Lucas

Igreja Evangélica Assembleia de Deus de Porto Alegre – RS

Presidente: Pr. João Oliveira de Souza

União de Adolescentes da Assembléia de Deus de Porto Alegre

Superintendência: Ev. Joelson Lemos e Maria Roselaine Rosário

Projeto Filhos de Issacar

Diretoria: Guilherme Rodrigues da Silveira e Andreza Dias F. da Silveira

Projeto Gráfico, Capa e Editoração Eletrônica

Guilherme Silveira

Revisão
Guilherme Silveira

IMPORTANTE
Todo o conteúdo foi extraído de vídeos do Canal do You Tube ‘BibleProject – Português
https://www.youtube.com/channel/UCRyMEBm9qrb4vEdJOPhRd1w

Edição – 2021

fi@uaadpa.com.br
 Pr. João Oliveira de Souza
Presidente da Assembleia de Deus de Porto Alegre – RS

Então, desejo as mais ricas e copiosas bênçãos de Deus

sobre a vida de cada um treinando neste projeto.
Desenvolver atividades com adolescentes, envolve mais do que vontade de fazer. Precisa
preparo adequado em consonância com as doutrinas fundamentais de nossa Igreja, boa
didática para poder transmitir as 7 leis principais do ensino, e dedicar-se ao limite máximo
para que cada aluno se torne um multiplicador entre seus pares. Este é um trabalho que
não se limita as salas de aula, vai além, muito além de nosso campo visual. Tratamos como
valores eternos e para todo o tempo da nossa peregrinação terrena.

Deus vos abençoe.

Ev. Joelson Lemos

Superintendente da UAADPA

Paz, sempre pronto!

Caro F. I. tenho o prazer de lhe apresentar não apenas um
material, mas uma cartilha sistemática de estudos práticos da
bíblia, tenho a certeza de que ao estudar você obterá um vasto conhecimento a respeito
do plano de Deus para sua vida desde a fundação do mundo já tinha sido preparado.
Parabenizo a você que se alistou como Filho de Issacar, pois não foi apenas uma escolha
para fazer parte de um projeto, mas sim de estilo de vida.
Seja bem-vindo ao TeenOlogia.
 Paz galera, sempre prontos?
Vamos iniciar o tão esperado TeenOlogia, curso bíblico para adolescentes!
Neste curso estudaremos a bíblia de capa a capa, isso mesmo, de Gênesis a Apocalipse.
O melhor de tudo é que o material, a linguagem utilizada, os professores, as atividades
após o estudo, tudo será apropriado para sua idade, tudo específico para adolescentes!
Gostou? Então não perde tempo, da logo uma lida no primeiro livro lançado, o evangelho
de Jesus sendo ‘Mateus’.

Eu não posso esquecer de apresentar a vocês o nosso símbolo, nosso representante

virtual do PFI, o... Há, ele ainda não tem nome, então em seguida estaremos divulgando um
concurso para que vocês escolham o nome dele ok?
Ele aparecerá algumas vezes pra dar dicas, orientações e fazer alguns pedidos a vocês.

Paz, tudo bem?

É uma alegria conhecer vocês, espero que
nossa amizade dure muito tempo!
Bons estudos... SEMPRE PRONTO!
Sumário

Apresentação 3
Dedicatória 4
Convite 5

Aula 1 7
O Evangelho Segundo Lucas 8
Capítulos 1 e 2 9
Capítulos 3 ao 9a 10

Aula 2 14
Capítulos 9b ao 19a 15
Capítulos 19b ao 24 17
Aula 1
 Autor: Lucas Data: 60-63 d.C Capítulos: 24

O evangelho segundo escreveu este livro. Ele

Lucas, é um dos relatos mais reconhece que há outros
antigos da vida de Jesus e a relatos muito bons da vida de
primeira parte de uma Jesus, mas ele queria voltar às
coleção de dois volumes, tradições de testemunhas
Lucas e Atos. oculares do
Se você maior número
comparar as possível de
linhas de discípulos, a
abertura de fim de produzir
ambos os o que ele
livros, fica chamou de:
claro que eles “Um relato
provêm do mesmo autor. sobre todas as coisas que
A indícios internos do livro foram cumpridas entre nós”.
de Atos assim como uma Essa palavra, “cumpridas”,
tradição antiga que identifica nos mostra porque Lucas
o autor como sendo Lucas, o escreveu esse relato. Para ele
companheiro de viagem a história de Jesus não é
colaborador do apóstolo apenas uma história antiga,
Paulo, que também sabemos ele quer
que era médico. mostrar como
essa história é
Lucas o cumprimento
começa o da longa
seu trabalho história de
com um aliança entre
prefácio Deus e Israel.
explicando como e Além disso, a
por que ele história de
8
aliança entre Deus e o mundo
inteiro.
O conceito do livro é
bastante claro, a uma longa
introdução que funciona
como base para a história de
João Batista e de Jesus.
Nos capítulos 3 a 9, Lucas
pinta um retrato robusto de
Jesus e a sua missão na região
natal da Galiléia, depois disso
uma grande parte do livro
descreve a longa jornada de
Jesus até Jerusalém. O que
leva ao clímax da história, que
é a última semana de Jesus
em Jerusalém, à sua morte e
ressurreição e que então nos
leva até o livro de Atos.
Nesta aula vamos nos
concentrar apenas na
primeira parte do evangelho
de Lucas.
canções de poesia ecoam
textos do antigo testamento,
salmos e profetas, mostrando
como essas crianças
cumprirão as promessas
antigas de Deus. Mas esses
poemas também descreve o
papel de cada criança na
história que irá se desenvolver.
João é o mensageiro
profético que foi prometido na
Torá e nos profetas. Aquele
que irá preparar a Israel para
se encontrar com o seu Deus.

1- Capítulos 1 e 2

A introdução é longa,
histórias em paralelo do
nascimento de João Batista e
Jesus; um casal idoso de
sacerdote, Zacarias e Isabel;
uma jovem solteira, Maria e
José, ambos recebem uma
improvável promessa divina
de que ter um filho, e ambas Jesus, Ele é o rei messiânico
as promessas são cumpridas prometido a Davi, que irá
quando João e Jesus nascem trazer o Reino de Deus sobre
e ambos os pais cantam Israel e a bênção de Deus
poemas de celebração. Essas
9
para as nações, exatamente
como Ele prometeu a Abraão.
Depois disso, Maria leva
Jesus ao templo de Jerusalém,
para a sua dedicação. Dois
profetas idosos, Ana e Simeão,
veem Jesus e reconhecem
quem Ele é. Simeão canta sua
própria canção, um poema
inspirado pelo profeta Isaías,
diz que essa criança é a
salvação de Deus para Israel e
que ele se tornará luz para as
nações.
2- Capítulos 3 ao 9a
Com toda essa
antecipação, a história
avança para a próxima sessão
principal, onde Lucas
apresenta Jesus e a sua
missão. Ele prepara a história
com o movimento de
renovação, João no rio
Jordão, onde clama por um
novo reino de Israel,
arrependido e comprometido
com uma nova vida através
do batismo. Ele está se
preparando para a chegada
10
do Reino de Deus. Jesus
aparece como líder desse
novo Israel, é marcado pelo
Espírito e pela voz de Deus,
que vem do céu. Ele é o filho
amado de Deus.
Lucas segue com a
genealogia e traz as origens
de Jesus, primeiro até Davi,
depois até Abraão, por fim,
até o início da história de
Adão, no livro de Gênesis.
Lucas afirma que Jesus é o
rei messiânico de Israel, que
trará a bênção de Deus, não
apenas a Israel, a família de
Abraão, ele veio para todos os
filhos de Adão, para toda a
humanidade.
Depois disso, estrategi-
camente relata a história de
Jesus seguindo rumo à sua
cidade natal, Nazaré, onde
ele inicia sua missão pública.
Em uma reunião na sinagoga,
Jesus se levanta, e lê o livro de
Isaías, dizendo: “O Espírito do
Senhor está sobre mim para
pregar boas novas aos pobres
e liberdade para os
prisioneiros, nova visão para os

cegos e libertação aos
oprimidos”.
Como os outros
evangelhos, agora afirma esse
Jesus apresentado, é o reino
messiânico que traz boas
novas do reino de Deus. Mas o
que Lucas destaca, de uma
maneira única, são
implicações sociais da missão
de Jesus. Então ele traz
liberdade, cuja palavra grega
é “aphezes” (se lê “afésis”),
literalmente significa
libertação e se refere à antiga
prática judaica do Ano do
Jubileu, descrita em Levítico
25, quando todos os escravos
israelitas foram libertados,
quando as dívidas das pessoas
foram canceladas, quando a
terra vendida foi devolvida às
famílias.
Tudo uma encenação
simbólica da justiça e da
misericórdia libertadora de
Deus. Jesus diz que esta boa
nova de libertação,
especificamente para
pobres. Agora no antigo
testamento, os pobres, ou em
hebraico “àni”,
fazem parte de uma
categoria muito mais
ampla do que
apenas as pessoas
com pouco dinheiro,
refere-se também as
pessoas de classe
social baixa na sua própria
cultura, como pessoas com
deficiência, assim como
mulheres crianças e idosos,
também pode incluir pessoas
forasteiras, de outros grupos
étnicos ou cujas más decisões
de vida colocaram-nas fora
as de círculos religiosos
aceitáveis.
Jesus diz que o Reino de
Deus é especialmente uma
boa nova para essas pessoas.
Depois disso, Lucas,
imediatamente coloca diante
de nós um bloco grande de
histórias, mostrando-nos como
é a boa nova de Jesus para os
pobres. Ela envolve a cura de
uma mulher doente
acamada, ou de um homem
que tem uma doença de
pele, ou alguém que esteja
paralisado. Há histórias tam-
bém sobre Jesus acolhendo
na sua comunidade um
cobrador de impostos, Levi,
é que não é financeiramente
os pobre, mas um forasteiro
social. Há uma história sobre
11
Jesus perdoando uma
prostituta.
Lucas nos mostra como
reino de Jesus trouxe
restauração e inversão das
circunstâncias de uma vida
inteira. Ele aumenta o círculo
de pessoas que são
convidadas a descobrir o
poder de cura do Reino de
Deus.
Como a missão de Jesus
atrai muitos seguidores, ele faz
algo ainda mais provocativo,
ele forma essas pessoas um
novo Israel, nomeando sobre
eles os 12 discípulos como
líderes correspondentes as 12
tribos de Israel.
Jesus ensina seu manifesto
de um reino invertido, ou
como Lucas chama, “o
sermão dado na planície”. Ele
disse que o amor de Deus pelo
forasteiro, pelo pobre, significa
que o seu reino traz uma
inversão em todos os nossos
sistemas de valores. Ele está
aqui para formar um novo
povo alternativo de Deus, que
responderá ao convite de
Jesus praticando uma genero-
sidade radical de serviço aos
12
pobres. Pessoas que vão
liderar através do serviço de
uma vida de paz e perdão,
pessoas que têm uma
devoção sincera, profunda,
mas que rejeita a hipocrisia
religiosa. A visão radical de
Jesus reivindica autoridade
divina, ela começa a gerar
resistência e controversa,
especialmente entre os líderes
e religiosos de Israel.
A maneira como ele
alcança as pessoas
questionáveis, é uma ameaça
às tradições religiosas e ao
senso de estabilidade social.
Então eles começam a acusar
Jesus de blasfêmia contra
Deus, de ser um bêbado e de
se misturar com os pecadores.
Essa sessão culmina em
uma nova revelação da
missão de Jesus aos seus
discípulos, ele diz que é o rei
messiânico e que afirmará seu
reinado sobre Israel, morrendo
em Jerusalém, tornando-se o
rei servo sofredor de Isaías 53,
que morre pelos pecados de
israel.
Essa idéia chocante é
explorada na próxima história,
quando Jesus sob uma
montanha com três de seus
discípulos e de repente é
transformado diante deles.
Eles estão envolvidos nesta
nuvem da presença de Deus
que anuncia: “Este é o meu
filho escolhido”. Moisés e Elias
também estão lá, os outros
dois profetas que
encontraram a presença e a
voz de Deus em uma
montanha. Lucas nos diz que
eles estão conversando sobre
o êxodo de Jesus, que ele
estava prestes a cumprir em
Jerusalém.
Essa palavra grega,
“êxodo”, é uma referência
clara a história do Êxodo.
Lucas retrata jesus aqui como
um novo Moisés, que levará
seu recém-formado Israel, à
liberdade e à libertação da
tirania do pecado e do mal
em todas as suas formas,
pessoal, espiritual e social.
Isso nos leva para a
segunda aula!

Paz do Senhor!
Tudo bem com vocês?
Sempre Prontos?

Parabéns, você
terminou a lição,
Agora corre lá no
App “Google Sala de
Aula” para fazer os
exercícios de fixação!

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Aula 2

Na primeira aula explo-
ramos o relato que Lucas
pintou de João Batista e Jesus
como o cumprimento da
história de Israel e das
promessas de Deus contadas
nas escrituras do antigo
testamento.
Nós vimos como Jesus
começou a sua missão e
trouxe as boas novas do Reino
de Deus aos pobres de Israel,
as pessoas de baixo status
social e as pessoas forasteiras.
Jesus ensinou que o seu reino
é um reino invertido, é uma
inversão de todos os nossos
valores sociais comuns.
Essa sessão culminou com
Lucas nos mostrando como
Jesus era um novo Moisés, que
estava prestes a trazer um
novo êxodo através da sua
morte em Jerusalém.
Assim chegamos à parte
central do livro onde Jesus
leva seu recém-formado Israel
uma jornada até Jerusalém.
1- Capítulos 9b ao 19a
Essa parte do livro consiste
principalmente do ensino de
Jesus através de parábolas,
que é dado na estrada para
várias pessoas que encontra
principalmente aqueles que
fazem parte do seu crescente
15
grupo de discípulos. E dessa
maneira Lucas descreve o ato
de seguir Jesus como sendo
uma jornada. É algo que você
faz à medida que aprendi a
caminhar na vida.
Primeiro Jesus convida os
seus discípulos para fazer
parte da sua missão, enviando
um grupo para ir antes dele
anunciando o Reino de Deus.
Então ser um discípulo
desde o início significava
participar da missão do reino
de Jesus, tornando-a sua. E
quando os discípulos de jesus
retornam ele comece a
ensiná-los sobre a oração,
sobre confiar na providência
de Deus.
São nesses capítulos de
Lucas que Jesus fala mais
sobre dinheiro, posses
materiais e generosidade, do
que em qualquer outro lugar
dos seus ensinamentos.
Se seguir Jesus é
verdadeiramente uma
jornada de vida, deve produzir
em nós essa mentalidade
minimalista, criando uma
liberdade de posses materiais
e permitindo uma
generosidade radical.
Outro tema importante
nesses capítulos é a missão
contínua de Jesus aos pobres.
Enquanto viaja ele continua
formando seu novo Israel e
encontra todas essas pessoas
que estão doentes ou cegas
ele se encontra com os
samaritanos que são inimigos
do povo judeu e notoriamente
Zaqueu, um homem que é
judeu, mas que lidera a
cobrança de impostos para os
romanos. Todos esses
forasteiros sociais encontram
16
Jesus e são transformados por
esse encontro e assim eles se
juntam a comunidade do
reino, que Jesus descreve
como uma grande festa de
banquetes.
Ele está aqui para buscar e
salvar quem está perdido e
celebra quando as pessoas
descobrem misericórdia de
Deus. Mas nem todo mundo
na festa está feliz.
Lucas inclui várias histórias
de Jesus em banquetes
com os líderes de Israel e
todos estes se transformam
em debates quentes, nos
quais Jesus confronta o
orgulho e a hipocrisia dos
líderes.
Esse contraste de
banquetes é demonstrado de
uma forma memorável na
parábola de Jesus sobre o filho
pródigo.
Um pai teve dois filhos, um
deles sendo tolo fugiu e
desperdiçou sua herança,
mas ele acaba por voltar
arrependido. Seu pai o
perdoa e faz uma grande
festa para celebrar o seu filho
que estava perdido mas foi
achado. O irmão mais velho
que nunca deixou o seu pai
está com raiva e se ressente
da generosidade do seu pai
para com esse filho indigno.
Nesta parábola famosa,
Jesus explica toda a missão do
seu reino para esses líderes, as
suas festas representam a
alegria de Deus em receber
todo tipo de pessoa na sua
família, o único requisito para
entrar é humildade e este local de culto se tornou
arrependimento. Isso destaca
a tragédia que existe entre os
líderes de Israel, que rejeitou
17
Jesus e sua comunidade do
reino invertido. Aumenta a
resistência que eles já tinham
Jesus.
2- Capítulos 19b ao 24
Finalmente ele chega
Jerusalém para a páscoa.
Quando se aproxima da
cidade, ele começa a chorar,
os seus discípulos o saúdam
como rei messiânico, mas os
líderes de Israel o estão
rejeitando. Ele sabe que a
rejeição ao seu reino de paz,
colocará a Israel em um
caminho de resistência
rebelião contra o império
romano. Isso trará a queda da
cidade, e é essa destruição de
Jerusalém que Jesus
simbolicamente encena
quando ele entra tempes-
tivamente no tempo e acaba
com os vendedores de
animais, ele interrompe o
sistema de sacrifícios, diz que
um covil de rebeldes e será
destruído. Agora esse ato
naturalmente gera toda uma
série de debates entre Jesus e
os líderes de Israel, todos
levando a predição de Jesus
de que os exércitos romanos
um dia cercaram a cidade. Irá
destruí lá assim como o templo
e no espaço de uma geração.
Jesus se retira com seus
discípulos para celebrar a
refeição da páscoa, que é a
refeição simbólica anual sobre
a libertação de Israel da
escravidão através da morte
do cordeiro. Jesus transforma
o pão e o vinho da refeição
em novos símbolos sobre esse
novo êxodo. O seu corpo
ferido e seu sangue
derramado trará libertação
para o Israel renovado de
Jesus.
Depois da refeição, Jesus é
preso e examinado perante os
líderes judeus, e levado a
julgamento como alguém que
afirma ser rei. Lucas enfatiza a
inocência de Jesus, Pilatos, o
18
governador romano, afirma
que Jesus é inocente três
vezes antes de ceder. Mesmo
Herodes, o governador da
Galiléia, não encontra nada
para acusar Jesus. Mas os
líderes finalmente obrigam
Pilatos a crucifica-lo e ele
assim o faz.
Mesmo em sua morte
dolorosa, Jesus incorpora o
amor e a misericórdia de Deus
que ele tanto ensinou.
Oferece o perdão de Deus
aos soldados quando eles o
crucificam e quando um dos
criminosos executados ao
lado de Jesus percebe quem
ele realmente é, diz: “Lembre-
se de mim quando entrar no
seu reino”. As últimas palavras
de Jesus são uma oferta de
esperança para um criminoso
humilhado: “Hoje você estará
comigo no paraíso” e assim.
Com este último ato de
generosidade bondade, Jesus
morre.
Seu corpo é colocado em
um túmulo. No primeiro dia da
semana, alguns discípulos de
Jesus vão ao túmulo, o
encontram vazio e duas
figuras angelicais dizendo que
Jesus está vivo, que ele
ressuscitou dos mortos e eles
vão embora surpreendidos.
É bem aqui que Lucas
conta uma de suas mais belas
histórias. Dois dos discípulos de
Jesus saem de Jerusalém para
uma cidade chamada Emaús.
Estão de coração partido com
a morte de Jesus. De repente
Jesus está lá, caminhando ao
lado deles, mas eles não o
reconhecem. Ele pergunta:
“Por que estão tristes?”. Eles
falam sobre todas as suas
esperanças de que Jesus teria
sido o único a redimir Israel,
mas que agora ele estava
morto, e foi tudo em vão. Mais
19
tarde, quando Jesus como
uma refeição com esses dois,
ele quebra o pão para eles,
assim como fez na refeição da
páscoa. É nesse momento que
eles o reconhecem e ele
então desaparece.
Lucas conta esta história
para fazer uma afirmação
importante sobre seguir Jesus.
Quando os discípulos de Jesus
impõem às suas agendas
pessoais e visão da realidade
sobre Jesus, ele permanece
invisível e desconhecido para
eles. É somente quando nos
submetemos ao reino invertido
de Jesus que foi resumido pelo
seu corpo ferido na cruz e
oferecido em amor pelo
próximo que vemos e
conhecemos o verdadeiro
Jesus.
A cena final do livro, é mais
uma refeição. Jesus aparece
aos seus discípulos e explica a
eles através das escrituras do
antigo testamento, como tudo
isso fazia parte do plano de
Deus. Que o Messias se
tornaria o rei de Israel sofrendo
e morrendo pelos seus
pecados e vencendo o mal
com a sua ressurreição. Assim
como Simão, o profeta,
prometeu no capítulo 2, o
Reino de Jesus se moverá para
fora de Israel.
Jesus diz aos seus discípulos
para esperarem em
Jerusalém, pela vinda do
Espírito que irá capacitá-los
nessa nova missão e isso é
claro, leva você até o
segundo volume de Lucas, o
livro de Atos. mas por
enquanto, esse é o evangelho
segundo Lucas.

Querido Filho de Issacar, sempre

que aparecer um QR Code, você
precisa escanear para descobrir
o que está solicitando, pode ser
exercício extra, dica, sugestão
de vídeo entre outras opções.
Legal né? Não perde tempo!

20
 Paz do Senhor!

O que acharam do estudo sobre o Livro

de Lucas? É só o começo! Lembra que
vamos estudar a bíblia toda?

Não esqueça de ir no App Google Sala

de Aula para fazer os exercícios!

Até a próxima...

Sempre Pronto!

Anotações

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