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O destronamento do livro
Desde a invenção da impressão de tipos móveis até à chegada da primeira vaga
de novos suportes na primeira metade do século XX, o domínio do texto,
representado no livro impresso, não tinha sido questionado. Como resultado, os
livros desempenharam um papel central na disseminação do conhecimento e da
cultura, e tornaram-se o meio principal e de autoridade na educação durante
séculos. Após a revolução da leitura do século XIX, os livros também se
tornaram a fonte mais importante de entretenimento popular (Chartier, 1994;
Van der Weel, 2011). Foi o cinema e o rádio, mas ainda mais a televisão, que
pela primeira vez começou a se aventurar na hegemonia do texto longo. A
entrada em cena das mídias digitais no final do século XX reforçou esse
deslocamento de textos longos em formato de livro. Uma vez que os avanços na
velocidade e na memória dos processadores permitiram que todos utilizássemos
os meios de comunicação não só para consumir, mas também para criar
mensagens em outras modalidades, abriu-se o caminho para as práticas de
comunicação não textual referidas por Shatzkin e Manjoo.
Portanto, o declínio do futuro do livro aponta para uma mudança civilizacional
mais ampla e profunda: não só o mercado do livro e da leitura está em declínio,
mas o livro está a perder a sua posição histórica como principal repositório e
meio de disseminação do conhecimento e da cultura. Para entender o perfil
dessa mudança, veremos como os modos de leitura mudaram. Para fazer isso,
primeiro delinearemos o que é leitura.
A Wikipédia, uma fonte popular de definições, entre outras coisas, define leitura
como “o complexo 'processo cognitivo' de decodificação de símbolos para
construir ou obter significado (compreensão de leitura)”, ou seja, como “uma
interação complexa entre o texto e o leitor , que é moldado pelo conhecimento
prévio, experiências, atitude e comunidade linguística do leitor, cultural e
socialmente situada [ênfase adicionada].” Isto é, as práticas reais de leitura
adaptam-se continuamente às circunstâncias culturais e sociais prevalecentes de
cada época e lugar, bem como às exigências percebidas do tipo de texto que está
sendo lido.
“A memória de trabalho tem uma capacidade limitada, por isso só podemos
fazer um número limitado de coisas ao mesmo tempo […]. Tudo o que é
chamado de multitarefa é, na verdade, uma questão de troca rápida de tarefas.”
Para uma descrição mais detalhada deste processo, utilizaremos o uso do
modelo de memória de trabalho/memória de longo prazo por Daniel
Willingham (2017), assumindo que a memória de trabalho permite a
manipulação da informação armazenada e que a memória de longo prazo
facilita a memória de longo prazo. armazenamento duradouro de conhecimento.
A memória de trabalho tem capacidade limitada, por isso só podemos fazer um
número restrito de coisas ao mesmo tempo: não podemos jogar xadrez, navegar
na First Monday (publicação acadêmica de acesso aberto) e memorizar letras de
Bob Dylan ao mesmo tempo. Tudo o que é chamado de multitarefa é, na
verdade, uma questão de troca rápida de tarefas.
No entanto, podemos superar essa limitação de memória trabalham
automatizando processos mentais. Quanto mais habilidosos formos na
decodificação, menos tempo precisaremos para adivinhar o significado das
palavras escritas; Quanto mais internalizamos as regras gramaticais, maior será
a capacidade mental livre que de outra forma seria necessária, por exemplo,
para decodificar a estrutura e a gramática das sentenças à medida que são lidas.
Uma pessoa que não é fluente na tradução de letras para sons despende todos os
seus esforços na decodificação e deixa pouca memória de trabalho para a tarefa
de compreender o que está lendo. Nesse caso, haverá menos espaço para
armazenar as frases lidas na memória de trabalho e para extrair informações da
memória de longo prazo que permitam uma melhor compreensão do que está
sendo lido. Quanto mais automatizado for o sistema de decodificação, mais
espaço de memória de trabalho resta para compreensão.
Se a automatização do processo de leitura (através da quantidade de texto
consumido) é um fator que melhora a compreensão, o outro fator importante é
qualitativo. Simplificando, a amplitude do que lemos aumenta nosso
vocabulário. Quanto mais palavras desconhecidas forem encontradas, mais
problemas haverá na compreensão do que trata o texto. Consequentemente, as
pessoas com vocabulário limitado terão problemas de comunicação na sua
língua nativa semelhantes aos que outra pessoa pode ter numa língua
estrangeira. Além disso, o vocabulário limitado anda de mãos dadas com uma
menor compreensão da ambiguidade, uma vez que as palavras podem ter mais
de um significado e palavras diferentes podem ter significados semelhantes
dependendo do contexto em que aparecem.
A pesquisa mostrou que somos capazes de adivinhar o significado de palavras
desconhecidas se houver menos de 2% delas por texto. Portanto, quanto mais
palavras conhecemos e mais familiarizados estamos com as ambiguidades de
seus significados, mais textos e contextos diferentes podemos gerenciar e mais
fácil será adivinhar o significado de palavras desconhecidas em uma narrativa.
“O resultado da leitura aprofundada não é apenas a capacidade de produzir
novas formas verbais que permitam um repensar crítico da realidade, mas
também a capacidade de desenvolver empatia e diferentes pontos de vista.”
Esse desenvolvimento de vocabulário está intimamente relacionado ao que
lemos e como lemos. Para fins explicativos, simplificaremos a diversidade das
práticas de leitura atuais em três modos básicos: leitura escameada, leitura
imersa e leitura profunda. Ao escancear a leitura nos referimos a uma prática de
leitura que escanceie um texto rapidamente para ter uma ideia geral da
mensagem ou navegue rapidamente por um conjunto de diferentes textos
curtos, como páginas da web, blogs ou postagens do Facebook, sem mergulhar
em nenhum deles. Por leitura imersa entendemos uma prática em que entramos
no enredo de uma história de tal forma que nos isolamos do mundo que nos
rodeia. Consideramos que esse modo de leitura é típico do gênero ficção.
Mergulhar em um romance de amor ou suspense é semelhante a mergulhar em
um videogame ou em um blockbuster. Sem dúvida, há excedentes cognitivos nas
três atividades, pois utilizamos, por exemplo, habilidades de decodificação na
leitura imersa, coordenação de micromovimentos de mãos e olhos ao jogar
videogame e empatia ao assistir filmes; mas nenhuma dessas atividades é
cognitivamente exigente e nenhuma delas envolve a construção exaustiva de
vocabulário.
Por outro lado, a leitura profunda é cognitivamente exigente no sentido de que
utilizamos o que já sabemos como base para comparar e compreender novas
informações e novas palavras, que depois utilizamos para construir um
conhecimento prévio e um vocabulário mais amplo. O resultado da leitura
aprofundada não é apenas a capacidade de produzir novas formas verbais que
permitam um repensar crítico da realidade, mas também a capacidade de
desenvolver empatia e diferentes pontos de vista. Consideramos esse modo de
leitura típico da leitura acadêmica, da ficção literária, da poesia, do jornalismo
rigoroso e da não-ficção. Como pode ser visto na Tabela 2, esses três modos de
leitura correlacionam-se com diferentes mídias e formatos de texto.
Revendo as Tabelas 1 e 2, a tendência parece óbvia: há uma pressão da leitura
digitalizada baseada em tela sobre a leitura de textos longos em papel. Contudo,
apesar das muitas profecias sobre a morte do texto impresso como resultado de
tais tendências, a investigação em laboratórios de leitura produziu provas de
que estas são prematuras. Como veremos mais adiante, a leitura em papel
permanece bastante resistente às pressões da leitura digitalizada.
A materialização da leitura
Nos últimos anos, a transição da leitura impressa para a digital acentuou a
leitura como prática material (Mangen e Schilhab, 2012). Literalmente, abordar
a leitura como uma prática material atribui ao corpo um papel em algo que é,
aliás, principalmente uma atividade mental. Tal abordagem deveria ter sido
adotada há muito tempo (por exemplo, Schilhab et al., 2008). Durante dois
milénios, na maior parte do tempo em que se discutiam as conquistas humanas,
o corpo escapou à atenção. Desde a Grécia antiga, os filósofos tendem a
glorificar as realizações da mente como se não houvesse corpo envolvido.
A materialização na leitura tem duas dimensões distintas: a espaço temporal,
que está relacionada com o que o corpo faz durante o ato de ler, e a imaginária,
que corresponde ao papel do corpo nos cenários imaginários que criamos a
partir do que lemos. A dimensão espaço temporal enfatiza que, assim como o
corpo humano, todos os textos são materiais e existem no tempo e no espaço.
Portanto, esta dimensão trata da apresentação e tangibilidade do texto e de
como ele é sentido através do corpo. A dimensão imaginária enfatiza que o texto
aponta para fenômenos e imagens que imaginamos enquanto lemos. Os textos
literários, em particular, provocam no leitor experiências que, na chamada
leitura imersa, parecem experiências reais. É provavelmente por esta razão que
a leitura de textos literários atrai mais atenção da maioria dos leitores; no
entanto, sentimentos de experiências reais também podem surgir como parte da
leitura de não-ficção. Ao ler textos expositivos, como receitas ou manuais, o
leitor imagina como seria o cenário na vida real (Schilhab, 2015a). A tigela com
ovos e açúcar existe no tempo e no espaço junto com a batedeira que cabe na
palma da mão.
“É claro que o ato de ler encontra uma conexão com o que o corpo faz durante a
leitura e, portanto, influencia o que lembramos sobre o texto que lemos e quão
bem o lembramos.”
A dimensão imaginária
O extenso acoplamento neuronal que percorre os níveis sensorial, percetual e
motor também lança as bases para a dimensão imaginária da materialização na
leitura (Kuzmičová, 2014). A dimensão imaginária baseia-se nas conexões que o
leitor fez na dimensão espaço temporal ao aprender a falar (e.g., Schilhab, 2018;
2017a).
Desde a nossa primeira respiração, o nosso ambiente é tanto material como
linguístico, cheio de fenómenos, eventos, processos ou acontecimentos
concretos, com sensações tangíveis para cada um deles (por exemplo, Wellsby e
Pexman, 2014). Aprendemos uma língua da mesma forma que caminhamos
com visão plena por uma rua movimentada. E aprendemos significados
linguísticos formando conexões com a prática linguística. É também por isso
que lembramos facilmente da casa dos nossos avós ou da nossa infância, já que
esse fato se refere à maior parte das experiências da nossa infância. Sentimentos
e emoções sensoriais específicas estão logo abaixo da superfície da nossa
memória. Embora nossos cuidadores fiquem felizes em compartilhar connosco
o domínio linguístico do mundo, nós vivenciamos o ambiente físico ao mesmo
tempo. Percebemos e interagimos com os cães, com os talheres, com o pai, com
os líquidos, as roupas, as maçãs e os musgos, bem como com as irmãs, os
insetos, o planeta, as árvores, as estrelas e as emissões de rádio (Schilhab,
2015c; 2011). Esta verificação emergiu de estudos que mostram atividade em
redes cerebrais com base em experiências sensoriais, quando os leitores
encontram palavras cujas associações olfativas são fortes, como canela ou alho
(González et al., 2006).
Aparentemente, a atribuição de sentido durante a leitura envolve uma recriação
na memória de experiências da vida real (Schilhab, 2018; 2017a; 2015a; 2015b).
Portanto, a mera leitura de palavras que se referem a objetos reais com
características sensoriais utiliza áreas cerebrais normalmente ativas durante a
experiência real do objeto. Os pesquisadores propõem que os neurônios que são
ativados como resultado de experiências da vida real com o referente de uma
palavra (por exemplo, alho) posteriormente participam do conjunto de
neurônios conceituais, mesmo sem uma apresentação simultânea do objeto real
(Pulvermüller, 2005). Este conjunto é então envolvido quando lemos a palavra
que se refere ao objeto.
Quando somos crianças e adquirimos a língua, percebemos e falamos ao mesmo
tempo. Portanto, na interação com fenômenos e eventos concretos, associamos
processos preceptivos a processos linguísticos de sons, expressões, atividade
facial, etc. (Glenberg, 2008; Öttl et al., 2017). Neste processo, a exposição
simultânea resulta na criação conjunta de redes preceptivas e linguísticas, que
juntas serão ativadas durante um processo de memória subsequente. Por
exemplo, quando falamos de bananas, as crianças normalmente também estão
preceptivamente envolvidas com bananas específicas (por exemplo, Glenberg et
al., 2008; Pecher et al., 2011). Mais tarde, quando as crianças ouvem ou leem
sobre bananas, elas reativam as áreas sensório-motoras ativas durante a
perceção. A compreensão das narrativas, portanto, depende, pelo menos em
parte, de simulações de experiências sensoriais (Speer et al., 2009; Engelen et
al., 2011).
Consequentemente, leitores competentes recriam experiências anteriores
quando leem. Sadoski et al. (1990) apontam para as muitas respostas
imaginativas e espontâneas associadas à compreensão e às experiências de vida
através da literatura. Quando imaginamos durante a leitura, parecemos
reproduzir imagens de memória que podem ser usadas para animar o texto. No
estudo de Sadoski, os alunos foram expostos a instruções escritas parafraseadas
de forma diferente que enfatizavam a leitura superficial ou a leitura profunda.
Apesar disso, todos os participantes pareciam envolver-se com imagens mentais
quando liam uma história de aventura tipicamente adolescente de 2.100
palavras. Os alunos “formaram imagens poderosamente visuais e afetivas,
geralmente consistentes com o texto, e elaboraram e sintetizaram porções delas,
mas também construíram imagens que envolviam importações de outras
experiências”.
leitura profunda
Evocar experiências anteriores durante a leitura é, do ponto de vista biológico,
cognitivamente exigente. Biologicamente, cognitivamente exigente é usado para
imagens que não podem ser suportadas pelo ambiente (Schilhab, 2018).
Quando atribuímos significado a um texto, dependemos mais da memória do
que da estimulação sensorial. A leitura em que nos envolvemos quando
interagimos com um texto, seja no grau de imersão/absorção ou no grau de
profundidade (Kovač e Van der Weel, neste dossiê), depende de tais processos
de memória. Birkerts cunhou o conceito de leitura profunda em 1994 como “a
posse lenta e meditativa de um livro”, que capta o fato de que estamos imersos
em um universo construído de memórias. A leitura profunda, nesta forma
particular de compreensão e não no sentido de leitura profunda exposta por
Kovač e Van der Weel, está relacionada com a nossa capacidade de concentrar e
manter a nossa atenção durante um período prolongado numa tarefa, e está
especialmente relacionada com a mente. à leitura de longos textos literários,
como romances, ou ao acompanhamento de uma discussão na leitura contínua
de um livro acadêmico (ver também Wolf e Barzillai, 2009).
Muitos estudiosos têm apontado os desafios de manter a nossa atenção durante
a leitura utilizando um suporte digital multifuncional (Hayles, 2007; Baron,
2015; Lui, 2005; Hillesund, 2010; Mackey, 2011; Socken, 2013). A pesquisa
mostra que o comportamento de leitura muda com a tela. Tendemos a ler de
forma mais seletiva e superficial quando lemos em telas. Num inquérito anterior
realizado junto de docentes (engenheiros, investigadores e professores) e
estudantes, Ziming Liu indagou sobre o tempo despendido em leitura profunda
sustentada e leitura superficial, bem como a frequência de tomada de notas em
textos durante um período de tempo. dez anos. O resultado, entre os 113
participantes, mostrou mudança no comportamento de leitura:
O comportamento baseado na leitura na tela é caracterizado por maior tempo
navegando e escaneando, encontrando palavras-chave, também por leituras
unitárias, não lineares e mais seletivas, enquanto menos tempo foi gasto em
leitura aprofundada ou leitura concentrada.
Outros estudos semelhantes (Hillesund, 2010) apoiam este panorama. A leitura
na tela, assim como a leitura em páginas da web, suscita a busca por palavras-
chave e informações específicas, bem como um modo de leitura que se
caracteriza pela descontinuidade e mudança de foco. Esse comportamento faz
todo o sentido quando se busca informações na Internet ou se joga online:
certos modos de leitura exigem uma leitura superficial. N. Katherine Hayles
distingue entre atenção profunda e hiperatenção. A primeira está associada ao
foco em um único objeto por um período prolongado, e a segunda “caracteriza-
se pela rápida mudança de foco entre diferentes tarefas, com preferência por
fluxos de informação, busca por altos níveis de estimulação e baixa tolerância”.
para o tédio.” Hayles aponta que cada modo cognitivo tem vantagens e
limitações. Mesmo assim, a pesquisa citada sugere que o tempo que passamos
em atividades na tela influencia nossa capacidade de ativar nossa atenção
profunda e, portanto, nossa capacidade de leitura.
Uma forma de explicar essa mudança na forma como lemos é pensar no que a
mídia digital oferece. A teoria da oferta (Gibson, 1986) afirma que não
percebemos o mundo apenas em termos das formas dos objetos e das relações
espaciais, mas também em termos das affordances dos objetos (oferta). A oferta
aponta para as possíveis transações entre um indivíduo e seu ambiente. Um
livro impresso requer um tipo de interação, enquanto um tablet requer outro.
Por exemplo, é possível, ao ler em nosso smartphone, mudar de página e
pressionar hiperlinks com uma mão. Portanto, diferentes meios de leitura e
diferentes formas de ler requerem diferentes formas de interação e atenção.
O livro em papel caracteriza-se por um elevado nível de estabilidade, que deriva
da sua materialidade. O formato do códice como o conhecemos é mais ou menos
o mesmo desde que substituiu o pergaminho na Antiguidade Tardia (Mangel,
1996). O meio, na forma de um livro de papel, tornou-se uma parte tão
intrínseca da leitura que se tornou transparente a tal ponto que quase
esquecemos a existência do recipiente e nos concentramos apenas no conteúdo
(Bolter e Grusin, 1999). Isso se deve ao fato de um livro físico ser uma máquina
de leitura única cuja única função é conter texto, quase não tendo outra
utilidade. Portanto, o livro impresso parece perfeito para motivar a
contemplação. Por outro lado, um tablet ou um computador são máquinas
multimodais e multifuncionais. Nossos laptops, nossos tablets ou nossos
smartphones contêm, possivelmente, toda a nossa comunicação e interação com
amigos e trabalho, nossos bancos, nossos canais de entretenimento (jogos,
música, televisão), nossas receitas, planos e ingressos de férias, nossos hábitos
esportivos ou de saúde. monitoramento, etc.
À medida que lemos, podemos ser tentados a clicar em outros sites, abrir outros
aplicativos ou ser interrompidos por notificações, redes sociais, etc. (Hillesund,
2010). É exatamente por isso que muitos apontam o livro em papel como mais
adequado para contemplação e leitura profunda (Birkets, 1994; Hayles, 2007;
Baron, 2015; Mackey, 2011; Socken, 2013). Por isso, a dimensão imaginária da
leitura ocorre melhor no papel do que nas telas: se a leitura é mais superficial,
como no caso das telas, então a reprodução das imagens e o que podemos fazer
com elas cognitivamente também é menos profunda.
Como fazer leitura profunda na tela
A questão que gostaríamos de colocar é como combater o impacto negativo da
pouca e instável materialidade do ecrã quando fazemos leitura profunda? Dada
a multifuncionalidade dos meios de leitura digital, como podemos estimular a
prática da leitura profunda em futuros leitores?Existem soluções biológicas
óbvias?
Uma opção é reservar meios de leitura específicos para modos de leitura
específicos. Este método reconhece a grande sensibilidade neuronal da
materialidade. Dedicar um dispositivo específico, por exemplo, a textos
acadêmicos garantirá a estabilidade dos sinais externos para esse gênero e,
portanto, pelo menos até certo ponto, melhorará os processos de memória. No
entanto, também existem ações mais conscientes. Em estudos que evidenciaram
leituras mais superficiais de textos expositivos em tela, o exercício de processos
específicos de memorização, como a identificação de palavras-chave, pareceu
neutralizar a inferioridade das telas (Lauterman e Ackerman, 2014). Assim,
estimular a interação cognitiva profunda com o texto supera as qualidades mais
grosseiras do meio de leitura. A leitura superficial também é neutralizada se os
leitores melhorarem as suas competências de autorregulação para manterem a
atenção no texto (Schilhab, 2017b).
O problema que permanece é como estimular uma melhor autorregulação
quando se trata de garantir uma atenção profunda. Quando uma tecnologia de
leitura também permite ver vídeos, jogar ou estabelecer contacto social online, é
provável que a atenção do leitor desapareça (Hayles, 2007). Devemos
neutralizar os efeitos de distração aprendendo hábitos completamente novos
para restaurar ativamente as nossas capacidades de autorregulação (por
exemplo, Schilhab et al., 2018).
O uso de telas permite novas formas de leitura e, portanto, requer novos tipos
de comportamentos e regulação da atenção, como sugerem estudos que
enfatizaram os riscos de dependência (Wei et al., 2012; Tarafdar et al., 2013).
Devemos aprender a controlar o hábito de verificar mensagens e atualizações
(Lee et al., 2014) quando realizamos atividades que necessitam de toda a nossa
atenção, como leitura profunda e companhia de outras pessoas (Radesky et al.,
2014; Turkle, 2015 ). Este é outro desafio que exige pesquisas futuras, uma vez
que as pessoas parecem ter diferenças nas suas capacidades de autorregulação,
como pode ser visto na perspectiva da multitarefa (Ie et al., 2012; Alzahabi e
Becker, 2013).
Considerações finais
A mudança da impressão para a tela afeta fisicamente a forma como envolvemos
o corpo durante a leitura. Isso tem causado uma consciência geral sobre a
materialização da leitura. Sugerimos que duas dimensões de materialização, a
espaçotemporal e a imaginária, provêm do mesmo princípio biológico. Juntos,
eles mostram que a leitura depende de experiências diretas do momento, bem
como das do passado.
Numa escala neural, a mudança do impresso para o digital é óbvia. Enquanto o
texto impresso permite a memorização de inúmeras âncoras de materiais
estáveis no momento, os textos digitais têm possibilidades mais limitadas neste
aspecto. Isso pode mudar a forma como codificamos e lembramos o conteúdo da
leitura. Além disso, os meios de leitura digital impactam a forma como
reativamos experiências passadas quando lemos. A multifuncionalidade dos
dispositivos ameaça o envolvimento cognitivamente exigente com o texto, ao
mesmo tempo que aumenta a leitura fragmentada. Se quisermos continuar a
apoiar a leitura profunda, devemos abordar a falta de âncoras materiais e a
tendência para realizar leituras seletivas nos ecrãs.
Sugerimos que pesquisas futuras explorem o que os leitores fazem para garantir
um espaço para leitura profunda. Eles desativam notificações, usam leitores
eletrônicos dedicados ou pedem um tempo a sós com o texto? Talvez possamos
perceber que leitores experientes possuem habilidades extraordinárias para
desligar ou ignorar distrações que dependem da atenção plena da mente
consciente. Tais estudos podem esclarecer se as capacidades de autorregulação
são muito procuradas entre os leitores literários num mundo de soluções
rápidas induzidas pela tecnologia.