As abordagens clássicas da sociologia/ As abordagens sociológicas

clássicas

Sociologia do Direito – Niklas Luhman 

A relação entre sociedade e direito, tornou-se mais concreta
com o surgimento da sociologia na metade do século XIX.
O seu surgimento foi de grande importância, pois foi ela
quem deu um cunho todo especial ao interesse científico no
direito.

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 CONT
Para ela o direito se apresentava na essência das
associações humanas ligado com outros traços
característicos da sociedade, com a proximidade social
(amizade) e com relações de (hierarquia). 
E ao pensar em direito natural, a sociologia visualiza a
relação entre sociedade e direito como o indissolúvel
tem que possuir uma ordem jurídica, mas certas
normas não devem ser igualmente válidas para todas
as sociedades.

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 Cont.
A partir disso, o direito surge como uma construção
social em princípio indispensável, mas sempre
transitório em cada sociedade. Esse transitório, torna-
se o tema da sociologia do direito., só que com uma
gama de variações. Também a sociologia constata que
toda sociedade 
Para obter uma noção dos pressupostos da sociologia
clássica do direito, deve-se fazer uma análise de suas
bem diferenciadas variações.

3 Msc. Ernesto Camacho 08-03-2020

 Cont.

Começando por Karl Marx que ao abordar esse assunto.

Ele reage a um traço fundamental do recente
desenvolvimento social, onde o direito representa um
papel decisivo na fixação de tais contradições, através da
atribuição individual de chances especiais e desiguais: ele
concede e protege a propriedade.

4 Msc. Ernesto Camacho 08-03-2020

 Cont.
Assim, a doutrina marxista da sociedade e do direito
apresenta aspectos subjectivos e locais, entre a
satisfação de necessidades e o processo decisório.
Adiante, Maine utiliza conceitos para explicar a
relação...

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 As abordagens sociológicas clássicas: Durkheim,
Weber e Marx (Resumo)

Émile Durkheim - Inaugura o uso da estatística em

sociologia, criador da Escola sociológica francesa,
com ele tem início a sociologia científica.
Factos sociais →Crenças, tendências, práticas do
grupo tomadas coletivamente é que constituem os fatos
sociais. Fatos sociais são maneiras de agir, pensar e
sentir que apresentam a característica marcante de
existir fora da consciência individual.

6 Msc. Ernesto Camacho 08-03-2020

 CONT.
Estes tipos de conduta ou de pensamento não são
apenas exteriores aos indivíduos, são também gerais na
extensão de toda sociedade conhecida e dada, são
dotados de um poder imperativo e coercitivo que
constitui características intrínsecas de tais fatos.

7 Msc. Ernesto Camacho 08-03-2020

 CONT.
Para Durkheim a sociedade, como todo organismo,
apresenta estados normais e patológicos (saudáveis e
doentios). Como ele define o que é um fenômeno
normal? É normal o facto que não extrapola os limites
dos acontecimentos mais gerais de uma determinada
sociedade e que refletem os valores e as condutas
aceitas pela maior parte da população. A este sistema
Durkheim chama: “consciência coletiva”.

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 CONT.
Consciência colectiva: é o conjunto de crenças,
sentimentos e valores aceitos pela média dos membros
de uma sociedade.
O que é patológico? É tudo que extrapola, isto é, são
os factos que extrapolam os limites aceitos pela
consciência colectiva vigente em uma sociedade. O
que é normal, varia de sociedade para sociedade.

9 Msc. Ernesto Camacho 08-03-2020

 CONT
O que é anomia? É um conceito importante, a anomia
é a ausência, desintegração ou inversão das normas
vigentes em uma sociedade, neste caso, a consciência
“perde” os parâmetros de julgamento da realidade. Ela
vai acontecer em momentos extremos, tais como:
guerras, desastres ecológicos, econômicos, etc...
Divisão do trabalho social – é a organização da
sociedade em diferentes funções, exercidas pelos
indivíduos ou grupos de indivíduos

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 CONT.
Nas sociedades mais simples predomina a divisão
social do trabalho baseada principalmente em critérios
biológicos de sexo e idade. Essa divisão parece
decorrer de uma extensão analógica das diferenças
naturais de funções entre membros de um grupo.
Durkheim classifica a forma de solidariedade social
deste tipo de sociedade como solidariedade mecânica.

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Nas sociedades mais complexas em especial quando
tem início o desenvolvimento da agricultura, a
sedentarização e o sistema de propriedade privada,
surge uma divisão social mais complexa, com a
criação de novas funções sociais. A indústria foi o
sistema produtivo que mais desenvolveu a divisão
social do trabalho, criando uma imensa gama de
funções e atribuições diferenciadas.

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 Cont.
Durkheim classifica a forma de solidariedade social
deste tipo de sociedade como solidariedade orgânica.
Observação: A divisão social do trabalho implica sempre
uma divisão não só de funções mas também de
privilégios, regalias e poder.

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 Cont.
A sociologia compreensiva de Max Weber
Segundo Weber a Sociedade não pode ser vista como
uma realidade material independente dos indivíduos.
Ao negar essa tese positivista, , Weber procura
compreender a sociedade como um agregado de
indivíduos que possuem suas motivações próprias.

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Ao mesmo tempo, o estatuto de realidade objectiva é
mudado para uma concepção menos determinista de
sociedade, segundo a qual a realidade é um fenômeno
compósito; por isso, o cientista não conhece a
sociedade de antemão, nem consegue abarcá-la
totalmente. Para compreender a sociedade, é preciso
entender as redes de significações estabelecidas pelos
indivíduos em suas ações e relações sociais .

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Para criar uma imagem, ao passo que Durkheim via a
sociedade como uma coisa, Weber a compreendia
como um conjunto de acções parciais que
precariamente se totalizavam. Assim, somente
podemos compreender pequenos “pedaços” dessa
realidade.

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Como cada individuo tem sua própria visão parcial do
mundo, há um conflito permanente entre os indivíduos
que compõem a sociedade. Por isso Weber propõe a
reconstrução do sentido subjectivo original da acção e
o reconhecimento da parcialidade da visão do
observador.

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 Cont.
Portanto, o objecto da sociologia para Weber, é o
sentido da acção social, que deve ser buscado pela
apreensão da totalidade de significados e valores
atribuídos pelos indivíduos. Nesse sentido, ele procura
mostrar que não há apenas uma causa dos fenômenos
sociais; através da idéia de “adequação de sentido” ,
Weber mostra a convergência da ação em

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