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Cautília
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Cautília,[1] Kautília[2] ou Kautilya (c. 370 a.C. –

283 a.C.),[3][4] também chamado de Chanaquia Cautília
(Chanakya) ou Vixenugupta, foi um estadista e filósofo
indiano dos séculos IV e III a.C. que serviu como primeiro-
ministro de Chandragupta Máuria
(r. 322/321–298/297 a.C.), o fundador do Império
Máuria. Ele foi fundamental para ajudar Chandragupta a
derrubar a dinastia Nanda em Pataliputra, na região de
Mágada. Segundo os historiadores, foi graças a seu
trabalho que o Império Máuria sob Chandragupta e Asoca
(r. 272/268–238 a.C.) tornou-se um modelo de governo
eficiente.

Cautília nasceu no seio da casta brâmane (a mais alta

classe da sociedade hindu), e recebeu sua educação em
Taxasila (atual Taxila, Afeganistão). É conhecido por
dominar conhecimentos de medicina e astrologia, e
acredita-se que fosse familiar com elementos da
Descrição artística de Cautília
aprendizagem persa e grega introduzida na Índia pelos
zoroastristas. A ele é atribuída a autoria de um tratado Nascimento c. 370 a.C.
clássico de política, o Artaxastra ("a ciência do ganho Morte 283 a.C.
material"), uma compilação de quase tudo que havia sido Pataliputra
escrito até o momento na Índia a respeito do artha Nacionalidade Império Máuria
(propriedade, economia ou sucesso material).[5]
Ocupação Estadista e filósofo
Principais
Biografia trabalhos Primeiro-ministro
de Chandragupta
Máuria
Elaboração do
Identidade Artaxastra

O tratado Artaxastra tem sido tradicionalmente atribuído Título

ao primeiro-ministro de Chandragupta Máuria,
Chanaquia.[6] O Artaxastra identifica seu autor pelo nome Cautília, exceto em um verso no qual
refere-se a ele pelo nome Vixenugupta.[7] Cautília presumivelmente é nome do gotra (clã) do
autor.[6]

Uma das literaturas em sânscrito mais antigas a identificar Chanaquia explicitamente com
Vixenugupta foi o Panchatantra de Vixenuxarma. Entretanto, K. C. Ojha considera que a
identificação tradição de Vixenugupta com Cautília foi causada por uma confusão entre o editor do

https://pt.wikipedia.org/wiki/Cautília 1/6
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texto e seu autor. Segundo ele, Vixenugupta foi o redator do trabalho original de Cautília.[8]
Thomas Burrow vai ainda mais longe e sugere que Chanaquia e Cautília podem ter sido pessoas
distintas.[9]

Nascimento e primeiros anos

Cautília nasceu em uma família brâmane. Seu local de nascimento é controverso, e há múltiplas
teorias sobre sua origem. De acordo com o texto budista Mahavamsa Tika, sua terra natal foi
Taxila. As escrituras jainas, tais como Adbidana Chintamani, mencionam-o como um Dramila,
implicando que ele foi um nativo da Índia do Sul.[10][11] De acordo com o escritor jaina
Hemachandra do Parishishtaparva, Cautília nasceu na vila de Canaka, na região de Gola, e era
filho do brâmane Canin e sua esposa Canesvari.[12] Outras fontes mencionam seu pai como Chanak
e afirmam que o nome "Chanaquia" deriva de "Chanak".[6] De acordo com outras fontes,
Chanaquia foi um brâmane de Pataliputra (atual Patna), no norte da Índia.[13]

Cautília foi educado em Taxasila, um antigo centro de aprendizagem localizado no noroeste da

Antiga Índia (atual Paquistão). Desde muito cedo começou a estudar Vedas, consideradas as
escrituras mais difíceis. Depois partiu para política, onde dedicou-se em direito político, e
economia, que permaneceu sua "amiga ao longo da vida." É conhecido por dominar conhecimentos
de medicina e astrologia, e acredita-se que fosse familiar com elementos da aprendizagem persa e
grega introduzida na Índia pelos zoroastristas.[14] Ele depois tornou-se um professor (acharya) de
ciência política na Universidade de Taxasila.[13]

Carreira de Pataliputra

Nos anos 330 a.C., a crescente ameaça de invasão pelas tropas

macedônicas de Alexandre, o Grande e os conflitos entre os
reinos e repúblicas do norte da Índia levaram Cautília a mudar-
se de Taxasila para Pataliputra, a capital do Império Nanda, em
Mágada. Ao decidir-se por ir teria dito:[15]

Agora chegou a hora de deixar a

“ universidade. Os governantes
inescrupulosos do país devem ser ”
extirpados e há a necessidade de
fortalecer o país politica e
Império Nanda sob Dana Nanda economicamente. Meu primeiro e
(r. 329–321 a.C.) principal dever é salvar o país dos
invasores estrangeiros e assegurar esta
perigosa preposição.[15]

Ao chegar em Pataliputra, Cautília ficou conhecido por respeitar pessoas conhecedoras e

estudiosos. Por caridade, ele ingressou no comitê ou verdade (Shunga) da cidade, que
administrava os presentes e caridades de Dana Nanda (r. 329–321 a.C.) aos pobres. Mais tarde,
tornou-se o presidente do comitê. Nesta posição, teve que frequentemente encontrar-se com o rei,
o que mostrou-se algo desastroso. No primeiro encontro, por não gostar da aparência feia de
Cautília, Dana Nanda tratou-o de maneira ríspida. Para piorar, os cortesões dissuadiram o rei de
tratá-lo cordialmente. Com o tempo a relação deles continuou a deterior ainda mais, até o ponto
que, sem razão aparente, o monarca dispensou-o de seu posto. Furioso, Cautília teria dito:[15]

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A arrogância em você corroeu o respeito que eu tinha por ti.

“ Removeu-me da presidência sem culpa minha. Não pode agir de uma
forma prejudicial para o comportamento de um rei. Acha que há ”
ninguém para questioná-lo? Removeu-me do meu lugar e eu vou
destroná-lo![15]

Ao ser humilhado pelo rei, Cautília corre pelas ruas da cidade. Em

seu caminho encontra o jovem Chandragupta que o leva para um
tschultri (estalagem pública). Lá, o jovem conta-lhe sobre sua
família e sua sede de vingança contra a dinastia dos Nandas.
Ciente disso, e projetando nele um potencial aliado contra o rei,
Cautília resolve cuidar dele e por sete ou oito anos trata de educá-
lo na capital de modo a torná-lo apto para a política e guerra.[15]

Queda do Império Nanda

Nos anos seguintes, após a morte de Alexandre, o Grande em

323 a.C. na Babilônia, os sátrapas deixados por ele na Índia foram
mortos ou desalojados. Isso fez com que temporariamente a Estátua de Chandragupta
ameaça grega cessasse e Cautília e Chandragupta pudessem lidar Máuria no Templo de
com Dana Nanda. No comando dum grande exército, ambos Laxminaraiam, Déli
lançaram uma série de ataques contra o rei Nanda, porém sem
conseguir grandes resultados. Várias regiões foram tomadas,
porém por mais de um vez elas rebelaram-se contra eles.[15]

De modo a assegurar a vitória deles, Cautília restruturou a estratégia de ataque: tropas foram
deixadas nas regiões controladas para evitar futuras rebeliões; Chandragupta assinou um pacto
com Parvataca (por vezes identificado com o rei Poro[16]) que juntou-se, com seu irmão Vairochaca
e filho Malaia Cetu, ao exército rebelde; espiões foram enviados para território inimigo para coletar
informações, principalmente do ministro Amátia Raxasa. Embora não se saiba o desenrolar dos
conflitos subsequentes, as fontes afirmam que a revolta foi bem sucedida, com o rei e toda sua
linhagem sendo assassinados.[15]

Carreira no Império Máuria

Com a deposição do Dara Nanda, o Império Máuria foi

estabelecido sob Chandragupta e Cautília foi nomeado como
primeiro-ministro e conselheiro do rei,[17] função que exerceu
por muitos anos. Por meio dos conselhos de Cautília,
Chandragupta conseguiu expandir seus domínios desde o
extremo noroeste do subcontinente indiano, próximo ao atual
Irã, até o sul, na região de Carnataca, na Índia.[15][18] De acordo
com uma lenda popular mencionada nos textos jainas, Cautília
costumava adicionar pequenas doses de veneno na comida de
Chandragupta (mitridatismo) de modo a torná-lo imune a
tentativas de envenenamento de seus inimigos.[19] Não ciente
Império Máuria em 269 a.C. disso, em certa ocasião compartilhou sua comida com sua
rainha, Durdara, que estava grávida. Uma vez que a rainha não
estava acostumada a ingerir comida envenenada, ela morreu.
Cautília, entretanto, decidiu que o bebê não deveria morrer: ele cortou a barriga da rainha e retirou
a criança. A criança foi chamada Bindusara, pois foi tocada por uma gota (bindu em sânscrito) de
sangue contendo veneno.[13][20]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Cautília 3/6
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Quando Bindusara tornou-se jovem, Chandragupta desistiu de seu trono e seguiu o santo jaina
Badrabau para o atual Carnataca e assentou-se num lugar chamado Sravana Belagola. Pela mesma
época Cautília converteu-se ao jainismo.[21][22][23] Ele continuou como primeiro ministro durante
o reinado de Bindusara (r. 298/297–272/268 a.C.) e de acordo com o estudioso tibetano Taranata,
Cautília ajudou o rei a "destruir os nobres e reis de 16 reinos e assim tornar-se o mestre absoluto
do território entre os oceanos oriental e ocidental."[24]

Morte

De acordo com uma lenda, Cautília retirou-se para uma floresta e privou-se de alimentos até
morrer.[25] De acordo com outra lenda mencionada por Hemachandra, ele morreu como resultado
de uma conspiração de Subandu, um dos ministros de Bindusara. Subandu, que não gostava dele,
contou para Bindusara que Cautília foi responsável pela morte de sua mãe. O rei perguntou para as
enfermeiras, que confirmaram a história de seu nascimento. Bindusara ficou horrorizado e
enfurecido. Quando Cautília, que era um homem velho à época, soube da fúria do rei, ele decidiu
acabar com sua vida. Doou toda sua riqueza para os pobres, viúvas e órfãos e sentou-se num monte
de estrume onde preparou-se para morrer de total abstinência de comida e bebida. Pela época, o
rei descobriu a história inteira e pediu para Subandu convencer Cautília de desistir de seu plano de
matar-se. Subandu, contudo, queimou Cautília vivo durante uma suposta cerimônia dedicada a
ele.[13][26]

Obras
A ele são atribuídos a autoria de três livros que foram perdidos próximo ao fim do Império Gupta e
redescobertos em 1915.[14][27] O primeiro, Chanayka Niti, consiste na compilação de seus nitis
(políticas). O segundo, Nitixastra, é um tratado sobre o estilo de vida ideal que mostra-o em
estudo aprofundado do estilo de vida indiano. O terceiro, Artaxastra ("a ciência do ganho
material"),[13] é uma compilação de quase tudo que havia sido escrito até o momento na Índia a
respeito do artha (propriedade, economia ou sucesso material).[28] O Artaxastra foi utilizada para
guiar Chandragupta em seu reinado. Cada uma das 15 seções da obra lidam com uma fase do
governo, que Cautília resume como "a ciência da punição". Ele abertamente aconselha o
desenvolvimento de um elaborado sistema de espionagem que alcançasse todos os níveis da
sociedade e encorajou o assassinato político e secreto.[14] Na obra também são tratados assuntos
como políticas fiscais e monetárias, bem-estar, relações internacionais e estratégias de guerra.[13]

Legado
Cautília é considerado como um pioneiro do campo
da economia e ciência política e seu trabalho é
pensado como um importante precursor da economia
clássica.[27][30][31][32] Segundo os historiadores, foi
graças ao trabalho de Cautília que o Império Máuria
sob Chandragupta Máuria (r. 321–297 a.C.) e Asoca
(r. 272/268–238 a.C.) tornou-se um modelo de
governo eficiente.[14] Sua perspicácia e amplo
conhecimento ligado a políticas de conveniência
ajudaram a fundar e manter o poderoso Império
Máuria da Índia. Por vezes foi comparado tanto com
Maquiavel[13] como com Platão e Aristóteles.[14]
"O livro de Cautília é mais que apenas uma
maximização do poder ou dominação
interna de um Estado. Ele tem um senso
quase moderno do propósito maior do
Estado e dos limites de poder [...] [O
Artaxastra é] um manual sério sobre
estatismo, sobre como administrar um
Estado, informado para um objetivo maior,
claro e preciso em suas prescrições, o
resultado da experiência prática da gestão
de um Estado. Não é apenas um texto
normativo, mas uma descrição realista da
arte de administrar um Estado."
Shivshankar Menon[29]

https://pt.wikipedia.org/wiki/Cautília 4/6
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Atualmente locais e instituições da Índia levam o nome de Cautília: o enclave diplomático

Chanaquiapuri em Nova Déli,[33] o Navio-escola Chanaquia, a Universidade Nacional de Direito
Chanaquia, o Instituto Chanaquia de Liderança Pública, etc.[34] O ex-assessor da segurança
nacional da Índia Shivshankar Menon elogiou o Artaxastra de Cautília por suas regras claras e
precisas que podem ser aplicadas ainda hoje. Além disso, recomendou a leitura do livro para
ampliar a visão sobre assuntos estratégicos.[29]

Referências
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2. Pissurlencar 1922, p. 93.
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