07/02/2024, 21:43 O Sincretismo dos Cátaros

Francisco de Moxó conseguiu resumir em poucas palavras o sincretismo cátaro ou albigense:

“O Catarismo Medieval tem as suas raízes no dualismo oriental ( Madeísmo de Zoroastro no século
VII a.C.) que, com repercussões no mundo essénio, e através dos gnósticos, neoplatonistas e
maniqueístas dos primeiros séculos cristãos, chegou aos Paulicianos da Arménia no final do século
VII que deu origem ao Bogomilismo no século IX, cuja relação com o Catarismo Ocidental é hoje
algo comprovado e indiscutível".

O castelo cátaro de
Montségur em
Langedoc. Capitulou
às Cruzadas do norte
da França em 1244.
Foi um centro muito
importante do
Catarismo.

Do próprio Montségur , último bastião cátaro, ouço as palavras do historiador Michel Rocquebert:

“A ideia de que existem duas criações e, portanto, dois criadores, uma criação boa e outra má; a
ideia de que a alma que pertence ao bem é exilada e prisioneira do mundo, isto é, da criação má; a
ideia ideia de que a salvação só pode ser alcançada através do conhecimento iluminador: tudo isto
é gnóstico.Mas não devemos esquecer que o catarismo é uma forma de cristianismo e que sempre
se apresentou como tal, mesmo como cristianismo autêntico.

Portanto, temos uma forma inegavelmente gnóstica de cristianismo, e é também por isso que estou
convencido de que o catarismo não apareceu como um milagre precisamente em meados da Idade
Média, nos séculos XI e XII, mas, na realidade , suas origens devem ser buscadas no cristianismo
primitivo.

Para os cátaros, Satanás é o demiurgo, o Rei do Mundo, e a Igreja de Roma é da mesma natureza.

Eles acreditavam na abstinência sexual e no vegetarianismo. Eles rejeitaram mentir e matar homens e animais.
Cristo era apenas um ser espiritual e, portanto, não deveria ser lembrado pela Eucaristia ou nos crucifixos.

O único sacramento que possuíam era o “ consolationum ”, que transformava o crente em “perfeito”, libertando a
alma da união material com o diabo e unindo-a ao Espírito Santo, possibilitando assim libertar-se da roda do
reencarnações (Alguns pesquisadores descreveram os cátaros como os "budistas do Ocidente".

Os cátaros não impuseram suas crenças.

O catarismo se espalhou por toda a Europa e deixou sua marca por muito tempo, inclusive na Espanha. Um neo-
cátaro foi Lord John Oldcastle, fonte de inspiração de Shakespeare para o personagem do gordo, malandro e

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mulherengo Lord Falstaff, no drama "Henrique IV" . Oldcasttle era um herege e morreu condenado à estaca e
enforcado em uma corrente de ferro em 1435.

Orson Welles interpretou-o no seu melhor filme, "Chimes at Midnight" , filmado em 1966 em Calatañazor, Santa
María de Huerta e Santo Tomé (Soria), que na época era mais conhecida como a igreja de Santo Domingo, o
perseguidor do Cátaros.

Encontrei nos arquivos do Conselho Provincial duas obras em vários volumes sobre a história da França, cuja
primeira edição em espanhol data de meados do século passado.

O volume II da "História dos Franceses", de M. Teófilo Lavalée, começa por resumir a crónica da tragédia cátara,
da qual participaram os sorianos directamente através de Diego de Acebes, Domingo de Guzmán e outros
cónegos de Osma, e indirectamente e mais cruelmente através das duas ordens fundadas por Domingo de
Guzmán, a Ordem militar dos "Irmãos da Milícia de Jesus Cristo" ( "Militia Sanctae Mariae" ou "Frates Gaudenti" )
e a Ordem dos Pregadores ou Dominicanos que eram o chefe governante da Inquisição.

Aqui está uma síntese da tragédia que ainda hoje continua a comover a alma do sul da França, daquele que
passou a ser chamado de “País Cátaro”:

“Embora Provença, Dauphiné, Septimania, Gasconha, Aquitânia e até Catalunha e Aragão

existissem sob domínios diferentes, eles se consideravam o mesmo país, e todos os habitantes do
Midi tinham o nome de provençais. famílias soberanas destas regiões.

A primeira foi a dos reis de Aragão, soberana dos condados de Provença, Roussillon e Cerdanya,
senhora feudal de Bearne, Bigorra, Armagnac, Montpellier e Carcassonne; uma casa que parecia
destinada a ter a mesma fortuna no sul da França. do que os Capetianos no norte. A outra era a
casa de Saint Gilles, que, vassalo dos reis da França e dos imperadores, era dono do condado de
Toulouse, do ducado da Septimania e do marquesado da Provença, e era senhor feudal de
Bézieres, Foix e Comminges.

Ele adquiriu os Agenois dos reis da Inglaterra em 1196, e o Gevaudan dos reis de Aragão em 1204,
e reinou direta ou indiretamente sobre todo o país incluído entre o Lot, as nascentes do Loire, o
Ródano, o Isera, os Alpes, o Durance, o Mediterrâneo, o Aude, o Ariège e o Garonne.

O Sul da França parecia destinado a formar um reino separado. As suas cidades eram grandes,
livres e industriosas; Os seus habitantes ostentavam a sua riqueza e a sua iluminação; Os seus
costumes cavalheirescos, as suas festas esplêndidas, as suas relações comerciais com os árabes,
as suas Cortes de Amor e as canções ousadas dos seus trovadores, fizeram deste país um mundo
diferente, amado pela Espanha, invejado pela Itália, odiado pela França, e que inspirou tanto tanto
entusiasmo entre seus habitantes que comumente o chamavam de paraíso terrestre.

Por outro lado, o feudalismo não tinha criado raízes muito profundas em todas as regiões do direito
romano: o sistema municipal estava lá com toda a sua força e a aristocracia urbana estava no
mesmo nível que a senhorial. A sua língua, a mais rica e harmoniosa que os homens já falaram, e
admirada por todas as mentes, quase se tornou a língua nacional da Itália.

Um povo tão estranho à constituição temporal da Europa deve naturalmente tender a afastar-se da sua
constituição espiritual.

Na verdade, uma nova heresia espalhou-se por todo o Sul “de Béziers a Bordéus”. Ela era filha da seita dos
paulicianos, uma espécie de maniqueus expulsos da Ásia no século VI pelos imperadores gregos e que se
espalharam por todo o Ocidente. Suas doutrinas se espalharam de maneira surda e lenta, principalmente no sul
da Gália, onde o arianismo reinou por muito tempo com os visigodos.

Esses hereges eram chamados de Patarinos ou Albigenses .

“Os seus costumes são irrepreensíveis”, diz S. Bernardo. “Não fazem mal a ninguém, têm o rosto
magro e desgastado pelo jejum; não comem o pão dos preguiçosos e trabalham para se
sustentar”... Os trovadores, “que tanto influenciaram a opinião pública, ajudaram com suas canções
essa heresia se espalha."

Inocêncio III enviou uma carta ao conde de Toulouse Raymond V quando o excomungou em 1207 que dizia:

“Homem pestilento, até onde vai a sua loucura em desafiar as leis divinas e unir-se aos inimigos da
fé? Quem é você, já que assim se recusa a assinar a paz e ousa separar-se da unidade da Igreja?
tirano bárbaro, não tens vergonha de favorecer os hereges e de responder aos que te repreendem,
que encontrarás entre eles um bispo que provará que a sua crença é melhor que a dos católicos?

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Se você duvida das chamas eternas, não teme os castigos temporais que mereceu com seus
crimes? Saiba, se não se arrepender, que tiraremos os domínios que você tem na Igreja universal, e
que comandaremos todos os príncipes que se levantarem contra você como inimigo de Cristo e
perseguidor da Igreja. "A mão do Senhor estará estendida contra você para destruí-lo."

O legado Castelnau lembrar-lhe-ia esta carta quando Raimundo seguia os seus treze anos, e quando saísse de
Saint Gilles, um criado do conde o mataria numa estalagem. Isto provocaria a Cruzada, convocada por Inocêncio
III em 6 de março de 1208 e que foi anunciada ao rei, bispos e barões da França nestes termos:

“Saiba que carregamos o Conde de Tolosa com anátemas, desamarramos todos aqueles que estão
ligados a ele, permitimos que todos os católicos ataquem sua pessoa e confisquem seus bens e os
guardem. sobre ele o castigo que merecia, e lançar ele e seus seguidores, tirando suas terras.

Concedemos perdão de todos os pecados àqueles que se armam contra estes atormentados
provençais, uma raça perversa e amaldiçoada. Seus soldados, então, de Cristo! Levantem-se,
então, noviços da milícia cristã! Deixe o gemido universal da Igreja se mover! Que os hereges
desapareçam e que colônias de católicos sejam estabelecidas em seu lugar. Esforce-se para
pacificar estas populações em nome do Deus da paz e do amor! "Inscreva-se para destruir a
heresia por todos os meios que Deus lhe inspirar."

Salão inferior da torre O cume de

da fortaleza real de Montségur. No
Montségur. No nível centro, a planície de Alguns dos muitos
acesso, local das mísseis de pedra
superior a porta de
acesso ao pátio primeiras batalhas de encontrados no
primavera e verão de local. Pesam entre Catapulta francesa da
externo época usada pelos
1243 60 e 80 quilos e
são a prova de que cruzados.
foram utilizadas
catapultas, grande
máquina de cerco
utilizada pelos
Cruzados.

E finalmente foi isso que aconteceu:

“Os filhos do Norte substituíram os do Sul nas cadeiras episcopais... Foi ordenado num parlamento,
realizado em Pamiers para organizar a administração do país conquistado, que as viúvas e filhas
dos senhores do Languedoc não pudessem casar-se. com os franceses. ; as esposas daqueles que
lutaram contra os cruzados foram banidas e suas propriedades foram confiscadas...

Estas medidas, a guerra e as torturas fizeram desaparecer metade da população livre que se
gabava de ser descendente dos romanos e dos godos, substituindo-a por pessoas do norte que
trouxeram as leis e a língua do seu país. A partir de então, o Midi submeteu-se inteiramente ao
regime do feudalismo, as suas tentativas democráticas foram destruídas para sempre e a sua
aristocracia de cidadãos foi afogada sob a aristocracia feudal.

(...) “Todas as forças, todas as paixões, todo o poder da nação se amontoaram contra o infeliz país
dos albigenses, e a Europa, condenada à imobilidade e ao silêncio, foi espectadora deste terrível
drama, em que uma cidade inteira colocada fora da lei comum foi condenada ao extermínio por ter
tentado escapar da confederação cristã"

(...) “A religião, a civilização, a língua e a independência do sul da Gália foram extintas com sangue,
e só a este preço os prelados salvaram os princípios da unidade cristã e da nacionalidade francesa”

(...) “Desta forma, os domínios mais poderosos do Sul e o núcleo da nação provençal foram
destruídos, em benefício do trono e do reino da França. O Languedoc já não conseguia recuperar
da sua derrota; silenciosa e lentamente As suas liberdades foram atacadas, a sua civilização foi
dificultada, a sua língua declinou até se perder num jargão informe, o seu comércio e indústria
degeneraram; e embora as leis e costumes do norte começassem a prevalecer no país, foram
necessários três séculos para para que recebesse o nome de França.

https://www.bibliotecapleyades.net/mistic/esp_cataros_02.htm 3/4
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O espírito de independência do Sul foi preservado e manifestado em todas as épocas, ora por
rebeliões, muitas por reclamações, e sempre pela sua repugnância em admitir as ideias do Norte.”

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