Teoria da Sociologia
SOC0165 - (Uece)
Em um estudo de pesquisa sociológica dos mais
importantes na história das Ciências Sociais, Émile
Durkheim analisou os índices de suicídio em diferentes
segmentos da população na Europa do século XIX. Para
ele, a soma total de suicídios em uma dada sociedade e
em dado período de tempo é um fato social ou um
fenômeno sociológico, e não psicológico. De outra forma,
existem causas sociais para esse trágico ato humano, e
tais causas estão, assim, na sociedade, e não no
indivíduo. Durkheim, nesse estudo, demonstrou que o
envolvimento dos indivíduos nos meios sociais a que
pertencem ou o nível de integração moral em que estão
com a sociedade afeta a variação desse índice. No mundo
moderno, Durkheim classificou dois tipos de suicídio mais
comuns: o Egoísta e o Anômico. O primeiro se caracteriza
pelo isolamento social dos indivíduos, e o segundo, pela
crescente ausência de referências morais para as
pessoas.
Acerca das causas sociológicas que contribuem para a
manutenção da taxa de suicídios, é correto afirmar que
a) os índices de suicídios do tipo egoísta tendem a se
elevar quando os indivíduos se sentem menos
integrados a seus grupos sociais e quando há menos
vínculos sociais.
b) o indivíduo que comete tal ato combate toda
dominação moral que o ultrapassa, afastando o peso
social sobre si e contribuindo para a baixa da taxa de
suicídios anômicos.
c) as crises econômicas que afetam a vida de muitas
pessoas nas sociedades atuais não interferem na
variação desse índice de suicídios, mas, sim, as crises
de valores morais.
d) esse índice de suicídios tende a diminuir bastante em
sociedades em que as normas morais e os costumes
não correspondem às condutas e aos objetivos de vida
das pessoas.
SOC0177 -
(Uece)
Karl Marx afirmou, em carta a um colega, que não lhe
cabia o mérito de ter descoberto a existência de classes
nas sociedades capitalistas e nem mesmo a luta entre
elas: tais feitos seriam, segundo ele, de alguns
historiadores e economistas “burgueses” que expuseram,
@professorferretto @prof_ferretto
antes dele, o desenvolvimento histórico da anatomia e
das lutas das classes sociais. Contudo, há na obra
marxiana uma preocupação persistente e preponderante
com as condições e consequências dos antagonismos e
lutas entre as duas principais classes sociais da sociedade
capitalista: a classe burguesa e a classe proletária. Ainda,
Marx definiu as características e os posicionamentos
dessas classes na estruturação das sociedades regidas
pelo modo de produção do capital.
No que diz respeito ao entendimento de Marx acerca das
classes sociais nas sociedades capitalistas, é correto dizer
que
a) o controle dos meios de produção é característica
própria da classe burguesa, o que fundamenta a
dominação desta sobre a classe do proletariado.
b) uma das inevitáveis consequências que irão advir do
fim da luta de classes é a implantação de uma
sociedade capitalista liberal sem o controle estatal.
c) a burguesia, na sociedade capitalista, procura
controlar o nível de exploração do proletariado ao
evitar a produção da mais-valia no processo produtivo.
d) a classe burguesa se coloca contrária ao domínio da
classe do proletariado que procura se impor como a
única classe detentora da força de trabalho.
SOC0024 - (Enem)
Texto I
Cidadão
Tá vendo aquele edifício, moço?
Ajudei a levantar
Foi um tempo de aflição
Eram quatro condução
Duas pra ir, duas pra voltar
Hoje depois dele pronto
Olho pra cima e fico tonto
Mas me vem um cidadão
E me diz desconfiado
“Tu tá aí admirado
Ou tá querendo roubar?”
Meu domingo tá perdido
Vou pra casa entristecido
Dá vontade de beber
1
E pra aumentar meu tédio
Eu nem posso olhar pro prédio
Que eu ajudei a fazer.
BARBOSA, L. In: ZÉ RAMALHO. 20 Super Sucessos.
Rio de Janeiro: Sony Music, 1999 (fragmento).
Texto II
O trabalhador fica mais pobre à medida que produz mais
riqueza e sua produção cresce em força e extensão. O
trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata
à medida que cria mais bens. Esse fato simplesmente
subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu
produto, agora se lhe opõe como um ser estranho, como
uma força independente do produtor.
MARX, K. Manuscritos econômicos-filosóficos (Primeiro
manuscrito).
São Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado).
Com base nos textos, a relação entre trabalho e modo de
produção capitalista é
a) baseada na desvalorização do trabalho especializado e
no aumento da demanda social por novos postos de
emprego.
b) fundada no crescimento proporcional entre o número
de trabalhadores e o aumento da produção de bens e
serviços.
c) estruturada na distribuição equânime de renda e no
declínio do capitalismo industrial e tecnocrata.
d) instaurada a partir do fortalecimento da luta de
classes e da criação da economia solidária.
e) derivada do aumento da riqueza e da ampliação da
exploração do trabalhador.
SOC0013 - (Ufu)
A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia em
uma teoria do fato social. Seu objetivo é demonstrar que
pode e deve existir uma Sociologia objetiva e científica,
conforme o modelo das outras ciências, tendo por objeto
o fato social.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. São
Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 336.
Em vista do exposto, assinale a alternativa correta.
@professorferretto @prof_ferretto
a) Durkheim demonstrou que o fato social está
desconectado dos padrões de comportamento
culturais do indivíduo em sociedade e, portanto, deve
ser usado para explicar apenas alguns tipos de
sociedade.
b) Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais
fundamental, é considerar os fatos sociais como coisas
para serem analisadas.
c) O estado normal da sociedade para Durkheim é o
estado de anomia, quando todos os indivíduos
exercem bem os fatos sociais.
d) A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui
pequena divisão do trabalho social, como pode ser
demonstrada pela análise dos fatos sociais da
sociedade.
SOC0009 - (Ueg)
O objeto de estudo da sociologia, para Durkheim, é o fato
social, que deve ser tratado como “coisa” e o sociólogo
deve afastar suas prenoções e preconceitos. A construção
durkheimiana do objeto de estudo da sociologia pode ser
considerada
a) positivista, pois se fundamenta na busca de
objetividade e neutralidade.
b) dialética, pois reconhece a existência de uma
realidade exterior ao pesquisador.
c) kantiana, pois trata da “coisa em si” e realiza a
coisificação da realidade.
d) nietzschiana, pois coloca a “vontade de poder” como
fundamento para a pesquisa.
e) weberiana, pois aborda a ação social racional atribuída
por um sujeito.
SOC0022 - (Ufu)
Marx e Engels
(http://www.culturabrasil.org/manifestocomunista.htm),
em seu Manifesto do Partido Comunista, consideram que
“a nossa época, a época da burguesia, caracteriza-se por
ter simplificado os antagonismos de classes. A sociedade
divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos,
em duas grandes classes diametralmente opostas: a
burguesia e o proletariado.”
Em vista disso, assinale a alternativa que define
corretamente a burguesia e o proletariado.
2
a) Os burgueses utilizam o trabalho escravo para a
produção, e o proletariado é desprovido de liberdade
para vender sua força de trabalho.
b) Os burgueses são proprietários que utilizam da
manufatura do proletariado para a produção de
mercadorias, e o proletariado impulsiona o
desenvolvimento da manufatura.
c) Os burgueses são os grandes proprietários de terras, e
o proletariado detém o poder social e econômico.
d) Os burgueses são os detentores dos meios de
produção, e o proletariado vende sua força de
trabalho.
SOC0034 - (Upe)
Leia os textos a seguir:
TEXTO 1
Toda maneira de agir, fixa ou não; suscetível de exercer
sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou então, ainda
que seja geral na extensão de uma sociedade dada,
apresentando uma existência própria,
independentemente das manifestações individuais que
possa ter.
SILVA, José Otacílio da. Elementos da Sociologia Geral. 2.
ed. Cascavel: Edunioeste, 2006, p. 102.
TEXTO 2
A interação entre torcedor e jogador constitui-se em um
fenômeno social, pois seus agentes têm um ao outro
como referência para seus atos. Do mesmo modo, podem
ser tratadas todas as interações existentes no âmbito do
esporte, que, no geral, tomam o comportamento do
jogador como referência, orientando seus atos a partir
desse parâmetro.
DIAS, Reinaldo. Introdução à Sociologia. 2. ed. São Paulo:
Pearson Prentice Hall, 2010, p. 15.
Os estudos sociológicos se baseiam em vários objetos
que são temas específicos de investigação.
Os objetos de estudos descritos nos textos 1 e 2 são,
respectivamente,
a) dialética e materialismo.
b) fato social e ação social.
c) fato social e materialismo.
d) positivismo e funcionalismo.
e) funcionalismo e sociologia compreensiva.
SOC0012 - (Unioeste)
@professorferretto @prof_ferretto
“Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são
conceitos propostos pelo sociólogo francês Émile
Durkheim (1858-1917) para explicar a 'coesão social' em
diferentes tipos de sociedade. De acordo com as teses
desse estudioso, nas sociedades ocidentais modernas,
prevalece a 'solidariedade orgânica', onde os indivíduos
se percebem diferentes embora dependentes uns dos
outros. A lógica do mercado capitalista, entretanto,
baseada na competição individualista em busca do lucro,
pode corromper os vínculos de solidariedade que
asseguram a coesão social e conduzir a uma situação de
'anomia'.
De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO
dizer que o conceito de “anomia” indica
a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade
com os mais necessitados.
b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores
de um senso moral superior devem se colocar como
líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam
como membros de um grupo que compartilha as
mesmas regras e normas e têm dificuldades para
distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do
injusto.
d) o consumismo exacerbado das novas gerações,
representado pelo aumento do número de shopping
centers nas cidades.
e) a solidariedade que as pessoas demonstram quando
entoam cantos nacionalistas e patrióticos em
manifestações públicas como os jogos das seleções
nacionais de futebol.
SOC0081 - (Enem)
Ao mesmo tempo, graças às amplas possibilidades que
tive de observar a classe média, vossa adversária,
rapidamente conclui que vós tendes razão, inteira razão,
em não esperar dela qualquer ajuda. Seus interesses são
diametralmente opostos aos vossos, mesmo que ela
procure incessantemente afirmar o contrário e vos queira
persuadir que sente a maior simpatia por vossa sorte.
Mas seus atos desmentem suas palavras.
ENGELS, F. A situação da classe trabalhadora na
Inglaterra. São Paulo: Boitempo, 2010.
No texto, o autor apresenta delineamentos éticos que
correspondem ao(s)
3
a) conceito de luta de classes.
b) alicerce da ideia de mais-valia.
c) fundamentos do método científico.
d) paradigmas do processo indagativo.
e) domínios do fetichismo da mercadoria.
SOC0016 - (Ueg)
O ser humano é explicado por diversas abordagens
sociológicas e filosóficas que propõem diferentes
concepções de natureza humana, chegando mesmo a
negá-la.
Em relação a tais concepções, tem-se o seguinte:
a) Marx compreendia a natureza humana a partir das
necessidades humanas, especialmente o seu instrumento específico, afirma Weber, de forma
desenvolvimento de sua sociabilidade, e que, com o
surgimento das classes sociais e da alienação, essa
natureza seria negada.
b) a sociologia recusa totalmente a ideia de natureza
humana, pois essa natureza seria metafísica, já que o
ser humano é um produto social e histórico e o
indivíduo nasce como uma folha em branco, na qual a
cultura escreve seu texto.
c) Durkheim concebia a existência de uma dupla
natureza humana, sendo que uma natureza humana
seria caracterizada pela violência e a outra pela razão,
cabendo à socialização o papel de superar ambas pela
solidariedade.
d) para Kant e Hegel, a natureza humana era uma criação
ideológica do iluminismo, que deveria ser superada
por uma filosofia racionalista que reconhecesse que o
ser humano é um projeto gestado pela razão.
e) Nietzsche considerava que a essência do ser humano é
a racionalidade, e cuja existência é comprovada pelo
fato de que somente os seres pensantes possuem
certeza de sua existência a partir do próprio ato de
pensar.
SOC0029 -
(Ufu)
Para Fernando José Martins, no “fenômeno
contemporâneo das ocupações das escolas: os
estudantes de São Paulo lutaram para que sua escola não
feche, ou por melhores condições nas escolas do Rio de
Janeiro, ou contra a gestão privada das escolas em Goiás,
o passe livre e aumento da merenda no Ceará, ou, no
caso paranaense, sobre a reforma do Ensino Médio, que
subtrai a obrigatoriedade de elementos curriculares
fundamentais.”
Disponível em:
<http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/artigos/o-
@professorferretto @prof_ferretto
carater-pedagogico-da-ocupacao-das-escolas-
4qd45ib0p7hy6mli685kqzsxg>. Acesso em: 22 abr. 2017.
Avaliando o movimento das ocupações a partir do
conceito de ação social em Weber, pode-se afirmar que o
tipo de ação social prevalecente é:
a) Ação afetiva
b) Ação racional em relação a fins
c) Ação tradicional
d) Ação altruísta em relação a valores
SOC0174 -
(Uece)
A violência física não é o único instrumento de que se
vale o Estado dentro dos limites de seu território, mas é
categórica. Para este teórico clássico da sociologia, a
relação entre Estado e esse tipo de violência é
particularmente íntima. Na história humana, muitos
agrupamentos políticos – a começar pela família –
recorreram à violência física, tendo-a como instrumento
de manutenção de poder. Segundo Weber, o Estado
moderno, que é um tipo legal-racional de agrupamento
humano, reivindica o uso legitimo da violência física e
isso significa dizer que existe o reconhecimento, por
parte dos membros de um Estado, de que somente esse
Estado é autorizado a usar dessa violência conforme os
mandamentos legais e constitucionais.
WEBER, Max. Ciência e Política: duas vocações. São
Paulo: Cultrix, 2011.
Considerando a relação Estado e violência, apresentada
por Weber, assinale a afirmação verdadeira.
a) Os grupos humanos, dentro dos limites de seus
territórios, reivindicam o monopólio legitimo da
violência física diante dos Estados.
b) O Estado possui, como um de seus monopólios
singulares, a legitimidade do uso da força e da
violência física diante dos seus membros.
c) A violência é legitimada no Estado e é prerrogativa dos
cidadãos fazer justiça quando as autoridades falharem
nessa tarefa.
d) O Estado, com suas funções burocráticas e fins
territoriais, legitima-se através do uso instrumental da
violência física sobre seus membros.
SOC0178 -
(Uece)
Uma das críticas de Karl Marx ao modo de produção
capitalista é o fato de que, neste sistema econômico, os
trabalhadores encontram-se alienados. Contudo, o “estar
alienado”, para Marx, não significa apenas uma questão
de “estado mental”, mas algo que se refere à própria
lógica das relações sociais de produção no capitalismo. A
4
alienação está ligada ao processo de exploração do
trabalhador e é uma consequência inevitável que ocorre
quando as relações sociais são transformadas em pura
relação de troca de mercadorias neste sistema
econômico vigente.
No que diz respeito ao pensamento de Karl Marx sobre
alienação, assinale a afirmação verdadeira.
a) O trabalhador é alienado quando grande parte daquilo
que produz é apropriada pelo dono dos meios de
produção.
b) A alienação atinge, de forma igualitária, trabalhadores
e capitalistas, que se alienam das relações produtivas
das mercadorias.
c) Quando a relação entre as mercadorias revela as
relações sociais, as pessoas se tornam sujeitos da
história, contudo, alienadas.
d) A mercantilização aliena a vida do trabalhador,
fazendo com que as mercadorias estejam subjugadas à
vontade dele.
a) As religiões são o alento necessário para aqueles que
sofrem com a exploração capitalista e devem ser
melhor defendidas dos falsos profetas.
b) As religiões foram inventadas e difundidas no mundo
para o domínio social das classes trabalhadoras sobre
as sociedades em que vivem.
c) Os pobres e miseráveis, diferentes dos que podem ter
trabalho, encontram consolo nas crenças religiosas
que prometem recompensas aos sofrimentos.
d) As religiões distorcem a realidade e fazem com que as
pessoas se adequem a uma vida onde existe a
exploração do trabalho e o domínio de uma classe
sobre outras.
SOC0004 - (Upe)
Leia o texto a seguir:

SOC0180 - (Uece)
Karl Marx, filho de um pai ex-judeu que se converteu ao
cristianismo para que pudesse manter o emprego que
tinha, convenceu-se, desde cedo, de que as religiões, nas
sociedades, apesar de oferecerem um suspiro para as
pessoas que vivem em realidades sociais produtoras de
sofrimentos, estavam a serviço da mistificação dessas
realidades (O Livro da Sociologia, 2015). Nas sociedades
capitalistas, então, para Marx, as religiões serviam de
consolo e justificação e manteriam as classes
trabalhadoras exploradas pelas classes dominantes e
pelas lógicas do capital. As religiões, em geral,
esconderiam os reais problemas que assolam as classes
trabalhadoras e miseráveis nas sociedades capitalistas As ideias contidas no texto se referem a um objeto de
oferecendo falsas e alienantes esperanças de libertação e estudo da Sociologia, utilizado por muitos sociólogos
salvação após a vida terrena. para se compreender a função das instituições sociais e a
O Livro da Sociologia. São Paulo: Globo Livros, 2015. atuação da sociedade sobre os indivíduos. Sobre esse
Considerando o pensamento de Karl Marx sobre as objeto de estudo, assinale a alternativa CORRETA.
religiões, assinale a proposição verdadeira.

@professorferretto @prof_ferretto 5
a) Os fenômenos sociais devem ser compreendidos como
toda maneira de agir da sociedade sobre os indivíduos,
que sofrem uma coerção exterior, e, ainda, é geral na
extensão de uma dada sociedade.
b) A maneira de agir dos indivíduos, com base nas
condições materiais e na relação conflituosa entre
dominante e dominador, é o princípio desse objeto de
estudo da Sociologia.
c) O objeto de estudo em destaque são as ações sociais
coletivas que possuem como principal característica a
atuação carismática dos indivíduos sobre a
sociedade.
d) As relações sociais na sociedade capitalista têm sua
sede na individualidade, pois as consciências
particulares são norteadoras das leis e normas
sociais.
e) As forças produtivas são o objeto próprio da sociologia
de Durkheim, pois elas exprimem a ação dos homens
sobre a natureza e determinam os conflitos entre as
classes sociais.
SOC0173 -
(Uece)
O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-
1920), está fundado em uma estrutura típica de
dominação legítima que é racional-legal e, em seus
princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência
dos governados através de uma organização idealmente
burocrática, normativa e impessoal. Segundo este
teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do
processo de racionalização que embasa todas as
dimensões da vida na modernidade e, justamente,
identifica e estrutura as formas de dominação racional-
legal de nossa época.
Considerando o tipo de dominação racional-legal do
Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes
afirmações:
I. A existência de regulamentações administrativas e
normas jurídico-legais regem a organização das
sociedades pelos Estados.
II. A dominação racional que estrutura, por exemplo,
órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas
carismáticas em suas funções.
III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais
é gestada por uma condução pessoal da benevolência
dos governantes.
IV. Para que exista legitimidade da dominação
burocrático-racional do Estado, é preciso o
consentimento por parte daqueles que obedecem.
Está correto o que se afirma somente em
@professorferretto @prof_ferretto
a) II e IV.
b) I e III.
c) II e III.
d) I e IV.
SOC0015 - (Unimontes)
O positivismo foi a corrente de pensamento que teve
forte influência sobre o método de investigação na
Sociologia, por propor um sistema geral do
conhecimento com a pretensão de “organizar” a
sociedade. São aspectos fundamentais do
positivismo, EXCETO
a) Para o positivismo clássico, é impossível conhecer o
estado de um fenômeno social particular se não for
considerado cientificamente o todo social.
b) Na concepção positivista, graças à aplicação da ciência
à organização do trabalho, a humanidade desenvolve
suas potencialidades.
c) As ideias na Sociologia positivista tentam descobrir
qual é a ordem social que orienta a história humana.
d) O positivismo fundamenta-se na concepção dialética
de Georg Wilhelm F. Hegel (1770-1831), originária do
Idealismo alemão. Propõe um método interpretativo
de sociedade baseado na ideia de contrato social.
SOC0031 -
(Unioeste)
Assinale a alternativa CORRETA. Segundo a definição de
Estado proposta pelo sociólogo alemão Max Weber
(1864-1920), o que caracteriza e diferencia o Estado
Moderno de outras associações no interior das
sociedades é
a) o exercício do monopólio do uso da violência legítima
em um território.
b) a racionalidade dos processos de produção.
c) a presença de um grande corpo de burocratas no
exercício das funções.
d) um sistema legislativo composto por deputados e
senadores eleitos pelo voto popular.
e) o patrimonialismo das elites dominantes.
SOC0017 - (Uece)
As contribuições de Karl Marx e Max Weber formam a
base da maioria das análises sociológicas sobre a
estruturação e organização da sociedade em classes
sociais.
Assinale a opção que corresponde ao conceito de classe
social na perspectiva de Karl Marx.
6
a) Existe entre as classes uma relação de dominação
estabelecida a partir do lugar que os indivíduos
ocupam nas religiões.
b) As classes sociais estruturam a sociedade e por meio
delas são construídas as relações de interesses
harmônicos entre os grupos sociais.
c) Classe social é uma invenção teórica e não tem
correspondência com a dinâmica de estruturação das
sociedades contemporâneas.
d) Uma classe social é um grupo de pessoas que se
encontra em uma relação comum com os meios de
produção por meio dos quais elas extraem seu
sustento.
SOC0170 -
(Uece)
Para Émile Durkheim, não há antagonismo entre a
autoridade da regra e a liberdade do indivíduo.
Pelo contrário, ele afirma categoricamente que a
liberdade justa, que a sociedade tem o dever de fazer
com que seja respeitada, é produto de uma
regulamentação. Só a liberdade justa, garantida pela
força moral e das leis, impede abusos de poder. É a
autoridade da regra que faz valer a liberdade justa.
Liberdade que é garantida quando uma regulamentação
moral ou jurídica exprime, pois, essencialmente,
necessidades sociais que só a sociedade pode conhecer.
Para Durkheim, essa liberdade justa
a) indica que a maioria dos cidadãos de um Estado serão
livres quando forem capazes de exercer suas vontades
e interesses particulares sem proibições.
b) apropriada para a existência de leis que estão sujeitas
á influência das paixões e das necessidades da alma
humana ao depender das circunstâncias.
c) aponta como as regras morais e jurídicas de uma
sociedade libertam a autoridade das vontades
individuais sobre todo o corpo social de um Estado.
d) demonstra que a força do social sobre o conjunto de
indivíduos, dentro de uma sociedade, pode garantir,
de forma adequada, a liberdade de que precisam.
SOC0166 - (Uece)
Para Durkheim (1989), partindo das religiões mais
elementares, como o totemismo australiano, às mais
complexas, como o cristianismo, em essência, todas
possuem a função de reforçar os laços sociais e, assim,
proporcionar coesão aos grupos ou às sociedades. E, para
isto, todas religiões separam ou dividem o mundo entre o
que é sagrado e o que é profano. Os rituais e as
cerimônias de uma comunidade religiosa reafirmam, aos
seus membros, o que é sagrado e, assim, tudo aquilo e
todos aqueles que merecem reverência, devoção, fé e
respeito incondicionais. O profano, diferentemente, é
@professorferretto @prof_ferretto
toda atividade da vida cotidiana e que não esteja
relacionada com os rituais e símbolos que dão sentido
para a comunidade de fé.
DURKHEIM, Émile. Formas elementares de vida religiosa:
o sistema totêmico na Austrália. São Paulo: Ed. Paulinas,
1989.
Considerando o pensamento de Durkheim sobre religião,
assinale a proposição verdadeira.
a) O Totemismo, o culto de totens dos aborígenes
australianos, é uma religião elementar porque, a partir
dele, se fundamentam todas as religiões complexas.
b) As religiões são constitutivas das sociedades e
separam o mundo sagrado do profano, para
Durkheim, porque são, na verdade, enganações ou
ilusões.
c) Os símbolos, os rituais e os objetos religiosos servem,
para Durkheim, como demonstração da força do social
sobre os indivíduos unidos pelo sagrado.
d) A oposição entre o sagrado e o profano nas religiões
nada tem de natural, mas está inscrita no poder
místico que toda a ação sacralizada empreende.
SOC0008 - (Enem)
A sociologia ainda não ultrapassou a era das construções
e das sínteses filosóficas. Em vez de assumir a tarefa de
lançar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela
prefere buscar as brilhantes generalidades em que todas
as questões são levantadas sem que nenhuma seja
expressamente tratada. Não é com exames sumários e
por meio de intuições rápidas que se pode chegar a
descobrir as leis de uma realidade tão complexa.
Sobretudo, generalizações às vezes tão amplas e tão
apressadas não são suscetíveis de nenhum tipo de prova.
DURKHEIM, E. O suicídio: estudo de sociologia. São
Paulo: Martins Fontes, 2000.
O texto expressa o esforço de Émile Durkheim em
construir uma sociologia com base na
a) vinculação com a filosofia como saber unificado.
b) reunião de percepções intuitivas para demonstração.
c) formulação de hipóteses subjetivas sobre a vida
social.
d) adesão aos padrões de investigação típicos das
ciências naturais.
e) incorporação de um conhecimento alimentado pelo
engajamento político.
SOC0028 - (Ufu)
Para Weber, um tipo de dominação é estabelecido, pois
“obedece-se não à pessoa em virtude de seu direito
7
próprio, mas à regra estatuída, que estabelece ao mesmo
tempo a quem e em que medida se deve obedecer.”
COHN, Gabriel (Org.). Weber: Sociologia. 5.ed. São Paulo:
Ática, 1991. p. 129. Coleção Grandes Cientistas Sociais.
Com base na análise weberiana, assinale a alternativa
que indica o tipo de dominação a que essa descrição está
relacionada.
a) Dominação Legal.
b) Dominação Carismática.
c) Dominação Tradicional.
d) Dominação Altruísta.
SOC0002 - (Uece)
Durkheim afirmou que os acontecimentos sociais – como
os crimes, os suicídios, a família, a escola, as leis –
poderiam ser observados como coisas, pois assim seria
mais fácil de estudá-los pela Sociologia. Esses fenômenos
são por ele denominados de fatos sociais.
Assinale a opção que apresenta corretamente
características do fato social.
a) É subjetivo, aleatório e coercitivo.
b) É individual, exterior e representa homogeneização
social.
c) É exterior ao indivíduo, tem poder de generalização e
exerce coerção social.
d) É coletivo, coercitivo e pessoal.
SOC0184 -
(Uece)
Max Weber tratou da relação na história humana entre
religiões e o desenvolvimento da racionalização da vida
moderna. Na verdade, ele investigou algumas das
principais religiões mundiais e mesmo, mais
precisamente, algumas de suas doutrinas, e encontrou
uma conexão de sentido histórica com o processo de
racionalização da vida econômica, a qual é própria da
organização da vida material das sociedades capitalistas
modernas.
Para Weber, as religiões, ou doutrinas religiosas, que
possuem conexão de sentido com as origens racionais do
capitalismo moderno são o
a) Hinduismo e o Taoismo.
b) Budismo e o Islamismo.
c) Druidismo e o Catolicismo.
d) Judaismo e o Protestantismo.
SOC0181 - (Uece)
@professorferretto @prof_ferretto
Tanto para a Economia Política Clássica como para o
pensamento crítico-econômico de Karl Marx, de forma
geral, o trabalho é o fruto da relação entre ser humano e
natureza e, também, é a fonte de criação dos valores das
mercadorias produzidas em qualquer tipo de atividade
econômica. E, também para essas concepções teóricas
clássicas, o trabalho, em sua essência, é a fonte
transformadora da natureza e do próprio modo de ser e
de existir dos seres humanos em sociedade. Assim,
partindo da compreensão dessas perspectivas teóricas
sobre o conceito de trabalho, é correto afirmar que
a) a natureza transforma o homem de um ser
meramente social para um ser econômico, comprador
e vendedor de mercadorias.
b) o trabalho é um processo natural que produz a
transformação dos seres sociais em seres que
reproduzem a espécie.
c) o trabalho é um processo no qual o ser humano entra
em uma relação ativa com a natureza e se constitui
como um ser social.
d) a força do trabalho é a fonte de criação de valor e de
riqueza social que envolve a negação da relação do ser
humano com a natureza.
SOC0007 - (Interbits)
Brasil vive momento de 'anomia', diz FHC
O ex-presidente Fernando Henrique Cardoso acredita que
o Brasil vive um "momento de anomia" - estado que se
caracteriza pela ausência de regras - e que é preciso
"botar ordem na casa". "Há falta de sentido de
organização e autoridade. Em toda a parte”. Questionado
sobre o que faria se estivesse no lugar do presidente
Michel Temer, FHC disse que "a essa altura, estaria
considerando o futuro do Brasil e pensando bem: será
que eu tenho condições de governar?". Na sequência, o
tucano foi perguntado quanto tempo levaria para fazer
essa reflexão. "Não muito. As coisas vão variar com muita
velocidade, vão se mover com muita rapidez, eu acho.
Sem julgar, mas em termos das condições do Brasil,
estamos passando por um momento de... Vou falar em
sociologuês, mas é simples... De anomia."
NUCCI, João Paulo. Brasil vive momento de ‘anomia’, diz
FHC. O Estado de S.Paulo. 22 mai. 2017. Disponível em:
<http://politica.estadao.com.br/noticias/geral,brasil-vive-
momento-de-anomia-diz-fhc,70001804232> Acesso em
25 mai. 2017.
Considerando o contexto político apresentado na notícia
acima, assinale a alternativa que apresenta, de forma
correta, uma interpretação sociológica do contexto
brasileiro.
8
a) O Brasil vive em uma anomia pela pobreza e
desnutrição de sua população.
b) Ao utilizar o conceito de anomia, Fernando Henrique
Cardoso faz referência a uma corrente de pensamento
sociológico que tem origem no positivismo de Auguste
Comte, que valoriza ideais como a ordem e o
progresso.
c) Fernando Henrique Cardoso é um ex-presidente do
Brasil, do PSDB. Sua análise da política tem como
objetivo evitar que Lula chegue ao poder nas próximas
eleições.
d) Há uma clara intenção do ex-presidente de criticar o
atual presidente, Michel Temer. Assim, Fernando
Henrique demonstra que seu objeto é assumir o país
através de eleições indiretas.
e) Ao criticar a governabilidade de Michel Temer e
defender o sentido de organização e autoridade, FHC
demonstra que tem uma visão política baseada nas
ideias de John Locke, ou seja, de que o homem é
naturalmente livre.
SOC0179 - (Uece)
É central, na teoria do materialismo histórico dialético de
Karl Marx, a relação entre capital e trabalho. Nesta
perspectiva teórica, a referida relação é fundada na
contradição e na exploração do capital sobre o trabalho.
E é nesta relação de exploração que se explica a
dominação de uma classe – a que é detentora dos meios
produtivos – sobre as outras, nas sociedades modeladas,
pelo sistema econômico capitalista.
Sobre a relação capital e trabalho, na teoria marxiana, é
correto dizer que
a) o movimento dialético e histórico faz com que o
capital seja superado pelo trabalho e este estabeleça
uma outra forma de exploração.
b) a contradição entre capital e trabalho ocorre porque
há dissociação entre o produtor/trabalhador e a
propriedade dos meios de produção.
c) a realidade histórica da exploração do trabalho trata
sobre a separação entre ideia e matéria na superação
do trabalhador pelo capitalista.
d) o capital é a superação dialética da exploração sobre o
trabalho, o qual é alienado nas relações sociais
organizadas pelo Estado.
SOC0176 - (Uece)
Karl Marx (1818-1883), em sua obra, explica as lógicas
históricas e sociais que fundamentam o sistema da
economia capitalista. E, para ele, dentre as razões lógicas
que servem para a manutenção deste sistema econômico
está o fato de que as relações sociais de produção são
@professorferretto @prof_ferretto
alienadas para a classe trabalhadora. Mas o que isto
significa, mesmo? O certo é que, para Marx, a alienação
no modo de produção capitalista possui um significado
bem preciso. Partindo da perspectiva marxiana sobre a
alienação no capitalismo, assinale a afirmação
verdadeira.
a) No processo produtivo das relações sociais
capitalistas, as classes donas dos meios de produção
estão submetidas, de forma consciente, a todo o
processo de alienação que determina o sistema
econômico.
b) O trabalhador, que é dono da força produtiva, mas não
é dono dos resultados do que produz, é alienado do
seu trabalho e dos frutos deste, justamente, porque a
classe capitalista se apropria do que é produzido.
c) A alienação no sistema capitalista diz respeito a um
conjunto de ideias falsas que estão a serviço da
dominação da classe capitalista sobre todo o resto da
estrutura social e não só sobre a classe trabalhadora.
d) O trabalhador apenas deixa de ser alienado quando
possui consciência de todo o processo produtivo de
que faz parte ou, de outro modo, quando participa de
forma ativa e colaborativa no ambiente de trabalho.
SOC0030 -
(Unioeste)
Max Weber (1864-1920) afirma que “devemos conceber
o Estado contemporâneo como uma comunidade
humana que, dentro dos limites de determinado
território […], reivindica o monopólio do uso legítimo da
violência física” (Weber, Ciência e Política: duas
vocações. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 56). Assinale a
alternativa CORRETA, a respeito do significado da
afirmação de Weber.
9
a) Para Weber, no caso do Estado contemporâneo,
apenas seus agentes podem utilizar a violência de
modo legítimo dentro dos limites do seu território.
b) O Estado foi sempre o único agente que pode utilizar
legalmente a violência com o consentimento dos
cidadãos – a violência dos pais contra os filhos, por
exemplo, sempre foi ilegal.
c) Atualmente, o Estado é o único agente que utiliza a
violência (ameaças, armas de fogo, coação física) como
meio de atingir seus fins – assim a segurança de todos
os cidadãos está garantida.
d) Outros grupos também podem utilizar a violência
como recurso – por exemplo, as empresas privadas de
vigilância – independente da autorização legal do
Estado.
e) Todos os cidadãos reconhecem como legítima
qualquer violência praticada pelos agentes do Estado
contemporâneo – por exemplo, quando a polícia usa
balas de borracha contra grevistas.
SOC0116 - (Enem)
A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe
de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o
chefe não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum
poder de coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O
chefe não é um comandante, as pessoas da tribo não têm
nenhum dever de obediência. O espaço da chefia não é o
lugar do poder. Essencialmente encarregado de eliminar
conflitos que podem surgir entre indivíduos, famílias e
linhagens, o chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e
a concórdia, do prestígio que lhe reconhece a sociedade.
Mas, evidentemente prestígio não significa poder, e os
meios que o chefe detém para realizar sua tarefa de
pacificador limitam-se ao uso exclusivo da palavra.
CLASTRES. P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro:
Francisco Alves. 1982 (adaptado).
O modelo político das sociedades discutidas no texto
contrasta com o do Estado liberal burguês porque se
baseia em:
a) Imposição ideológica e normas hierárquicas.
b) Determinação divina e soberania monárquica.
c) Intervenção consensual e autonomia comunitária.
d) Mediação jurídica e regras contratualistas.
e) Gestão coletiva e obrigações tributárias.
SOC0014 - (Unimontes)
Coube a Émile Durkheim (1858-1917) a pela destruição das classes em conflito” (MARX, Karl.
institucionalização da Sociologia como disciplina
acadêmica. Para o sociólogo clássico francês, a sociedade
moderna implica uma diferenciação substancial de
@professorferretto @prof_ferretto
funções e ocupações profissionais. Sobre as análises
desse autor, é CORRETO afirmar:
a) O problema social é estritamente econômico e
depende de vontades individuais.
b) O desenvolvimento da sociedade moderna deve
passar por um processo de ruptura social e
permanente anomia.
c) A questão social é também um problema de
moralização e organização consciente da vida
econômica.
d) Para Durkheim, na sociedade moderna não há
possibilidades de desenvolvimento das coletividades,
por necessitar de novos pactos políticos dos
governantes.
SOC0175 - (Ufu)
O princípio carismático de legitimidade, interpretado em
seu sentido original como autoritário, pode ser
reinterpretado como antiautoritário, pois a vigência
efetiva da autoridade carismática repousa, na realidade,
inteiramente sobre o reconhecimento dos dominados
condicionado por ratificação [...].
WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos de
sociologia compreensiva. Brasília: Unb, 1994. v. 1. p. 176.
Essa análise sobre a relação entre carisma e democracia
reflete a preocupação de Max Weber em:
a) definir a coerção social e a racionalidade como
fundamentos de toda forma de poder.
b) provar como a burocracia em regimes democráticos
nega qualquer crença como fundamento da
dominação.
c) demonstrar como o autoritarismo se torna legítimo ao
se basear exclusivamente no controle violento dos
dominados.
d) apresentar como toda forma de dominação necessita
de uma justificativa para se legitimar entre os
dominados.
SOC0021 - (Unioeste)
“I. Burgueses e proletários. A história de todas as
sociedades até hoje existente é a história das lutas de
classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor
feudal e servo, mestre de corporação e companheiro, em
resumo, opressores e oprimidos, em constante oposição,
têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora
disfarçada; uma guerra que terminou sempre ou por uma
transformação revolucionária da sociedade inteira, ou
ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. São Paulo:
Boitempo, 2010, p. 40).
10
Assinale a alternativa CORRETA: para Karl Marx (1818-
1883) como se originam as classes sociais?
a) As classes sociais se originam da divisão entre
governantes e governados.
b) As classes sociais se originam da divisão entre os
sexos.
c) As classes sociais se originam da divisão entre as
gerações.
d) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.
e) As classes sociais se originam da divisão das
riquezas.
SOC0033 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
Lembra-te de que tempo é dinheiro; aquele que pode
ganhar dez xelins por dia por seu trabalho e vai passear,
ou fica vadiando metade do dia, embora não despenda
mais do que seis pence durante seu divertimento ou
vadiação, não deve computar apenas essa despesa;
gastou, na realidade, ou melhor, jogou fora, cinco xelins a
mais.
WEBER, M. A Ética Protestante e o Espírito do
Capitalismo. São Paulo: Pioneira; Brasília: UNB, 1981,
p.29.
O conselho de Benjamin Franklin é analisado por Max
Weber (1864-1920) na obra A Ética Protestante e o
Espírito do Capitalismo.
Com base nessa obra, assinale a alternativa que
apresenta, corretamente, a compreensão weberiana
sobre o sentido da conduta do indivíduo na formação do
capitalismo moderno ocidental.
a) Tradicionalidade.
b) Racionalidade.
c) Funcionalidade.
d) Utilitariedade.
e) Organicidade.
SOC0020 -(Ufu)
Conforme Marx e Engels:
“O modo pelo qual os homens produzem seus meios de
vida depende, antes de tudo, da própria constituição dos
meios de vida já encontrados e que eles têm de
reproduzir. Esse modo de produção não deve ser
considerado meramente sob o aspecto de ser a
reprodução da existência física dos indivíduos. Ele é,
muito mais, uma forma determinada de sua atividade,
uma forma determinada de exteriorizar sua vida, um
determinado modo de vida desses indivíduos”.
@professorferretto @prof_ferretto
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. São
Paulo: Huitec, 1999, p. 27.
Da leitura do trecho, conclui-se que:
a) As ideologias políticas possuem autonomia em relação
ao desenvolvimento das forças produtivas.
b) A base da estrutura social reside no seu modo de
produção material.
c) O modo de produção é determinado pela ideologia
dominante.
d) Toda atividade produtiva é uma forma
desumanização.
SOC0035 - (Enem)
O impulso para o ganho, a perseguição do lucro, do
dinheiro, da maior quantidade possível de dinheiro não
tem, em si mesma, nada que ver com o capitalismo. Tal
impulso existe e sempre existiu. Pode-se dizer que tem
sido comum a toda sorte e condição humanas em todos
os tempos e em todos os países, sempre que se tenha
apresentada a possibilidade objetiva para tanto. O
capitalismo, porém, identifica-se com a busca do lucro,
do lucro sempre renovado por meio da empresa
permanente, capitalista e racional. Pois assim deve ser:
numa ordem completamente capitalista da sociedade,
uma empresa individual que não tirasse vantagem das
oportunidades de obter lucros estaria condenada à
extinção.
WEBER, M. A ética protestante e o espírito do
capitalismo.
São Paulo: Martin Claret, 2001 (adaptado).
O capitalismo moderno, segundo Max Weber, apresenta
como característica fundamental a
a) competitividade decorrente da acumulação de
capital.
b) implementação da flexibilidade produtiva e
comercial.
c) ação calculada e planejada para obter rentabilidade.
d) socialização das condições de produção.
e) mercantilização da força de trabalho.
SOC0001 - (Ueg)
A sociologia nasce no contexto da consolidação da
ciência enquanto forma de pensamento dominante. Com
o desenvolvimento do capitalismo e a progressiva
urbanização, alguns pensadores começaram a refletir
sobre os problemas da sociedade em transformação,
como a fome, o saneamento básico, as longas e
fatigantes jornadas de trabalho etc. A partir desse
momento, emerge a sociologia, como uma ciência com
11
objeto e método específicos, e surgem os primeiros
sociólogos. Um destes sociólogos foi Auguste Comte, que
fundamentou a sociologia a partir do método positivista.
O positivismo de Comte defende
a) que as ideias são desenvolvidas por seres humanos
reais e históricos.
b) o estudo dos fatos sociais enquanto coisas exteriores
aos indivíduos.
c) a unidade metodológica entre ciências naturais e
ciências sociais.
d) que o conjunto das ações individuais constitui a
sociedade.
e) a formulação de tipos ideais vazios de conteúdo
histórico.
SOC0010 - (Unimontes)
O Positivismo foi uma corrente de pensamento filosófico
predominante no século XIX e início do século XX. Seu
mais eminente representante foi Auguste Comte (1798-
1857), que é considerado o precursor da Sociologia.
No que tange às características fundamentais do
Positivismo, pode-se afirmar, EXCETO
a) Para o Positivismo, o conhecimento científico é a
“bússola da sociedade”. Nesse sentido, é
imprescindível que se tenha o conhecimento acerca
dos fenômenos sociais, para que se consiga prever os
mesmos e agir com eficácia.
b) O Positivismo persegue um objetivo principal:
descobrir as leis gerais que regem os fenômenos
sociais.
c) O Positivismo é uma doutrina filosófica que enfatiza a
busca pelo conhecimento das singularidades sociais,
dando ênfase ao estudo interpretativo das ações de
indivíduos em uma determinada coletividade.
d) O Positivismo preza pela regularidade, estabilidade e
bom funcionamento das instituições sociais.
SOC0005 - (Upe)
Leia os textos a seguir:
TEXTO I
Convicto de que a reorganização da sociedade exigiria a
elaboração de uma nova maneira de conhecer a
realidade, Comte procurou estabelecer os princípios que
deveriam nortear os conhecimentos humanos. Seu ponto
de partida era a ciência e o avanço que ela vinha obtendo
em todos os campos de investigação. (...) O advento da
sociologia representava para Comte o coroamento da
@professorferretto @prof_ferretto
evolução do conhecimento científico, já constituído em
várias áreas do saber.
MARTINS, Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo:
Brasiliense, 2006, p. 44.
TEXTO II
O conjunto da nova filosofia tenderá sempre a fazer
sobressair, tanto na vida ativa como na especulativa, a
ligação de cada um a todos, sob uma série de aspectos
diversos, de modo a tornar involuntariamente familiar o
sentimento íntimo da solidariedade social, (...) Não
somente a ativa busca do bem público será sempre
privada, será sempre representada como a maneira mais
conveniente de assegurar a felicidade privada; mas, por
uma influência (...) dos pendores generosos, se tornará a
principal fonte da felicidade pessoal.
COMTE, August. Discurso sobre o espírito positivo. São
Paulo: Escala, s/d, p. 74.
A Revolução Industrial e a Revolução Francesa
impulsionaram o surgimento da Sociologia como ciência
voltada para compreender as novas relações entre as
pessoas. Essas relações envolviam agora um complexo de
hábitos e costumes e eram provocadas por causa da
maneira de se produzirem e se consumirem os
excedentes na Europa do século XIX. Sobre esse período
da Sociologia e com base na concepção apresentada nos
textos I e II, é CORRETO afirmar que
a) a Sociologia foi chamada de física social e deveria
utilizar os métodos da filosofia teológica como
instrumento de compreensão da sociedade.
b) as investigações sociológicas deveriam utilizar os
mesmos procedimentos das ciências naturais, ou seja,
a observação, a experimentação e a comparação.
c) o positivismo foi a corrente filosófica, que
fundamentou o surgimento da Sociologia como ciência
da sociedade, pois tinha uma visão metafísica das
relações entre as pessoas.
d) o principal representante da Sociologia nesse período
foi August Comte, que tinha uma visão positiva de
sociedade, ou seja, uma reflexão sobre a essência e o
significado abstrato das relações sociais.
e) as ideias de Comte tinham como objetivo encontrar
leis universais para explicar as relações sociais, com
base nos princípios de subjetividade e parcialidade,
utilizados pelas ciências da natureza.
SOC0168 - (Upe)
[...], se a divisão do trabalho produz a solidariedade, não
é apenas porque ela faz de cada indivíduo um „trocador‟,
como dizem os economistas; é porque ela cria entre os
homens todo um sistema de direitos e deveres que os
12
ligam uns aos outros de maneira duradoura. Do mesmo
modo que as similitudes sociais dão origem a um direito
e a uma moral que as protegem. A divisão do trabalho dá
origem a regras que asseguram o concurso pacífico e
regular das funções divididas.
DURKHEIM, Émile. Da divisão do trabalho social. São
Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 429.
Nessa perspectiva, que fatores são responsáveis pelo
crescimento da sociedade a partir do desenvolvimento
das estruturas produtivas no mundo capitalista?
a) Volume de produção, intensidade nas comunicações
entre os indivíduos e diferenciação social.
b) Reprodução das desigualdades sociais, solidariedade
mecânica e divisão igualitária dos lucros produzidos.
c) Meios de produção, escassez de produtos
solidariedade orgânica.
d) Institucionalização moral, excedentes produtivos e
trabalho escravo.
e) Instrumentalização comunicativa, relação de produção
igualitária e anomia.
SOC0011 - (Uel)
A ordem e o progresso constituem partes fundamentais
da Sociologia de Auguste Comte.
Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa
correta.
a) A ordem social total se estabelece de acordo com as
leis da natureza, e as possíveis deficiências existentes
podem ser retificadas mediante a intervenção racional
dos seres humanos.
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os
indivíduos são fundamentos da solidariedade na
formação da estática social; essa diversidade produz
vantagens para a evolução, em comparação com a
homogeneidade.
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para
o progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e,
portanto, a interferência humana é incapaz de alterar
sua direção ou velocidade.
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as
leis naturais, é resultado da competição entre os
indivíduos, com base no princípio de justiça de que os
mais aptos recebem as maiores recompensas.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica
social e, considerado em sua fase intelectual, é
expresso pela evolução de três estados básicos e
sucessivos: o doméstico, o coletivo e o universal.
SOC0006 - (Ufu)
A Secretaria Municipal da Saúde de Curitiba alerta pais e
responsáveis por crianças e adolescentes e os
@professorferretto @prof_ferretto
profissionais da educação e saúde em relação ao ‘jogo’
Baleia Azul, que propõe 50 desafios aos participantes e
sugere o suicídio como última etapa.
Disponível em:
<http://www.tribunapr.com.br/noticias/curitiba-
regiao/jogo-baleia-azul-deixa-curitiba-em-alerta-oito-ja-
brincaram-com-morte/>. Acesso em: 22 abr. 2017.
Esse foi um dos alertas, nos últimos meses, relacionados
ao “jogo Baleia Azul” e à possibilidade de suicídios de
adolescentes (13 a 17 anos) ligadas a ele.
Pode-se realizar uma relação desses possíveis suicídios
com os tipos de suicídios de Durkheim, pois, para esse
pensador, os indivíduos são determinados pela realidade
e coletiva.
Assim, os suicídios gerados pelo “jogo” seriam
classificados como:
a) Suicídio egoísta.
b) Suicídio anômico.
c) Suicídio etnocêntrico.
d) Suicídio cultural.
SOC0182 - (Ueg)
Karl Marx compreende o capitalismo como um modo de
produção fundamentado na extração de mais-valia
oriunda da exploração do trabalho do proletariado pela
burguesia. Contemporaneamente, o capitalismo assume
uma forma específica de organização do trabalho que é
muito bem retratada no filme Eu, Daniel Blake (Ken
Loach, 2016). Este filme apresenta como personagem
principal um trabalhador em busca da sobrevivência em
meio às relações de trabalho na sociedade
contemporânea. No filme, Daniel sofre um ataque
cardíaco que o impossibilita de trabalhar e, ao mesmo
tempo, ele encontra enorme dificuldade em conseguir
benefícios do governo devido à burocracia. Na
contemporaneidade, tal como retratado no filme citado,
o capitalismo apresenta as seguintes características:
13

a) Estado liberal: democracia censitária; e extração de
mais-valia absoluta por meio da extensão da jornada
diária de trabalho até 16 horas, trabalho infantil e
feminino.
b) Estado liberal-democrático: democracia
representativa; e taylorismo: redução da jornada de
trabalho e aumento da produtividade por meio da
extração de mais-valia relativa.
c) Estado integracionista: integração dos trabalhadores
ao consumo; e fordismo: produção em larga escala,
extração de mais-valia absoluta nos países de
capitalismo dominante e relativa nos países
subordinados.
d) Estado neoliberal: privatização de educação, saúde e
segurança pública; e toyotismo: produção por lotes,
extração de mais-valia absoluta e relativa,
subemprego e desemprego estrutural.
e) Estado de Bem-Estar Social: pleno emprego,
assistência social; e fordismo: extração de mais-valia
absoluta por meio da organização científica do
trabalho.
SOC0027 - (Ueg)
O sociólogo Max Weber desenvolveu estudos sobre a
ética protestante e o espírito do capitalismo. A esse
respeito tem-se o seguinte:
a) a tentativa de constituir uma ciência da sociedade
promoveria um processo de pesquisa multidisciplinar
e não especializado e por isso Weber concebia a
economia como determinante da cultura e o
capitalismo determinante do protestantismo.
b) o processo de racionalização era o fio condutor da
análise do capitalismo ocidental por parte de Weber e
por isso ele analisou o papel da ética protestante, que
apontaria um primeiro momento de racionalização na
esfera religiosa.
c) Weber considerava que as ideias dominantes eram as
ideias da classe dominante, que, na modernidade, era
a classe capitalista, e por isso a ética protestante
desenvolvida pelos comerciantes gerou o espírito do
capitalismo.
d) a inspiração na dialética idealista hegeliana fez com
que Weber focalizasse a questão cultural e
desenvolvesse um determinismo cultural segundo o
qual o modo de produção capitalista seria produto do
protestantismo.
e) a concepção weberiana surgiu a partir de uma síntese
da filosofia kantiana e marxista e por isso ele focaliza o
processo de formação do capitalismo ao lado do
desenvolvimento do protestantismo e do apriorismo.
@professorferretto @prof_ferretto
SOC0171 -
(Upe)
[...] filosofia social positivista se inspirava no método de
investigação das ciências da natureza, assim como
procurava identificar na vida social as mesmas relações e
princípios com os quais os cientistas explicavam a vida
natural. A própria sociedade foi concebida como um
organismo constituído de partes integradas e coesas que
funcionavam harmonicamente, segundo um modelo
físico e mecânico.
COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à
ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2005, p. 73.
O pensamento filosófico destacado no texto contribui
para o surgimento da Sociologia. Por causa de sua
característica estruturadora da sociedade, esse
pensamento era também chamado de
a) psicologia social.
b) organicismo.
c) átomo social.
d) interacionismo simbólico.
e) funcionalismo estrutural.
SOC0032 - (Enem)
A crescente intelectualização e racionalização nãoindicam
um conhecimento maior e geral das condições sob as
quais vivemos. Significa a crença em que, se
quiséssemos, poderíamos ter esse conhecimento a
qualquer momento. Não há forças misteriosas
incalculáveis; podemos dominar todas as coisas pelo
cálculo.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H., MILLS,
W. (Org.). Max Weber: ensaios de sociologia. Rio de
Janeiro: Zahar, 1979 (adaptado).
Tal como apresentada no texto, a proposição de Max
Weber a respeito do processo de desencantamento do
mundo evidencia o(a)
a) progresso civilizatório como decorrência da expansão
do industrialismo.
b) extinção do pensamento mítico como um
desdobramento do capitalismo.
c) emancipação como consequência do processo de
racionalização da vida.
d) afastamento de crenças tradicionais como uma
característica da modernidade.
e) fim do monoteísmo como condição para a
consolidação da ciência.
SOC0172 - (Ufpr)
Considere o texto a seguir.
14
Se fato social é considerado por Émile Durkheim o objeto
sociológico por excelência, por trazer ao conhecimento
uma realidade da natureza social e coletiva bem diversa
da realidade dos fenômenos individuais, Max Weber
elegeu a Sociologia como ciência da ação social.
(ARAÚJO, Silvia Maria de Araújo; BRIDI, Maria Aparecida;
MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia. São Paulo: Scipione,
2016. p. 29.)
O que Weber entende por ação social?
a) Um conjunto de ações coletivas que visam à
implementação de um poder revolucionário e à
ruptura estrutural de uma dada sociedade.
b) Uma ação isolada e fortalecida pela subjetividade do
indivíduo, visto que, na modernidade descrita por
Weber, o individualismo se torna instrumento
fundamental das relações sociais.
c) Uma iniciativa privada das empresas com intenção de
melhor conduzir o comportamento dos indivíduos na
vida pública e nas estruturas burocráticas.
d) Uma ação orientada por expectativas em relação à(s)
outra(s) pessoa(s), sejam elas conhecidas ou não,
vivas, mortas (ancenstrais) ou nem nascidas (visando
as gerações futuras).
e) Um conceito utilizado para definir a interação dos
cidadãos nas sociedades antigas, nas quais a ação
social era necessária para sobrevivência dos coletores
e caçadores.
SOC0169 -
(Ufpr)
A jornalista filipina Maria Ressa e o jornalista russo
Dmitry Muratov ganharam o prêmio Nobel da Paz de
2021 por seus esforços para defender a liberdade de
expressão frente à crescente repressão à mídia.
Fenômenos como a disseminação do uso das mídias
sociais, as fakenews e os discursos de ódio podem ser
vistos à luz da sociologia.
Sobre esses fenômenos contemporâneos, considere as
seguintes afirmativas:
1. Durkheim afirma que as atividades profissionais devem
ter uma moral própria e que, apesar dos egoísmos
particulares e da aparente anarquia econômica, a
sociedade não tem razão de ser se não aportar um pouco
de paz e harmonia aos homens.
2. O processo de produção de informações e notícias
verdadeiras ou falsas não se relaciona com os diferentes
níveis de socialização; a construção das narrativas e a
formação moral são uma expressão da liberdade de
opinião, independentemente de regras sociais.
3. A produção das ideias está ligada à atividade material e
econômica para Karl Marx, e a ideologia toma forma de
uma "falsa consciência" na medida em que as
representações estão sempre relacionadas a uma classe
social ou a uma posição na luta de classes.
@professorferretto @prof_ferretto
4. Pode-se compreender com naturalidade as fake news
se levarmos em conta as três características da
modernidade para Max Weber, que são o processo de
encantamento, a redução das esferas de racionalidade e
a ampliação de relações baseadas no afeto.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente a afirmativa 2 é verdadeira.
b) Somente as afirmativas 1 e 3 são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas 2 e 4 são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras.
e) As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
SOC0018 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
Hoje em dia [...] as máquinas, dotadas da propriedade
maravilhosa de encurtar e tornar mais frutífero o
trabalho humano, provocam a fome e o esgotamento do
trabalhador. [...] O domínio do homem sobre a natureza é
cada vez maior; porém, [...] todos os nossos inventos e
progressos parecem dotar de vida intelectual as forças
materiais, enquanto que reduzem a vida humana ao nível
de uma força material bruta.
MARX, K. Discurso pronunciado na festa de aniversário
do “People’s Paper”, MARX, K.; ENGELS, F. Obras
Escolhidas, V.1. São Paulo: Editora Alfa - Ômega. p. 298.
Atentando para o movimento de razão e desrazão na
sociedade contemporânea, o texto, de autoria de Marx,
acentua a presença, no modo de produção capitalista,
do(a)
a) luta de classes.
b) anomia social.
c) fetichismo social.
d) indústria cultural.
e) fim da história.
SOC0026 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
A menos que seja um físico, quem anda num bonde não
tem ideia de como o carro se movimenta. E não precisa
saber. Basta-lhe poder contar com o comportamento do
bonde a orientar sua conduta de acordo com sua
expectativa; mas nada sabe sobre o que é necessário
para produzir o bonde ou movimentá-lo. O selvagem tem
um conhecimento incomparavelmente maior sobre suas
ferramentas.
WEBER, M. A ciência como vocação. In: GERTH, H.; MILLS,
W. Max Weber. Ensaios de Sociologia. Rio de Janeiro:
Zahar, 1979. p. 165.
15

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
sociedade moderna, conforme Max Weber, assinale a
alternativa correta.
a) A secularização da vida moderna e o consequente
desencantamento do mundo são expressões da
racionalização ocidental.
b) O homem moderno detém menor controle sobre as
forças da natureza, em comparação com o domínio
que possuía o “selvagem”.
c) O avanço da racionalidade produz, também, uma
maior revitalização da cultura clássica, dado que
amplia o alcance das escolhas efetivas disponíveis.
d) O desencantamento do mundo é um fato social que
atua como força coercitiva sobre as vontades
individuais, visando à construção da consciência
coletiva.
e) O desencantamento do mundo destitui o Ocidente de
um elemento diferenciador em relação ao Oriente: as
ações sociais dotadas de sentido.
SOC0019 - (Uel)
Leia o texto a seguir.
Assim como Darwin descobriu a lei do desenvolvimento
da natureza orgânica, Marx descobriu a lei do
desenvolvimento da história humana. A produção dos
meios imediatos de vida, materiais e, por conseguinte, a
correspondente fase de desenvolvimento econômico de
um povo ou de uma época é a base a partir da qual tem
se desenvolvido as instituições políticas, as concepções
jurídicas, as ideias artísticas. A descoberta da mais-valia
clareou estes problemas.
(Adaptado de: ENGELS, F. Discurso diante do túmulo de
Marx. 1883. Disponível em:
<http://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/83-
tumba.htm>. Acesso em: 11 set. 2017.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
concepção materialista da história, assinale a alternativa
correta.
@professorferretto @prof_ferretto
a) Existem leis gerais e invariáveis na história, que fazem
a vida social retornar continuamente ao ponto de
partida, isto é, a uma forma idêntica de exploração do
homem sobre o homem.
b) A mais-valia, ou seja, uma maneira mais eficaz de os
proprietários lucrarem por meio da venda dos
produtos acima de seus preços, é uma manifestação
típica da sociedade capitalista e do mundo moderno.
c) O darwinismo social é a base da concepção
materialista da história na medida em que esta teoria
demonstra cientificamente que somente os mais aptos
podem sobreviver e dominar, sendo os capitalistas um
exemplo.
d) A partir de intercâmbios na infraestrutura da vida
social, desenvolve-se um conjunto de relações que
passam a integrar o campo da superestrutura, com
uma interdependência necessária entre elas.
e) A sociedade burguesa, por intensificar a exploração
dos homens através do trabalho assalariado, constitui-
se em forma de organização social menos
desenvolvida que as anteriores.
SOC0023 - (Upe)
Leia o texto a seguir:
A utilização da força de trabalho é o próprio trabalho. O
comprador da força de trabalho consome-a, fazendo o
vendedor dela trabalhar. Este, ao trabalhar, torna-se
realmente no que antes era apenas potencialmente:
força de trabalho em ação, trabalhador. Para o trabalho
reaparecer em mercadorias, tem de ser empregado em
valores de uso, em coisas que sirvam para satisfazer
necessidades de qualquer natureza. O que o capitalista
determina ao trabalhador produzir é, portanto, um valor
de uso particular, um artigo especificado. A produção de
valores de uso muda sua natureza geral por ser levada a
cabo em benefício do capitalista ou estar sob seu
controle. Por isso, temos inicialmente de considerar o
processo de trabalho à parte de qualquer estrutura social
determinada.
MARX, Karl. O capital, v. 1, parte III, capítulo VII.
Disponível em:
<https://www.marxists.org/portugues/marx/1867/
ocapitalv1/vol1cap07.htm>
Os três principais elementos que constituem o processo
apresentado no texto são
16
a) trabalho, vendedor e material.
b) matéria-prima, trabalho e capitalista.
c) estrutura social, capitalista e trabalho.
d) consumo, vendedor, instrumentos de produção.
e) trabalho, matéria-prima e instrumentos de produção.
SOC0025 - (Uel)
A imagem de um edifício alude à existência de uma
estrutura ordenada. De modo análogo, a compreensão e
a explicação sobre a organização de uma sociedade
também podem invocar o tema da ordem e sua antítese,
o caos, como, por exemplo, as questões relativas à
harmonização social e às revoluções. No caso da teoria
de Karl Marx, a metáfora espacial de um edifício é
utilizada para exemplificar seu entendimento sobre a
dinâmica dialética da sociedade.
@professorferretto @prof_ferretto
Com base nos conhecimentos sobre Karl Marx a respeito
das relações entre infraestrutura e superestrutura,
assinale a alternativa correta.
a) Os conflitos entre grupos sindicais mais politizados e
de status mais elevado, na produção, geram a
eliminação das desigualdades sociais.
b) O controle das ideias e das instituições de uma época
é insuficiente para estabelecer o valor do trabalho e a
igualdade de oportunidades no mercado.
c) O aparato político e estatal é a base sobre a qual se
articulam as disputas pelo controle e pela apropriação
dos meios de produção.
d) A ordem partidária e jurídica que compõe o estado
burguês determina a emergência das forças
revolucionárias dos trabalhadores.
e) A consciência social e o sistema jurídico contradizem a
existência material na medida em que pretendem
anular o antagonismo das relações de produção.
SOC0003 - (Ufu)
Leia o excerto abaixo.
“[...] O centro dos primeiros sistemas da natureza não é o
indivíduo, é a sociedade. É ela que se objetiva e não mais
o homem.”
RODRIGUES, J. A. (Org.) Durkheim. São Paulo: Ática, 1978.
p.201-202.
Nesse trecho, Durkheim propõe romper com o
humanismo antropocêntrico dos modernos em favor de
um novo modelo de conhecimento baseado no
sociocentrismo. Não mais o homem, mas a sociedade
aparece como centro do conhecimento porque, para
Durkheim,
a) a sociedade é o modelo dos primeiros sistemas
lógicos.
b) os primeiros sistemas lógicos se fundem com a
natureza.
c) a consciência coletiva corresponde à totalidade dos
conhecimentos individuais.
d) a proeminência da estrutura social se realiza em
detrimento do acontecimento.
SOC0183 - (Uece)
Os três principais fundadores das Ciências Sociais, Karl
Marx, Émile Durkheim e Max Weber trataram, cada qual
seguindo princípios explicativos próprios, a relação entre
Estado e Sociedade a partir do surgimento do mundo
capitalista moderno e industrial-urbano. Os três foram
testemunhas da emergência dessa modernidade para as
17
sociedades contemporâneas e trataram de estudar e
explicar sua lógica e consequências.
Considerando as abordagens teóricas desses clássicos das
Ciências Sociais sobre o tema acima apresentado,
assinale a afirmação verdadeira.
a) O Estado, para Marx, no mundo capitalista moderno,
faz parte da infraestrutura que fundamenta a
sociedade dividida em classes, a qual é parte da
superestrutura do capitalismo.
b) O Estado, para Durkheim, surge na modernidade
capitalista quando as atividades na sociedade atingem
determinado grau de interdependência orgânica entre
indivíduos e grupos.
c) O Estado, no capitalismo moderno, para Weber, é uma
entidade coletiva que comanda a sociedade que, por
sua vez, possui a legitimidade da detenção do uso da
violência física.
d) Para Marx e Durkheim, o Estado comunista seria o fim
da sociedade capitalista quando se avançassem as
forças da modernidade.
SOC0167 - (Ufu)
Ao analisar os sistemas de classificação que garantem a
preeminência da mão direita, o sociólogo Robert Hertz,
aluno de Durkheim, afirma:
Portanto, não é porque seja fraca, ou sem poder, que a
mão esquerda é desprezada: o contrário é verdade. Esta
mão é submetida a uma verdadeira mutilação, que
apesar disso não é marcada porque afeta a função e não
a forma externa do órgão, porque é fisiológico e não
anatômica. Os sentimentos de um canhoto, numa
sociedade atrasada, são análogos àqueles de um homem
não circuncisado em sociedades nas quais a circuncisão é
lei. O fato é que não se aceita ou se cede à desteridade
como uma necessidade natural: ela é um ideal ao qual
todos precisam conformar-se e o qual a sociedade nos
força a respeitar por meio de sanções positivas.
HERTZ, Robert. A preeminência da mão direita: um
estudo sobre a polaridade religiosa. Religião e Sociedade,
Rio de Janeiro, v. 6, p. 99-127, 1980.
Essa passagem demonstra a influência da teoria de
Durkheim, considerando que Robert Hertz, autor do
trecho,
@professorferretto @prof_ferretto
a) leva em conta o papel da coerção social como força
originada pela livre associação entre indivíduos.
b) denuncia o caráter arbitrário e preconceituoso dos
fatos sociais, causador da anomia social.
c) alinha-se à ideia de que os valores e representações
sociais podem ser analisados objetivamente, a partir
da dinâmica social.
d) concebe a vida social como uma entidade superior e
perfeita, embora subordinada à dimensão biológica.
SOC0198 -
(Uece)
O conceito de solidariedade em Durkheim significa a
maneira como as sociedades estabelecem as funções de
cada indivíduo e de cada instituição e é o que faz manter
a coesão social. Para Durkheim, as sociedades
tradicionais são caracterizadas pela organização de um
tipo de solidariedade denominada “mecânica”, e as
sociedades modernas organizam-se sob a forma de uma
solidariedade chamada “orgânica”. Nas sociedades de
solidariedade mecânica, os indivíduos vivem de maneira
semelhante e, geralmente, ligados por crenças e
sentimentos comuns. Existe, nesse tipo de solidariedade,
maior consciência coletiva, menos complexidade na
divisão do trabalho, mais proximidade entre os seus
membros e mais controle sobre as condutas de todos.
Diferentemente, nas sociedades de solidariedade
orgânica – típicas do mundo moderno –, são muitas as
funções e as atividades de indivíduos e instituições
sociais, e isso provoca mais complexidade na divisão do
trabalho e, assim, o desenvolvimento de menos
consciência coletiva e mais isolamento individual. O que
mantém coesas as sociedades modernas é a grande
interdependência entre as atividades dos membros
dessas sociedades.
Partindo do exposto, marque a alternativa correta.
a) Nas sociedades de solidariedade mecânica, as normas
e os costumes morais são mais relaxados, o que
incentiva mais individualização.
b) Nas sociedades de solidariedade orgânica, a forma
como acontece a divisão social do trabalho é que
mantém a coesão entre seus membros.
c) Nas sociedades modernas com mais divisão do
trabalho, há mais coletividade e é maior o grau de
controle social sobre cada indivíduo.
d) A grande interdependência das funções divididas de
cada membro das sociedades tradicionais é o principal
elemento de coesão social.
SOC0199 -(Unioeste)
Entre os anos de 1904-1905, uma série de escritos
fragmentados do sociólogo alemão Max Weber (1864-
18
1920) foram publicados sob o título de Die
Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus (A
Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo). Trata-se de
um estudo sociológico centrado na teologia calvinista, no
Puritanismo Inglês e outras formas de Protestantismo,
sendo indispensável para a compreensão do capitalismo
moderno, que em seu início, exigiu traços pessoais e um
determinado tipo de personalidade útil ao
comportamento capitalista.
a) Weber estava preocupado com os aspectos da
moderna conduta da vida capitalista e a sua afinidade
com o modo de pensar protestante.
b) Weber procurou demonstrar que um determinado
tipo de orientação religiosa – a ética protestante –
influenciou a conduta econômica dos indivíduos.
c) Weber afirma que a ética protestante foi a única causa
explicativa do capitalismo, de maneira que a influência
dos fenômenos religiosos explicaria todos os aspectos
da vida econômica.
d) Weber procurou assinalar que a ética de algumas
seitas protestantes foi uma das causas do capitalismo,
ao lado de tantas outras, como os fatores políticos e
ideológicos.
e) Weber se refere à religião calvinista como uma ética
que deu ao trabalho um caráter religioso, a ponto de
não reduzi-la a uma atividade pertencente somente à
vida material.
SOC0200 - (Ufpr)
Considere o texto a seguir.
Se fato social é considerado por Émile Durkheim o objeto
sociológico por excelência, por trazer ao conhecimento
uma realidade da natureza social e coletiva bem diversa
da realidade dos fenômenos individuais, Max Weber
elegeu a Sociologia como ciência da ação social.
(ARAÚJO, Silvia Maria de Araújo; BRIDI, Maria Aparecida;
MOTIM, Benilde Lenzi. Sociologia. São Paulo: Scipione,
2016. p. 29.)
O que Weber entende por ação social?
@professorferretto @prof_ferretto
a) Um conjunto de ações coletivas que visam à
implementação de um poder revolucionário e à
ruptura estrutural de uma dada sociedade.
b) Uma ação isolada e fortalecida pela subjetividade do
indivíduo, visto que, na modernidade descrita por
Weber, o individualismo se torna instrumento
fundamental das relações sociais.
c) Uma iniciativa privada das empresas com intenção de
melhor conduzir o comportamento dos indivíduos na
vida pública e nas estruturas burocráticas.
d) Uma ação orientada por expectativas em relação à(s)
outra(s) pessoa(s), sejam elas conhecidas ou não,
vivas, mortas (ancestrais) ou nem nascidas (visando as
gerações futuras).
e) Um conceito utilizado para definir a interação dos
cidadãos nas sociedades antigas, nas quais a ação
social era necessária para sobrevivência dos coletores
e caçadores.
SOC0201 - (Unioeste)
Leia atentamente o seguinte trecho:
Há duas maneiras de fazer política. Ou se vive “para” a
política ou se vive “da” política. Nessa oposição não há
nada de exclusivo. Muito ao contrário, em geral se fazem
uma e outra coisa ao mesmo tempo, tanto idealmente
quanto na prática.
WEBER, Max. Ciência e Política: Duas vocações. Editora
Cultrix, 2004, p. 64.
Sobre o pensamento do autor, assinale a alternativa
CORRETA.
a) Para Weber, lideranças políticas dependem
exclusivamente de um cargo como fonte de
sobrevivência.
b) Quem vive “para” a política transforma sua ação em
seu fim de vida. Sendo assim, não há contradição
entre o que se é para o que se vive.
c) Não é possível fazer política sem vocação.
d) Aquele que vive “da” política não possui recursos
materiais para a sua subsistência, por isso busca
incessante pelo poder e por ganhos financeiros.
e) Na concepção do autor a política deve ser exercida e
vivida apenas como uma vocação.
SOC0202 - (Unicentro)
Leia o texto a seguir.
O trabalhador encerra a sua vida no objeto; mas agora
ela não pertence mais a ele, mas sim ao objeto. Por
conseguinte, quão maior esta atividade, tanto mais sem-
objeto é o trabalhador. Ele não é o que é o produto do
19
trabalho. Portanto, quanto maior este produto, tanto
menor ele mesmo é.
(MARX, Karl. Manuscritos econômicos-filosóficos. São
Paulo: Boitempo, 2008, p. 89.)
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o
conceito expresso no texto.
a) Alienação.
b) Fetichismo da mercadoria.
c) Burocracia.
d) Indústria Cultural.
e) Pobreza Relativa.
SOC0203 - (Uece)
Atente para os seguintes excertos do Manifesto
Comunista de Marx e Engels, de 1848.
“Ao invés das antigas necessidades, satisfeitas pelos
produtos nacionais, surgem novas demandas, que
reclamam para a sua satisfação os produtos das regiões
mais longínquas e de climas os mais diversos. No lugar do
antigo isolamento de regiões e nações autossuficientes,
desenvolvem-se um intercâmbio universal e uma
universal interdependência das nações. [...] Com o
desenvolvimento da burguesia, isto é, do capital,
desenvolve-se também o proletariado, [...], os quais só
vivem enquanto têm trabalho e só têm trabalho
enquanto o seu trabalho aumenta o capital. Esses
operários, constrangidos a vender-se a retalho, são
mercadoria, artigo de comércio como qualquer outro; em
consequência, estão sujeitos a todas as vicissitudes da
concorrência, a todas as flutuações do mercado”.
MARX, Karl e ENGELS, Friendrich. Manifesto Comunista.
São Paulo: Boitempo, 2005.
Os trechos acima tratam, respectivamente, dos seguintes
fenômenos sociais ainda atuais:
a) ultranacionalismo e mercantilização da vida humana.
b) formação do bloco europeu e alienação capitalista.
c) avanço tecnológico entre as nações e sindicalismo.
d) globalização econômica e relação trabalho e capital.
SOC0204 -
(Unisc)
Apesar das contribuições pioneiras de Auguste Comte,
três teóricos foram fundamentais para o
desenvolvimento da sociologia enquanto ciência social a
partir da segunda metade do século XIX: Karl Marx, Émile
Durkheim e Max Weber. Em relação às teorias
sociológicas desses três autores, pode-se afirmar que:
I. Émile Durkheim se preocupou em mostrar a função
social das instituições sociais na dinâmica de organização
@professorferretto @prof_ferretto
e de desenvolvimento das sociedades modernas.
II. Karl Marx foi decisivo na compreensão das
desigualdades sociais nas sociedades modernas, ao
propor uma explicação das desigualdades entre as
classes sociais centrada na dimensão cultural.
III. Max Weber contribui na compreensão da importância
da religião no desenvolvimento das sociedades
modernas, argumentando que os valores religiosos, uma
vez interiorizados pelos indivíduos, tornam-se
importantes motivos das ações, inclusive económicas.
IV. Para Karl Marx, o modo de produção capitalista tem
uma característica fundamental: a mercantilização da
força de trabalho, expressão de relações sociais de
produção caracterizadas pela exploração e pela
dominação.
V. Max Weber foi um dos teóricos que analisou o
fenômeno burocrático nas sociedades modernas,
argumentando que a burocracia é um sistema que
prejudica o funcionamento do Estado moderno.
Assinale a alternativa correta.
a) Todas as afirmativas estão corretas.
b) Somente as afirmativas l, IV e V estão corretas.
c) Somente as afirmativas l, II e III estão corretas.
d) Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas.
e) Todas as afirmativas estão incorretas.
SOC0205 -
(Upe)
[...], se a divisão do trabalho produz a solidariedade, não
é apenas porque ela faz de cada indivíduo um „trocador‟,
como dizem os economistas; é porque ela cria entre os
homens todo um sistema de direitos e deveres que os
ligam uns aos outros de maneira duradoura. Do mesmo
modo que as similitudes sociais dão origem a um direito
e a uma moral que as protegem. A divisão do trabalho dá
origem a regras que asseguram o concurso pacífico e
regular das funções divididas.
DURKHEIM, Émile. Da divisão do trabalho social. São
Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 429.
Nessa perspectiva, que fatores são responsáveis pelo
crescimento da sociedade a partir do desenvolvimento
das estruturas produtivas no mundo capitalista?
20
a) Volume de produção, intensidade nas comunicações
entre os indivíduos e diferenciação social.
b) Reprodução das desigualdades sociais, solidariedade
mecânica e divisão igualitária dos lucros produzidos.
c) Meios de produção, escassez de produtos
solidariedade orgânica.
d) Institucionalização moral, excedentes produtivos e
trabalho escravo.
e) Instrumentalização comunicativa, relação de produção
igualitária e anomia.
SOC0206 - (Uece)
Para Émile Durkheim, não há antagonismo entre a
autoridade da regra e a liberdade do indivíduo.
Pelo contrário, ele afirma categoricamente que a
liberdade justa, que a sociedade tem o dever de fazer
com que seja respeitada, é produto de uma
regulamentação. Só a liberdade justa, garantida pela
força moral e das leis, impede abusos de poder. É a
autoridade da regra que faz valer a liberdade justa.
Liberdade que é garantida quando uma regulamentação
moral ou jurídica exprime, pois, essencialmente,
necessidades sociais que só a sociedade pode conhecer.
Para Durkheim, essa liberdade justa:
a) indica que a maioria dos cidadãos de um Estado serão
livres quando forem capazes de exercer suas vontades
e interesses particulares sem proibições.
b) apropriada para a existência de leis que estão sujeitas
á influência das paixões e das necessidades da alma
humana ao depender das circunstâncias.
c) aponta como as regras morais e jurídicas de uma
sociedade libertam a autoridade das vontades
individuais sobre todo o corpo social de um Estado.
d) demonstra que a força do social sobre o conjunto de
indivíduos, dentro de uma sociedade, pode garantir,
de forma adequada, a liberdade de que precisam.
SOC0207 -
(Uece)
As crises capitalistas têm sido comuns na história desse
sistema de produção econômico pelo mundo, como a
gerada pela Quebra da Bolsa de Valores de Nova York de
1929, a que se origina com a Crise do Petróleo em 1973
e, mais recentemente, as chamadas hipotecas subprime
norte-americanas que estiveram na origem da crise
mundial ocorrida entre 2008 e 2009. Essas hipotecas, de
forma simples, concediam créditos a quem não podia
pagar e, assim, transformaram em devedores indivíduos
sem os requisitos necessários à concessão de um
empréstimo. Para complementar, a especulação
imobiliária nos EUA instigou o aumento dessas hipotecas
@professorferretto @prof_ferretto
subprime de modo artificial inflando preços na vã
esperança de que esses indivíduos, sem as devidas
condições financeiras, pagassem juros regularmente. Em
resumo, isto acarretou uma bolha especulativa que
desembocou na depressão e na mais recente crise
e
econômica do sistema capitalista mundial com a falência
de empresas e o desemprego em massa em muitos
países.
Considerando o entendimento das teorias clássicas das
ciências sociais acerca do fenômeno das crises no
capitalismo, atente para as seguintes proposições:
I. A teoria crítica marxiana aponta como essas crises
econômicas são inerentes aos processos lógicos do
capitalismo e não apenas, por exemplo, à falta de
gerência técnica na área da economia.
II. Durkheim adianta que nas sociedades modernas
organizadas pela interdependência entre funções laborais
e instituições existe o contínuo risco de anomia jurídica e
moral da vida econômica.
III. A defasagem entre o poder de compra e a venda das
mercadorias, como no caso das hipotecas subprime,
refletem um momento normal do que Weber denominou
de ética protestante do capitalismo.
IV. A Quebra da Bolsa de Nova York, a Crise do Petróleo e
a bolha especulativa das hipotecas subprime nos EUA
demonstram o que Durkheim e Marx teorizaram sobre a
jaula de ferro das burocracias.
É correto o que se afirma somente em
a) I e II.
b) III e IV.
c) I e III.
d) II e IV.
SOC0208 -
(Ufu)
O princípio carismático de legitimidade, interpretado em
seu sentido original como autoritário, pode ser
reinterpretado como antiautoritário, pois a vigência
efetiva da autoridade carismática repousa, na realidade,
inteiramente sobre o reconhecimento dos dominados
condicionado por ratificação [...].
WEBER, Max. Economia e sociedade: fundamentos de
sociologia compreensiva. Brasília: Unb, 1994. v. 1. p. 176.
Essa análise sobre a relação entre carisma e democracia
reflete a preocupação de Max Weber em:
21
a) definir a coerção social e a racionalidade como
fundamentos de toda forma de poder.
b) provar como a burocracia em regimes democráticos
nega qualquer crença como fundamento da
dominação.
c) demonstrar como o autoritarismo se torna legítimo ao
se basear exclusivamente no controle violento dos
dominados.
d) apresentar como toda forma de dominação necessita
de uma justificativa para se legitimar entre os
dominados.
SOC0209 - (Unicentro)
Em relação aos tipos de dominação formulados por Max
Weber, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a
seguir.
(__) No tipo de dominação carismática, a autoridade do
líder carismático tem por base a devoção afetiva dos
dominados e sua obediência por conta das qualidades
pessoais atribuídas ao líder.
(__) Weber aponta a burocracia como o tipo mais puro
da dominação carismática. O líder carismático institui leis
que são seguidas por seus discípulos.
(__) No tipo de dominação tradicional, a autoridade do
governante é estabelecida pela tradição. A obediência
relaciona-se ao respeito por quem domina e pela
fidelidade de súditos ou governados.
(__) Weber aponta o patriarcalismo como o tipo mais
puro da dominação carismática. A autoridade do
patriarca é estabelecida pelo afeto.
(__) No tipo de dominação racional-legal, a obediência
não é dirigida a uma pessoa, mas às regras dispostas em
um estatuto. É a regra que estabelece quem domina e
quem são os dominados.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a
sequência correta.
a) V, V, F, V, F.
b) V, F, V, F, V.
c) V, F, V, F, F.
d) F, V, F, F, V.
e) F, F, V, V, F.
SOC0210 -
(Uece)
O poder do Estado moderno, para Max Weber (1864-
1920), está fundado em uma estrutura típica de
dominação legítima que é racional-legal e, em seus
princípios, tem a possibilidade de encontrar obediência
dos governados através de uma organização idealmente
burocrática, normativa e impessoal. Segundo este
@professorferretto @prof_ferretto
teórico, a burocracia do Estado é fruto próprio do
processo de racionalização que embasa todas as
dimensões da vida na modernidade e, justamente,
identifica e estrutura as formas de dominação racional-
legal de nossa época.
Considerando o tipo de dominação racional-legal do
Estado moderno, segundo Weber, avalie as seguintes
afirmações:
I. A existência de regulamentações administrativas e
normas jurídico-legais regem a organização das
sociedades pelos Estados.
II. A dominação racional que estrutura, por exemplo,
órgãos do Estado ocorre pela eleição de pessoas
carismáticas em suas funções.
III. A obediência dos cidadãos aos ordenamentos estatais
é gestada por uma condução pessoal da benevolência
dos governantes.
IV. Para que exista legitimidade da dominação
burocrático-racional do Estado, é preciso o
consentimento por parte daqueles que obedecem.
Está correto o que se afirma somente em
a) II e IV.
b) I e III.
c) II e III.
d) I e IV.
SOC0211 - (Uece)
A violência física não é o único instrumento de que se
vale o Estado dentro dos limites de seu território, mas é
seu instrumento específico, afirma Weber, de forma
categórica. Para este teórico clássico da sociologia, a
relação entre Estado e esse tipo de violência é
particularmente íntima. Na história humana, muitos
agrupamentos políticos – a começar pela família –
recorreram à violência física, tendo-a como instrumento
de manutenção de poder. Segundo Weber, o Estado
moderno, que é um tipo legal-racional de agrupamento
humano, reivindica o uso legitimo da violência física e
isso significa dizer que existe o reconhecimento, por
parte dos membros de um Estado, de que somente esse
Estado é autorizado a usar dessa violência conforme os
mandamentos legais e constitucionais.
WEBER, Max. Ciência e Política: duas vocações. São
Paulo: Cultrix, 2011.
Considerando a relação Estado e violência, apresentada
por Weber, assinale a afirmação verdadeira.
22
a) Os grupos humanos, dentro dos limites de seus
territórios, reivindicam o monopólio legitimo da
violência física diante dos Estados.
b) O Estado possui, como um de seus monopólios
singulares, a legitimidade do uso da força e da
violência física diante dos seus membros.
c) A violência é legitimada no Estado e é prerrogativa dos
cidadãos fazer justiça quando as autoridades falharem
nessa tarefa.
d) O Estado, com suas funções burocráticas e fins
territoriais, legitima-se através do uso instrumental da
violência física sobre seus membros.
SOC0212 - (Uece)
Karl Marx, filho de um pai ex-judeu que se converteu ao
cristianismo para que pudesse manter o emprego que
tinha, convenceu-se, desde cedo, de que as religiões, nas
sociedades, apesar de oferecerem um suspiro para as
pessoas que vivem em realidades sociais produtoras de
sofrimentos, estavam a serviço da mistificação dessas
realidades (O Livro da Sociologia, 2015). Nas sociedades
capitalistas, então, para Marx, as religiões serviam de
consolo e justificação e manteriam as classes
trabalhadoras exploradas pelas classes dominantes e
pelas lógicas do capital. As religiões, em geral,
esconderiam os reais problemas que assolam as classes
trabalhadoras e miseráveis nas sociedades capitalistas
oferecendo falsas e alienantes esperanças de libertação e
salvação após a vida terrena.
O Livro da Sociologia. São Paulo: Globo Livros, 2015.
Considerando o pensamento de Karl Marx sobre as
religiões, assinale a proposição verdadeira.
a) As religiões são o alento necessário para aqueles que
sofrem com a exploração capitalista e devem ser
melhor defendidas dos falsos profetas.
b) As religiões foram inventadas e difundidas no mundo
para o domínio social das classes trabalhadoras sobre
as sociedades em que vivem.
c) Os pobres e miseráveis, diferentes dos que podem ter
trabalho, encontram consolo nas crenças religiosas
que prometem recompensas aos sofrimentos.
d) As religiões distorcem a realidade e fazem com que as
pessoas se adequem a uma vida onde existe a
exploração do trabalho e o domínio de uma classe
sobre outras.
SOC0213 - (Uece)
Karl Marx afirmou, em carta a um colega, que não lhe
cabia o mérito de ter descoberto a existência de classes
nas sociedades capitalistas e nem mesmo a luta entre
elas: tais feitos seriam, segundo ele, de alguns
@professorferretto @prof_ferretto
historiadores e economistas “burgueses” que expuseram,
antes dele, o desenvolvimento histórico da anatomia e
das lutas das classes sociais. Contudo, há na obra
marxiana uma preocupação persistente e preponderante
com as condições e consequências dos antagonismos e
lutas entre as duas principais classes sociais da sociedade
capitalista: a classe burguesa e a classe proletária. Ainda,
Marx definiu as características e os posicionamentos
dessas classes na estruturação das sociedades regidas
pelo modo de produção do capital.
No que diz respeito ao entendimento de Marx acerca das
classes sociais nas sociedades capitalistas, é correto dizer
que
a) o controle dos meios de produção é característica
própria da classe burguesa, o que fundamenta a
dominação desta sobre a classe do proletariado.
b) uma das inevitáveis consequências que irão advir do
fim da luta de classes é a implantação de uma
sociedade capitalista liberal sem o controle estatal.
c) a burguesia, na sociedade capitalista, procura
controlar o nível de exploração do proletariado ao
evitar a produção da mais-valia no processo produtivo.
d) a classe burguesa se coloca contrária ao domínio da
classe do proletariado que procura se impor como a
única classe detentora da força de trabalho.
SOC0214 - (Enem PPL)
A sociedade burguesa moderna, que surgiu do declínio
da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de
classes. Não fez senão estabelecer novas classes, novas
condições de opressão, novas formas de luta em lugar
das anteriores. Entretanto, a nossa época, a época da
burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os
antagonismos de classe. Toda a sociedade está se
dividindo, cada vez mais, em dois grandes campos hostis,
em duas grandes classes em confronto direto: a
burguesia e o proletariado.
MARX, K.; ENGELS, F. O manifesto do Partido Comunista.
São Paulo: Boitempo, 2010 (adaptado).
Típico de sociedades urbanas industriais, o conflito social
apresentado no texto é uma consequência da
a) imposição de políticas neoliberais.
b) exploração da propriedade privada.
c) implantação da abertura comercial.
d) repressão de movimentos sindicais.
e) consolidação da democracia representativa.
SOC0215 - (Uece)
23
Uma das críticas de Karl Marx ao modo de produção
capitalista é o fato de que, neste sistema econômico, os
trabalhadores encontram-se alienados. Contudo, o “estar
alienado”, para Marx, não significa apenas uma questão
de “estado mental”, mas algo que se refere à própria
lógica das relações sociais de produção no capitalismo. A
alienação está ligada ao processo de exploração do
trabalhador e é uma consequência inevitável que ocorre
quando as relações sociais são transformadas em pura
relação de troca de mercadorias neste sistema
econômico vigente.
No que diz respeito ao pensamento de Karl Marx sobre
alienação, assinale a afirmação verdadeira.
a) O trabalhador é alienado quando grande parte daquilo
que produz é apropriada pelo dono dos meios de
produção.
b) A alienação atinge, de forma igualitária, trabalhadores
e capitalistas, que se alienam das relações produtivas
das mercadorias.
c) Quando a relação entre as mercadorias revela as
relações sociais, as pessoas se tornam sujeitos da
história, contudo, alienadas.
d) A mercantilização aliena a vida do trabalhador,
fazendo com que as mercadorias estejam subjugadas à
vontade dele.
SOC0216 - (Uece)
Karl Marx (1818-1883), em sua obra, explica as lógicas
históricas e sociais que fundamentam o sistema da
economia capitalista. E, para ele, dentre as razões lógicas
que servem para a manutenção deste sistema econômico
está o fato de que as relações sociais de produção são
alienadas para a classe trabalhadora. Mas o que isto
significa, mesmo? O certo é que, para Marx, a alienação
no modo de produção capitalista possui um significado
bem preciso. Partindo da perspectiva marxiana sobre a
alienação no capitalismo, assinale a afirmação
verdadeira.
@professorferretto @prof_ferretto
a) No processo produtivo das relações sociais
capitalistas, as classes donas dos meios de produção
estão submetidas, de forma consciente, a todo o
processo de alienação que determina o sistema
econômico.
b) O trabalhador, que é dono da força produtiva, mas não
é dono dos resultados do que produz, é alienado do
seu trabalho e dos frutos deste, justamente, porque a
classe capitalista se apropria do que é produzido.
c) A alienação no sistema capitalista diz respeito a um
conjunto de ideias falsas que estão a serviço da
dominação da classe capitalista sobre todo o resto da
estrutura social e não só sobre a classe trabalhadora.
d) O trabalhador apenas deixa de ser alienado quando
possui consciência de todo o processo produtivo de
que faz parte ou, de outro modo, quando participa de
forma ativa e colaborativa no ambiente de trabalho.
SOC0217 -
(Ufu)
O futuro terá menos empregos e mais trabalho [...]. Com
o passar dos anos, os vínculos empregatícios começam a
ser desfeitos, abrindo espaço para outras formas de gerar
renda que não exigem presença física do funcionário. [...]
Formatos tradicionais serão substituídos por contratos
esporádicos e temporários, em que o vínculo entre as
partes se encerra após a entrega. O expert pode
trabalhar em dois, três lugares diferentes participando de
projetos distintos.
RODRIGUES, Robson G. Tecnologias alteram modelos de
trabalho, que passam a ser mais flexíveis. Correio
Braziliense, 2018. Disponível em:
<https://www.correiobraziliense.com.br/>. Acesso em:
11 set. 2022.
Temos de reconhecer que nosso trabalhador sai do
processo de produção diferente de quando nele entrou.
[...] O contrato pelo qual ele vende sua força de trabalho
ao capitalista prova – por assim dizer, põe o preto no
branco – que ele dispõe livremente de si mesmo.
Fechado o negócio, descobre-se que ele não era
“nenhum agente livre”, que o tempo de que livremente
dispõe para vender sua força de trabalho é o tempo em
que é forçado a vendê-la, que, na verdade, seu parasita
não o deixará “enquanto houver um músculo, um nervo,
uma gota de sangue para explorar”.
MARX, Karl. O capital: crítica da economia política. Trad.
Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo, 2013. Livro I. p.
373-374.
A partir da comparação entre a notícia sobre o avanço do
modelo de trabalho flexível e as considerações de Marx
acerca da posição do trabalhador no mercado capitalista,
é correto concluir que, na perspectiva marxista,
24
a) a liberdade de escolha do local em que se realiza o
trabalho impede a alienação em relação ao que é
produzido.
b) as formas flexíveis de trabalho podem aumentar a
jornada de trabalho ao eliminarem a distinção entre
tempo livre e tempo de trabalho.
c) as novas tecnologias possibilitaram a flexibilização da
jornada de trabalho, valorizando os direitos
trabalhistas.
d) os novos modelos de trabalho resolvem a contradição
entre trabalho e lazer.

@professorferretto @prof_ferretto 25