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Diretrizes sobre a Observância do Sábado

Propósito e Perspectiva
O principal objetivo deste documento sobre a observância do sábado é oferecer conselhos ou
diretrizes aos membros da Igreja que desejam uma experiência mais rica e significativa de
observância do sábado. Espera-se que se produza um estímulo para uma genuína reforma quanto à
guarda do sábado em âmbito mundial.
Conhecendo-se o fato de que a comunidade mundial de adoradores encontra numerosos
problemas quanto à observância do sábado, originários de determinados contextos culturais e
ideológicos, tentou-se tomar essas dificuldades em consideração. Não pretende este documento
abranger todas as questões relativas à guarda do sábado, mas apresentar princípios bíblicos e
diretrizes do Espírito de Profecia que ajudem os membros da Igreja em seu esforço por seguir a
orientação do Senhor.
Espera-se que os conselhos dados neste documento sejam úteis. Em última análise, entretanto, as
decisões feitas sob circunstâncias críticas devem ser motivadas pela fé e confiança pessoal no Senhor
Jesus Cristo.

Sábado – Salvaguarda de Nosso Relacionamento com Deus

O sábado engloba toda nossa relação com Deus. É uma indicação dos atos de Deus em nosso
favor no passado, presente e futuro. O sábado protege a amizade do homem com Deus e proporciona
o tempo essencial para o desenvolvimento dessa relação. O sábado esclarece a relação entre Deus e
a família humana, pois aponta a Deus como criador numa época em que os seres humanos gostariam
de usurpar a posição de Deus no universo.

Nesta era de materialismo, o sábado conduz homens e mulheres àquilo que é espiritual e pessoal.
São sérias as consequências de esquecer o dia do sábado para o santificar. Esse esquecimento
produzirá uma distorção e final destruição do relacionamento de uma pessoa com Deus.
Quando é guardado o sábado, ele torna-se testemunha do repouso que advém de confiar apenas
em Deus como sustentador, como base de nossa salvação e como o fundamento de nossa esperança
no futuro. Como tal, o sábado é um deleite porque entramos no descanso de Deus e aceitamos o
convite para comungar com Ele.

Quando Deus pede que nos lembremos do dia do sábado, Ele o faz porque deseja que nos
lembremos dEle.

Princípios e Teologia da Observância do Sábado

1) Natureza e Propósito do Sábado. A origem do sábado encontra-se na criação, quando Deus

descansou de Sua obra no sétimo dia (Gên. 1-3). O sábado tem importância como sinal perpétuo do
concerto eterno entre Deus e Seu povo, a fim de que soubessem quem os criou (Êx. 31:17) e os
santifica (Êx. 31:13; Ezeq. 20:12), e para que O reconhecessem como o Senhor seu Deus (Ezeq.
20:20).
2) O Caráter Singular do Sábado. O sábado é uma ocasião especial para a adoração de Deus
como Criador e Redentor, e como o Senhor da vida, com quem toda a família humana se reunirá por
ocasião do segundo advento. O mandamento do sábado forma o centro da lei moral, como o selo da
autoridade de Deus. Sendo que constitui um símbolo do relacionamento de amor de Deus com seus
filhos terrestres, os seres humanos são obrigados a respeitar este dom no sentido de que farão o
possível para promover e envolver-se em atividades que ajudem a estabelecer e reforçar um
relacionamento duradouro com Deus. Assim Seu povo se envolverá apenas em atividades voltadas
para Deus e seus semelhantes, e não naquelas que se inclinam para a gratificação do próprio eu e dos
próprios interesses.
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3) A Universalidade do Sábado. A universalidade tem sua raiz na criação. Dessa maneira seus
privilégios e obrigações são vigentes para todas as nações, classes ou setores. (Êx. 20:11; 23:12;
Deut. 5:13; Isa. 56:1-8). A observância do sábado diz respeito a todos os membros da casa,
incluindo as crianças, e estende-se até mesmo “ao estrangeiro que está dentro das tuas portas” (Êx.
20:10).
4) Os Limites do Tempo do Sábado. Dados bíblicos: o sábado começa no final do sexto dia da
semana e dura um dia, de anoitecer a anoitecer (Gên. 1; Mar. 1:32). Esse tempo coincide com o
tempo do ocaso do sol. Nos lugares onde for difícil determinar exatamente a hora do pôr-do-sol, o
guardador do sábado começará o sábado no final do dia, marcado pela diminuição da luz.
5) Princípios que Orientam a Observância do Sábado. Embora a Bíblia não trate diretamente de
muitas questões específicas que possamos ter atualmente quanto à observância do sábado, ela nos
apresenta princípios gerais aplicáveis hoje (ver Êx. 16:29; 20:8-11; 34:21; Isa. 58:13; Nee. 13:15-
22).
“A lei proíbe trabalho secular no dia de repouso do Senhor; o labor que constitui o ganha-pão,
deve cessar; nenhum trabalho que vise prazer ou proveito mundano é lícito nesse dia; mas como
Deus cessou Seu labor de criar e repousou no sábado, e o abençoou, assim o homem deve deixar as
ocupações da vida diária, e devotar essas sagradas horas a um saudável repouso, ao culto e a boas
obras.” (O Desejado de Todas a Nações, p. 186).
Esse conceito, entretanto, não apóia a inatividade total. O Antigo e o Novo testamentos nos
convidam a cuidar das necessidades e aliviar o sofrimento dos outros, pois o sábado é um bom dia
para todos, particularmente para os humildes e oprimidos (Êxodo 23:12; Mat. 12:10-13; Mar. 2:27;
Luc. 13:11-17; João 9:1-21).
Contudo, nem mesmo as boas obras devem obscurecer a principal característica da observância
do sábado, a saber, o repouso (Gên. 2:1-3). Isso inclui tanto o repouso físico (Êxodo 23:12) como o
espiritual em Deus (Mat. 11:28). O último leva o observador do sábado a procurar a presença de
Deus e à comunhão com Ele no culto (Isa. 48:13), tanto na meditação silenciosa (Mat. 12:1-8) como
na adoração pública (Jer. 23:32; II Reis 4;23; 11:4-12; I Crônicas 23:30; Isa. 56:1-8). Seu objetivo é
reconhecer a Deus como Criador e Redentor (Gên. 2:1-3; Deut. 5:12-15), e é compartilhado pela
família isoladamente e pela comunidade maior (Isa. 56:1-8).
6) O Sábado e a Autoridade da Palavra de Deus. Ellen White assinala que o mandamento do
sábado é único, pois contém o selo da Lei de Deus. Unicamente ele “apresenta não só o nome mas o
título do Legislador. Declara ser Ele o Criador dos céus e da Terra e mostra, assim, o Seu direito à
reverência e culto, acima de todos. Afora esse preceito, nada há no decálogo para mostrar por que
autoridade a lei é dada” (O Grande Conflito, pp. 451-452).
O sábado, com sinal do Criador, aponta para Sua autoridade e direito de propriedade. Uma
significativa observância do sábado, portanto, indica a aceitação de Deus como Criador e Possuidor,
e reconhece Sua autoridade sobre toda a criação, inclusive o próprio ser. A observância do sábado
baseia-se sobre a autoridade da Palavra de Deus. Não há para ela outra razão lógica.

Os seres humanos têm a liberdade de entrar em relacionamento com o Criador do universo como
um amigo pessoal.

Os guardadores do sábado podem ter de enfrentar resistências por vezes devido ao seu
compromisso com Deus no sentido de santificar o sábado. Para aqueles que não reconhecem a Deus
como seu Criador, parece arbitrário ou inexplicável que alguém deixe seu trabalho no dia de sábado
meramente por motivos religiosos. A observância significativa do sábado testifica do fato de que
escolhemos obedecer ao mandamento de Deus. Assim reconhecemos que nossa vida é agora vivida
em obediência à Palavra de Deus. O sábado constituirá uma prova especial no tempo do fim. O
crente terá de fazer uma escolha entre submeter-se à Palavra de Deus ou à autoridade humana (Apoc.
14:7,12).

A Vida no Lar e na Família e sua Relação com o Sábado

1) Introdução. A vida doméstica é a pedra angular da apropriada observância do sábado.

Somente quando as pessoas observam o sábado conscienciosamente no lar e assumem suas
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correspondentes responsabilidades como membros da família, a Igreja como um todo revelará ao

mundo as alegrias e privilégios do santo dia de Deus.
2) Diferentes Tipos de Lares. No século XXI há vários tipos de lares; por exemplo, o lar onde há
marido, esposa e filhos; o lar onde há marido e esposa sem filhos; o lar onde há apenas um pai (ou
mãe) com filhos (onde, devido ao falecimento ou ao divórcio, o pai ou a mãe precisam atuar como
pai e mãe ao mesmo tempo); o lar em que uma pessoa tenha se casado ou em que a morte ou o
divórcio tenha deixado alguém sozinho, sem filhos; ou o lar em que apenas o pai ou a mãe seja
membro da Igreja. Ao levar em conta as necessidades e os problemas dessas categorias, deve-se
entender que alguns dos princípios e sugestões enunciados se aplicarão a todos os grupos, e alguns
serão mais especializados.
3) Duas Instituições Sagradas – O Lar e o Sábado. “No princípio” Deus colocou um homem e
uma mulher no Jardim do Éden, seu lar. Também “no princípio” Deus deu o sábado aos seres
humanos. Essas duas instituições, o lar e o sábado, andam juntas. Ambas são dons de Deus.
Portanto, ambas são sagradas, sendo que a última fortalece e enriquece de maneira única os laços da
primeira.
O companheirismo íntimo é um elemento importante do lar. O companheirismo íntimo com
outros seres humanos é um elemento importante do sábado. Ele aproxima as famílias a Deus e os
indivíduos uns aos outros. Vista a partir dessa perspectiva, a importância do sábado para o lar não
pode ser subestimada.

4) Responsabilidades dos Adultos como Mestres. Ao escolher Abraão como pai do povo
escolhido, Deus disse: “Eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele.” (Gên.
18:19). Parece claro, então, que foi dada aos adultos uma enorme responsabilidade no lar com vistas
ao bem-estar espiritual dos filhos. Tanto por preceito como por exemplo, devem eles proporcionar o
tipo de estrutura e atmosfera que torne o sábado um deleite e uma parte tão vital da vida cristã que,
mesmo muito tempo depois de deixar o lar, os filhos continuem os costumes que lhes foram
ensinados na infância.
Em harmonia com a injunção “tu as inculcarás (as palavras e mandamentos de Deus) a teus
filhos” (conforme Deut. 6:4-9), os membros adultos da família devem ensinar os filhos amarem a
Deus e guardarem seus mandamentos. Devem ensiná-los a ser leais a Deus e a seguir sua direção.
Desde a mais tenra infância, as crianças devem ser ensinadas a participar do culto familiar, a fim
de que o culto na casa de Deus se torne uma extensão do costume da família. Também desde a
infância, as crianças devem ser ensinadas sobre a importância da assistência à igreja, aprendendo que
a verdadeira observância do sábado envolve ir à casa de Deus para o culto e o estudo da Bíblia. Os
adultos da família devem dar o exemplo, assistindo aos cultos de sábado, formando um padrão que
será visto como importante quando os filhos tomarem decisão sobre aquilo que tem valor na vida.
Através de discussões, enquanto as crianças crescem e se tornam mais maduras, e através do estudo
da Bíblia, deve-se-lhes ensinar o significado do sábado, sua relação com o viver cristão e sua
natureza permanente.
5) Preparação para o Sábado. Se o sábado deve ser observado devidamente, a semana inteira
deve ser programada de tal maneira que todos os membros estejam prontos para receber o santo dia
quando ele chegar. Isso significa que os membros adultos da família farão planos para que as tarefas
domésticas – a compra e o preparo de alimentos, o preparo das roupas e todas as outras necessidades
da vida diária – sejam completadas antes do pôr-do-sol de sexta-feira. O dia de repouso deve tornar-
se o eixo em torno do qual gira a roda da semana inteira. Quando se aproximar o pôr-do-sol e o
anoitecer de sexta-feira, adultos e crianças poderão saudar o sábado com tranquilidade de
consciência, tendo concluído todos os preparativos e com a casa pronta para passar as seguintes 24
horas com Deus e uns com os outros. As crianças podem ajudar nesse sentido, assumindo
responsabilidades de preparo para o sábado de acordo com seu grau de maturidade. A maneira como
a família se aproxima do início do sábado, ao pôr-do-sol de sexta-feira, e a maneira como é passada a
noite de sexta-feira, constituirão o cenário para o recebimento das bênçãos que o Senhor tem em
reserva para todo o dia que se segue.
6) Vestuário Apropriado para o Sábado. Onde há crianças no lar, ao vestir-se a família no sábado
de manhã para ir à igreja, os adultos podem por preceito e exemplo ensinar os filhos que uma forma
de honrar a Deus é ir à Sua casa com roupas limpas, que representem apropriadamente a cultura em
que vivem.
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7) A Importância da Hora do Estudo da Bíblia. Nos lugares onde as crianças não têm a
vantagem de frequentar escolas adventistas, a Escola Sabatina torna-se o mais importante meio de
instrução religiosa fora do lar. Não se pode subestimar o valor desta hora de estudo da Bíblia. Os
pais, portanto, devem assistir aos cultos do sábado de manhã e fazer todo o possível para levar os
filhos consigo.
8) Atividades da Família no Sábado. Na maioria das culturas, a reunião de sábado ao meio dia,
quando a família se reúne em torno da mesa para o almoço no lar, é um ponto alto da semana. O
espírito de sagrada alegria e companheirismo, iniciado na hora de levantar e continuado durante a
programação da manhã na igreja, intensifica-se. Sem as distrações de uma atmosfera secular, a
família pode conversar sobre temas de interesse mútuo e manter a disposição espiritual do dia.
Quando é compreendida a natureza sagrada do sábado e existe um relacionamento de amor entre
pais e filhos, todos procurarão evitar a intromissão, nas horas sagradas, de música secular, rádio,
jornais, livros, revistas e programa de televisão e vídeo.

As tardes de sábado, tanto quanto possível, serão empregadas em atividades de família – explorar
a natureza, fazer visitas missionárias a doentes ou pessoas de resguardo ou a outras que necessitem
de encorajamento, e assistir às reuniões da igreja. À medida que as crianças crescem, as atividades
se ampliarão para atingir outros membros de sua faixa etária na igreja, sempre com a pergunta em
mente: “Esta atividade me leva a compreender melhor a verdadeira e sagrada natureza do sábado?”
Assim, a devida observância do sábado no lar exercerá uma influência duradoura para o tempo e a
eternidade.

A Observância do Sábado e as Atividades Recreativas

1) Introdução. A observância do sábado inclui o culto e a comunhão. O convite para desfrutar

ambos é amplo e generoso. O culto sabático dirigido a Deus geralmente ocorre numa comunidade de
crentes. A mesma comunidade provê comunhão. Tanto o culto como a comunhão oferecem um
potencial ilimitado de louvor a Deus que enriquecem a vida dos cristãos. Quando o culto sabático ou
a comunhão são distorcidos ou abusados, o louvor a Deus e o enriquecimento pessoal ficam
ameaçados. Como o dom de Si mesmo que Deus nos faz, o sábado traz genuíno gozo no Senhor. É
uma oportunidade para que os crentes reconheçam e atinjam o potencial que receberam de Deus.
Assim, para o crente, o sábado é um deleite.
2) Fatores Alheios à Observância. O sábado pode ser facilmente invadido por elementos alheios
ao seu espírito. Na experiência do culto e da comunhão, o crente deve estar sempre alerta em relação
a fatores que prejudiquem a sua percepção da natureza sagrada do sábado. O senso da santidade do
sábado é ameaçado particularmente por tipos errados de comunhão e atividades. Por contraste, a
santidade do sábado é exaltada quando o Criador permanece como centro desse dia santo.
3) Fenômenos Culturalmente Condicionados na Observância do Sábado. É importante
compreender que os cristãos prestam obediência a Deus e, dessa maneira, observam o sábado no
lugar histórico e cultural onde vivem. É possível que tanto a história quanto a cultura nos
condicionem de maneira falsa e produzam a distorção de nossos valores. Ao apelar para a cultura
podemos ser culpados de dar-nos a desculpa ou licença de condescender com esportes e atividades
recreativas incompatíveis com a santidade do sábado. Por exemplo, o exercício físico intenso e
várias formas de turismo não se harmonizam com a verdadeira observância do sábado.
Qualquer tentativa de regulamentar a observância do sábado além dos princípios bíblicos,
preparando listas de proibições para o dia do sábado, serão contraprodutivas para uma experiência
espiritual sólida. O cristão submeterá a sua experiência sabática ao teste do princípio. Ele sabe que
o principal objetivo do sábado é fortalecer o elo de união entre si mesmo e Deus. Dessa forma, são
aceitáveis as atividades guiadas por princípios bíblicos e as que contribuem para esse fortalecimento.
Visto que ninguém pode avaliar corretamente os motivos pessoais dos outros, o cristão deve ser
muito cuidadoso para não criticar seus irmãos que vivem em contextos culturais diferentes de seu
próprio.
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Em viagem, os turistas adventistas devem fazer todo esforço no sentido de observar o sábado
juntamente com seus irmãos daquela região. Por respeito à santidade do sétimo dia, recomenda-se
que os adventistas evitem usá-lo como dia livre para passeios turísticos e atividades seculares.

Igrejas e Instituições da Igreja

Ao estabelecer diretrizes e praxes específicas para a Igreja como um todo e para as instituições da
Igreja, a organização está apresentando um exemplo da guarda do sábado para os membros em
geral. É responsabilidade dos membros a aplicação dos princípios da verdadeira observância do
sábado à sua própria vida. A Igreja pode ajudar, apresentando princípios sobre a guarda do sábado
encontrados na Bíblia e no Espírito de Profecia, mas não pode ser consciência para os membros.
1) Igrejas – O Papel da Igreja e da Família nas Atividades de Sábado à Tarde. O pastor e os
líderes da igreja local têm a responsabilidade de oferecer atividades sabáticas cuidadosamente
planejadas para crianças, jovens, adultos e idosos, bem como para famílias e pessoas que vivem
sozinhas, enfatizando a importância de tornar o sábado um dia de alegria, adoração e repouso. As
atividades da igreja devem complementar e não substituir as atividades da família e do lar.
2) Igrejas – Música de Sábado. A música produz um impacto poderoso sobre a disposição de
espírito e as emoções da pessoa. Os líderes da igreja selecionarão a música e os músicos que
realçarão a atmosfera reverente do repouso sabático e o relacionamento do adorador com Deus. Os
ensaios do coral no sábado devem ser evitados durante os horários de reuniões sabáticas
regularmente programadas.
3) Igrejas – Penetração na Comunidade. Embora os cristãos possam participar de certos tipos de
obra social em favor dos estudantes, jovens e pobres nos subúrbios e favelas, devem tomar o cuidado
de exercer uma influência exemplar de guarda coerente do sábado. Quando envolvidos num curso
de extensão ou especial para crianças e jovens, devem escolher assuntos e aulas que sejam diferentes
das matérias seculares normais ou aulas da semana, e incluir atividades que contribuam para a
cultura espiritual. Passeios pela vizinhança ou junto à natureza podem substituir os recreios;
caminhadas ou excursões junto à natureza que exijam apenas esforço mínimo podem substituir
matérias ou aulas seculares.
4) Igreja – Recolta. O procedimento geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia é realizar a recolta
em dia que não seja o sábado. Nos lugares onde for costume recoltar no sábado, a atividade deve ser
executada de modo a trazer benefícios espirituais a todos os participantes.
5) Igreja – Arrecadação de Fundos no Sábado. A doutrina da mordomia cristã encontra-se em
todas as Escrituras. O ato de dar tem lugar definido nos cultos de adoração. Quando se fazem apelos
para ofertas, devem ser feitos de tal maneira que preservem a santidade do culto e do sábado.
6) Igrejas – Casamentos aos Sábados. A cerimônia matrimonial é sagrada e, em si mesma, não
estaria em desacordo com a guarda do sábado. Contudo, a maioria dos casamentos envolve um
considerável trabalho e quase inevitavelmente se cria uma atmosfera secular durante os preparativos
e a recepção. A fim de que não se perca o espírito do sábado, deve-se desaconselhar a realização de
casamentos aos sábados.
7) Igrejas – Funerais aos Sábados. Em geral, os adventistas devem tentar evitar os funerais aos
sábados. Em alguns climas e sob certas condições, entretanto, pode ser necessário realizar os
funerais sem demora, apesar do dia de sábado. Nesses casos, devem ser feitos arranjos antecipados
com agentes funerários e funcionários do cemitério, para que realizem suas tarefas de rotina antes do
dia de sábado, reduzindo assim o trabalho. Em alguns casos a cerimônia fúnebre pode ser realizada,
deixando-se o sepultamento propriamente dito para mais tarde.
8) Instituições Médicas Adventistas. As instituições médicas adventistas constituem o único
contato que muitas pessoas têm com a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Os hospitais adventistas
devem ser mais do que meramente sistemas de atendimento médico. Têm eles a oportunidade única
de dar um testemunho cristão 24 horas por dia junto às comunidades que servem. Além disso, têm o
privilégio de apresentar a mensagem do sábado pelo exemplo, cada semana. Na cura dos enfermos e
na libertação dos portadores de debilidades físicas, mesmo no sábado, Cristo deixou um exemplo
que consideramos a base para o estabelecimento e funcionamento das instituições médicas
adventistas. Portanto, uma instituição que ofereça atendimento médico ao público deve estar
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preparada para ministrar às necessidades dos enfermos e sofredores independentemente de horas ou

dias.
Esse fato coloca uma grande responsabilidade sobre as instituições, no sentido de elaborarem e
executarem regulamentos que reflitam o exemplo de Cristo e apliquem os princípios da observância
do sábado encontrados nas escrituras e ensinados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. Os
administradores têm a responsabilidade especial de cuidar para que todos os departamentos
mantenham o verdadeiro espírito da guarda do sábado, instituindo procedimentos apropriados e
evitando a frouxidão na observância do sétimo dia.

Recomenda-se as seguintes aplicações dos princípios de observância do sábado:

a. Oferecer atendimento médico de emergência sempre que necessário, com boa disposição,
ânimo e alto nível de profissionalismo. Entretanto, nem as instituições nem os médicos e dentistas
adventistas devem oferecer os mesmos serviços de clínica ou consultório que oferecem nos outros
dias da semana.

b. Suspender todas as atividades rotineiras que podem ser adiadas. Geralmente isso significa
fechar completamente os departamentos e instalações que não tenham relação direta com o
atendimento aos pacientes e manter um número mínimo de pessoas qualificadas em outros
departamentos para tratar das emergências.

c. Adiar serviços eletivos de diagnósticos e terapia. O médico de plantão deve decidir o que é
necessário ou casos de emergência. Se ele abusar desse direito, os casos devem ser tratados pela
administração do hospital. Os funcionários da instituição que não trabalham na administração não
devem envolver-se nas decisões, nem ser obrigados a enfrentar o(s) médico(s) de plantão. Podem-se
evitar mal-entendidos deixando claro em estatutos para a equipe médica que somente serão
realizados procedimentos cirúrgicos, terapêuticos ou de diagnóstico que não possam ser adiados
devido à condição do paciente. Um entendimento claro com todos os que são designados para a
equipe, no momento da admissão, fará muito para evitar mal-entendidos e abusos.

Cirurgias simples e opcionais devem ser desencorajadas ou limitadas às sextas-feiras.

Procedimentos assim planejados permitem ao paciente ficar no hospital durante o final de semana e
assim perder menos dias de trabalho. Entretanto, isso coloca o primeiro dia pós-operatório,
normalmente o que necessita cuidado hospitalar mais intenso, no sábado.

d. Fechar os escritórios administrativos para atendimento de rotina. Embora possa ser

necessário admitir ou dar alta a pacientes no sábado, recomenda-se que seja evitada a apresentação
de contas e o recebimento de dinheiro. Jamais deve a guarda do sábado ser motivo de irritação para
aqueles que procuram servir e salvar, mas sim constituir o sinete dos “filhos da luz” (Efé. 5:8; Atos
dos Apóstolos, p. 260).
e. Fazer do sábado um dia deleitoso para os pacientes, provendo uma lembrança do testemunho
cristão que jamais será esquecida. A guarda significativa do sábado será conseguida muito mais
facilmente em uma instituição que empregue uma equipe predominantemente adventista. A
apresentação do sábado sob um prisma favorável pode ser conseguida pelos obreiros encarregados
do atendimento aos pacientes e pode constituir uma influência convincente na vida dos que não
pertencem à nossa fé.

f. O atendimento aos enfermos é uma atividade dos sete dias da semana. A doença não conhece
calendário. Entretanto, ao escalar os funcionários, as instituições médicas devem tomar em
consideração as crenças, observâncias e práticas sinceras dos empregados ou futuros empregados. A
instituição deve dar margem razoável a essas crenças religiosas, a menos que se demonstre que essa
acomodação dificultará o funcionamento da instituição. Também se reconhece que a consciência das
pessoas varia em relação com a conveniência do trabalho aos sábados. Nem a Igreja nem suas
instituições podem atuar como consciência para seus empregados. Em vez disso, deve-se dar
margem razoável para a consciência individual.
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g. Resistência às pressões para afrouxar as normas adventistas. Algumas instituições têm sido
pressionadas por comunidades, equipes médicas e/ou empregados (quando a maioria se compõe de
não-adventistas) no sentido de abandonar ou enfraquecer os princípios quanto à guarda do sábado e
suas práticas, de modo que o sábado seja tratado como qualquer outro dia. Em alguns casos, tem-se
feito pressão para manter os serviços no sábado, reduzindo-os então no domingo. Essa atitude deve
ser vigorosamente combatida. A aquiescência levaria a um sério reexame do relacionamento dessa
instituição com a Igreja.

h. Instruir os empregados que não são adventistas quanto aos princípios de guarda do sábado
praticados pela instituição. Todos os não-adventistas, no momento da admissão em uma instituição
médica adventista, devem tomar conhecimento dos princípios adventistas do sétimo dia,
especialmente praxes institucionais relativas à observância do sábado. Embora os não-adventistas
possam não crer como nós, eles devem saber desde o início como se espera que se encaixem no
programa da instituição para ajudá-la a atingir seus objetivos.

i. Estimular uma atitude de contínuo testemunho cristão entre os empregados adventistas. O

único contato que muitos funcionários não-adventistas poderão ter com os adventistas do sétimo dia,
será na instituição que os emprega. Todos os relacionamentos devem ser cordiais, bondosos e
representativos do amor exemplificado na vida e obra do Grande Médico. A compaixão para com os
enfermos, a abnegada consideração para com os semelhantes, a solícita disposição para servir e uma
irrestrita lealdade para com Deus e a Igreja podem bem constituir um cheiro de vida para a vida. A
guarda do sábado é privilégio e honra, bem como dever. Jamais deve tornar-se pesada ou tediosa
para os que a observam ou para os que nos rodeiam.

9) O Trabalho aos Sábados em Hospitais Não-Adventistas. Embora seja essencial nas

instituições médicas que se realize constantemente um mínimo de trabalho para manter o bem-estar e
conforto dos pacientes, os empregados adventistas em instituições não-adventistas onde as horas do
sábado não trazem diminuição dos deveres rotineiros, encontram-se sob a obrigação de recordar os
princípios que regem as atividades sabáticas. Para evitar situações em que os membros da Igreja
enfrentem problemas com a guarda do sábado em instituições não-adventistas, recomenda-se
que:
a. Quando os adventistas aceitam emprego num hospital não-adventista, tornem conhecidos seus
princípios de guarda do sábado e solicitem um horário de trabalho que os isente dos deveres do dia
de sábado.
b. Nos lugares onde os horários de trabalho ou outros fatores não permitam esse arranjo, os
adventistas devem identificar claramente as tarefas, se houver alguma, que poderão realizar
conscienciosamente no sábado, bem como sua frequência.

c. Nos casos em que não for possível acomodar-se aos arranjos acima, os membros devem tornar
supremas as exigências de lealdade a Deus e abster-se de tarefas rotineiras.
10) Instituições Educacionais Adventistas. As escolas adventistas de ensino médio com internato
desempenham um papel importante na formação de hábitos de observância do sábado das futuras
gerações de membros da Igreja, e os colégios e universidades adventistas fazem muito para moldar o
pensamento do ministério e da classe profissional na Igreja. É importante, portanto, que a teoria e a
prática sobre como maximizar as deleitosas bênçãos do sábado se aproximem o máximo do ideal
nessas instituições.
A aplicação desse princípio deve incluir:
a. Preparo adequado para o sábado.
b. Demarcação do início e final das horas sabáticas.
c. Atividades apropriadas para o lar e a escola: culto, grupos de oração, trabalho missionário, etc.
d. Deveres necessários reduzidos ao mínimo. De preferência, devem ser confiados a pessoas que
os realizam como serviço voluntário e não as que recebem pagamento pelo mesmo trabalho durante a
semana.

e. Cultos inspiradores, de preferência seguindo com o modelo daquilo que se espera caracterizar
os cultos nas igrejas das escolas.
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f. Atividades variadas e apropriadas para as tardes de sábado.

g. Estruturação do programa semanal, de modo que o sábado represente uma alegria que
permanece além do clímax da semana, em vez de ser um prelúdio para atividades contrastantes no
sábado à noite.

1. Vendas no Refeitório. Os refeitórios são destinados a servir os estudantes e os pais que os

visitam, bem como os hóspedes autorizados; não devem ser abertos ao público aos sábados. Para
evitar transações desnecessárias durante as horas sagradas, a instituição deve tomar providências
para que os pagamentos sejam feitos fora das horas do sábado.
2. Participação do Corpo Docente em Reuniões de Profissionais. Em alguns países, os
adventistas do sétimo dia têm o privilégio de assistir a encontros de profissionais a fim de manter-se
a par do progresso em sua área de especialização. Pode ser tentador justificar a assistência a essa
reuniões no sábado. Recomenda-se, entretanto, que o pessoal acadêmico participe do culto junto
com os outros membros da Igreja em vez de unir-se aos colegas profissionais “a trabalho”.
3. Estações de Rádio. As estações de rádio dos colégios podem ser uma bênção para a
comunidade. Para maximizar essas bênçãos, a programação durante as horas do sábado devem
refletir a filosofia da Igreja. Se durante os sábados forem feitos apelos quanto à arrecadação de
fundos, eles devem ser feitos de tal maneira que exaltem a santidade do dia.
4. Viagens Promocionais. A fim de manter a natureza de reverência do dia de sábado, as viagens
promocionais devem ser planejadas de forma que reduzam ao mínimo as viagens aos sábados,
proporcionando o máximo de tempo para o culto com os irmãos. As horas do sábado não devem ser
usadas em viagem com o objetivo de que haja tempo livre para um programa no sábado à noite.
5. A Observância do Sábado na Educação para o Ministério. Os pastores têm a grande
responsabilidade de moldar a vida espiritual da Igreja por exemplo pessoal. Portanto, as instituições
que preparam os pastores e as esposas de pastores precisam ensinar seus alunos a formar uma nova
filosofia de observância do sábado. A devida orientação recebida na escola pode ser um instrumento
na experiência de um genuíno reavivamento das alegrias do sábado em sua própria vida, bem como
na vida de sua igreja.
6. Exames no Sábado. Os adventistas do sétimo dia que enfrentam o caso de exames aos sábados
em escolas não-adventistas ou que prestam exames para receber autorização por parte dos conselhos
profissionais para o exercício da profissão, encontram problemas especiais. Ao lidarem com essas
situações, recomenda-se que façam arranjos com a administração para prestar os exames em horas
que não sejam do sábado. A Igreja deve incentivar os membros quanto à cuidadosa observância do
sábado e, sempre que possível, interceder junto às autoridades competentes para que possibilitem a
reverência para com o dia de Deus e o acesso aos exames.

Emprego e Comércio Secular Relacionado com o Sábado

1) Declaração de Princípio. A visão bíblica do sábado inclui uma dimensão divina e humana
(Mat. 12:7). A partir da perspectiva divina, o sábado convida o crente a renovar seu compromisso
com Deus, cessando o trabalho diário para adorar a Deus mais plena e livremente (Êxodo 20:8-11;
31:15-16; Isa. 58:13-14). Na perspectiva humana, o sábado convoca o crente a comemorar o amor
criador e redentor de Deus, revelando misericórdia e solicitude para com o próximo (Deut. 5:12-15;
Mat. 12:12; Luc. 13:12; João 5:17). O sábado, assim, abrange a cessação do trabalho secular com o
propósito de amar a Deus e a realização de atos de amor e bondade para com os semelhantes.
2) Trabalho Essencial e de Emergência. A fim de exaltar a santidade do sábado, os adventistas
do sétimo dia devem fazer escolhas sábias na questão do emprego, guiados por uma consciência
iluminada pelo Espírito Santo. A experiência tem demonstrado que há riscos na escolha de vocações
que não permitam a adoração do Criador no sábado, livre de envolvimento com o trabalho secular.
Isso significa que evitarão emprego que, embora essenciais para o funcionamento de uma sociedade
tecnologicamente avançada, possam oferecer problemas quanto à observância do sábado.
As Escrituras e o Espírito de Profecia são explícitos quanto aos nossos deveres como cristãos para
com os semelhantes, mesmo no dia de sábado. No contexto moderno, muitos empregados em
ocupações relacionadas com a salvação de vidas e propriedade são chamados a tratar de
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emergências. Arranjar trabalho regular de fim de semana que requeira o uso das horas do sábado
num emprego lucrativo de atendimento de emergência ou aceitar trabalho nos fins de semana em
ocupações de emergência para aumentar a renda familiar, não se harmoniza com os princípios de
observância do sábado apresentadas por Cristo. Atender a situações de emergência que envolvam
risco de vida e segurança é diferente de ganhar o sustento por envolver-se rotineiramente nessas
ocupações durante o sábado, já que frequentemente são acompanhadas por atividades comercias,
seculares ou rotineiras. (Ver os comentários de Cristo sobre o resgate de bois ou ovelhas caídos em
valetas e sobre a ajuda de pessoa em necessidade. Mat. 12:11; Luc. 13:16.) Ausentar-se da casa de
Deus e negar-se à comunhão com os outros membros nos sábados, pode exercer um efeito
desanimador sobre a vida espiritual.
Muitos empregadores dessas assim chamadas áreas de serviços essenciais estão dispostos a fazer
concessões aos guardadores do sábado. Quando essas não forem feitas, os membros devem rever
cuidadosamente os princípios bíblicos sobre a guarda do sábado e, sob essa luz, examinar o tipo de
atividades, ambiente, exigências de trabalho e motivos pessoais antes de envolver-se no trabalho aos
sábados. Devem perguntar ao Senhor como o fez Paulo na estrada de Damasco: “Senhor, que queres
que eu faça?” Quando prevalece essa atitude de fé, somos persuadidos de que o Senhor levará o
crente a discernir Sua vontade e suprirá a força e sabedoria para segui-la.

3) Decisões Morais Relativas à Observância do Sábado. Os privilégios sabáticos são algumas

vezes negados ou restringidos por organizações militares, educacionais, políticas ou outras. Para
evitar e/ou reduzir essas situações lamentáveis, devem-se considerar as seguintes sugestões:
Um administrador competente da Igreja, de preferência o diretor do Departamento de Deveres
Cívicos e Liberdade Religiosa, deve ser designado para manter-se informado quanto a circunstâncias
que poderiam minar a liberdade de culto aos sábados. Quando necessário, esse oficial procurará as
autoridades responsáveis para interceder no caso da possibilidade de um pacto adverso sobre os
adventistas do sétimo dia com consequência de alguma legislação ou medida em perspectiva. Essa
linha de ação pode evitar a promulgação de leis que restrinjam ou neguem os privilégios sabáticos.
Os membros adventistas devem ser encorajados a defender pela fé o princípio da guarda do
sábado independentemente das circunstâncias, descansando na certeza de que Deus honrará a
lealdade para com ele.

Os membros da Igreja devem oferecer ajuda espiritual, moral e, se necessário, material, para
outros que estejam passando por problemas por causa do sábado. Esse apoio servirá para fortalecer
a dedicação ao Senhor, não só da pessoa que está enfrentando os problemas relativos ao sábado, mas
da Igreja como um todo.

4) Compra de Bens e Serviços no Sábado.

a. O sábado foi designado para prover liberdades e gozo espiritual para todas as pessoas (Êxodo
20:8-11). Como cristãos, devemos apoiar esse direito humano básico que o Criador concedeu a
todos. Como regra geral, comprar produtos, comer em restaurantes e pagar por serviços a serem
prestados por terceiros são coisas que devem ser evitadas por estarem em desarmonia com o
princípio e a prática da guarda do sábado.

b. Além disso, as atividades comerciais mencionadas acima desviarão a mente da santidade do

sábado. (Ver Nee. 10:31; 13:15.) Com o devido planejamento, pode-se tomar com antecedência
medidas apropriadas referentes às necessidades previsíveis do sábado.

5) Viagens aos Sábado. Embora possa ser necessária uma viagem no sábado em conexão com as
atividades sabáticas, não se deve permitir que as viagens aos sábados se tornem um evento secular;
portanto, os preparativos devem ser feitos com antecedência: o combustível do veículo e outros
elementos necessários devem ser providenciados antes do início do sábado. Devem ser evitadas
viagens em transportes comerciais para atender assuntos particulares ou de trabalho.
6) Como Tratar um Problema Específico de Trabalho. Quando um membro da Igreja acha
necessário renunciar a um trabalho ou perde seu emprego por causa de problemas de guarda do
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sábado e é admitido pela denominação numa atividade semelhante, e quando o novo trabalho, por
sua natureza, requer que o membro trabalhe no sábado, recomendam-se as seguintes sugestões:
a. Dar-se-á ao membro uma cuidadosa explanação sobre a natureza essencial do trabalho.

b. A organização deve fazer todos os esforços no sentido de certificar-se de que somente os

aspectos essenciais do novo trabalho sejam executados no sábado. Os administradores também
devem explicar ao novo empregado os propósitos religiosos e objetivos básicos da organização
empregadora.

c. Adotar-se-á um programa de rodízio para que o membro que conscienciosamente aceita esse
trabalho aos sábados possa com frequência participar de uma comemoração mais completa do dia de
sábado.

7) Trabalho em Turno. Quando um adventista do sétimo dia trabalha onde existe um sistema de
turnos, o empregador poderá solicitar-lhe que trabalhe no sábado ou em parte do sábado. Nessas
circunstâncias, encoraja-se o membro envolvido a considerar o seguinte:
a. O membro deve esforçar-se por ser o melhor funcionário que puder, um empregado de valor a
quem o empregador não se dê ao luxo de perder.

b. Se surge um problema, o membro deve procurar resolvê-lo através de um entendimento direto

com o empregador, solicitando-lhe um arranjo baseado em boa vontade e justiça.

c. O membro deve ajudar o empregador sugerindo-lhe arranjos como:

1. Trabalhar com horário flexível;

2. Aceitar um turno indesejável;

3. Trocar de turno com outro empregado;

4. Trabalhar nos feriados.

d. Se o empregador resiste à ideia de um arranjo, o membro deve imediatamente procurar a ajuda

do pastor e do Departamento de Deveres Cívicos e Liberdade Religiosa nos países onde houver
envolvimento nessas atividades.

A Comissão Executiva da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia na sessão da

Conferência Geral em Indianápolis, Indiana, em 9 de julho de 1990, votou a aceitação do
documento acima sobre a observância do sábado.

Fonte: http://centrowhite.org.br/diretrizes-sobre-a-observancia-do-sabado/
Acesso: 11 de janeiro de 2023.