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GR0337 - (Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o
treinamento é reservado para o desenvolvimento
muscular, sobrando muito pouco tempo para a
mobilidade, a flexibilidade, o treino restaurativo, o
relaxamento e o treinamento cardiovascular. Na teoria,
seria algo em torno de 70% para o fortalecimento, 20%
para o cárdio e 10% para a flexibilidade e outros. Na
prática, muitos alunos direcionam 100% do tempo para o
fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, podendo ser considerada o
“coração” de um treinamento consciente e saudável, essa
ordem deveria ser revista.
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021.
Adaptado.
No segmento “Será que eles não ficam querendo sair
Dentre as expressões destacadas, a que exerce a mesma
desse vidro, mãe?” a palavra destacada pode ser
função sintática do termo sublinhado em “o treino
classificada como
restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular” é: a) aposto.
a) um atleta de seleção precisa de treinamento intenso. b) sujeito.
b) o amor ao esporte é fundamental para o atleta. c) predicado.
c) a população incorpora radicalmente atitudes d) agente da passiva.
saudáveis. e) vocativo.
d) muitas pessoas se beneficiam de alimentos verdes.
e) todo tipo de atividade física faz bem à saúde mental.
GR0328 - (Fuvest)
O Twitter é uma das redes sociais mais importantes no
GR0186 - (Cfn)
Brasil e no mundo. (...) Um estudo identificou que as
fakenews são 70% mais propensas a serem retweetadas
do que fatos verdadeiros. (...) Outra conclusão
importante do trabalho diz respeito aos famosos bots: ao
contrário do que muitos pensam, esses robôs não são os
grandes responsáveis por disseminar notícias falsas. Nem
mesmo comparando com outros robozinhos: tanto os
que espalham informações mentirosas quanto aqueles
que divulgam dados verdadeiros alcançaram o mesmo
número de pessoas.
Super Interessante, “No Twitter, fake news se espalham 6
vezes mais rápido que notícias verdadeiras”. Maio/2019.

No período “Nem mesmo comparando com outros

robozinhos: tanto os que espalham informações

@professorferretto @prof_ferretto 1
mentirosas quanto aqueles que divulgam dados
verdadeiros alcançaram o mesmo número de pessoas.”, Ela gostava da noite
os dois-pontos são utilizados para introduzir uma porque a noite trazia
o suor do pai
a) conclusão.
b) concessão. Ela gostava da noite
c) explicação. porque a noite trazia
d) contradição. o suor do pai.
e) condição.
Ela gostava da noite
porque, à noite, ela e o pai
GR0546 - (Fuvest)
brincavam de dar nome às estrelas.
(NETHO, Paulo. Poesia Futebol Clube e outros poemas.
Presentemente eu posso me considerar um sujeito de
São Paulo: Formato. 2007. p. 22)
sorte
Porque apesar de muito moço, me sinto são e salvo e
No texto, há várias ocorrências da palavra noite.
forte
Considerando essas ocorrências, avalie as afirmativas.
E tenho comigo pensado, Deus é brasileiro e anda do
meu lado
I - Em todas as ocorrências, a palavra “noite” exerce a
E assim já não posso sofrer no ano passado
mesma função sintática.
II - Em “ela esperava a noite chegar”, o termo destacado é
Tenho sangrado demais, tenho chorado pra cachorro
complemento nominal.
Ano passado eu morri, mas esse ano eu não morro
III - Em “Ela gostava da noite”, o termo destacado exerce
Belchior. “Sujeito de sorte”.
a função sintática de objeto indireto.
IV - Em “Às vezes era o pai/ que trazia a noite”, o termo
Leia as seguintes afirmações a respeito da letra da
destacado exerce a função de sujeito.
música:
V - Em “porque, à noite, ela e o pai/ brincavam de dar
nome às estrelas”, o termo destacado exerce a função de
I. Os adjuntos adverbiais temporais remetem a um
adjunto adverbial.
contraste entre passado e presente, o que reforça o
caráter metafórico do texto.
Está correto o que se afirma apenas em
II. A locução “apesar de” contribui para a expressão de
um sentimento inesperado em relação ao sentido de a) I.
“muito moço”. b) II e V.
III. As formas verbais “morri” e “morro”, embora se
c) III e V.
refiram a momentos distintos, apresentam sentido
d) II, III e V.
denotativo.
e) II, III, IV e V.
Está correto o que se afirma em:

a) I, apenas.
b) II, apenas.
GR0191 -(Eear)
Marque a alternativa em que há erro na classificação do
c) I e II, apenas. termo em destaque.
d) II e III, apenas.
a) “Para um homem se ver a si mesmo, são necessárias
e) I, II e III. três coisas: olhos, espelho e luz.” (Pe. Antônio Vieira) –
aposto

GR0199 - (Unifor)
b) Ofendi-vos, meu Deus, é bem verdade” (Gregório de
Matos) – vocativo
Hortelã
c) Sete anos de pastor Jacó servia / Labão, pai de Raquel,
Todas as noites
serrana bela” (Luís de Camões) – aposto
ela esperava a noite chegar
trazendo o pai do trabalho. d) “Este lugar delicioso, e triste, / Cansada de viver, tinha
escolhido / Para morrer a mísera Lindoia.” (Basílio da
Às vezes era o pai Gama) – aposto
que trazia a noite
num saquinho de bala de hortelã.

@professorferretto @prof_ferretto 2
GR0192 - (Eear)
Assinale a alternativa que apresenta, em destaque,
adjunto adnominal e adjunto adverbial.

a) Símbolo da riqueza terrestre, o ouro nasce no espaço.

b) As legendárias ondas do Havaí atraem surfistas do
mundo todo.
c) O poeta Vinícius de Moraes é referência para vários
músicos do Brasil.
d) As pequenas empresas têm até o mês de abril para
recolher os impostos.

GR0190 - (Fuvest)
No modelo hegemônico, quase todo o
treinamento é reservado para o desenvolvimento
muscular, sobrando muito pouco tempo para a
mobilidade, a flexibilidade, o treino restaurativo, o
relaxamento e o treinamento cardiovascular. Na teoria,
seria algo em torno de 70% para o fortalecimento, 20%
para o cárdio e 10% para a flexibilidade e outros. Na
prática, muitos alunos direcionam 100% do tempo para o
fortalecimento.
Como a prática cardiovascular é infinitamente
mais significativa e determinante para a nossa saúde
orgânica como um todo, podendo ser considerada o Na tirinha, Mafalda faz uso de um vocativo. Ela usa esse
“coração” de um treinamento consciente e saudável, essa termo – que atua como uma forma de chamamento de
ordem deveria ser revista. um interlocutor real ou hipotético – como forma de
Nuno Cobra Jr. “Fitness não é saúde”. Uol. 06/05/2021. deixar evidente o seu interlocutor. Tendo isso em vista,
Adaptado. assinale a alternativa que contenha o vocativo utilizado
por Mafalda.
Dentre as expressões destacadas, a que exerce a mesma a) você
função sintática do termo sublinhado em “o
b) se
treino restaurativo, o relaxamento e o treinamento
cardiovascular” é: c) tão
d) papai
a) um atleta de seleção precisa de treinamento intenso.
e) como
b) o amor ao esporte é fundamental para o atleta.
c) a população incorpora radicalmente atitudes
saudáveis.
d) muitas pessoas se beneficiam de alimentos verdes.
GR0193 - (Esc. Naval)
Precisamos falar sobre fake news
e) todo tipo de atividade física faz bem à saúde mental. Minha mãe tem 74 anos e, como milhões de
pessoas no mundo, faz uso frequente do celular. É com

GR0189 -
ele que, conversando por voz ou por vídeo, diariamente,
(Etec) vence a distância e a saudade dos netos e netas.
Leia a tirinha que apresenta o diálogo entre Mafalda e Mas, para ela, assim como para milhares e
seu pai e responda à questão. milhares de pessoas, o celular pode ser também uma
fonte de engano. De vez em quando, por acreditar no
que chega por meio de amigos no seu WhatsApp, me
envia uma ou outra mensagem contendo uma fake news.
A última foi sobre um suposto problema com a vacina da
gripe que, por um momento, diferente de anos
anteriores, a fez desistir de se vacinar.

@professorferretto @prof_ferretto 3
 Eu e minha mãe, como boa parte dos brasileiros,
não nascemos na era digital. Nesta sociedade somos os
chamados migrantes e, como tais, a tecnologia nos gera
um certo estranhamento (e até constrangimento),
embora nos fascine e facilite a vida.
Sejamos sinceros. Nada nem ninguém nos
preparou para essas mudanças que revolucionaram a
comunicação. Pior: é difícil destrinchar o que é verdade
em tempo de fake news.
Um dos maiores estudos sobre a disseminação
de notícias falsas na internet, publicado ano passado na
revista Science foi realizado pelo Instituto de Tecnologia
de Massachusetts (MIT, na sigla em inglês), dos Estados
Unidos, e concluiu que as notícias falsas se espalham 70%
mais rápido que as verdadeiras e alcançam muito mais
gente.
Isso porque as fake news se valem de textos
alarmistas, polêmicos, sensacionalistas, com destaque
para notícias atreladas a temas de saúde, seguidas de
informações mentirosas sobre tudo. Até pouco tempo
atrás, a imprensa era a detentora do que chamamos de
produção de notícias. E os fatos obedeciam a critérios de
apuração e checagem.
O problema é que hoje mantemos essa mesma
crença, quase que religiosa, junto a mensagens das quais
não identificamos sequer a origem, boa parte delas
disseminada em redes sociais. Confia-se a ponto de
compartilhar, sem questionar.
O impacto disso é preocupante. Partindo de
pesquisas que mostram que notícias e seus
enquadramentos influenciam opiniões e constroem
leituras da realidade, a disseminação das notícias falsas
tem criado versões alternativas do mundo, da História,
das Ciências “ao gosto do cliente”, como dizem por aí.
Os problemas gerados estão em todos os
campos. No âmbito familiar, por exemplo, vai de pais que
deixam de vacinar seus filhos a ponto de criar um grave
problema de saúde pública de impacto mundial. E passa
por jovens vítimas de violência virtual e física.
No mundo corporativo, estabelecimentos
comerciais fecham portas, profissionais perdem suas
reputações e produtos são desacreditados como
resultado de uma foto descontextualizada, uma imagem
alterada ou uma legenda falsa.
A democracia também se fragiliza. O processo
democrático corre o risco de ter sua força e credibilidade
afetadas por boatos. Não há um estudo capaz de
mensurar os danos causados, mas iniciativas
fragmentadas já sinalizam que ela está em risco.
Estamos em um novo momento cultural e social,
que deve ser entendido para encontrarmos um caminho
seguro de convivência com as novas formas e
ferramentas de comunicação.
No Congresso Nacional tramitam várias
iniciativas nesse sentido, que precisam ser amplamente
@professorferretto @prof_ferretto
debatidas, com a participação de especialistas e
representantes da sociedade civil.
O problema das fake news certamente passa
pelo domínio das novas tecnologias, com instrumentos
de combate ao crime, mas, também, pela pedagogia do
esclarecimento.
O que posso afirmar, como presidente do
Congresso Nacional, é que, embora não saibamos ainda o
antídoto que usaremos contra a disseminação de notícias
falsas em escala industrial, não passa pela cabeça de
ninguém aceitar a utilização de qualquer tipo de controle
que não seja democrático.
O Globo. 10 jul. 2019.
Em "Um dos maiores estudos sobre a disseminação de
notícias falsas na internet, publicado no ano passado na
revista 'Science’, foi realizado pelo instituto de Tecnologia
de Massachusetts [...]" (5 ^º§), os termos destacados
exercem, respectivamente, a função sintática de
a) adjunto adverbial e agente da passiva.
b) objeto indireto e complemento nominal.
c) complemento nominal e objeto indireto.
d) adjunto adverbial e predicativo do objeto.
e) predicativo do sujeito e agente da passiva.
GR0197 - (Cfn)
FUGA
(1) Mal colocou o papel na máquina, o menino
começou a empurrar uma cadeira pela sala,
fazendo um barulho infernal.
— Para com esse barulho, meu filho —
(5) falou, sem se voltar.
Com três anos já sabia reagir como homem
ao impacto das grandes injustiças paternas:
Não estava fazendo barulho, estava só
empurrando uma cadeira.
(10) — Pois então para de empurrar a cadeira.
— Eu vou embora — foi a resposta.
Distraído, o pai não reparou que ele
juntava ação às palavras, no ato de juntar
do chão suas coisinhas, enrolando-as num
(15) pedaço de pano. Era a sua bagagem: um
caminhão de madeira com apenas três rodas,
um resto de biscoito, uma chave (onde diabo
meteram a chave da dispensa? — a mãe mais
tarde irá dizer), metade de uma tesoura
(20) enferrujada, sua única arma para a grande
aventura, um botão amarrado num barbante.
A calma que baixou então na sala era
vagamente inquietante. De repente, o pai
olhou ao redor e não viu o menino. Deu com a
(25) porta da rua aberta, correu até o portão:
— Viu um menino saindo desta casa? —
4
 gritou para o operário que descansava diante
da obra do outro lado da rua, sentado no
meio-fio.
(30) — Saiu agora mesmo com uma trouxinha —
informou ele.
Correu até a esquina e teve tempo de vêlo
ao longe, caminhando cabisbaixo ao longo
do muro. A trouxa, arrastada no chão, ia
(35) deixando pelo caminho alguns de seus
pertences: o botão, o pedaço de biscoito e —
saíra de casa desprevenido — uma moeda de 1
cruzeiro. Chamou-o, mas ele apertou o
passinho, abriu a correr em direção à
(40) avenida, como disposto a atirar-se diante do
lotação que surgia a distância.
— Meu filho, cuidado!
O lotação deu uma freada brusca, uma
guinada para a esquerda, os pneus cantaram
(45) no asfalto. O menino, assustado, arrepiou
carreira. O pai precipitou-se e o arrebanhou
com o braço como a um animalzinho:
— Que susto você me passou, meu filho —
e apertava-o contra o peito fora de si.
(50) — Deixa eu descer, papai. Você está me
machucando.
Irresoluto, o pai pensava agora se não
seria o caso de lhe dar umas palmadas:
— Machucando, é? Fazer uma coisa dessas
(55) com seu pai.
— Me larga. Eu quero ir embora.
Trouxe-o para casa e o largou novamente
na sala — tendo antes o cuidado de fechar a
porta da rua e retirar a chave, como ele
(60) fizera com a da despensa.
— Fique aí quietinho, está ouvindo?
Papai está trabalhando.
— Fico, mas vou empurrar esta cadeira.
E o barulho recomeçou.
(Fernando Sabino)
No trecho “Viu um menino saindo desta casa?” – linha 26
– o complemento do verbo e termo acessório são,
respectivamente,
a) objeto direto e objeto indireto.
b) adjunto adverbial e complemento nominal.
c) objeto direto e complemento nominal.
d) objeto direto e adjunto adverbial.
e) objeto indireto e pronome demonstrativo.
GR0195 - (Esc. Naval)
Encontros e desencontros
Hoje, jantando num pequeno restaurante aqui
perto de casa, pude presenciar, ao vivo, uma cena que já
@professorferretto @prof_ferretto
me tinham descrito. Um casal de meia idade se senta à
mesa vizinha da minha. Feitos os pedidos ao garçom, o
homem, bem depressinha, tira o celular do bolso, e não
mais o deixa, a merecer sua atenção exclusiva. A mulher,
certamente de saber feito, não se faz de rogada e apanha
um livro que trazia junto à bolsa. Começa a lê-lo a partir
da página assinalada por um marcador. Espichando o
meu pescoço inconveniente (nem tanto, afinal as mesas
eram coladinhas) deu para ver que era uma obra da
Martha Medeiros.
Desse modo, os dois iam usufruindo suas
gulodices, sem comentários, com algumas reações dele,
rindo com ele mesmo com postagens que certamente
ocorriam em seu celular. Até dois estranhos, postos nessa
situação, talvez acabassem por falar alguma coisa.
Pensei: devem estar juntos há algum tempo, sem ter
mais o que conversar. Cada um sabia tudo do outro, nada
a acrescentar, nada de novo ou surpreendente. E assim
caminhava, decerto, a vida daquele casal.
O que me choca, mesmo observando esta
situação, como outras que o dia a dia me oferece, é a
ausência de conversa. Sem conversa eu não vivo, sem sua
força agregadora para trocar ideias, para convencer ou
ser convencido pelo outro, para manifestar humor, para
desabafar sobre o que angústia a alma, em suma, para
falar e para ouvir. A conversa não é a base da terapia? Sei
não, mas, atualmente, contar com um amigo para jogar
conversa fora ou para confessar aquele temor que lhe
está roubando o sossego talvez não seja fácil. O tempo
também, nesta vida corre-corre, tem lá outras
prioridades. Mia Couto é contundente: “Nunca o nosso
mundo teve ao seu dispor tanta comunicação. E nunca foi
tão dramática a nossa solidão.” Até se fala muito, mas
ouvir o outro? Falo de conversas entre pessoas no mundo
real. Vive-se hoje, parece, mais no mundo digital. Nele,
até que se conversa muito; porém, é tão diferente,
mesmo quando um está vendo o outro. O
compartilhamento do mesmo espaço, diria, é que nos
proporciona a abrangência do outro, a captação do seu
respirar, as batidas de seu coração, o seu cheiro, o seu
humor...(16)
Desse diálogo é que tanta gente está sentindo
falta. Até por telefone as pessoas conversam,
atualmente, bem menos. Pelo WhatsApp fica mais fácil,
alega-se. Rapidinho, rapidinho. Mas e a conversa?
Conversa-se, sim, replicam. Será? Ou se trocam algumas
palavras? Quando falo em conversa, refiro-me àquelas
que se esticam, sem tempo marcado, sem caminho reto,
a pularem de assunto em assunto. O WhatsApp é de
graça, proclamam. Talvez um argumento que pode ser
robusto, como se diz hoje, a favor da utilização desse
instrumento moderno.
Mas será apenas por isso? Um amigo me lembra:
nos WhatsApps se trocam mensagens por escrito. Eu sei.
Entretanto, língua escrita é outra modalidade, outro
modo de ativar a linguagem, a começar pela não
5

copresença física dos interlocutores. No telefone, não há
essa copresença física, mas esse meio de comunicação
não é impeditivo de falante e ouvinte, a cada passo,
trocarem de papéis e até mesmo de falarem ao mesmo
tempo, configurando, pois, características próprias da
modalidade oral. Contudo, não se respira o mesmo ar,
ainda que já se possa ver o outro. As pessoas passaram a
valer-se menos do telefone, e as conversas também vão,
por isso, tornando-se menos frequentes.
Gosto, mesmo, é de conversas, de preferência
com poucos companheiros, sem pauta, sem temas
censurados, sem se ter de esmerar na linguagem.
Conversa sem compromisso, a não ser o de evitar a
chatice. Com suas contundências, conflitos de opiniões e
momentos de solidariedade. Conversa que é vida, que
retrata a vida no seu dia a dia. No grupo maior, há de
tudo: o louco, o filósofo, o depressivo, o conquistador de
garganta, o saudosista... Nem sempre, é verdade, estou
motivado para participar desses grupos. Porém, passado
um tempo, a saudade me bate.
Aqueles bate-papos intimistas com um amigo de
tantas afinidades, merecedores que nos tornamos da
confiança um do outro, esses não têm nada igual. A
apreensão abrangente do amigo, de seu psiquismo, dos
seus sentimentos, das dificuldades mais íntimas por que
passa, faz-nos sentir, fortemente, a nossa natureza
humana, a maior valia da vida.
Esses momentos vão se tornando, assim me
parece, uma cena menos habitual nestes tempos digitais.
A pressa, os problemas a se multiplicarem, as tarefas a se
diversificarem, como encontrar uma brecha para aquela
conversa, que é entrega, confiança, despojamento?
Conversa que exige respeito: um local calminho, sem
gritos, vozes esganiçadas, garçons serenos. Sim, umas
tulipas estourando de geladas e uns tira-gostos de nosso
paladar a exigirem nova pedida. Não queria perder esses
encontros. Afinal, a vida está passando tão depressa...
Adaptado: UCHOA, Carlos Eduardo. Disponível em:
http://carloseduardouchoa.com.br/blog/
Em qual opção o termo destacado exerce mesmo papel
sintático que "No grupo maior, há de tudo: o louco, o
filósofo, o depressivo, o conquistador de garganta, o
saudosista..." (6º Parágrafo)?
a) "Um amigo me lembra: nos whatsApps se trocam
mensagens por escrito.” (5º Parágrafo)
b) "No telefone, não há essa copresença física [...].” (5º
Parágrafo)
c) "[...] faz-nos sentir, fortemente, a nossa natureza
humana, a maior valia da vida.” (7º Parágrafo)
d) "O whatsApp é de graça, proclamam." (4º Parágrafo)
e) "[...] proporciona a abrangência do outro, [...]" (3º
Parágrafo)
@professorferretto @prof_ferretto
GR0187 -
(Unesp)
MÃOS
Mãos de veludo, mãos de mártir e de santa,
ο vosso gesto é como um balouçar de palma;
ο vosso gesto chora, o vosso gesto geme, o vosso gesto
canta!
Mãos de veludo, mãos de mártir e de santa,
rolas à volta da negra torre da minh’alma.
Pálidas mãos, que sois como dois lírios doentes,
Caridosas Irmãs do hospício da minh’alma,
O vosso gesto é como um balouçar de palma,
Pálidas mãos, que sois como dois lírios doentes...
Mãos afiladas, mãos de insigne formosura,
Mãos de pérola, mãos cor de velho marfim,
Sois dois lenços, ao longe, acenando por mim,
Duas velas à flor duma bala escura.
Mimo de carne, mãos magrinhas e graciosas,
Dos meus sonhos de amor, quentes e brandos ninhos,
Divinas mãos que me heis coroado de espinhos,
Mas que depois me haveis coroado de rosas!
Afilhadas do luar, mãos de rainha,
Mãos que sois um perpétuo amanhecer,
Alegrai, como dois netinhos, o viver
Da minha alma, velha avó entrevadinha.
(Obras poéticas, 1968.)
Na última estrofe do poema, os termos “Afilhadas do
luar”, “mãos de rainha” e “Mãos que sois um perpétuo
amanhecer” funcionam, no período de que fazem parte,
como
a) orações intercaladas.
b) apostos.
c) adjuntos adverbiais.
d) vocativos.
e) complementos nominais.
GR0302 - (Unesp)
Leia o soneto de Luís de Camões.
Enquanto quis Fortuna 1 que tivesse
Esperança de algum contentamento,
O gosto de um suave pensamento 2
Me fez que seus efeitos escrevesse.
Porém, temendo Amor 3 que aviso desse
Minha escritura a algum juízo isento 4,
Escureceu-me o engenho 5 com tormento,
Para que seus enganos não dissesse.
6

Ó vós que Amor obriga a ser sujeitos
A diversas vontades! Quando lerdes
Num breve livro casos tão diversos,
verdades puras são, e não defeitos 6,
E sabei que, segundo o amor tiverdes,
Tereis o entendimento de meus versos.
(Luís de Camões. 20 sonetos, 2018.)
1 Fortuna: entidade mítica que presidia a sorte dos
homens.
2 suave pensamento: sentimento amoroso.
3 Amor: entidade mítica que personifica o amor.
4 juízo isento: os inocentes do amor, aqueles que nunca
se apaixonaram.
5 engenho: talento poético, inspiração.
6 defeitos: inverdades, fantasia.
No soneto, o eu lírico dirige-se, mediante vocativo,
a) àqueles que não entendem seus versos.
b) a Amor.
c) àqueles que nunca se apaixonaram.
d) aos amantes.
e) a Fortuna.
GR0185 - (Unesp)
O Bumba-Meu-Boi
Entre os autos populares conhecidos e
praticados no Brasil – pastoril, fandango, chegança,
reisado, congada, etc. – aquele em que melhor o povo
exprime a sua crítica, aquele que tem maior conteúdo
jornalístico, é, realmente, o bumbameu-boi, ou
simplesmente boi.
Para Renato Almeida, é o “bailado mais notável
do Brasil, o folguedo brasileiro de maior significação
estética e social”. Luís da Câmara Cascudo, por seu turno,
observou a sua superioridade porque “enquanto os
outros autos cristalizaram, imóveis, no elenco de outrora,
o bumba-meu-boi é sempre atual, incluindo soluções
modernas, figuras de agora, vocabulário, sensação,
percepção contemporânea. Na época da escravidão
mostrava os vaqueiros escravos vencendo pela
inteligência, astúcia e cinismo. Chibateava a cupidez, a
materialidade, o sensualismo de doutores, padres,
delegados, fazendo-os cantar versinhos que eram
confissões estertóricas. O capitão-do-mato, preador de
escravos, assombro dos moleques, faz-sono dos
negrinhos, vai ‘caçar’ os negros que fugiram, depois da
morte do Boi, e em vez de trazê-los é trazido amarrado,
humilhado, tremendo de medo. O valentão mestiço,
capoeira, apanha pancada e é mais mofino que todos os
mofinos. Imaginem a alegria negra, vendo e ouvindo essa
@professorferretto @prof_ferretto
sublimação aberta, franca, na porta da casa-grande de
engenho ou no terreiro da fazenda, nos pátios das vilas,
diante do adro da igreja! A figura dos padres, os padres
do interior, vinha arrastada com a violência de um ajuste
de contas. O doutor, o curioso, metido a entender de
tudo, o delegado autoritário, valente com a patrulha e
covarde sem ela, toda a galeria perpassa, expondo suas
mazelas, vícios, manias, cacoetes, olhada por uma
assistência onde estavam muitas vítimas dos
personagens reais, ali subalternizados pela virulência do
desabafo”.
Como algumas outras manifestações folclóricas,
o bumbameu-boi utiliza uma forma antiga, tradicional;
entretanto, fála revestir-se de novos aspectos, atualiza o
entrecho, recompõe a trama. Daí “o interesse do tipo
solidário que desperta nas camadas populares”, como o
assinala Édison Carneiro. Interesse que só pode manter-
se porque o que no auto se apresenta não reflete apenas
situações do passado, “mas porque têm importância para
o futuro”. Com efeito, tendo por tema central a morte e a
ressurreição do boi, “cerca-se de episódios acessórios,
não essenciais, muito desligados da ação principal, que
variam de região para região... em cada lugar, novos
personagens são enxertados, aparentemente sem outro
objetivo senão o de prolongar e variar a brincadeira”.
Contudo, dentre esses personagens, os que representam
as classes superiores são caricaturados, cobrindo-se de
ridículo, o que torna “o folguedo, em si mesmo, uma
reivindicação”.
Sílvio Romero recolheu os versos de um bumba-
meu-boi, através dos quais se constata a intenção
caricaturesca nos personagens do folguedo. Como o
Padre, que recita:
Não sou padre, não sou nada
“Quem me ver estar dançando
Não julgue que estou louco;
Secular sou como os outros”.
Ou como o Capitão-do-Mato que, dando com o negro
Fidélis, vai prendê-lo:
“CAPITÃO – Eu te atiro, negro
Eu te amarro, ladrão,
Eu te acabo, cão.”
Mas, ao contrário, quem vai sobre o Capitão e o amarra é
o Fidélis:
“CORO – Capitão de campo
Veja que o mundo virou
Foi ao mato pegar negro
Mas o negro lhe amarrou.
CAPITÃO – Sou valente afamado
Como eu não pode haver;
Qualquer susto que me fazem
Logo me ponho a correr”.
(Luiz Beltrão. Comunicação e folclore. São Paulo: Edições
Melhoramentos, 1971.)
7
O capitão-do-mato, preador de escravos, assombro dos
moleques, faz-sono dos negrinhos, vai ‘caçar’ os negros
que fugiram (...)
Nesta passagem, levando-se em conta o contexto, a
função sintática e o significado, verifica-se que faz-sono é

a) substantivo.
b) adjetivo.
c) verbo.
d) advérbio.
e) interjeição.

GR0194 - (Uece)

@professorferretto @prof_ferretto 8

(MÜLLER, M. Crítica. Disponível em:
https://www.papodecinema.com.br/filmes/extraordinario/.
Acesso em: 24 de outubro de 2019.)
O aposto é um termo utilizado no texto para explicar algo
que aparece anteriormente e vem separado por vírgulas.
Com base nessa informação, assinale a opção em que a
expressão destacada NÃO é um aposto.
a) “(...) a divisão do filme literalmente em capítulos, estes
nominados de acordo com o coadjuvante
ocasionalmente promovido ao centro (...)” (linhas 39-
42).
b) “(...) estamos falando da história de um menino que
sofre da Síndrome de Treacher Collins, responsável
por causar deformação facial” (linhas 06-09).
c) “A dinâmica entre as pessoas em cena, com quem
estabelecemos rapidamente empatia, funciona
adequadamente dentro da proposta adotada” (linhas
55-59).
d) “Auggie é educado e amparado sempre de perto pela
mãe, Isabel (Julia Roberts), encontra momentos de
leveza ao lado do paizão (...)” (linhas 22-25).
GR0198 -
(Efomm)
O homem deve reencontrar o Paraíso...
Rubem Alves
@professorferretto @prof_ferretto
Era uma família grande, todos amigos. Viviam
como todos nós: moscas presas na enorme teia de
aranha que é a vida da cidade. Todos os dias a aranha
lhes arrancava um pedaço. Ficaram cansados. Resolveram
mudar de vida: um sonho louco: navegar! Um barco, o
mar, o céu, as estrelas, os horizontes sem fim: liberdade.
Venderam o que tinham, compraram um barco capaz de
atravessar mares e sobreviver tempestades.
Mas para navegar não basta sonhar. É preciso
saber. São muitos os saberes necessários para se navegar.
Puseram-se então a estudar cada um aquilo que teria de
fazer no barco: manutenção do casco, instrumentos de
navegação, astronomia, meteorologia, as velas, as cordas,
as polias e roldanas, os mastros, o leme, os parafusos, o
motor, o radar, o rádio, as ligações elétricas, os mares, os
mapas... Disse certo o poeta: Navegar é preciso, a ciência
da navegação é saber preciso, exige aparelhos, números
e medições. Barcos se fazem com precisão, astronomia se
aprende com o rigor da geometria, velas se fazem com
saberes exatos sobre tecidos, cordas e ventos,
instrumentos de navegação não informam mais ou
menos. Assim, eles se tomaram cientistas, especialistas,
cada um na sua - juntos para navegar.
Chegou então o momento da grande decisão -
para onde navegar. Um sugeria as geleiras do sul do Chile,
outro os canais dos fiordes da Nomega, um outro queria
conhecer os exóticos mares e praias das ilhas do Pacífico,
e houve mesmo quem quisesse navegar nas rotas de
Colombo. E foi então que compreenderam que, quando o
assunto era a escolha do destino, as ciências que
conheciam para nada serviam.
De nada valiam números, tabelas, gráficos,
estatísticas. Os computadores, coitados, chamados a dar
o seu palpite, ficaram em silêncio. Os computadores não
têm preferências - falta-lhes essa sutil capacidade de
gostar, que é a essência da vida humana. Perguntados
sobre o porto de sua escolha, disseram que não
entendiam a pergunta, que não lhes importava para onde
se estava indo.
Se os barcos se fazem com ciência, a navegação
faz-se com os sonhos. Infelizmente a ciência, utilíssima,
especialista em saber como as coisas funcionam, tudo
ignora sobre o coração humano. É preciso sonhar para se
decidir sobre o destino da navegação. Mas o coração
humano, lugar dos sonhos, ao contrário da ciência, é
coisa imprecisa. Disse certo o poeta: Viver não é preciso.
Primeiro vem o impreciso desejo. Primeiro vem o
impreciso desejo de navegar. Só depois vem a precisa
ciência de navegar.
Naus e navegação têm sido uma das mais
poderosas imagens na mente dos poetas. Ezra Pound
inicia seus Cânticos dizendo: E pois com a nau no mar /
assestamos a quilha contra as vagas... Cecília Meireles:
Foi, desde sempre, o mar! A solidez da terra, monótona /
parece-nos fraca ilusão! Queremos a ilusão do grande
mar / multiplicada em suas malhas de perigo. E
9
Nietzsche: Amareis a terra de vossos filhos, terra não
descoberta, no mar mais distante. Que as vossas velas
não se cansem de procurar esta terra! O nosso leme nos
conduz para a terra dos nossos filhos... Viver é navegar
no grande mar!
Não só os poetas: C. Wright Mills, um sociólogo
sábio, comparou a nossa civilização a uma galera que
navega pelos mares. Nos porões estão os remadores.
Remam com precisão cada vez maior. A cada novo dia
recebem remos novos, mais perfeitos. O ritmo das
remadas acelera. Sabem tudo sobre a ciência do remar. A
galera navega cada vez mais rápido. Mas, perguntados
sobre o porto do destino, respondem os remadores: O
porto não nos importa. O que importa é a velocidade
com que navegamos.
C. Wright Mills usou esta metáfora para
descrever a nossa civilização por meio duma imagem
plástica: multiplicam-se os meios técnicos e científicos ao
nosso dispor, que fazem com que as mudanças sejam
cada vez mais rápidas; mas não temos ideia alguma de
para onde navegamos. Para onde? Somente um
navegador louco ou perdido navegaria sem ter ideia do
para onde. Em relação à vida da sociedade, ela contém a
busca de uma utopia. Utopia, na linguagem comum, é
usada como sonho impossível de ser realizado. Mas não
é isso. Utopia é um ponto inatingível que indica uma
direção.
Mário Quintana explicou a utopia com um verso:
Se as coisas são inatingíveis... ora! / Não é motivo para
não querê-las... Que tristes os caminhos, se não fora/ A
mágica presença das es frei as! Karl Mannheim, outro
sociólogo sábio que poucos leem, já na década de 1920
diagnosticava a doença da nossa civilização: Não temos
consciência de direções, não escolhemos direções.
Faltam-nos estrelas que nos indiquem o destino.
Hoje, ele dizia, as únicas perguntas que são
feitas, determinadas pelo pragmatismo da tecnologia (o
importante é produzir o objeto) e pelo objetivismo da
ciência (o importante é saber como funciona), são: Como
posso fazer tal coisa? Como posso resolver este problema
concreto particular? E conclui: E em todas essas
perguntas sentimos o eco otimista: não preciso de me
preocupar com o todo, ele tomará conta de si mesmo.
Em nossas escolas é isso que se ensina: a precisa
ciência da navegação, sem que os estudantes sejam
levados a sonhar com as estrelas. A nau navega veloz e
sem rumo. Nas universidades, essa doença assume a
forma de peste epidêmica: cada especialista se dedica,
com paixão e competência, a fazer pesquisas sobre o seu
parafuso, sua polia, sua vela, seu mastro.
Dizem que seu dever é produzir conhecimento.
Se forem bem-sucedidas, suas pesquisas serão
publicadas em revistas internacionais. Quando se lhes
pergunta: Para onde seu barco está navegando?, eles
respondem: Isso não é científico. Os sonhos não são
objetos de conhecimento científico...
@professorferretto @prof_ferretto
E assim ficam os homens comuns abandonados
por aqueles que, por conhecerem mares e estrelas, lhes
poderiam mostrar o rumo. Não posso pensar a missão
das escolas, começando com as crianças e continuando
com os cientistas, como outra que não a da realização do
dito do poeta: Navegar é preciso. Viver não é preciso.
E necessário ensinar os precisos saberes da
navegação enquanto ciência. Mas é necessário apontar
com imprecisos sinais para os destinos da navegação: A
terra dos filhos dos meus filhos, no mar distante... Na
verdade, a ordem verdadeira é a inversa. Primeiro, os
homens sonham com navegar. Depois aprendem a
ciência da navegação. E inútil ensinar a ciência da
navegação a quem mora nas montanhas...
O meu sonho para a educação foi dito por
Bachelard: O universo tem um destino de felicidade. O
homem deve reencontrar o Paraíso. O paraíso é jardim,
lugar de felicidade, prazeres e alegrias para os homens e
mulheres. Mas há um pesadelo que me atormenta: o
deserto. Houve um momento em que se viu, por entre as
estrelas, um brilho chamado progresso. Está na bandeira
nacional... E, quilha contra as vagas, a galera navega em
direção ao progresso, a uma velocidade cada vez maior, e
ninguém questiona a direção. E é assim que as florestas
são destruídas, os rios se transformam em esgotos de
fezes e veneno, o ar se enche de gases, os campos se
cobrem de lixo - e tudo ficou feio e triste.
Sugiro aos educadores que pensem menos nas
tecnologias do ensino - psicologias e quinquilharias - e
tratem de sonhar, com os seus alunos, sonhos de um
Paraíso.
OBS.: O texto foi adaptado às regras do Novo Acordo
Ortográfico.
“Mas o coração humano, lugar dos sonhos, ao contrário
da ciência, é coisa imprecisa.”
Na passagem acima, a expressão sublinhada cumpre
determinada função sintática que aparece nas opções
abaixo, EXCETO em
a) Não só os poetas: C. Wright Mills, um sociólogo sábio,
comparou a nossa civilização a uma galera que navega
pelos mares.
b) Infelizmente a ciência, utilíssima, especialista em
saber como as coisas funcionam, tudo ignora sobre o
coração humano.
c) Mas há um pesadelo que me atormenta: o deserto.
d) O paraíso é jardim, lugar de felicidade, prazeres e
alegrias para os homens e mulheres.
e) Sugiro aos educadores que pensem menos nas
tecnologias do ensino - psicologias e quinquilharias - e
tratem de sonhar, com os seus alunos, sonhos de um
Paraíso.
10
GR0188 -
(Esc. Naval)
Quando se pergunta à população brasileira, em
uma pesquisa de opinião, qual seria o problema
fundamental do Brasil, a maioria indica a precariedade da
educação. Os entrevistados costumam apontar que o
sistema educacional brasileiro não é capaz de preparar os
jovens para a compreensão de textos simples, elaboração
de cálculos aritméticos de operações básicas,
conhecimento elementar de física e química, e outros
fornecidos pelas escolas fundamentais.
[...]
Certa vez, participava de uma reunião de pais e
professores em uma escola privada brasileira de
destaque e notei que muitos pais expressavam o desejo
de ter bons professores, salas de aula com poucos
alunos, mas não se sentiam responsáveis para
participarem ativamente das atividades educacionais,
inclusive custeando os seus serviços. Se os pais não
conseguiam entender que esta aritmética não fecha e
que a sua aspiração estaria no campo do milagre, parece
difícil que consigam transmitir aos seus filhos o mínimo
de educação.
Para eles, a educação dos filhos não se baseia no
aprendizado dos exemplos dados pelos pais.
Que esta educação seja prioritária e ajude a
resolver os outros problemas de uma sociedade como a
brasileira parece lógico. No entanto, não se pode pensar
que a sua deficiência depende somente das autoridades.
Ela começa com os próprios pais, que não podem
simplesmente terceirizar essa responsabilidade.
Para que haja uma mudança neste quadro é
preciso que a sociedade como um todo esteja convencida
de que todos precisam contribuir para tanto, inclusive
elegendo representantes que partilhem desta convicção
e não estejam pensando somente nos seus benefícios
pessoais.
Sobre a educação formal, aquela que pode ser
conseguida nos muitos cursos que estão se tornando
disponíveis no Brasil, nota-se que muitos estão se
convencendo de que eles ajudam na sua ascensão social,
mesmo sendo precários. O número daqueles que
trabalham para obter o seu sustento e ajudar a sua
família, e ao mesmo tempo se dispõe a fazer um sacrifício
adicional frequentando cursos até noturnos, parece estar
aumentando.
A demanda por cursos técnicos que elevam suas
habilidades para o bom exercício da profissão está em
alta. É tratada como prioridade tanto no governo como
em instituições representativas das empresas. O mercado
observa a carência de pessoal qualificado para elevar a
eficiência do trabalho.
Muitos reconhecem que o Brasil é um dos países
emergentes que estão melhorando, a duras penas, a sua
distribuição de renda. Mas, para que este processo de
melhoria do bem-estar da população seja sustentável, há
@professorferretto @prof_ferretto
que se conseguir um aumento da produtividade do
trabalho, que permita, também, o aumento da parcela da
renda destinada à poupança, que vai sustentar os
investimentos indispensáveis.
A população que deseja melhores serviços das
autoridades precisa ter a consciência de que uma boa
educação, não necessariamente formal, é fundamental
para atender melhor as suas aspirações.
(YOKOTA, Paulo. Os problemas da educação no
Brasil. Em http://www,cartacapital.com.br/educacao/os-
problemas-da-educacao-no-brasil- 657.html - Com
adaptações)
Qual das orações abaixo traz o adjunto adnominal em
destaque?
a) " [...] qual seria o problema fundamental do Brasil, a
maioria indica a precariedade da educação." (1°§)
b) "Para eles, a educação dos filhos não se baseia no
aprendizado dos exemplos dados pelos pais." (3°§)
c) "A demanda por cursos técnicos que elevam suas
habilidades para o bom exercício da profissão está em
alta." (7°§)
d) "[...] a compreensão de textos simples, elaboração de
cálculos aritméticos de operações básicas, " (1°§)
e) "No entanto, não se pode pensar que a sua deficiência
depende somente das autoridades." (4°§)
GR0196 - (Esc. Naval)
Encontros e desencontros
Hoje, jantando num pequeno restaurante aqui
perto de casa, pude presenciar, ao vivo, uma cena que já
me tinham descrito. Um casal de meia idade se senta à
mesa vizinha da minha. Feitos os pedidos ao garçom, o
homem, bem depressinha, tira o celular do bolso, e não
mais o deixa, a merecer sua atenção exclusiva. A mulher,
certamente de saber feito, não se faz de rogada e apanha
um livro que trazia junto à bolsa. Começa a lê-lo a partir
da página assinalada por um marcador. Espichando o
meu pescoço inconveniente (nem tanto, afinal as mesas
eram coladinhas) deu para ver que era uma obra da
Martha Medeiros.
Desse modo, os dois iam usufruindo suas
gulodices, sem comentários, com algumas reações dele,
rindo com ele mesmo com postagens que certamente
ocorriam em seu celular. Até dois estranhos, postos nessa
situação, talvez acabassem por falar alguma coisa.
Pensei: devem estar juntos há algum tempo, sem ter
mais o que conversar. Cada um sabia tudo do outro, nada
a acrescentar, nada de novo ou surpreendente. E assim
caminhava, decerto, a vida daquele casal.
O que me choca, mesmo observando esta
situação, como outras que o dia a dia me oferece, é a
ausência de conversa. Sem conversa eu não vivo, sem sua
11
força agregadora para trocar ideias, para convencer ou
ser convencido pelo outro, para manifestar humor, para
desabafar sobre o que angústia a alma, em suma, para
falar e para ouvir. A conversa não é a base da terapia? Sei
não, mas, atualmente, contar com um amigo para jogar
conversa fora ou para confessar aquele temor que lhe
está roubando o sossego talvez não seja fácil. O tempo
também, nesta vida corre-corre, tem lá outras
prioridades. Mia Couto é contundente: “Nunca o nosso
mundo teve ao seu dispor tanta comunicação. E nunca foi
tão dramática a nossa solidão.” Até se fala muito, mas
ouvir o outro? Falo de conversas entre pessoas no mundo
real. Vive-se hoje, parece, mais no mundo digital. Nele,
até que se conversa muito; porém, é tão diferente,
mesmo quando um está vendo o outro. O
compartilhamento do mesmo espaço, diria, é que nos
proporciona a abrangência do outro, a captação do seu
respirar, as batidas de seu coração, o seu cheiro, o seu
humor...(16)
Desse diálogo é que tanta gente está sentindo
falta. Até por telefone as pessoas conversam,
atualmente, bem menos. Pelo WhatsApp fica mais fácil,
alega-se. Rapidinho, rapidinho. Mas e a conversa?
Conversa-se, sim, replicam. Será? Ou se trocam algumas
palavras? Quando falo em conversa, refiro-me àquelas
que se esticam, sem tempo marcado, sem caminho reto,
a pularem de assunto em assunto. O WhatsApp é de
graça, proclamam. Talvez um argumento que pode ser
robusto, como se diz hoje, a favor da utilização desse
instrumento moderno.
Mas será apenas por isso? Um amigo me lembra:
nos WhatsApps se trocam mensagens por escrito. Eu sei.
Entretanto, língua escrita é outra modalidade, outro
modo de ativar a linguagem, a começar pela não
copresença física dos interlocutores. No telefone, não há
essa copresença física, mas esse meio de comunicação
não é impeditivo de falante e ouvinte, a cada passo,
trocarem de papéis e até mesmo de falarem ao mesmo
tempo, configurando, pois, características próprias da
modalidade oral. Contudo, não se respira o mesmo ar,
ainda que já se possa ver o outro. As pessoas passaram a
valer-se menos do telefone, e as conversas também vão,
por isso, tornando-se menos frequentes.
Gosto, mesmo, é de conversas, de preferência
com poucos companheiros, sem pauta, sem temas
@professorferretto @prof_ferretto
censurados, sem se ter de esmerar na linguagem.
Conversa sem compromisso, a não ser o de evitar a
chatice. Com suas contundências, conflitos de opiniões e
momentos de solidariedade. Conversa que é vida, que
retrata a vida no seu dia a dia. No grupo maior, há de
tudo: o louco, o filósofo, o depressivo, o conquistador de
garganta, o saudosista... Nem sempre, é verdade, estou
motivado para participar desses grupos. Porém, passado
um tempo, a saudade me bate.
Aqueles bate-papos intimistas com um amigo de
tantas afinidades, merecedores que nos tornamos da
confiança um do outro, esses não têm nada igual. A
apreensão abrangente do amigo, de seu psiquismo, dos
seus sentimentos, das dificuldades mais íntimas por que
passa, faz-nos sentir, fortemente, a nossa natureza
humana, a maior valia da vida.
Esses momentos vão se tornando, assim me
parece, uma cena menos habitual nestes tempos digitais.
A pressa, os problemas a se multiplicarem, as tarefas a se
diversificarem, como encontrar uma brecha para aquela
conversa, que é entrega, confiança, despojamento?
Conversa que exige respeito: um local calminho, sem
gritos, vozes esganiçadas, garçons serenos. Sim, umas
tulipas estourando de geladas e uns tira-gostos de nosso
paladar a exigirem nova pedida. Não queria perder esses
encontros. Afinal, a vida está passando tão depressa...
Adaptado: UCHOA, Carlos Eduardo. Disponível em:
http://carloseduardouchoa.com.br/blog/
Assinale a opção na qual o termo oracional em destaque
foi corretamente classificado.
a) "Ou se trocam algumas palavras?" (26) - objeto direto
b) "[...] assinalada por um marcador." (27) -
complemento nominal
c) "[...] me oferece, é a ausência de conversa." (28) -
objeto indireto
d) "[...] um amigo de tantas afinidades [...]" (29) - adjunto
adverbial
e) "[...] temor que lhe está roubando o sossego [...]." (30)
- adjunto adnominal
12