e, conforme seu
desejo, foi enterrado na Igreja de Santa Edwiges, em Berlim, onde ainda hoje
jazem os seus restos mortais.
O jovem pianista Hermann Cohen.

297
Servo de Deus Léon Harmel

298
Léon Harmel
(1829-1915)
Pai de família, industrial, francês

N
ascido em Neuville-lès-Wasigny, na região francesa das
Ardenas, em 13 de fevereiro de 1829, o confrade Léon
Pierre Louis Harmel destacou-se pela criação de um sistema
cooperativo com seus funcionários, os quais participavam de
Desde criança catequizado no catolicismo, Harmel ingressou em 1860
na Ordem Franciscana Secular e, como devoto de São José Operário e de
São Francisco de Assis, quis introduzir princípios cristãos para administrar a
indústria familiar, destinada à produção de flanela.
Aos 24 anos, em 1853, Léon casou-se com sua prima Gabrielle. No ano
seguinte, na sequência de problemas de saúde do pai, assumiu a fiação
de Val-des-Bois e comprometeu-se a fazer de sua fábrica uma espécie de
comunidade cristã onde os próprios trabalhadores dirigiam esse conjunto de
obras sociais, inicialmente criadas por seu pai.
O industrial também já integrava a SSVP, aprofundando essa
espiritualidade cristã, que permeava seu ambiente familiar. “Desde então
minha vida e meu apostolado foram impregnados da mentalidade franciscana,
com seu otimismo imperturbável e seu entusiasmo”, confidenciou.
Ficou viúvo em 1870 e assumiu a criação de seus oito filhos. O mais
velho com 16 anos e o mais novo pouco mais de um ano. Isso ocorreu no
fim da Guerra Franco-Prussiana. Esse duplo choque o levou a fortalecer seu
compromisso de expandir a empresa. Um incêndio em 1874 também o levou
a dar um novo impulso aos negócios da família, reorganizando cada etapa
do processo de fabricação de forma racional. A fiação também possuía uma
tinturaria.
Com apoio de seus funcionários, o confrade investiu no cooperativismo
e criou uma caixa de abono de família, uma caixa de assistência mútua,
um centro de estudos sociais e um conselho de empresa com funções
consultivas. Os negócios prosperaram e uma subsidiária foi fundada em
1892 na Catalunha.
299
Amigo pessoal do Papa Leão XIII, com base em sua encíclica Rerum
Novarum, publicada em 1891, o empresário mostrou-se a favor de uma maior
justiça social e da adesão dos católicos à república. Pouco antes da eclosão da
Primeira Guerra Mundial, a indústria da família Harmel trabalhava metade
para o mercado doméstico francês e metade para exportação. Longe do Val-
des-Bois por conta da invasão alemã, Léon Harmel morreu aos 86 anos, em
Nice, no dia 15 de novembro de 1915.
300
Servo de Deus Felisberto Vrau

301
Felisberto Vrau
(1829-1905)
Leigo, industrial, francês

9 Foi dirigente da SSVP entre 1872 e 1905
N
ascido em Lille, na França, em 19 de novembro de 1829,
Felisberto Vrau foi um industrial que se tornou figura
proeminente do catolicismo social no século dezenove.
Ocupou essa posição ao lado de seu amigo e cunhado, o
médico Camilo Féron-Vrau, que o auxiliou na administração dos negócios
da família, segundo o espírito cristão na partilha com os mais necessitados.
Ainda jovem, Felisberto criou um banco, mas o estabelecimento de
crédito quase faliu por conta de um dos sócios. Ele então, apoiado por Féron,
investiu na fábrica de linhas de costura de linho fundada em 1816 por seu
pai, que a partir de 1871 foi denominada Philibert Vrau & Cie. Por volta de
1875, com 1.100 trabalhadores empregados, a empresa já era referencial na
indústria têxtil de Lille.
Após a sua conversão ao catolicismo em 1854, pretendeu ser padre mas
cedeu às súplicas dos pais e desistiu. Escolheu permanecer solteiro e fundou
um grupo de oração dedicado à adoração do Santíssimo Sacramento.
Como integrante de Conferências Vicentinas, o confrade Felisberto
pensava nos pobres e dentro de sua empresa quis desenvolver uma
gestão social modelo, eliminando o trabalho noturno para as mulheres e
estabelecendo o descanso dominical, escolas para crianças e habitação para
os funcionários, bem como criando fundos de ajuda mútua, de assistência, de
empréstimo e de poupança.
Preocupado com a moral e a educação, trouxe em 1876 as Irmãs da
Providência de Portieux para supervisionar e educar os muitos jovens
trabalhadores de sua indústria, bem como estimulá-los à prática religiosa.
Dirigiu de 1872 até sua morte, o Conselho Regional da SSVP, período
no qual o confrade Felisberto fundou e financiou um grande número de
obras católicas, dentre os quais, a Universidade Católica de Lille, a Escola
de Estudos Industriais Avançados, o Instituto Católico de Artes e Ofícios,
escolas primárias paroquiais, obras das novas igrejas de Lille e a imprensa
cristã.
302
Considerado uma referência como leigo católico, Felisberto Vrau morreu
em 16 de maio de 1905 em sua terra natal. Quatro anos depois, a Arquidiocese
de Cambrai deu o nome de Edifício São Felisberto, em homenagem a Vrau.
303
Servo de Deus Camilo Féron-Vrau

304
Camilo Féron-Vrau
(1831-1908)
Leigo, médico, francês

L
ille, capital da região de Hauts-de-France, é o berço natal do
confrade Camilo Féron, que nessa cidade nasceu em 23 de
julho de 1831. Desde a primeira infância sua história esteve
ligada à de Felisberto Vrau, dezoito meses mais velho, filho
de um industrial têxtil. Seus pais eram realmente grandes amigos. Os dois
meninos estudaram juntos e se tornaram bons amigos, cultivaram fortes
convicções cristãs e foram movidos pela mesma meta: fazer o bem ao seu
redor.
Em 1858, após uma temporada em Paris cheia de estudos, Camilo retornou
à terra natal graduado em medicina, fixando-se na casa de seus pais, na Rue
d’Anjou, perto da Esplanada, lá montando o seu consultório aberto para
atender e curar de pessoas desamparadas. Logo sua experiência o levou a
chefiar o departamento de anatomia da Escola de Medicina de Lille.
Casou-se em 1861 com Marie Vrau, irmã de seu amigo Felisberto, com
quem teve quatro filhos, três dos quais morreram jovens, e uma filha, Anne-
Marie, que também faleceu jovem, aos 18 anos. Em 1866, a pedido de sua
sogra, renunciou a todas as suas atividades médicas para auxiliar Felisberto
na gestão de sua empresa, então em pleno desenvolvimento com 1.120
funcionários.
A partir de então a vida dos dois cunhados consistiu num imenso trabalho
em favor da classe operária, dentro e fora da sua fábrica. Juntos ajudaram a
construir moradias decentes para abrigar as famílias de seus empregados,
além de escolas primárias, capacitação para jovens e até novas igrejas.
Mesmo sem medicar, o confrade Camilo, que já atuava a serviço de famílias
empobrecidas nas Conferências Vicentinas, empenhou-se para a criação da
Universidade Católica de Lille, cooperando para o funcionamento dos cursos
de medicina e de farmácia.
Por fim, apoiado pelo cunhado Felisberto, Camilo prosseguiu
administrando os negócios com espírito de partilha cristã e assim abriu
os dispensários São Rafael e São Camilo, com o duplo objetivo de cuidar
305
dos pobres e garantir a formação clínica dos alunos das novas faculdades.
Também fundou o Asilo Cinq-Plaies em 1880 e uma década depois o Hospital
Santo Antônio de Pádua para atender crianças enfermas.
Para tanto os cunhados obtinham doações de empresários católicos, mas
usavam grande parte do lucro de suas empresas, bem como seus fundos
pessoais. “Aos meus olhos, o dinheiro tem apenas um valor: o de poder ser
oferecido para o bem de quem precisa”, dizia. Camilo Féron-Vrau morreu
simples e piedosamente, aos 76 anos de idade, em 30 de março de 1908.
Busto de Camilo Féron na Universidade Católica de Lille.

306
Servo de Deus Vincent de Paul Bailly

307
Vincent de Paul Bailly
(1832-1912)
Sacerdote assuncionista, jornalista, francês

9 Filho de fundador, integrou a SSVP entre os anos 1840 e 1850
S
egundo dos seis filhos do confrade Joseph Emmanuel Bailly
de Surcy, o mais velho dos fundadores da Sociedade de
São Vicente de Paulo, Vincent de Paul Bailly nasceu em 2
de dezembro de 1832, em Berteaucourt-lès-Thennes, em
Somme, nos Altos da França. De acordo com o costume de seu meio, ele foi
educado em Paris por dois tutores em casa, Abbés Vivier e Lenglet.
Ainda criança conheceu o Beato Frederico Ozanam, amigo pessoal de
seu pai. Estudioso, o rapaz graduou-se em Letras em agosto de 1848 e em
ciências em 1853, seguindo aulas em Saint-Louis.
Nessa época, o jovem confrade atuava nas Conferências de São Vicente
de Paulo, das quais foi membro do Conselho Central em 1855. Três anos
antes trabalhou na administração de de correios e telégrafos.
Em junho de 1860 fez um retiro espiritual e decidiu sua vocação: no dia
21 de outubro seguinte tomou o hábito de religioso da Congregação dos
Agostinianos da Assunção, fundada em 1845, em Nimes, sul da França,
pelo padre Emmanuel d’Alzon, que o amava como um filho favorito, pois
apreciava seu espírito vivo e empreendedor.
No ano seguinte, a 31 de outubro, pronunciou seus votos perpétuos. A
formação teológica do jovem Bailly foi igualmente acelerada em Roma (de
novembro de 1861 a junho de 1863), onde foi ordenado sacerdote em 1º de
janeiro de 1863. Em seguida, por quatro anos, dirigiu o Colégio Assuncionista
de Nimes.
Corajoso, o padre Bailly serviu de capelão das forças francesas que
defenderam os Estados Pontifícios em 1867, e depois, em Metz, durante a guerra
de 1870. Também ajudou a fundar algumas associações católicas e organizou
as primeiras peregrinações de fiéis a La Salette, Lourdes e Paray-le-Monial.
Durante seu ministério sacerdotal abraçou o jornalismo. Em 1876 fundou
o semanário Le Pèlerin e, em 1880, o jornal La Croix. O vigor da polêmica
de Bailly atraía o ódio de seus adversários, mas seu senso de oração e
obediência compensava seus excessos.
308
Em novembro de 1899, os assuncionistas foram reprimidos por lei e o
padre jornalista trocou a França por Roma, onde viveu até 1906. Fundou
casas assuncionistas na Bélgica e na Inglaterra e finalmente voltou para
Paris. Até o fim o padre Bailly cooperou com numerosos artigos para as
revistas que fundou. Morreu em Paris, quando completava exatos oitenta
anos, a 2 de dezembro de 1912. Seu funeral foi celebrado na presença de
imensa multidão.
309
Servo de Deus Giovanni Acquaderni

310
Giovanni Acquaderni
(1839-1922)
Leigo, sociólogo, italiano

N
ascido no Castelo San Pietro dell’Emília em 16 de março
de 1839, em Bolonha, o confrade Giovanni Battista
Acquaderni integrava uma família aristocrática e recebeu
o título de conde. Filho de Giovanni Battista e de Giuditta
Ralfi, de Imola, ele estudou em escolas jesuítas e depois cursou Direito na
Universidade de Bolonha, quando fundou a Sociedade da Juventude Católica
Italiana, o que o tornaria protagonista do movimento social.
Atuante, presidiu a Ação Católica entre os anos de 1867 e 1880, quando
se destacou como defensor do papado, tendo convivido com o Beato Pio IX,
Leão XIII, São Pio X, Bento XV e Pio XI. A propósito, o clima religioso e
político desse período foi fortemente marcado por paixões ideológicas opostas
sobre o papel da Igreja na Itália, bem expressas pelos acontecimentos, como
o funeral de Pio IX de quem Giovanni Acquaderni foi um grande amigo,
filho espiritual e confidente.
Nesse período, na condição de dirigente da Sociedade de São Vicente
de Paulo, motivou a formação de conferência na região bolonhesa, a fim de
debater problemas sociais e reduzir os efeitos da pobreza.
Fundou em 1896 a Banca del Piccolo Credito Romagnolo, importante
organismo destinado a estender o crédito às classes menos favorecidas,
com particular atenção às sociedades católicas de socorro mútuo e a
bancos rurais.
Empreendedor, dotado de espírito criativo, o confrade Acquaderni inovou
com a criação da “Obra do Lixo”, a fim de recolher trapos de todo tipo, a fim
de empregar o material para reaproveitamento de vidro, ferro e papel.
Acquaderni foi também um dos fundadores do jornal L’Avvenire d’Italia,
nele desenvolvendo intensa atividade publicitária, difundida com grande
sucesso não só escrita popular em defesa do catolicismo, mas também
imagens religiosas (as chamadas oleografias).
Por fim, o confrade participou do trabalho de assistência aos soldados
durante a 1a Grande Guerra e coroou sua longa militância no movimento
311
católico com a adesão ao Partido Popular, fundado pelo padre Luigi Sturzo,
que também tomou parte da SSVP.
Incansável militante da Igreja, fiel à sua missão, escreveu: “Se não
levarmos conosco a ação católica, contornados pelo turbilhão da ação
profana, nos perdemos e vamos de cabeça para baixo com o mundo”.
Octogenário, faleceu em sua terra natal no dia 16 de fevereiro de 1922.
312
Servo de Deus Antonio Solari

313
Antonio Solari
(1861-1945)
Leigo, dirigente, ítalo-argentino

G
enovês de nascimento, Antonio Solari emigrou para a
Argentina com a família quando tinha cinco anos, procedente
de Chiávari, onde nasceu em 29 de janeiro de 1861. Devido à
morte de seu pai e à enfermidade de seu irmão mais velho, o
rapaz encarregou-se do sustento da família e renunciou ao sonho de abraçar
o serviço sacerdotal.
Ingressou na SSVP na juventude, época em que sua vida era partilhada
entre o trabalho e a igreja de Nossa Senhora das Vitórias, em Buenos Aires,
onde cultivava o carisma redentorista. Confrade dedicado, fundou várias
conferências e visitava e atendia aos mais necessitados numa época marcada
pelo laicismo.
O amigos se recordam de que ele buscava Deus onde quer que fosse
encontrá-lo: nos pobres, nos trabalhadores, nos estudantes, nos presos, nos
profissionais e, por sua vez, reconhecendo-o e ouvindo-o, em todos aqueles
que o procuravam.
Incansável, dom Antônio – como era respeitosamente tratado – dedicou-
se ao ensino da catequese para os presos do Cárcere Correcional e à acolhida
a famílias de operários inválidos no Lar Vicentino.
Nos anos 1890 o arcebispo portenho Dom Federico Aneyros lhe ofereceu
a Coletoria de Rendas na Cúria, ofício que Solari desempenhou por quase
60 anos. Foi oficial de justiça, mas outros bispos a ele também confiaram
assuntos delicados da economia da própria diocese e, em 1934, ele atuou
como vice-tesoureiro do 32º Congresso Eucarístico Internacional, presidido
pelo Cardeal Eugênio Pacelli, futuro Papa Pio XII, que o conheceu.
Nas reuniões de sua conferência, o confrade ítalo-argentino orientava e
enriquecia espiritualmente o grupo e o levava a visitar os miseráveis para
lhes emprestar ajuda e consolo espiritual.
Todos que o conheciam admiravam-no por sua bondade, bom humor,
generosidade ao extremo, humildade e incrível paciência que lhe renderam
fama de santidade em vida.
314
Antonio Solari morreu serenamente em 14 de julho de 1945. Ao receber
a notícia do trânsito desse apóstolo da caridade, o Papa Pio XII chamou-o
afetuosamente de “o santo de paletó e gravata”.
Cúria Metropolitana de Buenos Aires, anos 1890.

315
Servo de Deus José Gálvez Ginachero

316
José Gálvez Ginachero
(1866-1952)
Pai de família, médico, espanhol

N
ascido em Málaga no dia 29 de setembro de 1866, o confrade
José Gálvez Ginachero formou-se em medicina pela
Universidade de Granada aos 22 anos e, aos 24, doutorou-se
em Madri, em obstetrícia. Prosseguiu seus estudos em Paris
e também em Berlim, onde especializou-se no combate à mortalidade entre
mães e recém-nascidos.
Casou-se com a conterrânea Maria Moll Sampelayo, com quem teve
três filhos: Carmen, Josefina e José. Em 1893 ingressou, por concurso, na
Faculdade do Hospital Civil, tendo dirigido esse estabelecimento até sua
morte. Fundador da Maternidade Provincial de Málaga, o incansável médico
conseguiu criar a Escola de Parteiras para a cidade e, em 1921, foi eleito
presidente da Faculdade de Medicina de Málaga. Também fundou as Escolas
Ave Maria, para as quais ele e sua esposa doaram o terreno.
De 3 de outubro de 1923 a 10 de abril de 1926 aceitou exercer o difícil
cargo de prefeito de Málaga. Durante este tempo empregou todos os recursos
para melhorar os serviços públicos da cidade. Apesar de suas ocupações como
médico e como governante, a sua vida era presidida pela oração. Levantava-
se às cinco da manhã para rezar, ia à missa e depois trabalhava no hospital e
à tarde no sanatório.
Nos dias em que operava, antes orava pelo paciente. Protetor do Asilo de
Los Angeles, o doutor Gálvez atuou em harmonia com as Filhas da Caridade
e reservava tempo para dirigir as Conferências de São Vicente de Paulo, atuar
como benfeitor do Seminário Diocesano e ainda contribuía na manutenção
dos conventos de clausura. Sua profunda piedade centrou-se na Adoração do
Santíssimo Sacramento. Ele foi um adorador noturno durante toda a sua vida
e presidente da Adoração Noturna de Málaga entre 1937 a 1943.
Preso por duas vezes durante a Guerra Civil, foi libertado a pedido de dois
leprosos que afirmaram precisar do médico porque senão ficariam soltos nas
ruas. Da outra vez uma patrulha anarquista o levou sob custódia e logo ele o
liberou por ter sido reconhecido como bom parteiro.
317
Recebeu diversas condecorações como a Grã-Cruz do Mérito Militar,
a Grande Cruz de Afonso XII, a Grã-Cruz da Ordem do Mérito Civil de
Alfonso X, a Medalha de Ouro do Trabalho e a Cruz de Beneficência. O
confrade Gálvez morreu em Málaga no dia 29 de abril de 1952, aos 86 anos.
Toda a cidade andaluz reconheceu suas virtudes e uma enorme multidão
acompanhou seu sepultamento que se deu sob chuva torrencial.
318
Servo de Deus Luigi Sturzo

319
Luigi Sturzo
(1871-1959)
Sacerdote, político, italiano

9 Integrou a SSVP entre os anos 1900 e 1910
I
ntegrante de uma família da aristocracia agrária siciliana, o
confrade Luigi Sturzo nasceu em Caltagirone, na província
de Catânia, em 26 de novembro de 1871. Fez seus primeiros
estudos no ginásio de Acireale entre 1883 e 1886 e depois
frequentou o seminário diocesano em sua terra natal, de onde partiu para Roma,
onde graduou-se em teologia, tendo sido ordenado padre em 19 de maio de 1894.
No começo do século vinte o jovem sacerdote esteve entre os fundadores
da Democracia Cristã Italiana. Iniciou, em 1905, a sua atuação política como
prefeito de Caltagirone, quando já tomava parte das Conferências Vicentinas
e, em 1915, se destacou como secretário-geral da Ação Católica.
Em janeiro de 1919 fundou o Partido Popular Italiano que, nas eleições
de novembro desse ano conseguiu eleger 100 deputados. Depois da Marcha
sobre Roma, com a subida ao poder de Benito Mussolini, deixou a direção do
partido em julho de 1923 por se declarar contra o fascismo e o comunismo.
Seguiu para o exílio em 1924, tendo vivido em Londres, em Paris, e
por fim em Nova Iorque. Finda a Segunda Guerra Mundial, o padre Sturzo
retornou à Itália e foi um importante incentivador da autonomia especial para
a Sicília, sua terra natal.
A sua doutrina pode ser qualificada como de popularismo, para se
distinguir do populismo. Para ele, a moralização da vida pública está ligada
a um conceito religioso da vida, da qual deriva o sentido da responsabilidade
moral e da solidariedade social.
Em 1952, por decreto presidencial, foi nomeado senador vitalício,
tendo para tanto recebido apoio do Papa Pio XII. Antes de ser político e
sociólogo, era um sacerdote obediente à Igreja, um homem de Deus que lutou
incansavelmente para defender e encarnar os ensinamentos evangélicos.
Luigi Sturzo morreu em Roma no dia 8 de agosto de 1959, aos 87 anos,
tendo sido sepultado na Igreja do Santíssimo Salvador, em Caltagirone. São
João Paulo II o definiu como “incansável promotor da mensagem social
cristã e defensor apaixonado das liberdades civis”.
320
“Para o servo de Deus Luigi Sturzo, a tarefa de informar de maneira cristã

a vida social e política cabe aos cristãos leigos, através do compromisso
e na liberdade que lhes compete em tal âmbito, colocando em prática os
ensinamentos da Igreja, e elaborando uma síntese criativa entre fé e história
que encontra a sua base no amor natural vivificado pela graça divina”.
Papa Francisco
321
Servo de Deus Antonino Petyx

322
Antonino Petyx
(1874-1935)
Pai de família, italiano

N
asceu em Casteltermini, província e diocese de Agrigento,
em 5 de junho de 1874. Alma fervorosa e apaixonada, o
confrade Antonino Petyx apaixonou-se por Cristo Senhor e,
ainda menino, ingressou no colégio salesiano de Randazzo,
província de Catânia, onde se distinguiu pela piedade e pela dedicação aos
estudos.
Muito jovem participou da Opera dei Congressi, que preparou a Ação
Católica por um lado e o Partido Popular dos Católicos por outro. Nessa
época matriculou-se na Ordem Secular Franciscana, na igreja dos Frades
Menores, chamada La Gancia, em Palermo.
Casou-se com vinte e dois anos e acolheu os doze filhos que lhe nasceram
como um depósito sagrado. A esse respeito escreveu: “Conscientes do dever
de guardá-los zelosamente, educá-los no caminho do bem, ensiná-los a amar
a Deus, seguindo Jesus no duro caminho do calvário.” Na escola franciscana
apurou o seu espírito, desprendendo-se cada vez mais da enganosa riqueza
terrena que herdou, para fazer disso um instrumento do bem entre os pobres.
Co-fundador das Conferências de São Vicente de Paulo na capital
siciliana, cercou-se de um grupo de confrades nobres. Modelo de “visitante”
dos pobres, deu-lhes ajuda material incalculável, organizando a caridade com
inteligência e sentido prático em inúmeras obras, que lhe valeram o título de
“apóstolo da caridade de Palermo”.
Amigo e conselheiro dos doentes e moribundos, Antonino fez o possível
para reconduzir a Deus aqueles que, com imensa compaixão, via longe do
caminho do bem. Às obras de misericórdia corporais uniu a prática das de
misericórdia espiritual.
Consciente da importância da imprensa na sociedade contemporânea,
o confrade apoiou com enormes sacrifícios econômicos pessoais, o jornal
Corriere di Sicilia..
323
Isso lhe causava imensa amargura, que não lhe tirava, porém, a
serenidade de seu espírito, fortemente ancorado na fé e pronto a aceitar cada
acontecimento como manifestação da vontade amorosa de Deus.
Alimentava sua alma com a Eucaristia. Ele amou a Virgem Santa com
ternura filial e perdoou, com admirável generosidade, aqueles que o fizeram
sofrer.
Antonino Petyx morreu pacificamente em 18 de outubro de 1935, beijando
o crucifixo e saudando seus entes queridos como quem não morre, mas parte
para uma viagem esperada. Seu corpo repousa na igreja de Santa Maria dos
Anjos, a “La Gancia” em Palermo, na capela dedicada à Virgem Imaculada.
Família Petyx.
324
Servo de Deus Francis Michel Duff

325
Francis Michel Duff
(1889-1980)
Leigo, fundador, irlandês

F
rancis Michel Duff, nascido em Dublin, capital irlandesa em
7 de junho de 1889, ficou célebre pelo apelido de Frank. Filho
de John Duff e de Letitia Susan Freehill, ele foi batizado num
domingo de Pentecostes. Mais velho de sete irmãos, recebeu
dos pais o exemplo de uma fé viril e alegre, levando a família a permancer
unida por toda a vida.
Ótimo estudante, Frank obtinha boas notas, tendo frequentado a Escola
Belvederes, dos jesuítas, e depois o Colégio Blackrock, dos padres do Espírito
Santo. Bem-humorado, gostava muito de esportes e praticava tênis, natação e
críquete. Aos 19 anos, ingressou no serviço público. Embora absorvido pelo
trabalho, comungava todo dia e recitava o rosário. .
Em 1913, com 24 anos, decidiu rezar diariamente o oficio divino. Nessa
época um colega o convidou a participar da Sociedade São Vicente de Paulo.
Passou então a visitar cortiços para atender os necessitados, por meio da
Conferência de Nossa Senhora do Monte Carmelo. No ano seguinte, tornou-
se secretário do grupo, cargo que ocupou até assumir a presidência da
Conferência de São Patrício, em Myra House, que funcionava no coração do
mais antigo bairro de Dublin. Lá um grupo de mulheres ajudava os vicentinos
a servir café às crianças pobres nas manhãs de domingo. Mais tarde, elas se
juntaram aos confrades e o grupo se reunia para oração e discussão de temas
religiosos, começando pelo estudo do “Pequeno Tratado da Verdadeira
Devoção à Santíssima Virgem”, de São Luís Maria Grignion de Montfort.
Assim, aos 27 anos, Frank fundou a Legião de Maria em 7 de setembro
de 1921, associação de católicos, cujos membros buscam o reino de Cristo,
por meio da devoção mariana. E o fez inspirado num encontro com seus
confrades vicentinos. Hoje, o movimento se espalhou pelo mundo e tem hoje
mais de 10 milhões de membros.
Em 1965 o Papa São Paulo VI convidou o confrade fundador da Legião de
Maria para participar do Concílio Vaticano II como observador leigo e lá ele
foi aplaudido pelos bispos.
326
Ensinando que “o chamado de cada um para ser santo significa cumprir
seu dever diário para a glória de Deus”, Frank Duff faleceu serenamente, aos
91 anos de idade no dia 7 de novembro de 1980, meses após ter sido recebido
em audiência particular pelo Papa São João Paulo II.
Frank Duff recebido em audiência pelo Papa São Paulo VI, 1976.
327
Servo de Deus Guilherme Braga da Cruz

328
Guilherme Braga da Cruz
(1916-1977)
Pai de família, jurista, português

E
m Braga, Portugal, nasceu o confrade Guilherme Braga da
Cruz no dia 11 de junho de 1916. Da família recebeu educação
modelar aperfeiçoada no Centro Acadêmico da terra natal,
onde foi presidente da Congregação Mariana. Depois, cursou
o ensino médio no Liceu bracarense.
Estudioso, Guilherme licenciou-se em Direito pela Universidade de
Coimbra em 1937. Quatro anos depois lá obteve o doutoramento e lá veio
a ser o diretor e, em seguida, o reitor. Jurista e homem de leis, notável e
laborioso, escolheu e amou conscientemente uma lei de vida eterna, lembrado
das palavras de S. Paulo, 1 Cor, 9, 21: “Cristo é a minha lei”.
Casou-se com Ofélia Garcia, de quem teve nove filhos. Educou a grande
prole com empenho e ainda generosamente acolheu em sua casa durante
anos um estudante universitário, cujo pai havia sido preso pelos japoneses
em Timor. O doutor Guilherme é contado entre os raros que procuraram dar
sentido à vida, com o Evangelho bem meditado e tornado norma do proceder.
Depois, procurou que essa Boa Nova, a lei do amor ao Pai, e aos irmãos, se
inserisse na vida da cidade terrena.
Colaborou na reforma do Código de Direito Civil de Portugal, no capítulo
das leis da família, assunto que tratou na sua tese de doutoramento.
Carregado de trabalho, ainda encontrava tempo para se dedicar aos Cursos
de Cristandade e às Conferências de São Vicente de Paulo, onde manifestava
seu cuidado com os empobrecidos.
O nobre jurista faleceu em 11 de março de 1977. Na celebração das
exéquias em Tadim, terra de seus avós, o arcebispo de Braga, Dom Eurico
Dias Nogueira, seu ex-aluno na faculdade de Direito, afirmou: “Todos nós
somos devedores ao grande português e cristão... todos, pelo alto exemplo
que soube dar, como cidadão e crente, como profissional e chefe de família”.
Catedrático da Universidade de Coimbra, depois arcebispo de Évora, Dom
Manuel Trindade Salgueiro, seu confessor e seu amigo, sintetizou tudo nestas
329
palavras: “A sua vida clara, luminosa, desdobrada à face de Deus e à face dos
homens, revela a coerência harmoniosa entre a vida e a fé”.
Assim o doutor Guilherme Braga da Cruz sintetizou a sábia orientação
que imprimia à sua vida: “A única coisa que vale a pena ambicionar nesta
vida é a paz interior, que resulta da satisfação do dever cumprido. É preciso
considerar a vida deste mundo, como preparação para a vida do outro”.
Confrade Guilherme Braga da Cruz, reitor da Universidade de Coimbra.

330
Servo de Deus Luís Maria Etcheverry Boneo

331
Luís Maria Etcheverry Boneo
(1917-1971)
Sacerdote, educador, argentino

Q
uarto dos sete filhos do casal Júlia Justina Barrios e Rômulo
Etcheverry Boneo, o confrade Luís Maria Etcheverry Boneo
é natural de Buenos Aires, onde nasceu em 18 de setembro
de 1917. Batizado com dois meses na igreja de Nossa Senhora
de Monserrat, na capital argentina, mudou-se em 1922 para Mercedes, cidade
onde o pai era juiz do tribunal regional.
Recebeu a primeira eucaristia, aos 9 anos, quando era aluno do ensino
médio no Colégio Champagnat, de Buenos Aires. Aos 16 anos, Luís ingressou
na Conferência Vicentina da Paróquia de Santo Agostinho, quando era
membro da Ação Católica. Prosseguiu atuando como membro da SSVP até
fins de 1936, época em que já era aluno do Seminário Metropolitano.
No ano seguinte o jovem confrade seminarista partiu para Roma, onde
cursou teologia no Colégio Pio Latino Americano. Nessa época avistou-se
com Dom Luiz Orione. Durante seus estudos escreveu em seu diário pessoal
experiências espirituais, citando os vicentinos “Eles eram únicos, mas eles
quiseram com a graça divina, que nunca falha, lutar contra a corrente e
seguir adiante alimentados pelas virtudes teologais da fé, da esperança e da
caridade”, observou.
Recebeu ordenação presbiteral em Roma, no dia 12 de abril de 1941, tendo
lá permanecido até julho 1943 para concluir seu doutorado em teologia,
quando retorna a seu país para lecionar em diversas escolas católicas.
Em 1947, fundou a Sociedade Argentina de Cultura e passou a atuar
como conferencista e pregador de retiros. Fundou também o instituto de vida
consagrada feminina As Servidoras e o Colégio São Paulo, de Buenos Aires.
Criterioso, o padre Luís conseguia conjugar suas atividades no magistério
universitário e seus tantos compromissos culturais sem deixar de servir
como confessor e diretor espiritual de leigos, sacerdotes e consagrados.
Em 1970, em sintonia com o Concílio Vaticano II, ele convocou um
movimento de sacerdotes argentinos para tratar de temas sócio-político-
religiosos do Terceiro Mundo.
332
No ano seguinte, o dedicado sacerdote esteve em Roma e passou por
Madri, onde seu estado de saúde agravou-se, passou por cirurgia e faleceu
no dia 18 de março. O corpo do padre Luís foi trasladado para Buenos Aires
no dia 24, sendo suas exéquias celebradas pelo cardeal arcebispo Antonio
Caggiano na Basílica del Pilar.
333
Frederico Ozanam
334
Frederico Ozanam
e sua estrada de santidade
N
ascido em 23 de abril de 1813, em Milão, metrópole italiana
então sob domínio napoleônico, Antônio Frederico Ozanam
viu a luz nos derradeiros anos do romantismo, movimento
filosófico que atraiu para a Europa notáveis artistas,
compositores e literatos.
Com seus pais, Jean-Antoine Ozanam e Marie Nantas, de origem francesa,
ele mudou-se para Lyon, onde durante a escola secundária superou uma crise
de fé. Já em Paris, Frederico fez seus estudos superiores na Universidade
Sorbonne. Abraçou então a defesa da verdade e o compromisso social, as
duas bases da sua curta, mas fecunda existência.
Em 1833, ao lado de alguns bons amigos, fundou em Paris a Sociedade de
São Vicente de Paulo, associação leiga de serviço caritativo. A ideia floresceu
nos cinco continentes, inspirada nas famosas conferências filosóficas das
quais Ozanam participava na Cidade Luz.
Jovem professor universitário, o seu pensamento profético influenciou
amplamente o catolicismo social. Filho, marido, pai e amigo, dotado de rara
sensibilidade, ele impressionou todos que o conheceram profundamente.
Entretanto, a frágil saúde de Ozanam o forçou a prematuramente
interromper o magistério, considerado por ele como um apostolado. A partir
de então dedicou suas últimas forças à pesquisa científica e à SSVP, antes de,
resignado, partir aos 40 anos, numa atitude de abandono total a Deus.
Falecido em Marselha no dia 8 de setembro de 1853, Ozanam foi, como
bem definiu o sábio pregador dominicano Padre Henri Lacordaire, uma das
figuras fora de série do catolicismo oitocentista.
O Papa São João Paulo II o proclamou bem-aventurado no dia 22 de agosto
de 1997, na Catedral de Notre-Dame, em Paris, durante a Jornada Mundial
da Juventude, quando declarou: “Frederico Ozanam é verdadeiramente um
santo laico de nosso tempo”.
***
335
A ida aos pobres em Paris, convocada por Ozanam, tornou-se uma estrada
de santificação para muitos católicos e até hoje é uma opção para quem faz
parte das Conferências Vicentinas.
Junto de seus amigos Auguste Le Taillandier, Emmanuel-Joseph Bailly de
Surcy, Félix Clavé, François Lallier, Jules Devaux e Paul Lamache, Frederico
abriu uma via santificante com oração e ação ao visitar Mouffetard, um dos
bairros miseráveis de Paris.
O ambiente, entretanto, já transpirava santidade pelas veias da Beata Rosalie
Rendu, a Filha da Caridade que os guiou, instruindo-os nos ensinamentos do
memorável Vicente de Paulo. Coube a este padre santo, padroeiro das associações
de caridade protagonizar a reforma católica na França, no século dezessete.
Com efeito, as conferências pioneiras atraíram homens geniais que, na
acolhida aos pobres, se santificaram juntos, dentre os quais o Beato Faà di
Bruno e os Veneráveis Le Prevost e Vincent de Paul Bailly.
Nesse tempo a causa da SSVP contou com a adesão de outras figuras
piedosas como São Luís Martin, confrade que pode ter levado a filha
caçula, Santa Teresinha de Lisieux, numa reunião de sua conferência. Outro
que se fez vicentino foi o Servo de Deus Hermann Cohen, então dirigido
espiritualmente por São João Vianney, o Santo Cura D’Ars.
Abençoada pelo Papa Beato Pio IX, ao se espalhar pela Itália a SSVP
mereceu a simpatia de São João Bosco. Por orientação do fundador da
Família Salesiana, três de seus discípulos se tornaram confrades nos anos
1860: São Leonardo Murialdo, São Luís Orione e o Beato Miguel Rua.
Alguns estudiosos, no fim do século dezenove, inspirados, refletiram
sobre as propostas de Ozanam na convivência com os necessitados. É o caso
dos Beatos Giuseppe Toniolo e João José Lataste, e dos Veneráveis César
Guasti e Giovanni Acquaderni.
No século vinte mais jovens criativos enriqueceram as Conferências
Vicentinas: São Ricardo Pampuri, os Beatos Contardo Ferrini e Pedro Jorge
Frassati, além do Venerável Egídio Bullesi.
Seus exemplos geraram outros belos testemunhos, como os dos Beatos
Teresio Olivelli e Alberto Marvelli, na Europa, e de Santo Alberto Hurtado e
de Santa Maria Guadalupe Garcia Zavala, nas Américas.
Mais próximos de nós, no tempo, da SSVP emergiram faróis de caridade
a nos iluminar: São João Paulo II, São Rafael Arnáiz Baron, Santa Gianna
Beretta Molla, a Beata Isabel Cristina Mrad Campos, o Venerável Giorgio La
Pira e o Servo de Deus Frank Duff.
336
Quem, ao terminar a leitura destas páginas, mostrar-se interessado em
saber mais sobre a personalidade de Ozanam é porque percebeu o grande
bem que ele propiciou à Igreja.
E não apenas pelo fato de Ozanam figurar entre os participantes da
fundação da Sociedade de São Vicente de Paulo, mas também por ter ele
aberto, de fato, com o seu luminoso testemunho uma estrada de aprimoramento
espiritual pela prática da atenção aos necessitados, caminho palmilhado por
outras vidas santas, como as que aqui conhecemos.
Ozanam exerceu influência essencial na descoberta da vocação dos
noventa protagonistas deste livro. Ele os convenceu de que não basta falar da
caridade e da missão da Igreja, porque é preciso traduzir o serviço aos pobres
em compromisso efetivo. E foi este amor profundo pelos irmãos necessitados
que o motivou a seguir os passos de outro gigante da caridade, Vicente de
Paulo.
O amor aos pobres foi para o Beato Frederico Ozanam uma fonte de
conhecimento. E o conhecimento que adquiriu converteu-se na chave da
sua vida espiritual. Soube, em seu tempo, como jovem professor, intelectual,
político e pai de família engajar-se na vida secular para estudar a situação dos
que viviam na miséria e comprometer-se com eles para os ajudar a crescer
em humanidade.
Teve um sonho grandioso: “Envolver o mundo numa rede de caridade”.
Sonho partilhado idealmente por todos aqueles que nestas páginas tiveram
seus perfis retratados. Sonho ainda incompleto, pois depende também de
nossa adesão. Adesão que, se abraçada com entusiasmo, pode também nos
levar à perfeição da caridade.
Sob as luzes do testemunho de Frederico Ozanam, façamo-nos todos
santos!

O autor
337
338
Ladainha dos Santos e Beatos da SSVP

(para uso particular)
S
enhor, tende piedade de nós
Cristo, tende piedade de nós
Senhor, tende piedade de nós
Jesus Cristo, ouvi-nos
Jesus Cristo, atendei-nos
Pai celeste, que sois Deus, tende piedade de nós.
Filho Redentor do mundo, que sois Deus, tende piedade de nós.
Espírito Santo, que sois Deus, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.
Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós
São José, Patrono da Igreja, rogai por nós
São Vicente de Paulo, rogai por nós
São João Paulo II, rogai por nós
São Leonardo Murialdo, rogai por nós
Santo Alberto Chmielowski, rogai por nós
São Ricardo Pampuri, rogai por nós
São José Sebastião Pelczar, rogai por nós
São Luís Orione, rogai por nós
Santo Alberto Hurtado, rogai por nós
Santa Gianna Beretta Molla, rogai por nós
São Pedro Poveda, rogai por nós
São Rafael Arnáiz Barón, rogai por nós
Santa Maria Guadalupe Garcia Zavala, rogai por nós
339
São Luís Martin, rogai por nós
Beato Antônio Frederico Ozanam, rogai por nós
Beato Contardo Ferrini, rogai por nós
Beato Miguel Rua, rogai por nós
Beato Pedro Jorge Frassati, rogai por nós
Beato Francisco Faá Di Bruno, rogai por nós
Beato Edmundo Bojanowski, rogai por nós
Beata Maria del Trânsito Cabanillas, rogai por nós
Beata Rosalie Rendu, rogai por nós
Beato Alberto Marvelli, rogai por nós
Beato Giuseppe Toniolo, rogai por nós
Beato João José Lataste, rogai por nós
Beato Vicente Vilar David, rogai por nós
Beato Zeferino Jimenez Malla, rogai por nós
Beata Amália Abad Casempere, rogai por nós
Beata Ana Maria Aranda Riera, rogai por nós
Beato Carlos Díaz Gandía, rogai por nós
Beato Luís Belda y Soriano de Montoya, rogai por nós
Beato Marino Blanes Giner, rogai por nós
Beata Pilar Villalonga Villalba, rogai por nós
Beata Prudência Cañelles Ginesta, rogai por nós
Beato Andrés Casinello Barroeta, rogai por nós
Beata Teresa Cejudo Redondo, rogai por nós
Beata María Climent Mateu, rogai por nós
Beato Salvador Damián Enguix Garés, rogai por nós
Beata Maria Jordá Botella, rogai por nós
Beata Maria Teresa Ferragud Roig, rogai por nós
Beata Tarsila Córdoba Belda, rogai por nós
Beato Vicente Galbis Gironés, rogai por nós
Beato Juan Gonga Martínez, rogai por nós
Beato Manuel Martínez Jiménez, rogai por nós
Beato Pablo Meléndez Gonzalo, rogai por nós
Beato Salvador Mollar Ventura, rogai por nós
Beato José Perpiñá Nácher, rogai por nós
Beato José Quintas Durán, rogai por nós
Beato Luís Quintas Durán, rogai por nós
Beato Pascoal Torres Lloret, rogai por nós
340
Beata Crescência Valls Espí, rogai por nós
Beato Luciano Verdejo Acuña, rogai por nós
Beata Maria del Carmen Viel Ferrando, rogai por nós
Beato José Maria Zabal Blasco, rogai por nós
Beata Maria Severina Díaz-Pardo Gauna, rogai por nós
Beato Josef Mayr-Nusser, rogai por nós
Beato Teresio Olivelli, rogai por nós
Beata Maria Pilar Gullón Yturriaga, rogai por nós
Beata Olga Pérez Monteserin Nuñez, rogai por nós
Beata Octavia Iglesias Blanco, rogai por nós
Beata Maria del Carmen Cabrera Llergo, rogai por nós
Beata Isabel Cristina Mrad Campos, rogai por nós
Beato Henri Planchat, rogai por nós
Todos os Santos e Santas de Deus, rogai por nós

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos Senhor
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos Senhor
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós.
V. – No Reino dos Céus fica a morada dos santos.

R. – Seu repouso é a eternidade!
Oremos: Ao invocarmos, ó Deus, todos os santos e beatos da Sociedade

de São Vicente de Paulo, nós vos adoramos e admiramos, porque só vós sois
Santo; e imploramos que, pelas súplicas de tão numerosos intercessores, nós,
nossa Igreja e todo o povo de Deus possamos crescer na fé, na esperança e na
caridade. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.
341
Memórias litúrgicas dos Santos e Beatos da SSVP
Janeiro
17 – Beato Teresio Olivelli, leigo e mártir
Fevereiro
07 – Beata Rosalie Rendu, virgem
14 – Beato Vicente Vilar David, pai de família, mártir
24 – Beato Josef Mayr-Nusser, pai de família e mártir
Março
10 – Beato João José Lataste, religioso e fundador
12 – São Luís Orione, sacerdote e fundador
27 – Beato Francisco Faá Di Bruno, sacerdote e fundador
28 – São José Sebastião Pelczar, bispo e fundador
Abril
06 – Beato Miguel Rua, sacerdote
27 – São Rafael Arnáiz Barón, religioso cisterciense
28 – Santa Gianna Beretta Molla, mãe de família
Maio
1º – São Ricardo Pampuri, religioso
18 – São Leonardo Murialdo, sacerdote
22 – Beato José Quintas Durán, jovem leigo e mártir
26 – Beato Henri Planchat, sacerdote e mártir
Junho
09 – Beato Luciano Verdejo Acuña, pai de família e mártir
24 – Santa Maria Guadalupe Garcia Zavala, virgem e fundadora
Julho
04 – Beato Pedro Jorge Frassati, jovem leigo
12 – São Luís Martin, pai de família
23 – Beata Prudência Cañelles Ginesta, mártir
28 – São Pedro Poveda Castroverde, sacerdote, fundador e mártir
342
Agosto
02 – Beato Ceferino Giménez Malla, mártir cigano
04 – Beato Luís Quintas Durán, jovem leigo e mártir
07 – Beato Edmundo Bojanowski, leigo, fundador
11 – Beato Carlos Díaz Gandía, pai de família e mártir
15 – Beato Luís Belda y Soriano de Montoya, pai de família e mártir
18 – Santo Alberto Hurtado, sacerdote jesuíta e fundador
20 – Beata Maria Climent Mateu, virgem e mártir
25 – Beata Maria del Trânsito Cabanillas, virgem e fundadora
Setembro
01 – Beata Isabel Cristina Mrad Campos, virgem e mártir
04 – Beato Giuseppe Toniolo, leigo, sociólogo
06 – Beato Pascual Torres Lloret, pai de família e mártir
08 – Beato Marino Blanes Giner, pai de família e mártir
09 – Beato Antônio Frederico Ozanam, pai de família
13 – Beato Manuel Martínez Jiménez, leigo e mártir
16 – Beata Teresa Cejudo Redondo, mãe de família e mártir
21 – Beato Vicente Galbi Gironés, pai de família e mártir
26 – Beato Andrés Casinello Barroeta, pai de família e mártir
– Beata Maria Jordá Botella, virgem e mártir
– Beata Crescência Valls Espi, virgem e mártir
28 – Beata Amália Abad Casempere, viúva e mártir
Outubro
05 – Beato Alberto Marvelli, jovem leigo
14 – Beata Ana Maria Aranda Riera, virgem e mártir
17 – Beato Contardo Ferrini, leigo consagrado
– Beata Tarsila Córdoba Belda, viúva e mártir
22 – São João Paulo II, papa
25 – Beata Maria Teresa Ferragut Roig, mãe de família e mártir
27 – Beato Salvador Mollar Ventura, religioso e mártir
28 – Beato Salvador Damián Enguix, mártir
– Beata Maria Pilar Gullón Yturriaga, virgem e mártir
343
Novembro
05 – Beata Maria del Carmen Viel Ferrando, virgem e mártir
– Beata Octavia Iglesias Blanco, leiga e mártir
– Beata Olga Pérez-Monteserín Núñez, leiga e mártir
– Beata Maria Severina Díaz-Pardo Gauna, virgem e mártir
13 – Beato Juan Gonga Martínez, jovem leigo, mártir
Dezembro
08 – Beato José Maria Zabal Blasco, pai de família e mártir
11 – Beata Maria del Pilar Villalonga Villalba, virgem e mártir
23 – Beato Pablo Meléndez Gonzalo, pai de família e mártir
25 – Santo Alberto Chmielowski, religioso e fundador
29 – Beato José Perpiñá Nácher, leigo e mártir
344
Fontes bibliográficas
Accattoli, Luigi – Karol Wojtyla - O homem do fim do milênio, Edições
Paulinas, Lisboa, 2000.
Alcón, José Bonet - Memórias do Servo de Deus Padre Luis María
Etcheverry Boneo, Lumen, Buenos Aires, 2011.
Barnard, Louis – Philibert Vrau e as obras de Lille, 1829-1905, Hachette
Livre, Paris, 2021.
Bazzichi, Oreste – Giuseppe Toniolo - Nas origens da doutrina social da
Igreja, Lindau edizioni, Roma, 2012.
Bernardo, Dario – Beato Padre João José Lataste - Profeta da misericórdia,
Casa Editrice Velar, Bérgamo, 2017.
Boissinot, Georges Albert – Um outro Vicente de Paulo: Jean-Léon Le
Prevost (1803-1874), Fides, São Paulo, 2004.
Bolognini, Daniele – O venerável Dom Eugênio Reffo, Elledici, Roma,
2016.
Bosco, Teresio – Dom Miguel Rua - primeiro sucessor de Dom Bosco,
Editorial CCS, Madri, 2009.
Bradshaw, Robert – Frank Duff: Fundador da Legião de Maria, Montfort
Pub., Nova York, 1985.
Caggiano, Francesca – Omnia in caritate! O servo de Deus Dom Felice
Canelli, Elledici, Roma, 2007.
Caldéot, Robert – Louis Martin - Incomparável pai, Cultor de Livros, São
Paulo, 2019.
Camilleri, Rino – Frei Ricardo Pampuri - santo e oficial médico, Editora
Mondadori, Roma, 1998.
Cárcel Ortí, Vicente y Fita Revert, Ramón – Mártires Valencianos do
século XX, Edicep, Valência, 1998.
Certini, Maurizio – Giorgio La Pira: A utopia salvará a história, Tau,
Roma, 2018.
Cháfer, Arturo Llin – Vicente Vilar David – apóstolo secular, mártir de
Cristo, Manises, Madri, 2001.
Cian, Vittorio – Marcello Labor: um homem perseguido por Deus, Casa
Editrice Velar, Bérgamo, 2020.
Coffey, Joan L. – Léon Harmel: Empreendedor como reformador social
católico, Notre Dame Press, Paris, 2016.
345
Comina, Francesco – O homem que disse não a Hitler – Josef Mayr-
Nusser – um herói solitário, Editora Il Margine, Roma, 2014.
Cristofolini, Hilário – Gianna Beretta Mollla - A Santa Moderna, Grafilar,
São Manuel, 2006.
Cunha, Lucy – Ir. Rosalie Rendu, Filha da Caridade, Conselho Nacional
do Brasil da SSVP, 2003.
Di Peio, Giovanni – Teresio Olivelli - Entre a história e a santidade, Effatà
Editrice, Roma, 2006 Dota, Giovenale - Leonardo Murialdo. L’apostolato
educativo e sociale (1866-1900), Libreria Editrice Vaticana, 2015.
Fabrini, Natale – Il Conte - Giovanni Acquaderni, Edizione Studio
Domenicano, Roma, 1991.
Fernandes-Gallardo, Antonio Maria Martin – São Rafal Arnáiz Barón –
vida e mensagem do Irmão Rafael, Edibesa, Madri, 2009.
Ferri Chulio, Andrés De Sales – Beato José Perpiñá Nácher – Sueca, 1911-
Picadero de Paterna, 1936, Imprenta de Luis Palacios, Sueca, 2001.
Gil de Muro, Eduardo – Ay, Gitano – Biografia de Ceferino Giménez
Malla, Mártir, Agapea, Madri, 1997.
Guerra, Giuseppe CM – I Santi della Famiglia Vincenziana, CLV –
Edizioni Vincenziane, Roma, 2007.
Janvier, Pierre Desire – A vida de Leon Papin-Dupont: o santo homem de
Tours, Kessinger Publishing, Londres, 2010.
Lanfranchi, Fausto – Alberto Marvelli – Engenheiro do trabalho da
caridade, San Paolo Edizioni, Roma, 1999.
Lessi, Valerio – Giorgio La Pira – A fé muda a vida e a história, Paoline
Editoriale, Roma, 2018.
Kokel, Remi – Padre Vincent de Paul Bailly, jornalista e peregrino (1832-
1912), La Bonne Presse, Paris, 1943.
Magnet, Alejando - El padre Hurtado: Una biografía, Ediciones
Universidad Alberto Hurtado, Santiago do Chile, 2018.
Maignen, Maurice; Anderson, W. H. – Esboço da vida de Henri Planchat
(1877), Kessinger Publishing, Londres, 2010.
Mata, Santiago – Holocausto católico: Os Mártires da Guerra Civil, La
esfera de los livros, Madri, 2013.
Mello, Gonçalo Sampaio e – Guilherme Braga da Cruz – introdução ao
estudo de sua biografia, AAFDL, Lisboa, 2018.
Melun, Armand de – Vida da Irmã Rosalie (Jenanne-Marie Rendu), Filha
da Caridade, edição original de 1857, reedição de Hachette Livre, Paris, 2012.
346
Messori, Vitorio - Um italiano sério – O beato Francesco Faà di Bruno,
San Paolo Edizioni, Roma, 1991.
Mondone, Domingo - El Padre Poveda, Edições Paulinas, Madri, 1965.
Muñoz, Francisco Puy – Luís de Trelles, um leigo testemunha da fé, CEU
Ediciones, Madrid, 2009.
Muro, Santiago Gil de – Alberto Capellán Zuazo: Campesino riojano para
santo, Ochoa, La Rioja, 1984
Oliveira, Pe. Luiz Carlos de – Santidade Redentorista – Santos, Beatos,
Veneráveis e Servos de Deus redentoristas, Editora Santuário, Aparecida,
2021.
Ortí, Vicente Cárcel – Mártires espanhóis do século XX, Biblioteca
Autores Cristianos, Madri, 1995.
Palini, Anselmo – Teresio Olivelli - Rebelde por amor, Ave editora, Roma,
2018.
Papasogli, Giorgio – Vida de Dom Orione; Edições Loyola, São Paulo,
1991.
Pecoraino, Gabriel Maria – Antonino Petyx – Testemunho da caridade,
Editora Velar, Roma, 2019.
Piasentini, João – Eucaristia e Pobres – Bem-aventurado Pedro Jorge
Frassati, Gráfica do CNB, Rio de Janeiro, 1985.
Pozzi, Piergiorgio – Entrevista com Egídio Bullesi, Ave Roma, 1989.
Prazmowski K. E Wierciak Z. – Frei Alberto, Cracóvia, 1936.
Racca, Giorgio – Paolo Pio Perazzo – O ferroviário santo, Edizioni
Messaggero Padova, 1991.
Reffo, Eugênio – Vida, Obra e Espirituralidade de São Leonardo Murialdo,
Evangraf, São Paulo, 2000.
Siccardi, Cristina – Piergiorgio Frassati – O jovem das oito bem-
aventuranças, San Paolo Edizioni, Roma, 2014.
Skinner, Gerard – Padre Ignatius Spencer - nobre inglês e santo cristão,
Gracewing Publishing, Londres, 2018.
Spiker SJ, H. W. – Contardo Ferrini - Lente do Direito Romano, Edição
do Centro Boa Imprensa, 1920.
Sylvian, Charles. Hermann Cohen, apóstolo da Eucaristia. Fundação
Gratis Date, 2ª edição, Pamplona, 2005.
Sosa, C. R. Togores – D. Prudencia Cañellas Ginesta – Beata Mártir,
memória, história e exemplo, Barcelona, 1980
347
Spada, Duilio – Arnaldo Canepa: vida e método de um catequista leigo do
Oratório, Paoline Editoriale, Roma, 1997.
Taroni, Massimiliano - Beato Alberto Marvelli – Uma vida dada como
um presente, Editora Velar, Roma, 2019.
Tierney, Thimoty - A vida de Hermann Cohen: de Franz Liszt a João da
Cruz, Balboa pressau, 2017.
Timasheff, Nicholas Serg – A sociologia de Luigi Sturzo, Hassell Street
Press, Londres, 2021.
Tondo, Lucas Gabriel – Madre Tránsito - Lacarlospascense que ascendió a
los altares. Corpres Editora. Buenos Aires, 2013.
Vayne, François – Com o coração e o olhar do Padre Henri Planchat –
Religioso de São Vicente de Paulo, Mártir de Paris, 1871, Nouvelle Cité,
Paris, 2020.
Villalobos, Francisco Garcia – José Galvez Ginachero – Doutor em corpos
e almas, Editorial Conselho Provincial de Málaga, 2021.
Outras fontes
Alegrai-vos e Exultai – Exortação Apostólica ‘Gaudete et Exsultate’ do

Papa Francisco sobre o chamamento à santidade no mundo atual, Libreria
Editrice Vaticana, 2018.
Arquivos do Dicastério para as Causas dos Santos, Cidade do Vaticano
A Semblanza del Fundador en España y de algunos Santos y Beatos
pertenecientes a Las Conferencias españolas - Sociedade de São Vicente de
Paulo na Espanha, 2017.
Autores diversos – Alberto Hurtado - Memoria Y Actualidad, Universidad
Alberto Hurtado, Santiago, Chile, 2005.
Autores diversos – A vocação universal à santidade em Mario e Luigi
Sturzo, Libreria Editrice Vaticana, 2010.
Beatos Luigi e Zélia Martin “Um chamado a um amor mais profundo
Correspondência da família e dos pais de Santa Teresa do Menino Jesus
(1864-1885)” (Casa Alba, junho 2011) p.147.
Dom e Mistério – Papa João Paulo II, Libreria Editrice Vaticana, Cidade
do Vaticano, 1996.
Modelos Vicentinos – Conselho Nacional da Sociedade de São Vicente de
Paulo, Portugal, 1997.
348
Sobre o autor
B
rasileiro, natural de Águas de Santa Bárbara (SP), cronista,
escritor e pesquisador Gesiel Theodoro da Silva Júnior
conheceu na infância a obra e o pensamento do Beato Antônio
Frederico Ozanam, por meio de seus avós maternos.
Nascido em 2 de dezembro de 1963, estudou filosofia e teologia no
Seminário Arquidiocesano de Botucatu, onde recebeu as ordens menores do
Leitorado e do Acolitado.
Casado com a professora Regina Célia Gonçalves Theodoro da Silva, é
pai do tecnólogo Lucas e do professor de História Gesiel Neto. E é avô da
pequena Manuela.
349
Milita na imprensa desde a juventude, tem 45 livros publicados, dentre
os quais três volumes de leituras espirituais para uso nas Conferências
Vicentinas (editados em 2002, 2003 e 2006), o opúsculo “Um pensamento
de Ozanam para cada dia do ano” (2008), o livro “Chamados à perfeição
da caridade” (2009) e a primeira edição de “Santidade nas Conferências
Vicentinas” (2019).
Gesiel Júnior escreveu como colaborador em diversas revistas e
publicações vicentinas, fez parte do Conselho Geral Internacional da
SSVP como membro do gabinete de estudos da Fundação Bailly & Lallier
(2009/2010) e hoje integra as Academias de Letras das cidades brasileiras de
Botucatu e de Sorocaba.

“Esta é a vontade de Deus: a santificação de vocês”

1 Ts, 4,3
350
Rua São Paulo, 447 - Cel. 14 99687.1345

impressos.gril@gmail.com
Todos os direitos desta obra são reservados ao autor.

©Copyright - 2023

E Book Santidade Nas Conferencias Vicentinas 230618 095701

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

E Book Santidade Nas Conferencias Vicentinas 230618 095701

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

1

SANTOS, BEATOS, VENERÁVEIS

2ª edição revista e ampliada

“ Sede santos porque Eu sou santo. ”

Mensagem do Presidente-geral da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Como se processa a canonização de um santo?. . . . . . . . . . . . . 14

Ladainha dos Santos e Beatos da SSVP. . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Fontes bibliográficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

“O Senhor chama cada um de

Papa Francisco em ‘Gaudete et Exsultate’

Brasília, junho de 2019.

Cfd. Renato Lima de Oliveira

Um santoral para a SSVP

“Quão pouco se requer para ser santo!

Sobre os Santos da SSVP

São João Paulo II

Três anos depois, em 27 de abril de 2014, numa cerimônia inédita presidida

“Frederico Ozanam amava todos os necessitados. Desde a sua juventude,

São Leonardo Murialdo

Sacerdote josefino, fundador, italiano

“Caridade é olhar e dizer o lindo de cada um, perdoar de coração, estar

Santo Alberto Chmielowski

Religioso, fundador, polonês

“Gosto de recordar qual fascínio espiritual causou na história da minha

São Ricardo Pampuri

Religioso, médico, italiano

“Tenho necessidade de me recolher um pouco em mim mesmo na presença

São Pedro Poveda Castroverde

Sacerdote, fundador e mártir, espanhol

Em 1914, o Cônego Pedro fundou a primeira residência universitária

“A verdade está nas obras e não só nas palavras”.

São José Sebastião Pelczar

Bispo, educador, polonês

“José Sebastião Pelczar exprimia a própria fé na vocação universal à

São Luís Orione

Sacerdote, fundador, italiano

“Somente a caridade salvará o mundo”.

Santa Gianna Beretta Molla

Mãe de família, médica, italiana

A consócia Gianna e a ata de sua Conferência por ela lavrada.

Gianna pensava em ser missionária no Brasil. Optou, entretanto, pelo

“A caridade é o sentimento mais belo

Santo Alberto Hurtado

Sacerdote jesuíta, fundador, chileno

“À medida que apareçam as necessidades e dores dos pobres, busquem

São Rafael Arnáiz Barón

Religioso cisterciense, espanhol

“O verdadeiro amor é o que se fundamenta

Santa Maria Guadalupe Garcia Zavala

Virgem, fundadora, mexicana

E em 24 de maio de 1935, o arcebispo de Guadalajara, dom Francisco

“Renunciando a uma vida cômoda — quantos danos causa a vida

São Luís Martin

Pai de família, francês,

“A felicidade íntima da família é a beleza

Sobre os Beatos da SSVP

Beato Contardo Ferrini

Leigo, educador, italiano

Num desses passeios Contardo conheceu um padre apreciador e praticante

Beato Miguel Rua

Sacerdote salesiano, italiano

Em 1856, o seminarista Miguel era visto pelas ruas de Turim participando

“Sucessor de Dom Bosco, isto é, continuador: filho, discípulo,