Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
MINISTÉRIO REDENÇÃO
Pastor Marcos Silva
Missionária Martins Silva
NOME:
___
Antigo Testamento
2
SUMÁRIO
AULA 01 – INTRODUÇÃO................................................................. 4
AULA 02 – COMO LER ANTIGO TESTAMENTO, COSMOVISÃO E
GEOGRAFIA DO MUNDO ANTIGO ................................................. 17
AULA 03 – A HISTÓRIA DE ISRAEL – PARTE I.................................. 26
AULA 04 – A HISTÓRIA DE ISRAEL – PARTE II................................. 36
AULA 05 – A HISTÓRIA DE ISRAEL – PARTE III................................ 40
AULA 06 – OS LIVROS POÉTICOS .................................................. 49
AULA 07 – OS PROFETAS – PARTE I ............................................... 57
AULA 08 – OS PROFETAS – PARTE II .............................................. 65
4
INTRODUÇÃO
Durante este curso faremos um rápido panorama do antigo testamento da bíblia
sagrada, estudaremos um pouco sobre a história de Israel como o plano de Deus
para redimir a humanidade, a importância dos livros poéticos assim como a
importância dos profetas e o conteúdo de suas mensagens.
Mas, para compreendermos melhor o Antigo Testamento, antes precisamos
entender como podemos conhecer à Deus e como o antigo testamento foi escrito
e organizado da maneira em que temos hoje.
Nesta aula, estudaremos a maneira como Deus se revelou ao ser humano, como
podemos conhecê-Lo , quais são as maneiras que Deus escolheu se revelar.
Veremos como o Antigo Testamento foi escrito, preservado e se ele é digno de
confiança como texto histórico.
O DEUS QUE SE REVELA
Como podemos conhecer a Deus? Isso é possível? Para muitos nos dias de hoje
Deus é apenas uma invenção do ser humano para tentar explicar as coisas
inexplicáveis do mundo. Neste sentido, Deus seria apenas o resultado de nosso
cognitivo limitado que tentamos preencher com o sobrenatural. É certo que não
podemos colocar Deus dentro de uma caixa e afirmar: “Deus é isso ou aquilo”.
Só é possível conhecê-lo porque ele se deixa ser conhecido através de sua auto-
revelação.
Deus escolheu se mostrar para sua criação; é o que chamamos de Revelação.
Ele em seu grande amor optou por se fazer conhecido e tornou isso possível por
intermédio de sua auto-revelação na natureza e na história.
Não é possível colocar Deus em uma gaiola e dizer que sabemos tudo sobre
Ele, nós apenas conhecemos aquilo que Ele escolheu se mostrar; não sabemos
o quanto Deus se revelou e possivelmente grande parte ainda continua sendo
um mistério.
Em um sentido mais elaborado, o conceito de “revelação” não significa mera
5
pedaços de cerâmica.
A principal contribuição da arqueologia para o estudo da bíblia é o
esclarecimento que oferece sobre o cotidiano dos tempos bíblicos como política,
costumes e práticas dos povos antigos. A arqueologia também nos ajuda a
confirmar a autenticidade de nomes, lugares e acontecimentos registrados na
bíblia. Deve-se, porém, reconhecer que, na maioria dos casos, a arqueologia é
incapaz de fazer tal confirmação e, às vezes, pode até dificultar a tarefa do
apologeta. A arqueologia é capaz de oferecer fatos (ex: Senaqueribe realmente foi rei na
época de Ezequias e atacou Jerusalém), mas, frequentemente, o
significado dos dados arqueológicos depende de interpretação pessoal.
A arqueologia pode ajudar muito no estudo da bíblia, porém deve-se tomar muito
cuidado pois ela é limitada.
Apenas uma fração das evidências arqueológicas subsiste no solo
Apenas uma fração dos possíveis sítios arqueológicos foi detectada.
Apenas uma fração dos sítios arqueológicos detectados foi escavada
Apenas uma fração do que foi escavado foi completamente examinado e
publicada.
Apenas uma fração do que foi examinado e publicado contribui para a
pesquisa bíblica.
Para os autores da bíblia, a história é o instrumento teológico pelo qual Deus se
revela. A Arqueologia pode autenticar a história, mas não a teologia, e do ponto
de vista bíblico, a história sem a teologia não tem sentido.
O que a arqueologia fez pela bíblia:
Confirmou a veracidade de personagens bíblicos
Confirmou a existência de lugares mencionados na bíblia
Confirmou relatos extra bíblicos de acontecimentos históricos.
Alguns exemplos arqueológicos:
o TÁBUAS DE MARI
▪ Mencionam os hititas.
o PRISMA DE TAYLOR
Na criação do homem a
escrita ainda não havia sido
desenvolvida, as histórias
dos feitos de Deus foram
sendo transmitidas por tradição oral
durante séculos,
sendo preservadas sobrenaturalmente
por Deus.
De acordo com a história geral a escrita começou a ser desenvolvida em torno
de 3.500 anos a.C e foi nos tempos de Moisés que o povo hebreu começou a
registrar os feitos de Deus em palavras escritas.
O Antigo Testamento foi escrito em Hebraico em sua maior parte e alguns
trechos em aramaico. O hebraico é uma língua em que a mensagem é mais
sentida que meramente pensada. A língua hebraica é expressada mediante
metáforas vividas e audaciosas, capazes de desafiar e dramatizar a narrativa
dos acontecimentos, sendo por isso denominada de língua pictórica. Outra
característica da língua hebraica é o fato de ser pessoal, apelando diretamente
ao coração e às emoções, e não apenas à mente e à razão.
O AT foi composto durante o período de mil anos que se estenderam de meados
do segundo a meados do primeiro milênio a.C. Embora o NT considere Deus o
autor do AT pela inspiração do Espírito Santo, pelo menos quarenta autores
diferentes foram identificados. Entre os escribas antigos estão personalidades
bíblicas bem conhecidas: Moisés, Davi e Salomão. Autores menos conhecidos
incluem hebreias como Débora e Miriã e gentios como Agur e Lemuel. O AT
contém cinco gêneros ou tipos literários: Lei, narrativa histórica, poesia,
sabedoria e profecia.
Os materiais que eram utilizados para a escrita naquele tempo eram: tabuinhas,
velino, pergaminho, couro e papiro. Outros materiais também utilizados para a
escrita eram o metal (Ex. 28:36), a cera (Is. 8:1), as pedras preciosas (Ex. 39:6-
4), os cacos de louça ou óstracos (Jó 2:8).
12
INTRODUÇÃO
Na última aula vimos como Deus pode ser conhecido e como o Antigo
Testamento chegou até nós como o conhecemos hoje. Na aula de hoje veremos
um pouco como podemos ler e interpretar o antigo testamento fielmente.
Veremos como o mundo antigo enxergava o mundo e vamos entender sobre a
geografia onde todos os acontecimentos do AT acontecem.
COMO LER O ANTIGO TESTAMENTO
Estudar o AT é uma tarefa incrível, mas também exige disciplina. A preparação
adequada pode ajudar o aluno a colher bons frutos. O Deus soberano, que criou
o universo, que controla a história e que realizará seu plano no tempo devido,
decidiu manifestar-se. Em si mesmo isto é um ato de graça, e devemo-nos sentir
estimulados a ouvi-lo. No entanto, o ato de ouvir pode ser prejudicado por muitos
fatores. Em primeiro lugar, a revelação de Deus não foi feita na língua
portuguesa ou no âmbito da cultura ocidental. Consequentemente, precisamos
esforçar-nos para receber a mensagem com clareza. Quanto mais o aluno
17
de certa autonomia.
É importante entender que a bíblia foi escrita por nós, mas não para nós. Ou
seja, ela foi escrita para um determinado tempo, onde os autores, inspirados por
Deus, tinham objetivos claros e definidos. Para entendermos a autoridade bíblica
precisamos buscar as intenções dos autores do texto. É como se fosse uma
tarefa de ler uma carta enviada para uma outra pessoa, para entender
precisamos saber qual a cosmovisão (visão de mundo) do destinatário.
19
Procedimentos de interpretação
Mas como determinar a intenção do autor? Primeiro, o gênero literário deve ser
identificado. Na literatura atual, uma biografia não deve ser lida como suspense
nem uma peça como poesia. O gênero literário influencia a abordagem e a
interpretação da obra. Isso também se aplica ao AT. A profecia é um gênero diferente da
literatura proverbial. O intérprete deve, inicialmente, identificar o
gênero e aprender tudo o que pode sobre ele.
Em segundo lugar, é importante descobrir o que for possível sobre o público
para o qual a obra foi escrita, e ainda as circunstâncias da composição. Esses
fatos podem afetar a interpretação de certas afirmações.
Em terceiro lugar, por meio da análise do contexto, devemos tentar identificar
a intenção do autor ou editor. Esta pode ser explícita ou deduzida de
observações relativas à seleção e à organização do material feitas por ele.
Como leitores e estudiosos da bíblia, se conhecermos bem o autor, o público, a
situação e o gênero literário, estaremos aptos para nos colocarmos no lugar do
ouvinte e entendermos as palavras e, especialmente, a mensagem do trecho
interpretado. A interpretação exige que nós tomemos, na medida do possível,
parte do público original. A mensagem a eles transmitida é a mesma para nós.
20
O norte da Mesopotâmia
foi o lugar originário dos
israelitas, pois os
patriarcas hebreus
viveram na região de
Harã em Padã-Arã entre o
Tigre e Eufrates.
21
ÁSIA MENOR/ANATÓLIA
REGIÃO SIRO-PALESTINA
Constitui a ligação
terrestre entre os
continentes
da África e da Ásia.
Os arameus
ocuparam as
regiões interiores
siro-fenícia durante
o período
do AT.
A região da
palestina, ou Canaã,
era a terra
prometida pela
aliança aos hebreus.
23
EGITO
O Egito antigo era dividido em reino
do Alto
Egito (ao longo da estreita faixa do
vale do rio
ao sul) e reino do baixo Egito
(basicamente a
área do delta ao norte).
PENÍNSULA ARÁBICA
É um planalto enorme. A terra é, em
grande parte, desértica, dunas de
areia e
campos de lava cercados por orlas
marítimas relativamente férteis. A
península é dividida em três regiões:
1) o
nordeste chamado Arábia de Petra;
2) o
deserto da Arábia ao norte e na
região
central; e 3) a faixa litorânea sul
chamada Arábia afortunada.
A PALESTINA
24
● Isaque Gn 25
● Jacó
● José Gn 37 – 50
o José era o filho predileto de Jacó, por causa disso seus irmãos
passaram a odiá-lo e o venderam para mercadores ismaelitas que
o levaram cativo para o Egito. Ali se tornou um escravo e sempre
honrou a Deus em todo o tempo e não cedeu às investidas da
mulher de Potifar. Quando foi chamado para interpretar os sonhos
de Faraó Deus o honrou e fez com que se tornasse o governador
de todo o Egito, estando de baixo apenas do Faraó. Com a fome
os irmãos de José se viram obrigados a buscar comida no Egito
onde se reencontraram com seu irmão. José os perdoou e chamou
toda sua família para morar naquela terra onde futuramente seriam
escravizados. A ida dos israelitas ao Egito se deu em torno de
1800 a.C.
A NAÇÃO SANTA
A história sagrada toma uma nova dimensão a partir do livro de Êxodo. Séculos
se passaram em silêncio desde a morte de José. Nesse ínterim, os
29
AS PRAGAS DO EGITO
▪ As leis morais
▪ As leis Civis
▪ As leis cerimoniais
31
O tabernáculo
O Reinado de Saul
Saul foi o primeiro escolhido por Deus para ser
o primeiro rei de Israel, depois que o povo
exigiu um líder como os das nações vizinhas.
● Saul é ungido rei por Samuel – 1Sm 10
● Saul erra por não esperar por Samuel –
1Sm 13.1-15
● Saul desobedece a Deus – 1Sm 15.1-
35
● Davi é ungido para ser o novo rei –
1Sm
16
● A ascensão de Davi e seu
reconhecimento Nacional – 1Sm 16-17
● A fuga de Davi e suas consequências –
1Sm 21-22
● A morte de Saul – 1Sm 23-26
O reinado de Davi
Davi foi o rei mais notável em toda a história
de Israel. Seu reinado representa o
emblema das realizações da nação de Israel
e é reconhecido dessa maneira ao longo das
escrituras sagradas.
● Davi é aclamado rei - 2Sm 2 e 1Cr 11
● A conquista de Jerusalém – 1Sm 5 e
1Cr 11
● O pecado de Davi – 2Sm 11
● A rebelião de Absalão - 2Sm 13.37 a 18.33
O Reinado de Salomão – 40 anos
Paz e prosperidade, essas são as duas palavras que
descrevem o período do
reinado de Salomão em Israel. Salomão desfrutou benefícios alcançados pelos
40
O Reino do Norte
41
O Império da Assíria
43
O Reino do Sul
Após a morte de Salomão, apenas duas tribos permaneceram leais à dinastia
davídica. Os descendentes de Davi, com a exceção de uma vez, mantiveram
uma liderança contínua na cidade-capital estabelecida por Davi.
Judá, também conhecida como reino do Sul, teve vinte reis e durou
aproximadamente três séculos e meio (931-586 a.C.)
Durante este longo período de Judá, podemos enfocar seis reis que exerceram
liderança notável:
● Josafá – 850 a.C.
● Uzias – 750 a.C.
● Acaz – 735 a.C
● Ezequias 700 a.C.
● Josias 630 a.C.
● Zedequias 597 a.C.
Em 587 a.C a Babilônia invade Jerusalém, destrói o templo e leva parte do povo
(ricos e mais instruídos) como escravos. Alguns se exilaram no Egito e os mais
pobres permaneceram nas terras de Judá.
Os israelitas permaneceram na Babilônia por 70 anos, até que o império persa
assumisse o poder.
45
Império Babilônico
O PÓS-EXÍLIO
Agora sob o domínio persa, após 70 anos de cativeiro os israelitas começam a
retornar para Jerusalém. Podemos dividir os relatos bíblicos em alguns
períodos:
● A Restauração de Jerusalém – Aprox. 539-515 a.C
● A Rainha Ester – Aprox. 483 a.C
● Esdras, o reformador – 457 a.C
● Neemias, o governador – 444 a.C.
● O Silêncio de Deus.
46
O LIVRO DE JÓ
abençoa.
Devemos louvar a Deus porque ele nos criou, porque somos seu povo e
porque ele supre nossas necessidades.
O LIVRO DOS PROVÉRBIOS
O livro de provérbios representa o legado literário dos sábios hebreus. Os
“sábios” ou “conselheiros” eram ligados à corte real, como se deduz de
Provérbios e Eclesiastes. Eram compiladores da literatura de sabedoria.
O Livro tem como objetivo transmitir sabedoria, conhecimento e compreensão
aos leitores, estimulá-los a desenvolver um comportamento sábio e agir com
justiça, honestidade, prudência e discrição. Quem desejar que essas
características sejam nele reconhecidas deve estudar esse livro com frequência.
Composição
Apesar de Salomão ter sido um grande sábio e composto muitos os provérbios,
outros autores também compõem o livro, datando a literatura entre os séculos X
e VI, sendo o último mais provável para a composição final do livro.
Conceitos básicos:
● O temor do Senhor é o princípio da sabedoria
● Os provérbios ilustram princípios gerais, não promessas
● O caminho da sabedoria conduz à vida
● A sabedoria leva à compreensão do princípio da retribuição
Propósito e mensagem:
● Compreender a sabedoria e instrução
● Receber o ensinamento sobre a sensatez, integridade, justiça e equidade.
● Ajudar o simples a desenvolver prudência e o jovem a obter conhecimento
e discrição.
● Ampliar o aprendizado e adquirir habilidade no entendimento.
● Entender provérbios, parábolas, adágios e enigmas.
● Aprender o temor do Senhor.
Temas principais:
● O temor do Senhor
● O princípio da retribuição
● A Fala
● Sexualidade Humana
● Aplicação prática de provérbios
52
Composição
Não podemos definir ao certo a autoria, a data mais provável teria sido pré-
exílica.
Temas principais
● Virtude da castidade dos jovens apaixonados
● As dimensões positivas do amor
● Bondade e integridade do amor físico nos limites do casamento.
54
Tema principal:
Uma mensagem pela Justiça Social, o desprezo de Deus por quem adquiriu
riquezas por meio da opressão, na zombaria contra quem adorava a Deus de
maneira sincera em seus lamentos. Todos os povos, judeus e gentios, terão de
prestar contas por seus pecados. Deus odeia a violência e a opressão dos
fracos.
OSÉIAS
Contexto: Profetizou para o reino do Norte durante a era de ouro do reinado de
Jeroboão II (793 – 753 a.C.)
Propósito e Mensagem
O relacionamento de Oséias com sua esposa adúltera Gômer, representava a
ligação de Javé com Israel desleal. Misericórdia e juízo também são temas
importantes.
Temas principais: O Casamento de Oséias e o Baalismo
A principal mensagem de Oséias é a respeito da ausência de conhecimento de
Deus, ausência de amor e ausência de verdade. O livro trata de temas como
adultério espiritual, a falta de conhecimento de Deus e o Amor frustrado de Deus.
O pecado não é algo sem importância para Deus; consiste na traição de um
compromisso amoroso, uma relação promíscua com algo que não é Deus.
OS PRIMEIROS PROFETAS DE JUDÁ
ISAÍAS
Isaías começou suas profecias no final do reinado de Uzias (750 a.C.) até o início
do reinado de Manassés na segunda metade do século VIII, Deve-se lembrar
que, nesse período, o Império Neo-Assírio assumia seu lugar de primeira
potência mundial da história. Boa parte do seu ministério coincidiu com o de
Miquéias. Proferiu profecias de juízo e salvação a respeito de Judá, bem como
de muitas nações estrangeiras. Também é conhecido por suas profecias
messiânicas. O principal destaque de sua mensagem é na integridade de Javé,
o Deus da aliança.
58
de Deus com muito sacrifício durante quarenta anos. Mais que qualquer outra
pessoa, ele oferece vislumbres de um profeta em conflito com o Deus a quem
servia fielmente e com a mensagem que devia transmitir. Sua devoção e
integridade resplandecem em meio à geração prestes a sentir o fogo ardente da
ira de Deus. Jeremias era a última chance desse povo, e ele se sentia esmagado
sob o peso de tal responsabilidade.
Por causa das grandes lutas pessoais de Jeremias, aprendemos mais sobre sua
personalidade que de todos os outros profetas. Essa informação nos dá a
impressão de o conhecermos pessoalmente.
Composição: Jeremias profetizou durante os últimos 40 anos de Judá
(627 – 587 a.C.)
Propósito e mensagem: A principal mensagem de Jeremias é um
chamado ao arrependimento; Jerusalém estava perto de sua queda e era
necessário que o povo se voltasse para Deus. Suas orações revelam seu
desapontamento com o fato de a nação não desejar se arrepender e sua
agonia diante do engano que se alastrava entre o povo.
LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
● Contexto: O livro é uma resposta à destruição de Jerusalém, apesar se
ser atribuído popularmente à Jeremias não podemos saber ao certo sobre
a autoria, mas isso não tira a ação do Espírito Santo e a autoridade do
texto.
Propósito e Mensagem: Lamentações registra o Dia do Senhor que veio
sobre Judá com toda a fúria. Os poemas fúnebres foram criados para
oferecer uma purificação aos sobreviventes de Judá
Temas principais: Sofrimento Humano e Abandono Divino.
O livro de lamentações contém cinco cantos fúnebres que expressam a tristeza
do povo de Judá diante da destruição de sua tão amada cidade de Jerusalém.
Muitos acreditam que Jeremias tenha escrito essas canções de lamento em 586
61
Ezequiel estava entre os dez mil levados ao cativeiro pelo rei Nabucodonosor da
Babilônia em 597 a.C. Seu nome significa “Deus fortalece”, o que lembra sua
63
Daniel foi levado para a babilônia na primeira leva de escravos em 605 a.C. e
profetizou no exílio até que a Pérsia tomasse o poder e liberasse o povo para
64
Deus e seu poder nos dão forças para superar todos os problemas.
● Deus está mais preocupado com a santidade de nosso coração do que
com rituais externos.
ZACARIAS
Provavelmente, o profeta Zacarias vinha de uma família sacerdotal e, ao lado de
Ageu, teve um papel importante ao incentivar aos judeus que haviam retornado
do cativeiro babilônico a reconstruir o templo. É provável que os primeiros oito
capítulos, em que lemos sobre o incentivo para a reconstrução do edifício,
tenham sido registrados entre 520 a 518 a.C. Já os capítulos 9 a 14 não estão
datados e relacionam-se mais com o período em que Deus estabelecerá seu
reino messiânico na terra. Por causa dessas diferenças supõe-se que Zacarias
tenha recebido as mensagens apocalípticas de 9 a 14 muitos anos depois de o
templo estar concluído.
Propósito e mensagem: A mensagem de Zacarias foi de repreensão, exortação
e incentivo – um tratado para tempos difíceis.
Temas Principais: Messias, Escatologia do Antigo Testamento
Valor prático de Zacarias
● A única maneira de evitar a ira de Deus é nos arrependermos de nossos
pecados.
● Um dia Deus julgará os ímpios de todas as nações, trará os justos dentre
todos os povos para se unirem ao seu povo e habitará com júbilo no meio
dele.
● A obra de Deus não será realizada por força humana, sabedoria terrena
ou poderio militar, mas pelo seu Espírito.
● O ritual do jejum é inútil se não for observado para Deus.
● Embora muitos tenham rejeitado o Bom Pastor, por uma demonstração
estupenda de seu poder e de sua graça, um dia uma multidão de judeus
e gentios reconhecerá o Senhor como Rei dos reis e o adorará.
MALAQUIAS
67
O QUE APRENDEMOS
Os esboços são esquecidos e os nomes dos reis ficam relegados ao mais
profundo recôndito da memória, mas mesmo não assimilando mais nada, a
pessoa que estuda o AT deve reter uma ampla compreensão de Deus. Em
Êxodo 3.14, quando Deus fala a Moisés no meio da sarça ardente, ele apresenta
o nome “Eu Sou”, do qual é derivado de “Javé”. A forma verbal enfatiza a
natureza de Javé como “o que dá a existência”. Embora isso tenha implicações
para a criação e soberania, pode-se aplicar também à eleição de Israel e à
natureza do Deus que estabeleceu a aliança. Seu nome é a apresentação de
seus atributos. Os principais atributos de Deus enfatizados no AT são resumidos
aqui em algumas passagens que os apresentam com mais clareza. Estas estão
entre as maiores afirmações teológicas do AT.
69
Criador
“Aquele que forma os montes, cria o vento e revela os seus pensamentos ao
homem, aquele que transforma a alvorada em trevas, e pisa sobre as montanhas
da terra; o SENHOR, o Deus dos Exércitos, é o seu nome.” Amós 4:13
Sábio
"O Senhor me criou como o princípio de seu caminho, antes das suas obras mais
antigas; fui formada desde a eternidade, desde o princípio, antes de existir a
terra. Nasci quando ainda não havia abismos, quando não existiam fontes de águas;
antes de serem estabelecidos os montes e de existirem colinas eu nasci.
Ele ainda não havia feito a terra, nem os campos, nem o pó com o qual formou
o mundo. Quando ele estabeleceu os céus, lá estava eu, quando traçou o
horizonte sobre a superfície do abismo, quando colocou as nuvens em cima e
estabeleceu as fontes do abismo, quando determinou as fronteiras do mar para
que as águas não violassem a sua ordem, quando marcou os limites dos
alicerces da terra, eu estava ao seu lado, e era o seu arquiteto; dia a dia eu era
o seu prazer e me alegrava continuamente com a sua presença. Eu me alegrava
com o mundo que ele criou, e a humanidade me dava alegria.” Provérbios 8:22-
31
70
Único
"Eu sou o Senhor; esse é o meu nome! Não darei a outro a minha glória nem a
imagens o meu louvor. Vejam! As profecias antigas aconteceram, e novas eu
anúncio; antes de surgirem, eu as declaro a vocês". Isaías 42:8,9
Santo
“Diga o seguinte a toda comunidade de Israel: Sejam santos porque eu, o
Senhor, o Deus de vocês, sou santo. ” Levítico 19:2
Transcendente
“Pois os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, nem os seus
caminhos são os meus caminhos", declara o Senhor. Assim como os céus são
mais altos do que a terra, também os meus caminhos são mais altos do que os
seus caminhos e os meus pensamentos mais altos do que os seus
pensamentos. ” Isaías 55:8,9
Justo
“Assim diz o Senhor: "Não se glorie o sábio em sua sabedoria nem o forte em
sua força nem o rico em sua riqueza, mas quem se gloriar, glorie-se nisto: em
compreender-me e conhecer-me, pois eu sou o Senhor, e ajo com lealdade, com
justiça e com retidão sobre a terra, pois é dessas coisas que me agrado", declara
o Senhor. ” Jeremias 9:23,24
Compassivo
“Mas foram desobedientes e se rebelaram contra ti; deram as costas para a tua
Lei. Mataram os teus profetas, que os tinham advertido que se voltassem para
ti; e te fizeram ofensas detestáveis. Por isso tu os entregaste nas mãos de seus
inimigos, que os oprimiram. Mas, quando foram oprimidos, clamaram a ti. Dos
céus tu os ouviste, e na tua grande compaixão deste-lhes libertadores, que os
livraram das mãos de seus inimigos. Mas, tão logo voltavam a ter paz, de novo
faziam o que tu reprovas. Então os abandonavas às mãos de seus inimigos para
que dominassem sobre eles. E, quando novamente clamavam a ti, dos céus tu
os ouvias e na tua compaixão os livravas vez após vez. ” Neemias 9:26-28
71
Deus da aliança
“E agora, ó Israel, que é que o Senhor seu Deus pede de você, senão que tema
o Senhor, o seu Deus, que ande em todos os seus caminhos, que o ame e que
sirva ao Senhor, ao seu Deus, de todo o seu coração e de toda a sua alma, e
que obedeça aos mandamentos e aos decretos do Senhor, que hoje lhe dou
para o seu próprio bem?” Deuteronômio 10:12,13
Leal
“Dêem graças ao Senhor, porque ele é bom. O seu amor dura para sempre!”
Salmos 136:1
Redentor:
“Vocês são minhas testemunhas", declara o Senhor, "e meu servo, a quem
escolhi, para que vocês saibam e creiam em mim e entendam que eu sou Deus.
Antes de mim nenhum deus se formou, nem haverá algum depois de mim. Eu,
eu mesmo, sou o Senhor, e além de mim não há salvador algum. Eu revelei,
salvei e anunciei; eu, e não um deus estrangeiro entre vocês. Vocês são
testemunhas de que eu sou Deus", declara o Senhor. ” Isaías 43:10-12
72
FALSAS DICOTOMIAS
Uma vez em foco a imagem de Deus no AT, é possível concluir que as diferenças
entre a natureza de Deus no AT e no NT têm sido simplistas ou superficiais.
Juiz versus Salvador
É comum ouvir que no AT o Senhor pode ser considerado um Deus de juízo e
castigo, ao passo que no NT ele é representado como o Deus de amor e
salvação. Isto é uma dicotomia inadequada, Quando consideramos o período
histórico descrito no AT e testemunhamos a paciência de Deus com Israel
durante períodos de até séculos apesar da violação profunda e clara dos termos
mais básicos da aliança, seria uma falha se queixar do juízo divino. Sua graça é
evidente em atos de revelação, criação, livramento e restauração, que enchem
as páginas do AT. Somente uma leitura mais superficial e míope das Escrituras
poderia obscurecer esses grandes aspectos da teologia do AT à sombra dos
poucos atos extraordinários de julgamento divino, como as dez pragas ou a
destruição dos cananeus.
Lei versus Graça
Outro contraste muito mencionado entre os dois Testamentos é que o AT é
época da lei e o NT é a época da graça. É comum ouvir pregadores se referirem
à “era da lei” ou à “era da graça”. Aqui também há controvérsias. Lei e graça não
são dois extremos. A lei foi oferecida por Deus para ajudar os israelitas a
entender que a natureza divina deveria afetar a forma como eles agiam. Lei é
graça no sentido de que a outorga da lei foi um ato da graça; contudo, é diferente
da graça que oferece salvação individual nas Escrituras do NT.
“Lei” é um termo aplicável à revelação e chegou por meio do povo “revelador” de
Deus. A “graça” aplicada à salvação individual é outorgada ao povo
“soteriológico” de Deus (isto é, os salvos pela fé em Cristo). Portanto, comparar
lei e graça cria uma falsa dicotomia. A Lei mostra a Israel como Deus deseja que
eles vivam como povo da aliança. Deuteronômio mostra que mesmo os israelitas
entendiam que a lei era um instrumento divino para revelar seu caráter e sua
73
BIBLIOGRAFIA
HILL, Andew E. Panorama do Antigo Testamento/ Andrew E. Hill, Jhon H. Walton.
São Paulo: Editora Vida, 1995.
ARNOLD, Bill T. Descobrindo o Antigo Testamento/ Bryan E. Beyer, Bill T. Arnold,
Robert W. Yarbrough, Walter A. Elwell. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001.
SCHULTZ, Samuel J. Curso Vida Nova de Teologia Básica. Panorama do Antigo
Testamento. São Paulo: Editora Vida Nova, 2008.
75
Autor............... Neemias.
Data................ Cerca de 430 a. C
Propósito........ Descrever a volta dos exilados a Jerusalém, a reconstrução dos muros
da cidade e a exortação ao povo para permanecer às leis de Deus.
Temas............. Visão, liderança, oração, arrependimento e reavivamento.
Palavras-chave: Construir, a boa mão do Senhor, a Casa do Senhor.
ESTER
Autor.............. Mordecai, segundo a tradição, embora alguns sugiram Esdras ou
Neemias, baseados nas semelhanças do estilo de escrita.
Data................ Cerca de 430 a.C
Propósito......... Demonstrar a soberania de Deus e o cuidado amoroso com seu povo.
Temas............. Trabalho em equipe que moldou uma nação.
Palavras-chave: Humildade, interdependência, temor de Deus.
JÓ
Autor............... Incerto, talvez Moisés ou Salomão; outros atribuem ao próprio Jó.
Data................ Desconhecida. Alguns dos eventos registrados sugerem que tenha sido
escrito durante o período dos patriarcas, cerca de 2000-1800a. C
Propósito........ Demonstrar a soberania de Deus e tratar do problema do sofrimento dos
inocentes.
Temas............ Sofrimento dos inocentes, soberania de Deus, bondade de Deus,
arrogância humana.
Palavras-chave: Pecado, justiça.
SALMOS
Autor……….... Segundo a tradição judaica, Davi escreveu 73 salmos; os filhos de Coré
escreveram 9; Salomão escreveu 2; Hemã ,com os filhos de Coré,
escreveram 1 cada um; e 51 salmos são anônimos. O NT atribui 2 dos
salmos anônimos - Salmos 2 e 95 - a Davi, conforme At 14.25 e Hb 4.7
Data…………. Entre a época de Moisés, cerca de 1440a. C e o cativeiro na Babilônia,
em 586a.C
80
MIQUÉIAS
Autor............... Miquéias.
Data................ 704-696 a.C
Propósito......... Advertir o povo de Deus de que o juízo estava próximo e oferecer
perdão
a todos os que se arrependessem.
Temas............. Líderes perversos, injustiça, a vinda do Messias, restauração.
Palavras-chave: Pecado, Filha de Sião, compaixão.
NAUM
Autor............... Naum.
Data................ 663-654 a.C
Propósito........ Pronunciar o juízo de Deus sobre a Assíria.
Temas............. Juízo, vingança, justiça.
Palavras-chave: Mal, exterminar, ''Eis que estou contra ti''.
HABACUQUE
Autor............... Habacuque.
Data................ 622-589 a.C
Propósito......... Mostrar a soberania de Deus apesar do aparente triunfo do mal.
Temas............. Questionando Deus, soberania de Deus, esperança.
Palavras-chave: Fé, ai.
SOFONIAS
Autor............... Sofonias.
Data................ 640-621 a.C
Propósito........ Tirar o povo de Judá da sua complacência e em seu retorno a Deus.
Tema.............. A ira de um Deus amoroso.
Palavras-chave: Dia do Senhor, o Senhor está no meio de Ti.
AGEU
Autor............... Ageu.
Data................ 520 a.C
Propósito......... Chamar o povo para completar a reconstrução do templo.
84