Acadêmico: Lucas Machado (2521126) Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)

Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:515349) ( peso.:1,50) Prova Objetiva: 18496945

1."Filosofia" não pode ser considerada como um conhecimento sobre a vida nem tampouco uma habilidade ou
capacidade de conhecer o mundo a nosso redor, mas uma ciência sistemática que opera com conceitos rigorosos
obtidos desde a observação, experimentação e demonstração das ideias e concepções adotadas. Partindo desta
concepção de Filosofia,
analise as afirmativas a seguir:

I- Filosofia é um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas na interminável e incessante
busca do sentido do "ser" e universo existencial.
II- A reflexão filosófica é um tipo de razão que orienta um agir impessoal e social, tendencioso e inconsciente,
distanciando-se dos questionamentos, das crenças e dos sentimentos em sua essência.
III- Filosofia é uma ciência identificada a partir de um parâmetro de validades absolutas que buscam se aproximar de
um conceito interpretativo sobre valores próprios da natureza humana.
IV- A atitude filosófica é o ato de reflexão própria do filósofo, que tendo a consciência de que o saber é sempre
provisório e também infinito, renova e reinventa sempre as perguntas que formula.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) As afirmativas I e IV estão corretas.
b) As afirmativas II e III estão corretas.
c) As afirmativas I e III estão corretas.
d) As afirmativas II e IV estão corretas.

2.Para o jusfilósofo Miguel Reale (2002, p. 5-6), o "filósofo autêntico, e não o mero expositor de sistemas, é, como o
verdadeiro cientista, um pesquisador incansável, que procura sempre renovar as perguntas que formula, no sentido
de alcançar respostas que sejam condições das demais". Acerca do pensamento e atitude filosófica, analise as
sentenças a seguir:

I- A atitude filosófica envolve um estado de inquietação, de questionamento das crenças e de valores, estado de
consciência que não envolve renovação e reinvenção de ideias, conceitos e a realidade que nos cerca.
II- A aceitação passiva de que certas realidades e fatos são inquestionáveis, é o que denominamos atitude filosófica.
III- A finalidade da reflexão filosófica é desenvolver capacidade questionadora do que parece ser óbvio e natural, ato
de pensar de forma crítica e livre de preconceitos.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do Direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
a) Somente a sentença III está correta.
b) As sentenças II e III estão corretas.
c) Somente a sentença I está correta.
d) As sentenças I e II estão corretas.

3.Dogmática jurídica pode ser definida como um conjunto de premissas e conceitos acerca do Direito que pretendem
orientar o agir jurídico. Neste sentido, sobre o conceito de dogmática jurídica, assinale a alternativa CORRETA:
a) O Direito possui conceitos técnicos operacionais ditados pela dogmática jurídica, tendo, por este aspecto, uma
permanente mutabilidade e problematização dos parâmetros mais duradouros e institucionalizados do saber jurídico.
b) Uma das finalidades da dogmática jurídica é a de possibilitar o que tradicionalmente se define como segurança
jurídica, ou seja, garantir um mínimo de previsibilidade das decisões que definem as relações e o comportamento
social.
c) A zetética é o campo exclusivo da Filosofia que discute os fundamentos e as justificativas dos conceitos com os
quais define-se moral, rompendo com as verdades postas.
d) A dogmática jurídica deve ser compreendida a partir de conceitos, ideias e concepções dinâmicas que
complementam uma outra face do saber jurídico: a zetética.

4.Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-se em pequenas e distintas
"nações" um povo que possuía uma identidade comum e se autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de sua
língua e cultura de forma genial, elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo circundante
através da arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre grego". Acerca do
"milagre grego", assinale a alternativa CORRETA:
a) Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que ocorra uma necessidade de
reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para a rápida e surpreendente superação da profunda crise
que aquela sociedade havia mergulhado.
b) Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão sistêmica, atribuindo à mitologia a
justificativa necessária para resgatar a identidade grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso (431-401
a.C.), o que foi essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje.
c) A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em relação aos demais povos, e a
realização da democracia no século anterior, oferecia maior capacidade de superação aos entraves políticos, sociais e
econômicos dos séculos V e IV a.C.
d) Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças à manutenção do antigo
paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar o destino de nascer, viver e morrer sob a ordem do
inevitável e imutável, desaparecendo o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem fora do qual
apenas existia o caos.

5.Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que o autêntico filósofo é um autêntico
cientista e pesquisador que busca a permanente renovação das questões que pretende responder no sentido de que as
respostas obtidas possam servir de "ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa com um estado de
"inquietação", o que torna o filósofo um ser crítico diante da realidade. Sobre o exposto, assinale a alternativa
CORRETA:
a) O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a qualquer campo do conhecimento
quanto à finalidade e à essência das coisas.
b) O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático e metodologicamente rigoroso
demonstrável pela razão prática.
c) O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da verdade e, sim, com as
contradições existenciais.
d) O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade eterna.

6.O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento, chega ao auge no século XIX, quando
adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para os diversos campos do
conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:

( ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus único, vista como
único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível.
( ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon (1760-1825)
para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia.
( ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca dos fatos
observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, quantificação e
experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais devem se estender-se a todos os
domínios da vida intelectual, política e moral.
( ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, a partir de 60
aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte formulou a "lei dos três
estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na descrença em um Deus todo-poderoso,
mas também em conhecimentos sem fundamentação científica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - V – F.
b) V - V - V – F.
c) V - F - F – V.
d) F - F - F – V.

7.O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e sociais acerca do conceito de
civilização, que vai servir como ideário revolucionário e inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do
Contratualismo, assinale a alternativa CORRETA:
a) Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de condição humana irracional que já
havia sido superada desde a Antiguidade, independente da forma de poder criada para controlar os conflitos.
b) O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, funda-se na crença de que para
haver uma nova ordem social e política não é necessária a subordinação a uma justiça comum racional e
objetivamente elaborada, mas, sim, a liberdade de decidir acerca da gestão do Estado.
c) O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser substituído por um mundo de
indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo político comum, uma força esmagadoramente maior do
que qualquer um isolado, e governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo.
d) As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando se discutiam as razões pelas
quais os homens vivem em sociedade e criam distintas formas de poder. Defendem que as relações humanas livres
de qualquer ordem social, jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes do
surgimento da sociedade civil.

8.Para pensadores clássicos do Direito, como Giorgio de Vecchio (1979), o Direito ultrapassa o limite de sua
logicidade interna, uma vez que é produto da natureza humana fazendo com que exista a necessidade de alargar e
aprofundar a dimensão do fenômeno jurídico, de forma a permitir e compreender as contingências sob as quais se
construiu uma lei ou um costume; e esse fundamento não pode ser investigado pela ciência jurídica stricto sensu, ou
seja, em sua dimensão técnica normativa. Esta investigação define o campo da Filosofia do Direito. Sob tal
perspectiva, assinale a alternativa CORRETA:

FONTE: VECCHIO. G. Lições de filosofia do direito. Coimbra: Arménio Amado, 1979.

a) Direito não é um termo uníssono, não possui uma única definição e buscar defini-lo é uma das tarefas mais
desafiadoras da Filosofia do Direito e depende daquele que o define segundo os parâmetros que adote, das relações
que são estabelecidas com os demais campos da Filosofia como ética e moral ou com ideologia.
b) O conceito de Filosofia do Direito como ciência fundamental e independente não possui um conteúdo específico,
de modo que permite que diferentes sistemas jurídicos se correlacionem na formação de uma lei ou costume.
c) As investigações no campo da Filosofia do Direito possuem diferentes fundamentos de validade normativa. No
entanto, todos os fundamentos, porém, por terem como premissa a inserção da filosofia como ferramenta da
investigação do direito enquanto ciência, não perdem sua função sistêmica, que é justamente a de garantir um
distanciamento entre o fenômeno jurídico e a técnica normativa.
d) Os ordenamentos filosóficos possuem estreita relação com os ordenamentos morais e são, via de regra,
ordenamentos com cunho meramente estáticos e predefinidos.

9.A Filosofia medieval (entre os séculos V ao XIV/XV) é a etapa histórica em que a Filosofia se torna "serva da
Teologia", uma vez que ocorre uma indissociável relação entre Filosofia e Teologia, com o advento do cristianismo
que buscou aproximar conceitos de "criação, redenção, fé e pecado" dos conceitos da filosofia grega. Assinale a
alternativa CORRETA que apresenta os filósofos cristãos deste momento histórico, que buscaram harmonizar a
relação entre a fé e a razão:
a) Agostinho e Tomás de Aquino.
b) Plotino e Agostinho.
c) Agostinho e Sócrates.
d) Aristóteles e Platão.

10.O trabalho de Friedrich Carl Von Savigny (1779-1861) é um importante marco na renovação da ciência jurídica
alemã e representa um contraponto importante ao Positivismo francês. Savigny, em vertente distinta se opõe à ideia
de que o "contrato social" é universal e não cultural. Desde aí, elabora conceitos que servirão de uma importante
vertente do Positivismo Jurídico conhecida como Historicismo. Acerca do Historicismo proposto por Savigny,
assinale a alternativa CORRETA:
a) Deixou de repudiar a filosofia racionalista, defendendo um referencial teórico a partir da lógica do positivismo.
b) Defendeu a compreensão vigente de que o direito era "parte individualizada da vida do povo", e por isso, era
legítima sua imposição.
c) Defendeu a coerência no sistema codificado, isto porque, assim o jurista não criaria um direito de maneira
arbitrária, mas identificaria a necessidade do povo dentro de uma lógica fundada na neutralidade de sua vontade,
atendo-se tão somente a legitimar uma ordem jurídica fundada na racionalidade.
d) Intencionava buscar as raízes do direito presente a partir da historicidade, na prática, compreendeu os conceitos
abstratos e idealizados pelo direito, já que a construção da história jurídica que foi objeto de análise não discute a
validade e a natureza da ordem jurídica.