Disciplina: Introdução a Sociologia I

Docente: Napoleão Miranda

Discente: Ana Vitória da Conceição Rodrigues

1ª PROVA DE SOCIOLOGIA - 2° semestre/2023

Karl Marx:
1. A – Após a leitura que Marx fez de Proudhon, se instalou um novo
pensamento em sua mente, deslocando a idéia de república democrática do
fim da emancipação humana. Com a lei do roubo da lenha, o uso indevido
da condição de roubo admitirá também o uso indevido da condição de
propriedade e com isso, deteria a diferença entre roubo e propriedade
privada. processo produtivo aliena o trabalhador, já que é somente
para produzir que ele existe. Em razão da divisão social do
trabalho e dos meios, a sociedade se divide entre possuidores e os
não detentores dos meios de produção. Marx se mostrava a favor dos
pobres e despossuídos, defendia que os direitos consuetudinários das
classes privilegiadas deveriam ser consideradas como costumes inversos à
lei. A disfunção de uma sociedade que é baseada na propriedade privada
dos meios de produção se consolida em condições desiguais e injustas de
geração de riqueza econômica e poder político.

B – Na visão de Karl Marx, o cidadão deve decidir suas próprias escolhas,

porém, as condições sociais são altamente influenciadas pelas condições
econômicas. A desigualdade social está atrelada ao modo de produção
capitalista. A pauperização tem relação direta com o processo de produção de
riqueza na sociedade capitalista, fruto da exploração da força de trabalho pelo
capital, para apropriação da mais-valia, ou seja, o lucro. O
comunismo/socialismo nunca foram alcançados por nenhum país, por serem
uma utopia da teoria Marxiana. Esses modelos podem sim, dar certo, no
entanto exige da sociedade um grau superior de evolução.

Emilé Durkheim:
2. A - Durkheim divide a solidariedade em duas, a mecânica e a orgânica. A
solidariedade mecânica representa às sociedades mais tradicionais, pré-
capitalistas, assentadas por uma coerência social bastante significativa. Já
a solidariedade orgânica, se estabeleceu na sociedade com a transição para
a industrialização e urbanização, conforme cresciam as especializações e a
diferença social. Temos então, a solidariedade orgânica como própria do
sistema capitalista, ela envolve uma complexidade maior. Para Durkheim,
a consciência coletiva diria respeito aos valores da sociedade aonde o
indivíduo se insere e seria transmitida em vida social, se estendendo por
gerações futuras. A soma da consciência individual com a consciência
coletiva formaria o ser social, o qual teria uma vida social entre os
membros do grupo. Na divisão do trabalho, a solidariedade orgânica se
estende em um processo de individualização dos membros dessa
sociedade, os quais assumem funções específicas dentro da divisão do
trabalho social.

B - Para Durkheim, a solidariedade orgânica se constitui na consciência

coletiva, está presente em sociedades primitivas, até mesmo pré-capitalistas.
Nessa sociedade os indivíduos se assemelham, contribui para a presença de
um sentimento comum de pertencimento, seja uma religião, família ou nação,
onde se encontram todas as consciências individuais. Com isso, é encontrado
uma coesão e harmonia social pois, as vontades e desejos de um indivíduo se
torna o mesmo para toda a sociedade. Desse modo, o indivíduo está ligado
diretamente a sociedade em que vive, sendo orientado a maior parte de sua
existência por imperativos e proibições sociais fruto da consciência coletiva.
O ato de romper com algo que foi estabelecido pela consciência coletiva, se
nomeia como crime, onde a pena se dá em consequência do ato praticado. A
punição é conduzida através de um Direito Repressivo, pois há regras
estabelecidas e que são de aceitação geral. Uma característica que não se pode
deixar passar é a pouca divisão de trabalho, uma só pessoa pode realizar todo
o trabalho. A solidariedade orgânica é presente nas sociedades modernas, ditas
também como complexas. A consciência individual prevalece na sociedade,
não compartilham dos mesmos valores e crenças sociais, os interesses
individuais são distintos. A harmonia social se deriva da divisão de trabalho, a
cooperação é produzida naturalmente, pois cada indivíduo atinge seus
próprios interesses. Basta que cada um se dedique a uma função necessária
para se encontrar. Durkheim idealiza as sociedades complexas como
organismos vivos, onde os órgão são diferentes entre si, porém todos
dependem um dos outros para um bom funcionamento do ser vivo. A divisão
social do trabalho aumentou também, o nível de independência dos indivíduos
presentes na sociedade. Diferente da solidariedade mecânica, a coesão social é
garantida através de códigos e regras que estabelecem direitos e deveres,
redigidas por normas jurídicas, o chamado Direito, nesta sociedade é
restutivo. O indivíduo que infracionar alguma dessas normas, caberá apenas
reparar o dano causado.

3 - Emilé Durkheim foi pioneiro no estudo sobre suicídio, o autor considerava

o fato como patológico, logo quando o fato social ameaça a sociedade e atinge
grandes dimensões. Em seu artigo "O suicídio" logo na segunda página alerta
o fato de que a explicação sociológica é construída na base da comparação.
Com a intenção de apresentar uma explicação sobremaneira social para o
suicídio, é essencial agrupar os diferentes tipos de morte, que foram
cometidas pelas próprias vítimas. Com isso, a explicação sociológica desse
fenômeno depende do levantamento estatístico da taxa social de suicídios, que
se constitui presente em todas as sociedades. Não se trata sobre examinar a
consistência dessa tendência e sim, balancear essa aptidão definida para o
suicídio por um extenso período. Durkheim ramificou seu estudo em três
segmentos. Na primeira parte, o autor investiga os fatores extrassociais de
uma enorme generalidade para concluir que sua influência é quase nula. Na
segunda parte, ele estuda as causas sociais, seus efeitos e suas relações com os
estados individuais que compartilham as espécies diversas de suicídio. Na
última parte, o autor esclarece no que consiste a tendência coletiva para o
suicídio, concluindo assim, que o fator explicativo é como o tempo age no
indivíduo sobre a tendência para o suicídio.

Referências bibliográficas:
PEREIRA, Potyara. O sentido de igualdade e bem-estar em Marx. Disponível em
<https://doi.org/10.1590/S1414-49802013000100005> Acesso em 08 de novembro de
2023.

MOURA, Mauro. Marx e a Propriedade. Disponível em

<https://doi.org/10.13102/ideac.v1i39.4571> Acesso em 08 de novembro de 2023.

RIBEIRO, Paulo Silvino. "Émile Durkheim: os tipos de solidariedade social"; Brasil

Escola. Disponível em: <https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/Emile-durkheim-
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RODRIGUES, Marta. "Suicídio e sociedade: um estudo comparativo de Durkheim e

Marx." Disponível em <https://doi.org/10.1590/S1415-47142009000400006>

Acesso em 08 de novembro de 2023.