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COSTA, J. F. Narcisismo em tempos sombrios. In
BIRMAN, J. Percursos na história da psicanálise. NARCISISAIO EM TEMPOS SOMBRIOS
Rio de Janeiro: Taurus-Timbre, 1988, p. 151-176.
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1'(' :) . ) ,I···f ,'" Jim /utou por um mundo melhor
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I • • ~, I " 1 \'" . ,.." I ••• k Apesar de sua atualidade eliniea e te6riea, 0 narcl$lsmQ.
I ) , ~.j. ) • , .... rl 'J
,. v·.. I . " ,' ,. continua scndo "rna n~ii.o problernaticl!.,. Portanto. antes de
abonJar 0 lema do angulo das rela~oes com os idcais em geral
,.. . 1' ).;t· I ,""· ~ .J .~,

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e com os ideais sociais em particular, pcnsarnos prccisar 0
r"'/ ' ~t , ,'I, t-",-"
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~ (1)..' ', :
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'1 1. 1~
f ,', : .' I · que cntendcmos pdo lermo. SO assim, acreditamos, algumas
de nossas hipotcscs podem [ucr sen lido e contribuir para n
discussao do assunto,

1, 0 ego e 0 norcisismo

Rclcnhamos de Freud a tese introdul6ria a questao: 0

norcisismo e 0 cstado psiguieo Lcsyltante da localizat;ao no
- -1>\ Ego dos inveSlimcnlos JibidilJai~... A 81ticula~ao do Ego com
a problematica na~eCsica nasce da preocupayio de Freud em

•
rc~ponclcr aos impasses de sua teo ria, suscitados em boa parte
pelo desafio Jao,"odo ;\ se.xualidade por Adler e Jung. Esles
dais ex--discipulos de Freud insistiam em mostear que a psi­
I
c<lmUisc, hipootvda pcla sexualidadc, esquecia que 0 Ego
tambCm podja ser fonte de "traumatismo psfquico" , por assim
dizcr (1) . Para Adler a prava da patogenicidade do Ego en­
contrava-se no complexo de inferioridade; para Jung a pato­

151
Iv.&io dU 9 psicoscs dclil':lI1lcs C rUIII C<l~ Jl5 0-csq ui 7.orrcni~as
mos­
11/1\:1 tltll.: Ill' t:ullIplcxus SCl(u:tis, I1CSlcs casos, cram secunda­
I'ius lIi:lllh: lIos "complexos" de um Ego grandioso, Jcivindi­
l'un lc C scnl;ilivo. Adler nUllca hnpurtou muito n Freud , aSliim
u IIIlC '1uc~ yuc cle pcnMsse ern de pouca mont:'l. Ju ng, nuu; "
\'1;1 sell prdcrido. Por isso Freud "au via COIll bOilS olhos a
III1 ~ rd a elll lorna do Ego. Nn o rigcm da polemica csla\'11 ()
IIn lo de lJIe uler c (!n Escoln de Zurich, que dispulav<llll com
" p:li tla p5fc'II1Mi!>c as ravorcs intclcc\U"is do:: Jung. Nl'sl:t
tlispulu . 0 p<lpc1 do Ego nas psicoscs nlio-csqui1.orrCnica5. re­
pn.:~('ntava n primciro lance vitorioso do Illestrc !liuh;o. Obri­
gado n con"ir que a dinamica lias neuroses csbarrava 1111 psi­
(: IIS(", Freud rccuou . Admitiu a impo rtiincia do Ego. Ma!> logo
Ir:llou dc mo~ lmr qucm dclinha fI ,illilltn palnvra sobre 0 n!'­
sunl o: "E u uao !>ei 0 quc fa ze.. CUIll a perwnalidade, nem
t:llnpouco com 0 cgo blculcriano. PCIlSO que sao cOllceilos
tic !>u perricic" (2). Esle trecho dt! corrcsl'o nticll cia cOIn Jung
C clO<lticnlc. 0 rceado era claro: Blenlcr ticsc{"eve. Illa s S0
Frclld explica. Qual a eXpliC3lrao? 0 argument o resum ida­
mcnle era 0 seguintc: : sc 0 Ego tem 0 pnpc\ q ue se ve IIU
p~ieose e porque deixou de ser a sensato rcprcscnlante dos
inleresscs dn a utoco ll s!: rva~ao para t on1nr- ~e jogue.te d<l s pul­
s6cs sextwis. Por <leaso nfio era islo que ocorri a com Sehrcbcr,
CO lli 0 Homem dos rato!> au CO Ill as "primitivos" de T otem
e Tabu? A I11cgalolUfinia inf:lOlil c a unipotcncia das idCi:ts,
I
analisadns naqucles csludos. nao ilus trnvam cs lc funciona­
II1cnlo ~cx u n l do Ego, que rcec1.>e sua plena fornmlat;iio com
a !('uria do nareisisl11o? ~eria dem<lis u[innar qu.c a psica n;i­
lio;c. de modo implfcito, SClllprc suslen lou a ideia. de um Ei!1l
nardsico'/ A leoria anaUtica n50 prccisava de Dlculer para
t'ntelllJcr 0 v:alor do Ego na vida psicopalol6gica. Bieulcf 6
'Iue prccisava da psicanalise para comprecnder por que 0 Ego
t'nlouqueci<l, arrolslanoo 0 s lljcito para II. psicosc. 0 qUCbr:'l-1
L:;1bey.1S parccia dccifrado. 0 Ego cngrnmlccido d3. plOieosc em
" Ej!o scxual iz.1do. A dcusa libido est.:",a ving<lua.
SI' que n supO$ta sohl~iio criou problem as aintla maiores.
Ate a priOleira 16pica, a metapsicologia linha a aparcneia de
IIll1a linguagcm bem feita . Seus prcssuposlOS cr;un hiccis de
152
Cl'qucma tizar. 0 ;ConrJito "psrqui~ p:<i ra o.ng~nr do. PSICllo
milisc. cx plicava-sc por ul!:j?gQ.... e_fq.r~Rs .2!lc.!~_as parte.! lie
ullerenel!1vam eoni- iiiiidez. Dc urn lado. as plJlsoes selCuais; )
~I~cpres~s rccnlCaOas; 0 prineipio do prazer e os pro- .:....
£,eo;sos ~im:~ri os: do 'Oulro, as puls5e.s ~e autocoDsernc;ao;
as fUI'£as re_ealeantes; 0 rincfpio de renlidade e os processO$ L
s.cc.wllhirios. 0 EgO' representava, 110 SIS ema S, os In­
Icresses da autoeonservacrao e 0 princfpio de realidadc, Del~
tlerivava a ccnsura. que m<lnlinha nas fronleirns desle s iste­
ma as reprCSenlalrOeS sexuais. Os p610s da. tensao cram cla­
rt}i. 0 ego ,«alcova; defendia as interesses da autoconserva­
~ao e do equilfbrio psfquico: a representac!o inconsciente era
/'('c(I!cadll, pais a realizacrao dOl n09ao sexual punha elll risco
cstc lItesmo equiUbrio.
No momenta em que e.stas refer!ncias embaralham-se y a
dinamica do eon flito se eomptiea. Com 0 narcisismo, 0 Ego (
pass:! de ali\!.do l.qu inta $ luna, de llomoestase mental. FremJ
tellta ~estruturar a teoria. Prop5e em sua segunda t6pica a
divisao do Ego numa parte incon.scicnte e numa parte pre­
conseienle-eonseienle. Esla safda trOUlCO para a psican~lfse
mOl is desconforto que aHvio, pois urna pergunta fieava no ar: J
(IUe Ego e cste que ao mesmo tempo que se define como
lIquila que reealea 'possui as mesmas propriedodu do reea/~
codol Onde e como ficava a distin~![o t6pica, econ~miea e
din5mi ea que falia do cooOilo psfquieo uma not;ao teorica·
Illente eoerente? 0 cgo dciltava de scr 0 puro embaixador ga ~~
re<llid:lde junto nopsiquismo. Em sua origem nnidsiea DaO
era 111~utro da "SernlidadeT era urn objcto d. libido,
;i"".ncun1plice oa realiza y30 _~IUciiiat6riado deselo (3). Nao
upcnas 0 narcisislllo, a tcoria CfasTd"entiCicaCOesdesde' luto e
mclaneolia passando pcla Psicologia das massas.. . ate 0 Ego
co ld tambem apontava para esta genese insuspeila da es·
Irulura egoica. Objetivos do Ego e finalidade.s dOl libido de
rcpcnte confundiam-se, fundiam-se, mi4lando nesci fusao os
olicerces da mctapsicologia. 0 Ego tornava-se agora uma re- (
presenlat;30 do lipo da reprcsentacao sexual recalcada da pri­
mcim t6piea.
IS3
/
 , Frcuc, se quiscssc 5u lvuguardar a intcgri't.ladC lc6rica do
conflito psfquico, tinha uma dupla larda a cump rir : prim ~if(1.
) maslrar quaLlL deslino deslc uarcisismo egoico que, com a
icorlado narcisismo, passu a sec cOllsidcrado como uma clapa
normal na evoJu~ao sexual c nao somente um fenolUcno psi­
copatoJ6gico ; ~ !ldo, ~C?str~!.....ql!.c ._ instdncia a S5umiria a fUIl­
~ao de gu ardifip da rcalidade, antes dcvolvida 010 Ego, c que
prinCipio cxif"a-Jibidinai, - JlO lugar lin autocon scrv~H;fi(), ida
opor-se l s~xualidade, rcprcsentando a realidadc e dctcrmilla l1­
do a a~ao recalcante.
2. 0 Nnrds ismo e seus destinos
As resposlas de Freud as qucstOcS levant adas Pt.'I;l n (Wll
conccpo;ao do Ego sao it prhneira vista deseoneerlalltes. Quan­
to no futuro do mw.:isi smo, duas solur;6cs siio p rop os tfl~ . Na
primeira, Freud afirma__.quc 0 nar ~ iWl o eg6ie9 . ~ I!_, p!,jnleirll
il ~(.fulg.lL!Sm. eOlll~ d£] tiJ~~~_ ld9 is. Nestas forl111.1­
\ j;oes psiquicas devem concentrar-se os investimcntos sexuais
do Ego. A Cixa~ao na posi~ ao libidinal passada signirica psi·
copalolQgia A vista. A di s lill~lio cntre Ego Ideal e Ideal du
-..---~ .
~g~~ posterior a F~cud . No esilluo sabre 0 na rcisiSIIlU 0 tI"e c ,\ .
dito c que ~i~_ dos Id_C?'!is LQS_ ~lyes~mel1 tos_ objeta is sao I
I_aJ2'!!!!'~.~9- p-!.tqJ6giea_de me.ta~liza~ii9._d_Q.narcisjsmo inrtllll il, . l.l
Na segunda solu!rao proposta, Freud ddcmJe a hipCllcse
de que desdc 0 infci o a enptura do Ego pcla scxualidadc f(l z-sc
as custas de uma rnclamoriose da libido. Os in veSl imentos Iibi·
dina is dirigidos ao Ego serialll dcsscxU:lliz:ldos a u sublilll adtlS
na propria estruluta eg6icu. Esla cnergia, ullla veT. neutmlizn­
dn em stU tear sexual, estaria em scgunda hipolcse disposi­ a tie dctcrminada represcnt8(jao. tendo em'
~ 50 dO! ideais.
Como sc pode ver, as con trad i ~Ocs das hip6tcscs sao gra n­
des . A pri riu~ ira peea por pressupor a existcncia da insl3ncia
cg6iea, cuja genese estnrin scndo supost amcntc desel';l., nil
cxplieada . P Ego, na introdu!r1io nn narcisi s1ll0 COllin lin teNia
das h.l c ntifiea~es, passa a existir quando a libido invcste cer­
to~ objctos que sao a substAncia mesma da forrna(jao cgoliea.
Ou scj'" scm libido, sem a arg3111assa libidinal, as rcprcsclltll-
154
•
~Uc5 constitutivas da eslrutuI1l eg6ica nao exist.i riam . 0 Eto, ~
porlanlo, nao prc-cxiste ao narcisismo e CSt8 1:\, de tocnln. ..
cspcrnndo a scxualidade desviada de sell caminho objtta!. Nno~ ,)
se enlcndc en lao, como esla instancia pode_desra~r-sc dl!...su~ ... ~
c"ergia libidinal scm que iSla hnpJique ~.a_desart.i~ula~adas J~~J.)J
rc p~~~nt~(jocs' que a comp.2t_m. A libido e condi!;io indispen ,.;JIfi.•,v
a cSlrutura(jao do sistema egoico e portanto permanecem t ,
~ ;I ... cl P"'.
inlactns duas qucst6cs: pri~.~ir02. _ ~~~l_o__~ciliar _a migra(j3.° p'../"
li bidinal cm dirc(j3o aos idenis J sem esfacclamento dQ. _cstrutura yJ>""­
etoica c, segundo, como distinguir a (orm:1~o ~o!mal ~~
to l6gica sc para explict -las ~ invocado um _ m~p1o -...E.19-IJ _o_
IUlrCISI Smo do Ego.
1
Na segunda hip6tese, :1 contradi(jao nao e menor. Caso
n idcia da dessexualiza(jAo (osse correta, a energia que inves­
liria 0 Ego nao mais seria sexual e enll0 0 sentido mesmo da
Ilo(jao de narcisismo eg6ico estaria perdido. Porem, mesmo (
accitando csta soluOiio improvisada, qual seria a natureza desta
energiD dessexualizada? Que processos seriam responsaveis
pel a misteriosa. alquimia?
Aereditamos que as difieuldades de Freud proVinh~ de
Ultl mesmo conflilo te6rico, deslocado do esCera do ' Ego pam
a es(cra dos ideais. A instAneia ideal, chamada a resolvero ­
conrJilo surgido com a narcisismo. via ressurgir na defini~ao
de sua genese ' e natureza os mesmos elementos conflitantes.
Expliqucmo-nos. 0 Ego narcisico diluiu os limites entre Ies \
c PCs-Cs. A partir do nareisismo e do leotia dns identifica­
C;Oes, ele emergiu como urna representa~ao que nem podia seT'
r~calcada nem podia ser tonle autc1noma do recalque. 0 Ego
mio era mais a medida de julgamentos da inconciliabiIidade
vista os intercsses da
autoconservac;ao. A agcncja "xesp.0ns4vel pela censura.-J?;lssoi. (
a ser 0 Ideal ou (orma~6es ideais. Porem, ao contrwo do Ego
da primeira t6pica, 0 Ideal jt nasceu sob a egide do narci­
sislno! Se :l din 5mica dos IdeaiS;-inspirada ;~ ~~lodeJo docon:~
tra-in . . estim e nto~ e'!;plicava como a Ideal monopolizando a
libido, retirava 0 invcstimento da representa~ao eg6ica, dei­
xi\l1do-a num cst ado an Alogo ao da represcnta~o inconscientc
recalcada. nao explicava, contudo, que estado de desinvesti­
155
 111 (' 11111 1'".. lt l/ ell! C~ I (·. 11("111 C0 ll10 a libido podkl . por s ua 0;,1·
tlU ' I IIU"\CIHllr 0 Ideal CIII sua 3(;ao rccalc;:mtc. Dilo -de outra
' IItlll.I, II rnln~ rro lIurdsiciI do Ideal era tcoricamcntc incom·
1',IH vr' l l' lllil II ex igencia de um principia exira-libidina l ncces­
11111 11\) fllllcion;ullcnlo do recalque e a prelcnsa dCS5c:tuali7.rI­
1,:110 till C!llruturn cg6ica dcspia esla instanci:1 de tod .. cllcrgin
1 1 1I1 ~h u 1l1 1 . !C m a qual 0 ego frcudiano, ou voltaria a sc r' COIl­
, ,· hldll COl))O mila cntidadc mctaUsicn rcprcscntnntc dOl R:l1.ao.
,I,t Adap ln~ £io, da Rcalid adc etc. ou simplesmente tinhii q ue
t clllu;cbill n como Uin amontoado de rcprcscnf'H;Oes dcsar­
t il 11 1:lIln ~. Sl' l1l unidade ou orga nizat;;ao.
Nil \'crtlatlc. posto Deslcs termos 0 problem:! nao (em sai­
d" A l.;unlt:;:c quc, sob 0 termo I.Ic Ego c do narcisismo, Frcud
,I " "IHIV:J r~alidades psfquicas diversas. Numa primcira acep­
~11U , u uso da -11(J<;iio de Ego nardsico, ou Ego dn mcg.. lom:mi..
'''' IOI Ii!. Illude aO que, grosso modo. foi chamado de narcisis­
111.' primfirio. Esla acc~;'io reprcsenta lim tempo fr..co 11:t
11' "CClt um;:1'io ' de objeto, dado que a ic1Ci .. de urn cstado pri­
1I1 ~ 1 ill :tllobjclal do lIarcisismo egQico nao encontra lugar eoe­
,(' nte lIa tcaria. Estc hipolelico estado primordial dispensa a
1M In de Ego e de narcisismo, pais a indifcrcnciaQ50 psfquica
tin 'illjc il o 6 conlradi torja com a ideia de intcr:lQao complexa de
~ j lj l t' l1I ns ou eslru turas hctcrogeneas en tre si. Falar de ego nar­
d"lco. nu ~go mcgalomanfaco infantil, neste caso. 56 fa7. ~cn ­
lido 'Iua ndo se adoln n perspccliva do "a posteriori" psicana H­
IIl'U, I! 0 F::go narcfsico 110 sentido pr6prio do lerlllo, de :ldl11tn$
1111 c ri:ln~as, que em retrospectiva atribui ao passado do !iujcito
II "lIp!))'.ta cx istencia de uma completude aconflitiva . A Plcni-J
link libidinal que os pllis V~C 1l1 em "sua majcslade 0 ncncm" c
IUH' ll v:in do olhar nnrcf~ico adulto.
A scgunda a ccp~ao de Ego nardsico ou narcisismo infnn-
III ~ n que 1I0S intcressa. Ela corresponde ;\ afirma~~o de Q.ue
\III,) narci!\ismo e 0 Ego s1"o-cu.liCmporancos e correlatos d:'l
I I lItn li~u,5.{J-...dCi:l:ujeit~\lnut:::..\!!lidade jmag~i: Nao "amos (
I 1" .1'1lir no "csladio do cspclho" laeaniano, nom na idcia hoje
l', ulr:11 11:1 pSic::uuilise, de que a existencia de um Ego anterior
~ ('''pccularidade narcisioa, dificifmenle podeni ser aceila (4).
f) IlIIpnrl:tnl o ncsla concep~ao da genese e d efini~ao do Ego
I ~(,
nardsioo e que CSla Corma~iio surge ao rnesmu_ tolllpo _quc; 0
Meal. Ambos sao herdeiros do "narcisismo jnfan(il" dos pais
f
c ambos sao encarregados de representar 0 sujeito dianle de
uulros sujeitos au, se se quiser, de OUI~OS egos e oulros ideais
do Ego. ~ lcoria do narcisismo ~ indissociaye1 desta divis~o
do aparelho pSlqU1CO em insflncias au sistemas diversos de
represcn~~;av~s dos quais aprecndemos au rcconhece­
-- ­ _. _----- ­
' lIiCii"'lrC} !sl ~nei1rdo sujeilbps(qtiieo.
A parlir dislo e possfvt:f ordenar melbor _~ '1_ ........ v wy..... {
vocadas pelo narcisismo. Como vimos a libido da primeira
\ ~ranci~ ;n''''lo objeto, 9.!!o,...io An_g!!!2...~~'!!!.u'."-~lqu;ca,
c lodos des situam-se (Ji
Uc
ponto
rnctcrislicas desle objcto libidinal particular que e 0 Ego. Ao
invcstir 0 Ego, '0 nuxa libidinal estanca e, embora guiada peto
pri ncipio do pnllCr, a libido eg6ica !unciona primordialmente!
segundo a vC rtente desle princfpio que, de acordo com Freud,
(\ v~~ "evita~OLt.....!LP:rh:a.~o~ (5). Nao custa Tcmbrar,
Preud [I1iImava~quc 0 pri~cfp~praur..ltl!sca a estado iner­ )
.£!.ill. E.~la reduc;ao da tcnsao no mais baixo ii1Ve'Cleexoita~5.o"
poden'i seT alcanC;-llda.-9c_ duas...m ciras: evilando a dar c a I
prh'ac;-ao e buscnndo t!.orles gOlOS' (6) . E, segundo ele, "de.
­ \Una maneira gera l a tare a e evitar 0 soCrimento reJega a I
q- . segundo plano aquela de obler 0 gozo" (7). j
IsIO significa que, mesmo sem levar em eonta 0 a16m do .
princfpio do pra zcr, a libido, operando dentro de seu pr6prio
campo de exigcncias, pode seguir ritmas diversos e ale rnesmo
I
contradit6rios. ~a l<tend!n~ restitutiva", caracteris­
tica do prjn£!p.io do praze(.....Lq~nn dizer de I ~ opOe:­
sca -(;t~~dencia reJ.l:c.lli-iva::, nao ~ uni((,!rrDe em seus aUtoma- ) (
rUsmus. 0 psiquTsmo pode inibir ou permitir a descarga pul­
'SIOrla.f em nome do mesmo princfpio do prazer, como de resta
Frcud afirma e:lplicilamente em suas considera¢es sobr~ 0
.157

III illdpio d;1 reolidndc. Eros tem ullin dUlllic:idadc de objcl ivus
" II Ego nurdsico cllcn rrcg.1-sc de ev iLar a dor, 0 dcsprazer, 0
.ofrimcllto au a priva~ao.
Com I) narcisismo, 0 nparclllO p!\fquico ganllll. uma ins­
I:iudll cspccializadu em manter as estados de coisas como sa/J
c cstfio, C\ itanda llludan93s que, em princfpio , pcxJcm acal'­
rctal' dcsprazcr. E csta tendcncia ou finalidad c q ue lie afirma
110 psiq uisIll0 com 0 Ego narcfsico c~uc dcstitui 0 Ego ~?
£fI~e~~ UI O!]O mO do r~~Lquc . Procurnndo aotes de
lIIuis naila pcrsevcra r no mesma, 0 Ego narcfsico lorna-se Te­
sistcote a allcra~ijes na estrutura psiquica. Sua composic;ao
imaginaria e sua caracteristica de llnicidadc dctcrmina m cste
mod o de fun cionamento. 0 Ego que, na relac;ao cspecular c
imagetica, aprcscnta-se como um lodo. tambem aspi ra a re­
prcscntar um SIIjcilO lolal ou a totalidade do sujeito. 0 ESE
.lInrdsico C cOJlscrvador e (ontc de rcsistcncia !laO s6-po-rquc'
- -
5t;!-1S cha maifos mccanismOs de dClesa'SegUcmo' curso dopro­
s-c.sS!L~rin~ar io_ ....m asy orquc. -C~, in
. s ta~se .~lO psiq uismo--- '
01_ ct'5!ebr~ "compu!sao a sfntcse _qUj: e a mar.9 _patenle do
imaginario. Assim Freud diZia:-"o Ego -e uma organi7.a~iio.
Hie se funda sobre n livre cjrcu la~ao e a possibilidade para
tod :ls as paries que 0 comp6cm de uma( i~~u~ncia recfpr~:r:J
!ill:\ cnergia dessexua\h:ada rcve\n Olinda sua Ori.&lall que eSla
un nspira'tao a itga!j:ao e a unificn~ao. E estn co mpulsao ~
. . . :. ~~cse vuiaUrilCnta;ldo -a medidacm 0 E go se desenvol~
que
. . .' • ~rna.se ma is Corte" (8) . Ou ainda, " ... 0 Ego sc tlircrcncia
,.1 particulnnnente do Jd por uma tendencia a sintclizar seus
!(
cnnlcudos, a rcsumir e :l unifonniz.n r seus processos ps{quicos,
hK.las as coisas dns quais 0 Id e absolutamellte in cnpaz. (9).
..esta compulsuo it sfntese. W Freud delecta cm varios
quadrQs_ psicopatol6gicos, em particular na~. v~
11 _ il!£lusao do sin.toma nO '~si siem~ de rep:r~21t~~oes e~o,
que ohtem assim gannos secund6rios pela "salisra~ao narcfsioa"
(1O): "Os mesmos SlnlouHlsquC originalnicniC- tl iliial1l fl sig­
nlfic:u;iio de limita¢es do Ego, grn.~as ~ tendcncia do Ego ~
.rnlese postcriormcnte passa m a representar satis(a~Ocs" (ll) .
A IIrtic ul<t~ao desta compuls50 a Sill lese com a ev il a~ao do
Ira ul1latislllo e de seus dcilOS dissocialivos e ainda melhor
I ~R
expHcitada no trabalba tardio sobre Mois6s e 0 monOle',mo
(12) .
Assim, 0 Ego depois do narcisismo conlinua de{cndclII.lu
a autoconserva!rao. Mas n30 a autoconsecva~iio bio16gic!l. cuja
prot~ao niio p,oderin ser deixada apenas aos cuidados do Ego.
. A autoconservflc;ao diz re.!ecito A imagem es6tica que, como
: . toda imagem, cOmQ.. e~~.~e tOlaUza~io.-N"i'SPa,:­
aa:sc \cr
Javras de Freud, ci!> como esta asserhva aparece: "Assfm
como a Id 56 obedeec ao atrativo do prazer, 0 Ego e dominado
pela prcocupa~ao com a seguran~a. Sua mlssilo ~ a coDserva~ao
de sf que 0 Id parcee negligeneiar. 0 Ego se serve das sen­
sa!rOcS de angltSlia como urn sinal de alarme que anunda todo
perigo que amea~a sua integridade" (13) . :e a cste fenOmeno
que a psicanalise alude quando fala de envelope libidinal, su­
perHcie eg6ica, ou aparelbo de para·excila~o. ,!oda tentati~a
de 3ltera~ao da composi~o cg6ica age como estfmulo par,
-.- ' ~ ---r ..
a autoddesa narci sica.l~icimica, estl!'ll'l a cu ar~
m
n~:nte_~iii ~~~! vcl nos casos de lIeurose traumatica, ~n e
a dor ou angustla prtrvocam uma exacerba~ao da tendencia
I c:.1-­
( (r~st~~~o_d~nidade eg6tica, ~ta.. em xeque velo trau-=
,» llI a li!>JllO. ' .......
~m vista disto, a exigencia te6rica de uma norma extra~
libidinal capaz. de opor-sc ao Ego regido pela libido narcfsica
lorna·se dcsnccessaria. A luta e jntern. no p r 6prjo p.ril!£iBio{<t
.
dq-IDEcr au aos dois modos pelos quais a sex,ualidade atin,g~'
­
sua Iin3lidade. Do mcsmo modo, pode.sc enlender 0 funciona·
menta do Ego Ideal. Ego Ideal 6 0 outro especular do Ego
nnrcfsico. ~ aquilo que fOrnece a mafiiZ-'jiliiginarm do Ego e
aquilo que 0 Ego accila tendeneialmente sem conflitos. como
parceiro nn redis tri bu j~ao da libido. Ou, visto de outro angulo,
e aquila que a Ego aceita como urn outro que lambem pede
reprcsentar a totalidade do sujcito, scm criar brecbas em sua
sfntese imaginaria. 0 Ego Ideal ~.~ a.. imagelJLidealizada....dos:
lra~os constjtutiv~s da forma eg6ic~. ~ a unica maneira oao. \
confliliva que 0 Ego tern de Hdar com a alteridade e fazer
racc as exigencias narcisicas dos outros Egos. 0 Ego nardsico
sO accita urn "outro" que seja. ree(li~ao inClaeionada de urn
159 ·
 lIil~l1 ,, ~. t\1[1 fVIIII:I p rl'.!;;ldn au prescntc, is la 6, .lIm o utro iden­
,III,;U,
II ISIO <lilt' Idc!lis como as objctQ5 sc opijenl, obcdc­
flli
e
I t: Ild li II v ull'O illllk.'mlivo lin libido que 0 de f) usca r f ortes
lU/II" uo 5cntido [rcudinno. 0 Ego narc(sico quer manter
hllt'll'!u :1 rcpresenlu<;ao da un icidade. cOlltinuidadc c ipseidndc
C~I I
,Ill /.IIJ ;;"iIO. Sua fun~ ao sintctica consiste em (cunir as mulliplns
r di vCfSllS f:lccla~ dos fenoUlcnos psiquicos, em 11111 Itxto imll­
WI1(n if) que sc fa z [otogra:(ar pela consciClicia COIllO /lIl'Jlle;
",bwill do Jlljeilo etc ( 14 ) . 0 Idcu l ocupa o ulm fun~fio no
npu l clho psfquico. Embora igualmente herdeiro uo narcisisll\u "
IlIfn lllil dos adullos, 0 Ideal ,aponla para 0 fut~ro em vcz de
1\il'I'l:ar-se amarrar pel~do/p rcscntc. 'TambCm dispula COUI
II Ego 11 rcprescnlativiilade do sujdto. Mas cnqUllnto_:lJllntcria
ft
I
pti 1l1ll da lornHu;,;ao cgoicn eo suposto ser do sujeito, n do Ide:tl
~ 0 vir a. serdestemesmo s.ujeito. Como 0 Ego, o ·ldea l Inmbclll
Yhm a silltetizar as rCPJesenta ~Ges que unificam e lolalizam a
imagclll do su jcito a u do qlle imagin:uialJ1cntc SC pClIsa qlle
IS :\\la "cssencia". Mas este slljeilo e
urn sujeito (uluro, um
' lI jci lO que ainda nao ~ e que 56 uiste enqunnto prolllessa.
cnqua nto sombra (<llada, pam Usar a exprcss50 de Piern Au­
Itlgni cr. - -
Estc atribulo COlUmu 010 Ego c ao Ideal, a (lIn ~ao d e
S(II ICSC. C 0 que Icvava Freud a dizer que 0 Idea l ern um cst:i~
"io do Ego, assim como a libido linha seus est:'igios de descn­
)
volvimeRto. Conludo, a [un!;l'io de slntese do Ide1'\1 obcdcec n
1c!lrns distinlas da slnlese Ego-Jl arcisiea. As sfnlcses (uluras do
~ lIjc ilo obrigam 0 Ego, no melhor dos casas, a recquilibrar
'Cu s i ~tC ll1a hOllleastii lico pcln illcorpor:1.!;ao de IHWOS Irn~ m.
t ~om o exemplo, cital1lQs a observa!;fio de Freud a proposilO
~Io "Oesaparecimento do Complexo de ~di po" ( 15) . 0 inle­
l e,~e narcisico do Ego pela intcgridacle da imagem corporca
,. 0 111\)vel rundamental do. rcnuneia ao desejo inccstuoso. sS I
(I via tla amea ~a ao narcisismo fnz com que 0 Ego deixc
t lllergir 0 sujeilo cnquanto nmrcado pela c.'lstr:.wao. AimJ~
I J,
n~~i m, esta renuncia ao objcto incc~tu os o e a submi ss1\:o ~ cas­
trnc;i'lo 1150 6 graluita . 0 pre~o e
urn novo reequillbrio n<t rd­
_Ico. 0 Ego p6s-cdfpico integra il sua forma imnginsria n posse
160
virtual de todos as objetos sexuais que e~c:l palll h InlcrdlfWftt) (
do parcl1tcsco. A proibi!;ao do accsso a alguns 6 pago COm :t
pcrmissao do accsso a muitos. A ilusao narcisica exige seu
tributo. Nao ha como Cugir das cavernas e sombras eg6icas.
Em SUll1a,\ 0 Jdeal repre-senla 0 sujeito e"quanto .lllici1.o­
dJL.(al~.. 0 Ego:PClo conirario. paSsa de totahdade a totaH­ V
.o
C1
dade, con[ormc sua cons titui ~ iio imagimiria . Ideal n:~_~~~­
. ri cileia ~~a,.-!.epr.~enla ._Q...proy!vel; ,~o_.EgO.J]p.r..esenta 0 1~
certo. ISlo imp·lica que a representatividade do Ideal"'"'d6-se
como sintese antecipada sujeita a c1fusulas de realiza~iio. A
j
p ril1lcira destas c1ausulas ~ 0 adiamento do prazer irncdiato, /4-­
tipieo dOl ~alisfa~ao nardsica. 0 " praur ideal", como diz
D1eichmar (16) , - correlnto da realiza~iio do fdeal, e que
C llnla das modalid adcs dos fortes gozos de Freud - sO surge
CO III O possivel se 0 Ego aceila transformar-se. Esta transfoe·
maIWao, por sua vez, supoe a admissao do oulro, · do modelo
Id(':!1 , como alteridude e difercn~a desejaveJ. Ora. 0 desejo dl! '
1ftt-­
..Igo que nao sc ~ o u nao se tem, revela, "ipso facto", uma
- f :llhn no sujeito, falha esta que aparece a revelia d o narcisismo
cgoico. 0 Idea l, COI11 sua presenca obrigal6ria no mecanismo \
r psiq uico. mastra a divisao do sujeito e sua dependencia do
dcsejo do outro.
e
A ,cgunda clausula, a exigcncia de um trabalho psiquico
~
el11 quc as ccrtczns nardsieas passam ser pastas em duv-ld3.
pcnnitilldo a mobilidade dos inveslimentos em dir~ao de novas
Ilbjctos psfquicos. Todo Ideal porlanto imp5e uma coer~ao ao
Ego e provoca uma resistcncia contraria que seria incont'oma­
vd . caso d e proprio nao estivesse magnificado pelo invest i- I .:.
l11ent o libidinal. ~[ issp Freud achav§. ineYll4vel atribuir ao
Jdc;.l '-~~..!.u.Q.~rJc-pulsional capaz de manle-Ia em sua (uncia
l ~ M buscar no narcisismo da primeira infincia a chave dg
-
problema.
~
Bern sabcmos. fazer do Ideal mais urn d elegado do prin~
dpio do prazcr. seria reduzir a atcance da eAperi!ncia anoiftica.
~ E nquanlo e~rcssao do sistema simoolico, 0 Ideal tem u ma
~~mcns5~ pr~p~9ueu lfrapassaaeconomh' ! ilii<lin§.1. A linU
·guagcl11 Impoe-se ao homem da mesma manetta que a ardent
(,\;15 nccessidadcs vitais ou seja sem cORsidera~ao peJa sexua­
j j
16 \ ·
.­
 ) lI.lutll'. I'uri m 11:1 n l'l'Iif m.'ia lIorll1:l1, a \'Igcncia de ullla. lin·
.klhlltt'l U r.em Il1raL1jn.~ ilililgin;irios l:, conscquentcmenlc, scm
[ l "jIU /11I tic pi-azer, C inviavcl. Assim como uma neccssidii:ilc bio­
j prescH\ja da componente libidinal. Como diz: Mellor-Pieaut, 0
""ftk!! libidina[mcnlc ucsinvcstkla corre 0 risco de nno ser
IIh'm.lIdll c gernr di"ttirbios ffsico~. IlItllhern a linguagem, quon­
do IIno podc SCI' invCSliua libit1inallllcnlc. produz distllrbios
) ')J'COPClloI6gicos. So 0 Idenl. em sua natureza tc6rica, poclc
C lie..., ser dcsvincul:uJo de Stl~ nparencia imaginfiria c de seu
arle ou elencia, para Clearmos no ter.reno freudiano. lem II
que di~tingue urn processo de oulro e que "ao conlc~rio \lll
idea1izat;ao, que visa a eriar urn estado aconflitivo ondc a Calta
eslnria 3uscnte e que encerra 0 sujeito no fasdnio por urn
oujeto engodo '(Icurre) ... 0 proeesso sublimat6rio deixa sub-­
siSlir a ralta c assegura ao sujeilo a possibilidadc de investHa
como aquilo que permlte a mobilidade dos lnvestimentos e

I
ctlc ficiclltC' . libidinal manifesto, em sua natureza psi'quica. telll do questionamenlo" (18).
IllIe cslar ligado ~ cconomia sex ual para putler cLlmprir slIa
(IIIU';;IO, A menos que se ople por uma ('nli[jc~lf;50 idc:lliSI:1
d l!.~ ta instancia c se reintroduza nn pSicomilisc um tipo de pCfS· 3. Narcisismo e cu1tum dn viol~ncia
pcclivn axiol6giea que rrcud sclllpre rcpudioll, Nao por ncn~o.
di:l1Iie dt) mcdo neurutico em rcconhcccr a mil. pulsional tlc o narcisismo ~ 0 modo mesmo do Cuneionamento cg6ico.
sells pcnsamcnlos Oll scnlimentos, elc dizia: " i~l cr urinas ci SCnt a compulsao a siniese ego-narcfsiea, duas exigencias es--I r<I-­
r,.ICU::S ' .. (17) ,
...•. naSCllnur .... a " n: ( ' .• ' ~ 'r . "' .•.1.
' ,' : ., 1/,'"
. '
''''= ', .( L<ffl.t) (/ ,.u',"v,J. ­ senciais a sobrevivencia do sujeito eslariam comprometidas.
No cnl:11110, embom inveslldo iibidinalmcnte, 0 'l~eat en~\".)>'7' A primeira delas e coDsciente, pragm!tica, vislvel l !lu; da
sua a~50 evoca. eonseqilcncias pslquicas mdicalmentc tlranhas "psicologia de supcrficie". 0 Ego e uma fi~ao neceswia a
Ii dinamica do. libido objetal ou <.Ia libido narcisica. Invcstir <lljao c a adapta~ao ao mundo, Sem ete, 0 sujeito nao poderia
lima promcssa de prazer, UIIl eslado psiquico ou imagens d ser rcpresentado como unidade. Sentimentos, ' pcnsamentos,
sujei lo ruturo poueo tem a vcr com a eirculao;;no aUlarquica d1 scn!>a~oes e experiencias de todas as ordens perder·sc-iam num

~
cconomil'l nardsicn ou com a sn lisfa!tfio imediala dn rel:!\jao caos de hnprcsscks scm hist6ria e sem sentido, A paratisia
Cl11ll 0 objcto. Dc olho !lesle problema, Freud nao OUSOU re·
rerir·sc a energin do Ideal como selldo sexual Donde a id~ia
dc scxuulidade sublimada. Dada s as carp'el cdsticas do Ideal.
clc jn.sisliaJ;m di~in.g.YlLi~liUlf§2_iiku.~~i!lIar.O§J.rr.r?:.cndo
r psico-social do individuo seria inevit!vel. 1

A segundo. e;ltigcncia e ineonsciente c mais relevante para

nosso prop6sito. Dccorre do eslado inieial da experiencia hu­
manu. eh,lI11ado por Freud de impot8neiajdesamparo (HIt.­
des IE.J!lliltla_m~r ...!:J?~~~o d~~u!!1!!~~es·i.lo~Jllea.i&~t
De ralo, fla , ldcaliz89uO leoma a do Udcr dns massas ou
A do rCliche sexual) 0 objelo gira em torno da cconomia do
.
I FLOSIG·KEIT). Esla impoti!neia jaz: no cora~ao da angUstia,
das iJusOes religiosas e de oulros processos eutturals (19). A
sinlese ego narelsica e 0 primeiro anteparo imaginario que,
Ego narcJsieo, a titulo de Irm;o ou imagem COt1~titllliva do lin lula contra a angUstia derivada da impotencia, assume a
Ego Ideal. l Em eonlraparlida, nn sublimflo;;ao, estc meslllo Ego /. rorma de lim Eu em face de wn oulro, 0 Ego 6 0 primeico
6 IIculral izado em seu automalismo totalizante e a libido pod~
invcslir objclos que contradizem os inleresse! do narcisiSIllO.
Frcud , enlrctanlO, acbava que sexualizar 0 Ide.'ll ~igniri cnva
t dol' n csla inst~ncia 0 e:slatulo de objeto ideaHzado que na
I 'nao' dado it onipotencia do outro. J! a primeira r~() ima­
gimhia capaz de diferenciar fonte e objelo da angUstia, Com {
o Ego e scus contornos imagin!rios, 0 sujeilo separa-se do
oulro sujeito (reprcsentado poc outro Ego) assim como se­
dfniea 6 sinClnimo de perversao ou alienao;;5o. Mas se n subli· pam 0 dentro do (ora e 0 antes do agora e do depois. A ima­
) Illoc;ao c 0 Ideal s50 a poria <.I e entrada para as "atividades
J:;em egoica c a Corma psiquicamente e£ieaz do aparelho pSlquico
Aublimadas" nao hi como entendce a adcsao do psiquismo i't ordellar 0 magma continuo que ~ 0 fluxo do cxistente.
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 ObVi:UllCIII C, lada ima~cl11 rcprcscnla u m objclo. E para
(tile J' o~ a r t'pfI'J'clltnr qfl(llqll(!r coisa - c nao .5cr a coiso - ,
ft irnngc rn tem que ap rcsentar 0 objclo a lravcs de 1ccorl('s,"
Ilcrspcctivnsj cnq uadni m c nl o~. em SWll a ca lcgori as ou "a prio­
rls" , que IcqucrCIll a prcccdcnci:!. de um sistem a si mb61ico de
("od iric;uj iio c dcci rrnfJao <lOI S experie ncins. 0 il11agimi ri o Il\lIu:I ·
IHI C imli ssoc i ~ve l do si l11h6lico. No nfvc1 d~ funcionarncnlo
cC6ico, a im<lsclll 101.. liz:1.IIIC representa 11111 "ubjc lo" que nau
pude sef perecbido nelll po<.lc ser dcfi nido. Esta e a cspcci ri­
cid:ldc do "objclo sujci to", 0 sujcito nEo pode ser pcrccbido. [
pois n50 possui qUlt lid., de sClIsivcis, nem pm:c seT dcfin itio
pois, " no momento COl que dcscjamos dizcr quem ulguc m c,
fl OSSO pr6prio voca buh.irio nos imlu z. 010 equlvoco de di 7.cf
o que ~XJe :llguclll c; cnicanm-Ilos Ulima dcscr ir;10 de ll u;l lid ll ­
des que a pcssoa ncccssari'IOlclllC pnrt ilha com oulms que Ihe
~lio scmclhantcs; passa mos a dcscrcvcr urn tipo Otl "pcrsoml ­
gcm". na anligll Dcc~iio da palavf:l. c lIcabamos pcnlcndo de
vista 0 q ue cia !elll de si ngular c cspecifieo (20) . 0 slIjcito
pnrlanto C essa singularidadc intiizivcl, [cvclada na a~iio c no
discurso, e que csta no fun dalllcn io da clllcrgelicia do ill fdo .
do novo, do imprev isfvcl lI it 'teia <!;!5 rc\:u;Ucs h lUl"lIl a~· '. Eo
I
aquilo que obrig'llorialllcntc: prcssupomos qua ndo d izelllos qu..:
o homel:l, pcl:': 2:~ ao e I;c lo d is..: urso, C "c:lpaz do inespcrildo"
(lU de "reali::ar 0 infi nil:l mcnl c improvavcr' (2 1) .
Por com;eguinh\ 0 sujci to nflo C 1lI11 objcto que se possa
pCl'ccbcr a u rcr.rese nlnr do rncsmo moqo qu e rcprcsc ntUl110S
uiJjC10S COIll co nl c u,~l os positivns. N:io hfl como :IVa liar, aU'n­
ves Je crherios empiricos. n adcqll .. ~ 5u un rcpresen tm;au a ver­
dade:ra na tU{C7.rt do sujci lo . A ubjclividade mundn n<l que cle
r
l"xibe ~ a ot;50 e 0 discu rso , COlli seu corrda lo que C 0 illlprc­
vis(vcl. ESI!1. e a u nica positividade d o suicito. Positivid adc que
scmpre mos:ra um desejo scm his[6 ria.· jii <l l;c;-elun des.;jo
e
\ iiiicHil .ill iciait~c. Ondc h:i in icio. lHI sujci lo:'"c olldc h:1 slljcilCl
I hfl dcscjo, lllundanaOle"nlC objetivado por <I\oe5 e d i5eursos. No
1118is C 0 Ego narcisico que, de :ICordll com sua (.·onst il ui~ao
Inmginaria, tenia hisloricizar 0 infcio imprevisivci. cri :lIldo rc­
IJrcscnla~ positivas de qll f m age c quem /o{o. como sendo
164
Q
\ \
que sou Eu ou 0 que e 0 oll/ro. 0 Ego dd tellClUunho d(l
sujeito mas 56 pouc dcfinir a Iii pr6prio ou o.os OUlrOi £'0'.
I)
Voltondo, entrclanlo, 1I impo lcncia e desampa ro, 6 pr«:iso
d izer que csln cond i\"ao do sujcito nao e um momenlO genelico
c sim um dado cslrulura1. f reed 10colizo.:!JlO-irUcio.....dLcadn.
a
vida ill d ivjdu a l...maLl.~c m elll lllcio cullura c a civilizaSao.
sob a CSEccic dn Anankc. A A ml:lkc, alinda de E ros na larC£a
· c ivij rZ;;i6ri.'l~co;;rron ta 0 sujeito 0 umll IrfpHcc vicissitude,
marca do cSlado ue imp oh~ nc i a estrutural: "A caduc idade do
corpo ; a pOlancia csmagadom da natureza ; a amcaca prove­
nicnle das rclat;5cs com os oulros seres hum.1 nos" ( 2:3).
~ Mais uma vcz, para reagir a esta siluacao de "humilhacao
nardsica" (24) 0 Ego cnim em cena, acionando seus meca­
nismos dc aulodcfesa. Ora, urna das raWes dos fen6rnenos
conhecidos co mo ll~.s fljrbjo.f nardsico§ encontra-se juslameote
no modo como os elementos da Ananke/hiUlosigkeit apresen­
In m·se ao E~o c no modo como 0 Ego reage a esta presen-ra.
Isto c verd;Jdciro lan lo para os C350S classificados oa psic<r )
pllologia c fn ica ql1 .mlo para~ da psicopalologia da vida
U\ cotidian; ~ncIUimo, . n,,£!~l£a_S
ncsta r.ubriea as p.,.ullnlldaftes
, ou-ns-rrp:esenltls"o('S do ind ividuo na cullura nllrcisica. Esto
iill imo l crrno~ -;~ia(lo por Christopher LaSch, Coi discutido em
~ seu sen lido c implicac;.oes num traha lho ante rior de nossa auto­
\:[/. ria (25) . Hojc. dcfiniriamos Fullura do na'Bsism~ como aqUCla.(;
V.~tt.. <I" em que 0 conjunl n de ilcns maleriais e simb6licos maximizam
.~#O·i" Eal o~ imagi.!.l!-!!tllllenlc· os e(cjrorda-Aii3nU;-r~nao"o~go
.t~, n ativnr p nroxisl icaniCiliC os
aiiTomatismos-de- prcscrvacao, (ace
ao rcc rud esdmcnl 0 d" nnglLstia de irnpotencia . Ou, visto de .
oulro angul o . C OJ cultura onde a expcri ancia de impotencia/
\ljdcsamparo C !c-\-'OJda a urn ponto tal que torna conflitanle c
cxtrcmamcnte d iriei! a prlitica da solidariedade social. Web \
chamou esla cu ltura de cultura da sobreviveneia c 0 Eu ue
nela subsisle de "Ill mmo u ' (26), e n omm a~ao baslante
~prJada ao rcnomeno.
No trabalho ja rcfcrido , procuramos entender como 0 sen­
imenlo de impotcncia que Icm origem na caducidade do corpo
U
~ manipulado pelo colllcrcio C industria da " vida saudavel" e
. do " sexo normal" em ccrlas raixas de nossa populaCiio urbana .
165
 l'l'I1J;OIllOS !lgor:i em rcJlclir sabre outr:lS manifc s tl~OcS tin cul­
huu nard:;il'u, tentlo COIllO pano de funtlo a crise brasilcira
tl lunl.
VivcllIos dias diffceis. 0 regime que sc sucedcu aD auto­
litori:WHl dio conscguiu capilaIi7... r 0 dcscjo de IIlUdall~a da
IHI ~i'iO, imprimindo novos HUIlOS ;1 sociedadc. 0 p:tis continua
nos pcda~os_ A dividn (,.J(terna; 0 fmcasso do plano crul..1do; a
Infl:l~iio; .1 desonlclIl tlo deficit publico; 0 cmpcmuncnlo do
bparcllJo produtivo; os impasses tin qucsliio a8raria; a tlcgra­
d"'~iio da vida urbana c du ccologia como urn lod,,; ~ 'Crimi­
Il!Ilidadc assustadora das grantlcs cidadcs; 0 cmpobrecimcnlo
lIa cl.. sse media; 0 deselllprego dos trabalhadores; a panorama
"Iroz tla mcntlicfmcia c etas crium;as nbandonadas; a impuni­
d:ulc com quc c tratnda a corrup~ao tic politicos, ahos buro­
r.:r<ltns c cmprcsarios etc., criam Ulml almosfera social sombria.
"0 que fazcr"?, torna-se uma pergunta urgellie e assusladorn.
Neste clima de desoricnta~ft() c ansictladc, os intliv ftluos
Icndcm a perder, ern maior ou menor grau, 0 scnlido de l'cs~
I,onsabilidnde c pertinencia sociuis, por si ja precarios nas 50­
ciedadcs burguesas, particularmentc naquclas sulxlesonvolvidas
como a nossa. A apatia polhica usualmentc cxigida do imlivi·
cillO nos sistemas capitalislas nc."tcs momenlos !iC acentUR C
10ll1a dir~(Y:<s il1quietanles. Em cpocas de cSlabilidade, 0 apo­
lilicismo da socicdadc t compenS<ldo pela adcsao aos indivi­
duos a ordem existentc c pela cren~a no pudcr da Quloritlndc
dorninanle. Nas crises, estcs pilares dn organj7.n~ao polltico-so­
cinl dcsllloronam. 0 homeD! comum, habituado a delegar ta
clnssc dirigente 0 pader C :l. iniciativa de decidir 0 que e oorn
pam si c para os oulr05, perde a con£ian~a nn jusli~a . 1!: n crise
nUll ul que aCCllllpnnha a crise polltica. economic::! e social.
Freud. uuma especic de cnsaio de fi~ao socin l, procura
lIulever 0 £uncionamento d e uma socicdadc ondc 0 tledfllio tla
htr loridadc e a perda da crcn~a na transccndcncia da ju sti~a
d('~cessc lll a seu !llvel mais b<lixo. Ulilil.Ou, entao, 0 tcnl<!. de
IWI romance ingt~~, chnmnd(l "When il was clark", pmn ihr~lrnr
... u raciocfnio (27). Neste romance, a imorl~l1iclacJ e de Cristo
t'l n contcstacla mcdiante a dcscobcrta de supostos f<lloS hist6ri·
t t" q ue contrari .. vam a vcrslio religiosa da rcssurrei~i'io. A con­
11."
sequencia da morlc do Cristo, enqu:lnto Deus. era 0 OOIIII,lclO
dcsmantelamenlo <la vida social, pelo aumento insuportl'ivcl dn
violcncia. Os individuos, scm tleus nem lei, agiam exclusiv:"I­
mente p!'cssionados pelo medo ou por motivos e interesses pri­
vndos. 0 cslado social, "When it was dark", era 0 de "panico
I 1l8rclsico". ,
~ A observa\'ao dn socicdade brasiIeira mio nos aUloriza, 6
.
claro, a transpor csla silU<l~5.o social da fict;5.o para a realidade.
Aindn nao chcgamos 30 eslado de pallico nardsjco. Eotretanto,
sc 0 trnnse nardsico do pais nao chegou ao auge, hIS indicios
socia is quc apont.!llll para esta dir~30. Mesmo porque a anomia
social real, para e;.;istir, nao precisa Ilssumir necessariamentc o.
colorido dramatico de um romance de tese. Ccrtos padrocs do
comportamento social no Brasil de hojc ; sao sufidentemente
cstavcis c reconentes para que possamos aiirmar a cxistEncia
de uma forma particular de medo e reat;io ao panico, que c
e
a Cfiffllra lIarcisice do violCncia. Esta eultura nutre-se e nutri­
da pela decadenci:l social e pelo descredito da justi~a e da lei.
'Seu deilo mais imcdialo c rna is daninho e a exclusio de re­
prescnlacocs ou im llgcns do 1dc::.1 do Ego quc, eontrapondo-se
-t> II :lOS aulomatiSnlOS conscrvatlorcs do Ego narcisico, possam ore­
rcecr ao ~ujcil() 11 ilusi'io cstruturante de urn futuro passfvel de
.scr libidillalmenlc iuvcslidu. Na cuhura da violencia, 0 futuroR
e negado Oll rcprcsentado como amca~a de aniquilamcnlo ouB I
destruit;ao. Dc t::.1 forma que a saida apresentada e a [rui~5.o \
imctlhla do presentc; a submissao ao "status quo" e a oposi~ao
sistematica e met6d ica-a qualquer projeto de mudan~a que im·
plique em coopcra~ao social c negociat;ao nao violenta de inle­
resses particulares. I
Os tracus da cullura J!.a violcnciD sao divcrsos C 8,Parc£Cm
illscritos em varios pianos da vida s6eio-cuJtucaJ.'J I I, I
A tf!l:lo de ilustra~50, descrevamos alguns deles_ 0 pd-)
meiro corresponde aproxir:ladamente ao que Slavoj Zikek ,ao8- fiJ
lisou como visflo dnica do mundo (28)_ . A auo c ca, con­
ceilo que :lutO! torna cmprestado.a Peter Soter I}. I a , que
.
procura fnzer eta realidade existente illstancia normativa .
. da rea..' j
lidade ideal. Ern outIag palavras, C, a rado que confessa co­
nheccr os iund amcntos violentos das aparencias ideais do social,
167
 111.1 ' 1t1l' ~ IIHI lI~.~ iH1 tldcmlc 11 v<llidadc u t'S l cS rllll(bI1H.· lll(l~, n
prrit"!l ltl tic ~IH C ~lio 'wnl:ldejros' pllstn que im:vi l;'ivC'i';. C0!l10
r'CI'111p lo . \'cj:UIlOS l\ Icilura que n raziio dnic;\ fa l. da h.' i.
o pClISamt'nlU critic!), vohudu para os ldenio;, ll1 o~ lra que
1 1 I1 h ~ ll nc; tlu (.r:.
Lei Univcrs;rl ocu1t:t,CllI cada 1lI0 l1lcn[o histt'irictJ,
n l ill lcrc:;scs pnrlieu/arcs ue grupos uu classcs de !cgisladorcs
llltlCH' Ii)S. A letra lIa lei C slins cond i ~Ocs de :tplic ;l~ a o ll10strum
• e
(
que t'6 Iq;i sla quclll lem for~1I pnra razcr leis c imp{w S<lIl';'UCS.
I' como a for~ a c
propdcdadc de quem t\ollli l1<l e tunlf()ln OS
11l~ l rulll t' J1t('ls de domina~iio, 0 fun d.a mcillo IllI il ll(> da Id I! III
vlul ~ nda. Mas oL~ls:i11lCnto- c~~ afir1llando qu e a origem
lin lei cslii na violcnci a, ni'iu procuHl inoceJ1t:i -la Oll Icgil im:l-lil.
.~umo alco necessario. Quando (ala do lilgar dn h kai. al-r.ii1lo
~ Illrc.ill quer. iSlo sim, mOSl rnr que nao cxislC lItH,1 csscllcia !Ill
f ef: (llIC as leis slio plurais e fnll os dc [alO'i hist6 ricos COII ­
IJngcnlcs. Por isso meSIllO, eolocundo-sc hipotct:cafllclll e do lado
Ihl Lei Ideal, a crit icl prop6c. no horizonlc do passive\, a
h l ~lu tin pcrfC'clibilidade das instilu:-;ocS soci'lis. ;nra vcs dn
(l l'his. da a~ao ou d o discllfSO.
~ vcrdade, a co nd : ~uo hU!1l:lna , lOrna v11u <Iuaiqucr son ho
ilc ,ld!lIir (ora da hislo(ia quais as co nrli<;Ocs idcais pa ra IIll' a
\tllllunicnc;50 scci :;l.1 livre de violencia Oll jili ercsx. Mao; csta
I II C'~ IIHI cOlldiC;:io tal11UCIII ncs impc(k dc IJl"l'l/i 'o'l' 'Iqui lo que
pmJc res ult:! .. dc praxis c dn nc;no humana . (' de (lil.l T qlle 0
IIIIU I- s('lllprc /0; e scmpre .ferti. A iOlprcvisi bilidu{k dos nege. ·
dUll hUllm~lOS C i ncomp:ll~vc l COI~ a rcduc;ao detcnnin isla . dO!
Mldn l c nuo com a cxpcI'IIlIcnla9an dc ncvllS for ma ~ de Vl yel'
Uti t;O Ill a critica tins fonnas de vida conJlccid:l!i.
1\ l'a7..io chilE:.. clo conlrario, cam illh::l ,Iparcnl:.: mcllle aO
hnlo tlneii ~ ftle· mns p:lrn afirnml' a prim:l7.ia d,1 violcncin.
'II nnutlo-a de atribu:os essenciais e un iversais. Oepois de c ri.
IIc,lr n "univcrSalit lllo da L ei Idealisla", I) d nismn .n=il£!.
~'I all~ilradllmcllte ullla ~mlra ab~~~~ ao, a da violenci.. univcr­
( ·,.1 I! IIcccssfi ria ! E, 0 que c ma is incscrupuloso. nao cscondc
1\ 1';Irl ic\:. l a ri ~ mo cle jlllcrcsscs rcspon s~lve l p::-.Ia rcvir;lvo lla ill!,....,­
h'~k , l , Em nome do re:llismo, 0 d nk o convida a tudos para \
' 11l ~' l ubscrcya lll a Illoral d a violcllcia , que cle dct: rcto u uni·
\~ "ill e vcrdadeira.
Ir,M
N.. lt;rallllcnle, csta mural beneficia a.ntes de mnis n;u.lll
seus arlifices. e. um jogo oude 0 venccdor 6 conhccido de ante.
mao. Os poderosos pensam conljnuar mandando, os dcscami.\
ndos, sabclII que v~o continU:l( obcdecendo. 0 mais imper·
t:lnl e, no cJlI~nto ! suo as lfilicas de sedu~do que tarnam csta
mornl ueeil5vcl. .Sc~~lico ~ intc1eclu!l1. a taliea a do dis.
curso b~1I1 pens-anle, Para os porla ·volCJ... cruditos da moral (fo
'd~ro c_ da vlolcncia, todo ensamento crflico e bUrgues:
r:lcional jsl,~,_iJ~alis la, ~~nr?..rn.~~~~~~.-~I!."£!LUCO .~a~)
Ie lla:mo<Ia. Se a :lud lenCIa ou convemlnCI8 recomendam, nae>
·sc- hesi la em usar despudoramcnte Nietzsche, Freud, Foucault,
lacan clc. aJim. dc__quE a sOlaq~~~..~..c!.~""pa~~ con­
.vill.£.ctltc. Sabrc cSla raccta da cullura da violcncia, 0 que sc
pode (/lzcrc e
que sua fUlilidade salta aos olhos. NAo preciso
muilo empcnho para vcr que a esio~ em investir contra a
"burguesia", 0 "Iibcralismo" ou a "senilidade intelectual" dos
conservadorcs e urn cs(or90 in6cuo. Nio e contra a parooc,
que se esta balcndo a cabc~a; e contra portas arrombadas!
Pais csta parccla dn elite brasileira cboca-se (anto com a "sub­
vcrs50 cfnica" quanta a burguesia alemi de Weimar, de quem
Hannah Arendt dissc que " idiotizada poe sua pr6pria hipocri­
~ia", aprendcu a deleilar-sc com a "expressao da banalidadc
Clll que vivia" (29),
e
Por oulro lado, se 0 publico nao "cultivado", os "argu- ,
mentos" da moral dniea sao OUlroS. sao os fatos · que sao ~
ehamados u prestar depoimento em favor da violencia. Pergun­
la·sc , "didnticamentc", onde csHio os assassinos dc mulhcres.
.,Igumas quase crian9as, morlas eruelmente par alguns destes
frcqiicnladorcs das alcyes noites cariocas? Onde cstao os ho­
mens ~ublicos que pilham os cofres de urn pais mi ser~ ve l, a
beiea dn derrocnda economiea? Onde est50 os proprietarios de
lerra que sc diziam ca mponese~.\nUm3 escal3da de fazer inveja
a qualqucr "western-spaghetti"? Onde estao os policiais que
invadcm favelas, brulaliz."n c humilham cidadaos inocentcs,
em busc:. de lra[iea nles que vivem c enriquecem, ~ cuslas do
commmo de drogas da burguesia c da c1asse m~dia? Onde estao
as sonegadores de medicamentos e generos alimenticios, duran.
te 0 plano cruzarro? Onde estao os conlrabandista!l, contraven­
169
 1111 (',. lIIarujas C uulros 11l0nU11Icntos it corru~iio, que as elite!;
hrasilcir:ls c1egcr:Ull como brasao de sua C I 1HISCu'a~i'io, mpaci­
dnde c in ::onscqlicneia hist6rica? ~ vcrdadc, para u pequcuo-
I hurguGs Ilbulicr e desorielltado polilicarn entc, esla li5la de "vir-
ILldes civicas" pooe nao servir de catc.eisJllo momL M:ls, pclu
deilo tla rcpc\ir;iio, nlio raro passa a ser visla como pruvn inc- ,
Iluivoca dl) que a ei nismo Qucr demonstrar: le i c iSlO; C vio­
\ lene;a Iravestida de transce:ndcneia .
Nno hft porque empregar mcios-lc[lllOS. 0 discurso d nico,
rcflctidamcole ou nao, avaliza a pr<ltic:l SOC;:l1 mais suja, ca-
Ihortla c cllsantlceido que se possa imaginar. Por me;o de
I exemples ou arguillentos 0 que sc diz ao homcm comum e .
que de ~.) tem sakla se vie r a compacLuar com :\ violcncia e a
escroq uena...·...
0 segundo ttayO da cullum da violeneia n50 perlenec no ·
"l11undo dos valores", COIllO a moral dnica. Embora tendo
ncsta moraL sua cau;ao, (: na 6rbiLa dos eomportamentos sociais
\ que ele se manifesta. A pratica e 0 clogio irrcspollsiiveis da
violcncia desmoralizam n kleia da lei e de ldcuis socials. No
lugar do Ideal surgem cntio as miragens Ego-Jdcais, conlra ·
partida previs{vcl da inscgunm~ a c ansit.-dadc Ego-narcisica!i.
Os indivfduos acuados pcla lei do cao scrvem-sc cJas arm as que
I!m ou das que lhes s(io oferecidas, para se ddcndcrclll, Ja
que nos dizeJ1l, provam e repe,tcrn incilnsavcllll cnic que SUIllClS
ta d as juddica, moral c fisicamcnle super/II/os, pois hcm, em
Rom a com as "wmnnos"l Scjamos todos "Coras-tln ·lei"! A
cullum <In viol~llcia rapi<iamcnlc dcgcllera em cullura lln delin -
~
In sncia, 0 desaparccimcnlo da figura do Ide,l! eolctivo da
Itlgar ao surgimcnlO da [iSura do fora-da -Iei, COIllO in~cm 4J
;go-Irlcal. 0 delinqiiente e n fonna q uc 0 hom~1I1 .fll/J(!r/illo
ncontrn de sobreviver sociahnente na cullura dOl violcncin .
Como toda imagem narelsica, nao suslentada pela di ll ii~
lIIica dos Ideais do Ego, 0 Ego-Ideal deiinqiienLe rcgc-se pela
a s pira~l'io tolalizanle e imcdialista da comp\cluM. Dillnte de
Ulnu rcalidade social que se moslra sob a apartncia de ullIa \
pOlencia natural csm..gadornt. a Ego -d~qii~J.iY~:sc: a lt er n ~­
lIamcnte COlll O absolutament c illlpotcnLe Oil onipo tcnlc. O uando
imputcntu c oillport81llcuto delinqiicnte im:orpora 0 modelo
170
dn subserviencia voluntariat 0 perfil Ilpico desHa condut;a <1 0 )
do burocrat.. ceg.ulH:ntc obedicnle a qualquer orl.tcm c a qual­
qucr <Iulorid<ldc. Su a lei e a dn "obedie ncia devi da"; sua pos­
tura c a da Jlibcrn ;a~51) social, onde procura mante:r 0 metabo­
lislllo de cidmHio rcduzido ao m(nimo. Incapaz de oper-sc au
dc fa lar 0 agir em causa pr6pria, com vistas a de£esa de seus
intcres.."Cs c dos iuleresscs de seus pares, a sl:lbsecviente 56
con segue sobrevivcr renunciando a qualquer desejo quo possa
nomcar. Suas armas sao a bajula~lo, a maledicencia e a pc-­
quella intriga . AUloridade C autoritarismo, para e:le, sio termos
indiscernivcis, porquanto fontcs excJusivas de lemor. Do mesmo
modo, e incapaz de rustillguir enlre hierarquia I) obediencia
consentida com vista ;l. rcaliza~o de: objetivos comuns, de pode:r
eseorado em violencia. II. f1 ;'
No p610 oposto ao burocrata servil, encootra-se a arro­
gancia onipotentc, para a qual a "de:sobedj~ja 1 lei" e lei.
Aqui 0 Ego edemacia-se. Dcsde a marginal que nlo hesila em
tirar a vida de qucm Ibe nega a carteira au urn simples par
de h:nis ale 0 cidadi!o que nlo respeita as conven~Oe s do tran­
sito, porque pouco lhe. imporla alropelar algu~m au abalroar
a carro de quem quer voJuntariamcnte obede:eer a uma lei que
benericia a si e aos outros, 0 que se observa oa delinqUencia
arrogante IS 0 absol uto desprezo pelo ostatulo de pessoa que
lem seu scmelhantc. Ningu~m au nada que ponha limiles a
dcmcllcia onipotcntc da imagcm Ego-Ideal do delinqUenle c
respei tado. Engrnva tado ou de pls d escal~os, 0 delinqUcntc
arrogante irrcaliza 0 mundo, eonsiderando-se aeima lei e de­
safiando de maneira grolesca lodos que nio queiram conver­
ter-se em apendicc de sua onipotencia. A imagem de marea
de:sle lipo social c a caricalura de que Freud chamou "deus
pro tclico" (30). Como 0 "deus prol6.Lico" que procura ,iDutil­
mente driblar a Anank6., multiplicaodo os artefatos ,a sua volta,
o dcJinqiicnte procu!1l evilar a dependencia ioe:v"it.1vtl des
OUlros, rccusnndo-Ihes 0 papel de fonte de desejo, prazer e dor,
no jogo do convivio hwnano.
No fundo. esle tipo de fora-da-Iei ~ movido pe:los mesmos
(emores de seu s6si:1 servil. Ambos vivcm num universe de
tlcscompromisso social que lbe:s ap~ce fantasmagoricame:Dte
171
 lIm lU SUIt! said:l. Como oS pcrsOtwgcns do "Quinle lo" d ~' Ro ben BIRMAN, Joel, A rtIlaO cia impOSlurn, ;11 Teorln d ~1
All 11111 11 , des scnlclII -sc prc llI :t1os pcb il11inl:llcia c.I:l morte 1110nll Pnl tica PsicanaHtica - 3, Rio, Campus, 1984, pp. 11-4'}
r lIoch.1. E, como c:;lcs mcsrnos pCrSQllilgcns , tambcl11 procuralll ("') Do ponlo de vista Ia.eaninllo, 0 dcsenvolvimcnto du ques·
Ilu lllillar IIw l;icarm;nlc 0 Illctlo tin murte, ora fillgindu que j,1 tao do Ego n c ~tc arligo, rcstringc-sc a Drticula~no dCSlu

\'~In o mortOl; - 0 burocrala scrvil - ora fi ngimlo que poucm in staocin cxclu sivnmcnlc no registro do Imagin;1rio. En~
\'lIlIlrolar ... marie pOl"que sao capazcs dc malar as QUiroS - 0 vi amos 0 lei tor ao Icxto ncima citado, de Diana S. ROo·
\ Ilcii llqiicntc ul'loganlc. bin ovich , ondc as rc ln ~o(!s do Ego com 0 R eal e 0 Sim­
"». A coltura da vio!cncia Illostra como n [aICIlI.:ia dos ItlCrlis, b6lico silo c;<ploradas.
if (5) FREUD, Sigmund , Malaise dtms la civilisation, Paris,

\
UCC IHLJldu tOIll 0 "panico l1a rcl.~ko". ucscquilibra a CCll ll Qm ia
Cl!oica C CI)1I1prOmClc scriamcnlc 0 bCIIl-cslar do suj ciln c de P.U.F .o 197 1, p. 20
aua Sociclbde. .E necessaria repelir csta cvidcnciu. e,.ois vivclI10s ( 6) ibid .
IIUI1H1 era.!....1T! _q~n¥:M5C!..l)h---rCsponsabiITdade sociai e r idi: (7) ibid. p. 21
'/i:ul:triiiJ u
como fabut .. lllow liiiiiilc Oll prcg..~5t) pari! 6rfiiu (8) ~REUD, Sigmund, Inhibition, symplOmc ct angoisse, Pa- ,
CIII Iloile ·de Nata l. Nao lie instiga impullClilclltc 0 Itnmr hu­ CIS, P.U.F., 1951, p. 14

lIIano t1a- iillimttnc ia radical. Cunduzido a cste c:ttremo, 0 (9) - -- -- Nouvelles conrcrcnccs sur la psycbanalyse,
hlJlllcm, es t~ "inch of nature" (3 I ), segundo a lI\ct{i{ora {rcu­ Paris, Ga llima rd, p, 102­
diana, podc criar 0 hnpcnsa ...·cl e 0 inintaginth ·cl. 0 horror 11:\ ­ ( 10) Inhibition .. . .... . op. cil. p. 39
I.iRta hojc pa n~cc fi ~ao ruus tllll t1ia {oi fa to. Oua l1to aos que (II) idem, p. 2 1
ilc!l am que a psicanal ise nada \CIll a vcr com isto, t1cixcmos (12) Moise cl Ie monolheisme, Paris, GaUimard,
:1 11 lt ima palavru a Freud : "Omllldo aquelc 4uc C:lIll inha IHl 190, pp. 103· 106

I' IIlbscuridadc, canta, ncga ~uu ansicdat!c, mil S IlCIll pm j ~so p:lssa
:t Vt;r lIlais cinco" (32).
(13)

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A propos;lo da complexa rela~50 te6rica entre pluralida- ,
de dc expcriencias e s{nU~se das representa;Oes atraves
dl pos tula~ao da exis l~ ncia de 11m suleito, urna mente,
ou tmlO cOllsciencia capazes de explicar a intencionalida­
de que preside eslas sinleses ou alos sinl~ticos, ver, entre
oulros, LA CAN, J acques, Lc moi ........ op. cit.
RYLE, Gil1xrt, Et concepto de 10 mental, Buenos Aires,
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RYLE, G. La phcnolllcli ologie conlre The concept of (
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173
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i 11) Vl'r f'REUD, Sigmund , Malaise ... . .... op. cit. p. 58.
(III) MELLOR· PICAUT. Sophie, Idcalis,llio n el sublimation ,
in . N R.P. , n.n 27, Paris, Galli mard, 1983, p. 139
(IY) Vcr FREUD, Sigmund, Inhibition . . ... ... op. cit.
- -- -- L'nvenir .. .. .... ap. cit.
( 20) ARENDT, Hann ah, A c:ondi,¥ii o hUI11!lT1a, Sao Paulo,
rorcnsc - Salnrnnndru - Edusp, 1981 , p. 194
(21) ibiu. p. 191.
(22) FREUD, Sigmund, Mnlaisc ... .... . op. cit. p. 5 1
(23) ibiu. p. 21 e p . 32
(24) FREUD, Sigmund, L'avenir . . . . . '" op. cit p. 23
(25) COSTA, Jurandir Freire, Violcncia e psicana lise, Rio,
Granl 1984
(26) LASCH, Christopher, 0 minimo Eu, S~O Paulo, n rn~i ·
liense, 1984
(27) FREUD, Sigmund, Essais de psychanalysc, Pnris, Petite
Bibli otheq uc Payot, 1970, p. 11 8
(28) ZlZEK, Slavoj ,' Sur Ie pouvuir polit iquc ct les mecn­
Ilismcs idcologiqucs, in, ORNICAR, n'l 34, Paris, Lyse
e Ed. Seuil pp. 41 ·60 .
(29) ARENDT, Hannah , As origcns do tolalitarismo _ 101a­
litarismo, 0 paroxismo do poder, Rio, Documenlario,'
1979, p. 66
A tradu'¥ao brasilcira do ICXIO, cuj.. (onte citmnos aeima,
diverge um poueo da versao quc demos e que 6 cilada
par LASCH, no "0 mfnimo Ell". Confcrir fi esta obra.
li D. p. 97
(30) fREUD, Sigm und, Malaise . . . . . . . . op. cit. p. 39
(11 ) ibid.
J2:) FREUD . Sigmu nd, Inhibition .. ..... . op. cit. p. 12

114