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Seminário Teológico Presbiteriano

Rev. José Manoel da Conceição

Disciplina: Geografia e Arqueologia Bíblica


Prof.: Rev. Wilson
Seminarista: William Vanderlei de Oliveira
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Resumo do Cap. 08 do - BRIGHT, John. A história de Israel

O REINO DE JUDÁ

O último século,

Morte de Ezequias e aconquits adfinal de Jerusalem pelos babilônicos (687-587)

Judá era um Estado Vassalo da Assíria.

Teve uma rapida sucessao e atravessou períodos de independencia e sujeiçao.

Primeiramenrw oi conquistado peo Egito, e deppois pela babilonia,

foi destrído numa rebelião inutil comttra esta ultima.

Fonte é o Livro dos reis (2 Rs 21 a 25), (2 Cr 33 a 36)

estes textos são bastante insuficientes e apresentam lacunas,

Informaçoes adicionais são fornecidas por outros livros dos profets que estiveram em
atividade naquele período, especialmere Jeremias.

A. O FIM DO DOMÍNIO ASS'RIO: JUDÁ READQUIRE A INDEPENDÊNCIA

1. Judá em meados do século sétimo

Ezequias foi o 13º rei de Judá e é descrito como um dos mais justos governantes de
Judá. Ele reinou por volta de 715-687 a.C. Durante seu reinado, Ezequias buscou
restaurar a adoração a Deus em Judá, removendo ídolos e restaurando o Templo de
Jerusalém.

Uma das passagens mais conhecidas sobre Ezequias é a sua cura milagrosa de uma
doença fatal. Ele reivindicou que Deus lhe deu mais 15 anos de vida após uma oração
fervorosa. Também é creditado a Ezequias a resistência aos ataques do rei assírio
Senaqueribe, que sitiou Jerusalém, mas acabou sendo derrotado milagrosamente.
Ezequias é lembrado como um rei piedoso que buscou a orientação de Deus em todas

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C. OS PROFETAS DOS ÚLTIMOS DIAS DE JUDÁ

1. Desenvolvimento da Emergência Teológica

A sobrevivência só foi possível gracas aos profetas que se dirigiam a nação no seu momento de maior
agonia. Eles identifficram os problemas teologicos, e lhes deram uma resposta com base na religião
ancestral.

a. A teologia nacional em crise.

A naçao de Juda não estava preparada para enfrentar a crise emergencial teólogica que estaria por vir.

TEologia que estava centrada em Iahweh como sua sede em suas promessas imutáveis, com a promessa
de um governo eterno e vitorioso.

Em 597 Judah passa por uma situa'çao de humilhação, teve seu templo de Iahweh saqueado, o que os
levou a pensar que isto era um grande expurgo anunciado por Isaias.

b. O Problema da soberania divina e da justiça.

Os problemas teológicos de Juda, apesar de terem se intesificados no fim, já vinham ocorrendo muito
antes disso. O que contradizia o que afiormava a teologia oficial. Colocnado em Duvida a capacidade de
Iahweh de controlar os acontecimentos.

Jermias e Ezequiel demonstraram preocupação com este assunto, alem de outros autores que despertaram
para esta preocupaçao, como Habacuc. Procurando mostrar que essa teologia tinha sido confirmsda pelos
acontecimentos.

2.Os profetas e a sobrevvencia da religião de Israel

BOA PARTE DA RELIGIÃO de Israel sobreviveu aos problemas teólogicos, pois já tinham sido
respondidos pelos profetas. Principalmente Jeremias e Ezequiel.

a. O profeta do julgamento de Iahweh: Jeremias.

Jeremias foi um profeta enérgico e trágico em Israel, representando a voz autêntica do


Javismo mosaico. Ele alertou repetidamente sobre a condenação iminente de Judá
devido à violação da aliança com Iahweh. Sua vida é bem documentada, nascendo perto
do fim do reinado de Manassés em Anatot. Jeremias pertencia a uma linhagem
sacerdotal e demonstrou profundo respeito pela aliança primitiva. Ele apoiava a
eliminação das práticas pagãs e aguardava um Israel restaurado unido a Judá na
adoração a Iahweh em Sião. Ele vivia obcecado pela premonição de condenação e este
virou seu tema principal. Foi odiado, escarnecido relegado ao ostracismo.

b. A mensagem do Julgamento: Ezequiel.


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Ezequiel, contemporâneo de Jeremias, era conhecido por suas visões e atos simbólicos
impactantes. Sua mensagem era de condenação sem piedade, destacando a idolatria e
rebelião persistentes do povo. Ele considerava Jerusalém como um filho bastardo do
pecado e previu a imposição do jugo babilônico sobre as nações.

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