UEG – Universidade estadual de goiás.

Educação física Segundo período.

Discente: João Vitor santos Rocha 31/10/2022
Docente: Professor George

Diário reflexivo Filosofia.

Como todas as outras criações e instituições humanas, a filosofia está na história e tem uma
história. A filosofia tenta enfrentar essa novidade, oferece maneiras, respostas e, acima de
tudo, propõe novas perguntas, em um diálogo permanente com a sociedade e a cultura de seu
tempo, da qual faz parte. Além disso, mudanças nas maneiras de saber podem expandir o
campo da investigação da filosofia, dar origem a novas disciplinas filosóficas e também
limitar esses campos, porque parte de seus conhecimentos pode se afastar deles e formar
disciplinas separadas. Por outro lado, o campo da filosofia encolheu quando as ciências
individuais que faziam parte dela começaram a separar e criar suas próprias esferas de
investigação.

Como a filosofia está na história e tem sua história, geralmente é apresentada em grandes
períodos que acompanham, às vezes mais próximos, às vezes mais distantes, os períodos nos
quais os historiadores dividem a história da sociedade ocidental.

A filosofia patrística está, portanto, ligada à tarefa religiosa da evangelização e à defesa da

religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebeu dos antigos.

Especialmente com Santo Agostinho e Boéus, ele introduziu a ideia do "homem interior", ou
seja, consciência moral e livre arbítrio, através da qual o homem se torna responsável pela
existência do mal no mundo. Para promover ideias cristãs, os pais da Igreja os transformaram
em verdades reveladas por Deus, que, porque eram decretos de Deus, eram dogmas, isto é,
irrefutável e inquestionável. Isso cria uma diferença, desconhecida na antiguidade, entre
verdades reveladas ou fé e verdades da razão ou humana, isto é, entre verdades sobrenaturais
e verdades naturais, enquanto o primeiro introduz o conceito de conhecimento recebido da
graça divina, superior a um conhecimento simples e racional. Aqueles que consideravam a fé
e a razão se reconciliaram, mas subordinados para a fé.

Aqueles que viram a razão e a fé como irreconciliáveis, mas argumentaram que cada um
tinha seu próprio campo de conhecimento e não deveria se misturar.

Nesse período, surge adequadamente a filosofia cristã, que é realmente teologia. Um de seus
temas mais constantes é a evidência da existência de Deus e da alma, isto é, a demonstração
racional da existência de um criador infinito e um espírito humano imortal.

O Império Roman-Germânico, isto é, contra o poder dos papas e imperadores. Aquele que
propôs o ideal do homem como criador de seu próprio destino, tanto através do conhecimento
quanto através da política, técnicas e arte. Os impulsionamentos teóricos e práticos foram
alimentados por grandes descobertas marítimas, que garantiram o conhecimento de novos
mares, novos céus, novas terras e novas pessoas, o que lhe permitiu olhar criticamente para
sua própria sociedade.

filosofia moderna

A filosofia, em vez de iniciar seu trabalho com o conhecimento da natureza e de Deus, e

depois se referir ao homem, começa perguntando qual é a capacidade do intelecto humano de
conhecer e provar a verdade do conhecimento. Em outras palavras, a filosofia começa com a
reflexão, isto é, pensando em si mesmo para saber a capacidade de saber.

A resposta para a pergunta acima representou a segunda grande mudança intelectual da

modernidade, e essa mudança diz respeito ao objeto do conhecimento. Para as pessoas
modernas, coisas externas podem ser conhecidas se forem consideradas representações, isto
é, ideias ou conceitos formulados pelo assunto do conhecimento. Essa concepção da realidade
como intrinsecamente racional e totalmente inquieta por ideias e conceitos preparou a terceira
grande mudança intelectual. Baseado em Galileu, a realidade é concebida como um sistema
racional de mecanismos físicos cuja estrutura profunda e invisível é matemática.

Há também a crença de que a razão humana é capaz de conhecer a origem, as causas e os

efeitos das paixões e emoções, e que a vontade guiada pelo intelecto pode direcioná-las e
controlá-las, para que a ética da vida possa ser totalmente racional. A mesma crença lidera o
racionalismo político, ou seja, a ideia de que a razão é capaz de definir o melhor regime
político para cada sociedade e como mantê-lo racionalmente. Na história da filosofia, nunca
mais haverá a mesma confiança nas habilidades e poderes da razão humana que no grande
racionalismo clássico. Esse período também acredita nos poderes da razão, chamado de luzes.

A razão é capaz de evolução e progresso, e o homem é um ser perfeito.

Durante esse período, havia um grande interesse nas ciências relacionadas à ideia de evolução
e, portanto, a biologia terá um lugar central no pensamento da iluminação, pertencente ao
campo da filosofia da vida.