Banco de Dados Ciências Humanas e Sociais (EAD)

Unidade 1
1- Outros sociólogos deram importantes contribuições para a Sociologia, dentre eles, Karl Marx,
Augusto Comte e outros. Mas, para Durkheim, a Sociologia ainda não era uma ciência. Para que
os estudos sociológicos ganhassem importância e cumprissem seu papel no momento, era
preciso compreender a sociedade em que vivia e as turbulentas transformações trazidas pelo
processo de industrialização. Assinale a alternativa que aponta o significado da Sociologia para
Durkheim:
R: uma nova ciência que poderia ser utilizada para elucidar questões filosóficas tradicionais,
mediante análise empírica.

2- Émile Durkheim é considerado o fundador da Sociologia. Ele integra um grupo de cientistas

sociais considerado um dos mais promissores. Este pensador iniciou com uma formação
filosófica, mas, por afinidade, foi cada vez mais de encontro às ciências sociais, escrevendo
sobre uma variedade de temas sociais. Assinale abaixo a proposição que contém três dos
principais temas que ele abordou, segundo Anthony Giddens:
R: 1) a importância da Sociologia como ciência empírica.
2) a ascensão do indivíduo e a formação de uma nova ordem social.
3) as fontes e o caráter da autoridade moral na sociedade.

3- Conforme o pensamento de Durkheim, que procura buscar e encontrar respostas para explicar
a nossa organização social, precisamos compreender os fatos sociais. Entretanto, isso requer a
aplicação de um método assim como nas ciências naturais. Os fatos sociais devem ser vistos
como se fossem "coisas". Assinale a afirmativa condizente com o pensamento de Durkheim:
R: Para Durkheim, a invisibilidade e a intangibilidade dos fatos sociais resulta na impossibilidade
de sua observação direta.

4- Dentre os estudos de Durkheim, encontra-se uma análise sobre o suicídio intitulada o

"Suicídio: estudo de sociologia". As taxas de suicídio podem representar que, uma forma social,
externa ao indivíduo, está exercendo pressão sobre ele. Assim, o suicídio pode ser um ato
puramente pessoal, fruto de uma infelicidade extrema, mas também, conforme Durkheim, pode
ser:
R: Uma influência de fatores sociais que exerce uma força fundamental sobre o comportamento
suicida, sendo a anomia uma dessas influências.

5- Para Durkheim, as culturas tradicionais, nas quais a divisão do trabalho é simples,

caracterizam-se de um modo, ou seja, a maioria das pessoas na sociedade tem ocupações
semelhantes. Assim, as pessoas são unidas pela experiência comum e crenças compartilhadas.
O poder dessas crenças compartilhadas é repressivo, punindo aqueles que desafiam a ordem
vigente. Dessa forma, Durkheim concentra seus estudos em fenômenos grupais e fatos sociais,
tais como as taxas comparativas de suicídio, a solidariedade social e a religião. Com relação à
solidariedade social, Durkheim apresenta duas formas:
R: solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.

6- Em linhas gerais, o que é sociologia?

R: É o estudo sistemático do comportamento social e dos grupos humanos.

7- Observe a seguinte afirmação: "a imaginação sociológica nos permite ir além das experiências
e observações pessoais para compreender temas públicos de maior amplitude". Pode-se dizer
que tal afirmação é correta?
R: Sim, pois a imaginação sociológica nos proporciona uma experiência significativa diante da
vivência e observação dos fatos e acontecimentos sociais.

8- Como podemos definir teoria sociológica?

R: Conjunto de afirmações que buscam explicar as relações, os problemas, as ações e os
comportamentos das pessoas inseridas em sociedade.

9- O que defende a abordagem funcionalista?

R:Defende que, se um determinado aspecto da vida social não contribuir para a estabilidade da
sobrevivência na sociedade, ele não será passado através das gerações.

10- É correto definir instituição social como:

R: Os padrões sociais que constituem importante base de continuidade da sociedade, como a
família, por exemplo.

Unidade 2
1- O fundamento da filosofia surge na Grécia Antiga como um motor à atividade filosófica — por
que ou para que se filosofa? Desse modo, o ato de filosofar está intrinsecamente ligado com a
relação que se estabelece com o mundo e com a existência. Para tanto, a terminologia do termo
“filosofia”, habitualmente, serve como ponto de partida para esse questionamento e essa
reflexão. Acerca do sentido e da significação do termo, assinale a resposta correta.
R: amor à sabedoria

2- Desde a Antiguidade, com o surgimento da lógica, a filosofia desenvolve e se baseia em

métodos conhecidos como indutivos e dedutivos. Nesse contexto, ela passa a se articular sob a
organização de argumentos, seguindo uma lógica e assumindo premissas (alegações) para se
chegar a uma conclusão. Acerca do que se entende por argumento dedutivo, assinale a
alternativa correta.
R: Argumento em que as premissas garantem a verdade da conclusão.

3- Muitos teóricos, ao longo da tradição filosófica e também de outras matrizes de

conhecimento, reconhecem na filosofia o surgimento de diversos saberes que, atualmente, são
tidos como autônomos. Isso porque a filosofia se diferencia das demais ciências. Acerca dessa
temática, assinale a alternativa correta.
R: A filosofia se preocupa com princípios fundamentais da explicação, definindo também as
demais ciências.

4- A metáfora de "claro e escuro" remete à possibilidade de conhecer. Nesse sentido, a claridade

está ligada ao olhar, à luz e ao dia — na medida em que só se consegue enxergar quando tudo
está dado e iluminado. Essa metáfora tem um valor filosófico muito significativo, pois circunda a
questão: o que é “pensar claramente” segundo a filosofia? A partir dessa reflexão, assinale a
alternativa correta.
R: A metáfora diz respeito a ser capaz de clarificar várias ideias e opiniões, mas também envolve
ser lógico.

5- O ato de justificar, na filosofia, está associado à validade do argumento. Assim, uma sentença,
um argumento ou uma reflexão que não apresente um substrato que a(o) justifique deixa o
campo da filosofia e adentra o campo da opinião. Portanto, para um argumento ser válido na
filosofia, deve ter alegações justificadas. A partir dessa reflexão, assinale a alternativa correta.
R: Apontar as razões suficientes para tomar a alegação como verdadeira.

6-O liberalismo surgiu como uma concepção econômica e política nos séculos XVII e XVIII, e
influenciou inúmeros movimentos reformadores e revolucionários na Europa e na América.
Sobre seus ideais, são feitas as seguintes afirmações:

I – O liberalismo foi o sustentáculo ideológico para a organização econômica e política absolutista

do Antigo Regime na Europa.
II – O liberalismo, sendo uma ideologia burguesa, surgiu como forma de contestação aos poderes
e aos privilégios dos estamentos privilegiados da sociedade, o alto clero e a nobreza.
III – Os ideais liberais inspiraram diferentes reformas econômicas promovidas pelos Estados
Absolutistas, mas não questionavam a organização política do Antigo Regime.

Qual(is) afirmação(ões) está(ão) correta(s)?

R: Apenas a II
7- O século XVIII é marcado na Europa Ocidental pela difusão de um conjunto de ideias de um
movimento conhecido como Ilustração ou Iluminismo, que encontra suas origens no debate e na
reflexão sobre as descobertas científicas, a laicização da política e da moral e o racionalismo.
Assinale V para Verdadeiro e F para Falso nas seguintes afirmações:

( ) Pode-se citar como características do pensamento iluminista a defesa da liberdade, a igualdade

dos cidadãos perante a lei e a defesa da propriedade privada.
( ) Ainda que o movimento iluminista apregoasse a liberdade, em relação às políticas econômicas
defendia a intervenção do Estado como forma de proteção do mercado interno.
( ) O Iluminismo contou com o apoio da Igreja Católica, que se adequou às transformações sociais
da época, promovendo reformas liberalizantes em seus cultos e credos.
( ) A difusão dos ideais iluministas pela Europa e pela América contribuiu também para a
disseminação dos princípios liberais da economia e da política.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

R: V – F – F – V.

8- O movimento dos filósofos, chamado de Ilustração ou Iluminismo, caracterizou-se por uma

pluralidade de autores e de pensamentos, que abarcavam as diferentes esferas da realidade.
Leia os seguintes trechos de dois filósofos iluministas:
Trecho I:
"A liberdade política é esta tranquilidade de espírito que provém da opinião que cada um tem
sobre a sua segurança; e para que se tenha esta liberdade é preciso que o governo seja tal que
um cidadão não possa temer outro cidadão. Quando o poder legislativo está reunido ao poder
executivo, não existe liberdade. Tampouco existe liberdade se o poder de julgar não for separado
do poder legislativo e do executivo" (MONTESQUIEU, O espírito das leis, 1748).
Trecho II:
“Esse texto sobre a tolerância é uma petição que a humanidade apresenta muito humildemente ao
poder e à prudência. Semeio um grão que algum dia poderá produzir uma grande colheita.
Esperemos tudo do tempo, da bondade do rei, da sabedoria de seus ministros e do espírito de
razão que começa a espalhar por toda parte sua luz” (VOLTAIRE, Tratado sobre a tolerância,
1763).
Os trechos das obras de Montesquieu e de Voltaire evidenciam características do pensamento
iluminista e apresentam, respectivamente, as seguintes características do Iluminismo:
R: separação entre os poderes e tolerância religiosa.

9- Durante o século XVIII, desenvolveram-se inúmeras teorias econômicas e políticas que

questionavam o status quo da economia e de sua relação com o Estado.
Leia o texto a seguir, que faz referência a esse período:
John Locke foi um pensador representando do chamado _______________. Já Adam Smith
defendia que _____________________ era a fonte de riqueza de uma nação; os fisiocratas, por
exemplo, concebiam que a riqueza medida ________________. Porém, ambos afirmavam que a
economia deveria _____________, contrapondo-se às práticas do sistema econômico
___________________.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas do texto acima.
R: liberalismo político – o comércio - pela propriedade de terras – autorregular-se – mercantilista.

10- O filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804) escreveu um texto, em 1784, intitulado O que é
o esclarecimento, no qual estão presentes algumas características de seu contexto cultural,
principalmente em relação às possibilidades de conhecimento.
Leia o trecho a seguir:
“Esclarecimento [<Aufklärung>] é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é
culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de
outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra
na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a
direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o
lema do esclarecimento [<Aufklärung>].
A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que
a natureza de há muito os libertou de uma direção estranha (naturaliter maiorennes), continuem,
no entanto de bom grado menores durante toda a vida. São também as causas que explicam por
que é tão fácil que os outros se constituam em tutores deles. É tão cômodo ser menor. Se tenho
um livro que faz as vezes de meu entendimento, um diretor espiritual que por mim tem
consciência, um médico que por mim decide a respeito de minha dieta, etc., então não preciso
esforçar-me eu mesmo [...].”
No trecho citado acima, encontram-se características do contexto cultural iluminista. Assinale a
alternativa correta em relação ao texto.
R: Kant afirma, em sua definição de esclarecimento, que cada indivíduo tem autonomia,
capacidade e liberdade de questionar-se sobre o mundo, de forma racional.

Unidade 3
1- Para os antropólogos, a cultura inclui muito mais do que requinte, bom gosto, sofisticação,
educação e valorização das artes plásticas. Todas as pessoas são "portadoras de cultura", e não
somente aquelas que têm curso superior. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa que
indica uma abordagem correta:
R: Desde seu surgimento, os estudos culturais configuram espaços alternativos de atuação para
fazer frente às tradições elitistas.

2- Os estudos culturais surgem em meio às movimentações de certos grupos sociais que buscam
se apropriar de instrumentais, de ferramentas conceituais, de saberes que emergem de suas
leituras do mundo. Assim, repudiam aqueles que se interpõem, ao longo dos séculos, aos anseios
por uma cultura pautada por oportunidades democráticas, assentada na educação de livre acesso.
Nesse contexto, tendo em vista abordagens práticas e conceituais adequadas, pode-se considerar
que os estudos culturais:
R: devido às polêmicas, aproximam-se da concretização dos direitos humanos.

3- Apesar de não serem unívocos em suas perspectivas de problematização, os estudos culturais

estão unidos por uma abordagem cuja ênfase recai sobre a importância de se analisar o conjunto
da produção cultural de uma sociedade — seus diferentes textos e suas práticas. Assim, podem
ser entendidos os padrões de comportamento e a constelação de ideias compartilhadas por
homens e mulheres que nela vivem. Sobre os estudos culturais, marque a alternativa correta:
R: os estudos culturais aproximam-se dos direitos humanos

4- A cultura não pode mais ser concebida como uma acumulação de saberes ou um processo
estético, intelectual ou espiritual. Ela precisa ser estudada e compreendida, considerando-se a
enorme expansão de tudo o que está associado a ela e o papel constitutivo que assumiu em todos
os aspectos da vida social, incluindo os aspectos jurídicos. Nesse contexto, no que se refere à
igualdade de gênero, os estudos culturais:
R: contribuem para a concretização dos ditames legais

5- Os estudos culturais disseminaram-se nas artes, nas humanidades, nas ciências sociais e,
inclusive, nas ciências naturais e na tecnologia. Eles se ancoram nos mais variados campos e têm
se apropriado de teorias e metodologias da antropologia, psicologia, linguística, teoria da arte,
crítica literária, filosofia, ciência política, musicologia, entre outras. Nesse contexto, considerando-
se a teoria do multiculturalismo, é possível afirmar que os estudos culturais se aproximam, em
maior grau, dos conceitos de:
R: relativismo e universalismo

6- Para ser antropólogo cultural, costuma-se estudar Etnografia (o estudo em primeira mão e
pessoal de contextos locais). Sobre o trabalho do etnógrafo, marque a alternativa correta:
R: a etnografia é um processo de pesquisa em que o antropólogo observa, registra e se envolve
na vida diária de outra cultura.
7- Durante o trabalho de campo, o etnógrafo reúne dados que organiza, descreve, analisa e
interpreta para construir e apresentar essa descrição, que pode ser produzida na forma de livro,
artigo ou filme. Assinale a alternativa que NÃO configura uma técnica etnográfica.
R: pesquisa apenas individual

8- A antropologia é a pesquisa da diversidade humana no tempo e no espaço, estudando o

conjunto da condição humana: passado, presente e futuro, biologia, sociedade, língua e cultura.
Sobre o trabalho de pesquisa dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
R: na observação participante, o etnógrafo acaba por se confundir com um integrante da cultura

9- Tradicionalmente, os etnógrafos têm morado em pequenas comunidades e estudado

comportamentos, crenças, costumes, vida social, atividades econômicas, política e religião locais.
Sobre o trabalho dos etnógrafos, marque a alternativa correta:
R: Malinowski é considerado um dos pais da etnografia.

10- A atividade de campo dos antropólogos que fornece uma descrição de determinada
comunidade, sociedade ou cultura é chamada de:
R: etnografia

Unidade 4
1- A globalização promove a comunicação intercultural, por meio da mídia, de viagens e migração
que colocam pessoas de diferentes sociedades em contato direto. De acordo com a obra Um
espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de
texto-base para esta Unidade de Aprendizagem, marque a alternativa INCORRETA a respeito da
globalização.
R: apesar de global, o mundo ainda caminha dentro do limite do tempo como antigamente

2- A globalização consiste numa série de processos que promovem a transformação em um

mundo no qual países e pessoas estão cada vez mais interligados e dependentes uns dos outros.
Suas forças incluem a indústria, o comércio e as finanças internacionais, viagens e turismo, a
migração transnacional, a mídia, a internet e outros fluxos de informação de alta tecnologia. A
partir disso, assinale a alternativa que, de acordo com a obra Um espelho para a humanidade:
uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, que serve de texto-base para esta
Unidade de Aprendizagem, apresenta uma afirmação INCORRETA.
R: A internet representa hoje o local onde todas as pessoas habitam, sem distinção, pelo mundo
afora. Não há ser humano que viva fora dela atualmente.

3- Outro componente fundamental da globalização é a globalização do risco. Os riscos ligados à

produção industrial ou a um ataque cibernético podem se espalhar rapidamente para além do seu
ponto de origem. Os riscos climáticos também se globalizaram, e cada consumidor de
combustíveis fósseis contribui para a mudança climática global. Sobre esse assunto, marque a
alternativa que, de acordo com o texto-base desta Unidade de Aprendizagem, Um espelho para a
humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak, está INCORRETA.
R: as mudanças climáticas não se ligam à nova maneira de o homem habitar a terra

4- Os antropólogos costumam testemunhar ameaças às pessoas e a seus ambientes. Entre essas

ameaças, estão a exploração comercial, a poluição industrial e a imposição de sistemas de gestão
externos sobre os ecossistemas locais. Sobre tais questões e conforme o texto-base desta
Unidade de Aprendizagem, Um espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia
Cultural, de C. P. Kottak, marque a alternativa INCORRETA.
R: A questão da natureza não está afetada diretamente pelos novos modos de utilização da
tecnologia.

5- Os antropólogos têm pesquisado as alterações – em ambos os lados – que surgem do contato

entre sociedades industriais e não industriais. Os estudos sobre “transformação social” e
“aculturação” são abundantes. Com base no texto-base desta Unidade de Aprendizagem, Um
espelho para a humanidade: uma introdução à Antropologia Cultural, de C. P. Kottak e nesta
afirmação, marque a alternativa INCORRETA.
R: A globalização e a cibercultura não constroem uma nova concepção de homem.

6- Max Weber considerava a burocracia como uma forma de organização bem diferente de um
negócio administrado pela família. Para fins de análise, desenvolveu um tipo ideal de burocracia
que refletia os aspectos mais característicos de todas as organizações humanas. Weber entendia
como TIPO IDEAL um constructo ou modelo para avaliar casos específicos. Diante do exposto, o
que Weber queria dizer com "burocracia é um TIPO IDEAL"?
R: Uma burocracia com características ideais não existe.

7- A lei de ferro da oligarquia, de Robert Michels, é uma crítica à burocracia que:

R: analisa como a hierarquia burocrática trás o poder para poucos

8- Uma burocracia é um componente da organização formal que utiliza normas e classificação

hierárquica para obter eficiência. Dentre as alternativas abaixo pode-se dizer que uma
organização formal é aquela que:
R: é estruturada, segundo regras, e formalizada

9- Que tipo de organização abaixo pode ser caracterizada como uma associação voluntária?
R: Sindicato dos Servidores Públicos.

10- Dentre as características da burocracia apresentadas nas afirmativas a seguir, segundo a

teoria de Weber, MARQUE a que não corresponde corretamente à justificativa de sua aplicação.
R: Hierarquia de autoridade: poder do chefe.

Unidade 5
1- Do ponto de vista da Teoria Sociológica é importante se perceber o conceito de raça como algo:
R: com fator biológico e social

2- A chamada “discriminação positiva” pode ser caracterizada como um(a):

R: ação afirmativa, que percebe a diferença para iguá-la

3- Da perspectiva funcionalista, qual das assertivas abaixo não configura um dos papéis da
discriminação para o funcionamento do organismo social?
R: a discriminação cria a disfunção pela falta de interação social

4- Entre os diversos fatores de exclusão, qual é a dimensão simbólica do racismo?

R: tem a ver com a degradação de uma determinada raça ou etnia

5- Entre as questões a seguir, qual não serve de justificativa para uma ação afirmativa como as
cotas raciais?
R: dificuldade cognitiva da população negra

6- Para entender como se produzem estigmatizações, preconceitos e discriminações, é preciso

conhecer o conceito de cultura. Sobre o conceito de cultura, pode-se afirmar:
R: cultura é tudo aquilo que caracteriza o modo de vida de um povo, suas ideias e práticas
cotidianas que são ensinadas para os seus membros.

7- A sociedade entra em choque com aqueles que se apresentam diferentes das características
históricas e culturalmente normalizadas na modernidade, promovendo estigmatizações e
discriminações aos que se desviam dessa norma estabelecida. Sobre os conceitos de
estigmatização e discriminação, analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta.
R: o estígma é uma marca pejorativa colocada sobre a pessoa, relacionada a uma característica
sua que diverge do modelo de homem normalizado
8- Existem muitos casos de violência contra as identidades culturais diferentes daquelas
socialmente aceitas. Analise as afirmativas sobre os conceitos de genocídio, etnocídio, violência
de gênero e sexual e marque a alternativa correta.
R: o genocídio é a eliminação sistemática de pessoas motivadas pela diferença de nacionalidade,
raça, etnia ou religião.

9- “[...] a diferença é sempre atribuída e nomeada no interior de uma determinada cultura. E, é

claro, ela é atribuída a partir de uma posição que se toma como referência. No contexto da
sociedade brasileira, ao longo de sua história, foi sendo produzida uma norma a partir do homem
branco, heterossexual, de classe média urbana e cristão” (LOURO, 2011, p. 65). A partir da
citação da autora, é correto afirmar:
R: É no interior dos grupos sociais, a partir das práticas culturais destes, que são produzidos os
conceitos daqueles que serão tidos como normais e dos que se desviam desse padrão pelas suas
diferenças.

10- Como forma de resistência ao processo de normalização que visa a estabelecer uma cultura
homogênea e imposta a todos, surgem diversos movimentos sociais, como o movimento
feminista, o movimento negro, o movimento LGBTT e o movimento saúde mental. Esses
movimentos sociais têm como objetivo:
R: lutar por condições de igualdade de direitos sociais, políticos, econômicos, pelos direitos de ser,
viver e pensar particulares pertencentes a cada grupo identitário que se mobiliza.