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PLANTAÇÃO DE IGREJAS
Rev. Ricardo Agreste

Eu fui convidado para compartilhar com vocês sobre um assunto que tem empolgado
tremendamente o meu coração nesses últimos meses e anos: plantação de novas igrejas. Esse
é um assunto muito empolgante para mim por duas razões. A primeira é que a plantação de
novas igrejas faz parte de um grande movimento mundial do Espírito Santo, levando a igreja a
crescer através da multiplicação e plantação de novas igrejas. Muitos de vocês já ouviram
falar de igrejas como Sarowback Wellow Creck, que têm se tornado referencial e modelo para
alguns pastores e igrejas pelo mundo, mas são duas igrejas relativamente novas, plantadas ao
longo das décadas de 70 e 80 e hoje se mostram igrejas fortes, vigorosas e multiplicadoras.
Mas esse não é um movimento somente no meio independente, é também um movimento
dentro da igreja reformada. Nos E.U.A. a denominação Pilobilenaria que mais cresce nas
últimas décadas se chama PCA. Essa denominação nova cresce rapidamente através de uma
estratégia básica: plantação de novas igrejas nos grandes centros urbanos norte-americanos.
Este assunto não me empolga meramente por ouvir falar do que Deus está fazendo
mundo afora mas também por causa das experiências que tenho vivido nos últimos meses e
anos, através da plantação da Igreja Chácara Primavera, em Campinas. Esta comunidade
Presbiteriana tem o início de sua história no ano 2000 quando o Rev. Ivan, pastor da Igreja
Ebenézer de Campinas, me procurou (eu era professor de tempo integral no Seminário de
Campinas) dizendo que o conselho daquela igreja estava disposto a iniciar um novo trabalho
nas cidades e um casal daquela igreja tinha uma grande disposição em ver uma nova igreja
nascendo na região da Chácara Primavera. Eu, naquele primeiro momento, me empolguei
com aquela idéia e perguntei para o Rev. Ivan o que eles tinham à disposição em termos
financeiros para que aquele projeto pudesse viabilizar e ele respondeu que não tinha nada.
Eu disse que se ele conseguisse levantar 50% do meu sustento pessoal, eu ia
abraçar o projeto e ia atrás dos outros 50%, ia me dedicar de tempo integral. Ao ver aquela
igreja nascendo e, qual não foi minha surpresa quando uma semana depois, o Rev. Ivan me
procurou novamente no Seminário e me disse que o conselho da I. P. Ebenézer havia se
reunido e votado a verba pra que iniciássemos o trabalho em 2001. Eu tinha diante de mim,
naquele momento, um grande desafio, um sonho sendo concretizado, porque eu sempre
desejei ter essa experiência de começar uma igreja do nada mas, ao mesmo tempo, eu tinha
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um grande problema: como levantar 50% do meu sustento pessoal e o sustento do trabalho em
si. Foi então que a partir de Setembro de 2000 começamos a buscar parcerias. A I. P.
Ebenézer é a nossa primeira parceria e fomos atrás de algumas igrejas, até que a Redimyr e a
Fundação Grão de Mostarda, nos E.U.A., aceitaram ser nossos parceiros também no início
dessa nova igreja na cidade de Campinas. Em outubro de 2000 começamos a reunir 4 a 5
casais que sonhavam com essa nova igreja para compartilharmos o que Deus estava falando
aos nossos corações e as nossas expectativas, orarmos por esse trabalho que estava por nascer,
como aquele trabalho poderia ser viável, como poderia alcançar os nossos amigos e familiares
na cidade. Até que em março de 2001 tivemos o primeiro culto dominical da Comunidade
Presbiteriana Chácara da Primavera. Eu me lembro bem da tarde daquele domingo, nós
havíamos locado um büffet pra nossa reunião e pensei: “E se não aparecer ninguém? Quem
me garante que as pessoas que eu convidei e que disseram que iam, estarão lá? E se eu chegar
lá e só estiver a minha esposa e os meus filhos?”.
Eu fui um tanto receoso e temeroso porque nunca tinha tido aquela experiência
antes. Sempre fui pastor de uma igreja organizada com a garantia de que eu chegava na igreja
à noite pra pregar e as pessoas estavam lá. Mas, qual não foi a minha surpresa, quando
cheguei naquele fim de tarde e tivemos 40 pessoas no primeiro culto.
Quero apresentar para vocês 5 razões pelas quais devemos investir na
plantação de novas igrejas no mundo de hoje. A primeira delas é que plantar igrejas é o mais
efetivo método de crescimento da igreja em qualquer parte do mundo na atualidade. Qualquer
denominação que tem trabalhado e investido na área de plantação de novas igrejas é uma
denominação que cresce, igrejas locais que têm concentrado a sua estratégia de crescimento
na multiplicação de novas igrejas é uma igreja local que cresce.
A segunda razão é que elas crescem e se consolidam mais rapidamente, porque
não precisam lidar com pendências históricas. Muitos pastores, líderes, seminaristas,
evangelistas, indagam: “porque eu estou cuidando de uma congregação há 40, 50 anos e é tão
difícil vê-la crescer e você está me falando de igrejas novas de 2, 3 anos de idade que crescem
rapidamente?”. É porque elas não precisam ficar lidando com pendências históricas. Igrejas
mais velhas têm muitas histórias e pendências acumuladas e, quando um pastor, líder ou
seminarista chega para motivar os irmãos para o progresso, crescimento, eles estão agarrados
no passado, atrelados a problemas do passado. Você diz: “Vamos desenvolver esta estratégia?
A gente pega a irmã Maria com o irmão José”. E a Maria diz que com o José não dá para
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trabalhar porque a família dele não concorda com as idéias do pai dela. Quando você diz:
“Que tal apoiarmos o José no plano de evangelização na escola?”, o Joaquim diz: “aprovar o
José não, porque quando o meu filho quis colocar bateria na igreja ele não apoiou, então eu
não apoio ele também”. Muita energia de igrejas já consolidadas é despendida na
administração de conflitos históricos, novas igrejas não tem tais pendências, todos estão
chegando ao mesmo tempo, construindo uma nova comunidade juntos.
Uma terceira razão é que novas igrejas adaptam-se mais facilmente a culturas
da região e aos grupos de pessoas. Novas igrejas estão surgindo com uma visão missionária,
porque quando você inicia um novo trabalho, eles têm plena convicção de que são
missionários e quando você treina um grupo aqui na cultura brasileira para ir plantar uma
igreja no interior da África, essas pessoas que são treinadas aqui sabem muito bem que vão
chegar na África e uma das primeiras coisas que devem fazer é compreender, entender e se
adaptar à cultura da cidade na qual elas se encontram agora. A igreja que leva o evangelho de
Jesus precisa ganhar coloração da cultura na qual ela está ingerida. Antigas igrejas já têm uma
cultura própria. É muito difícil conseguir mudar a cultura de uma igreja centenária, mas novas
igrejas têm facilidade de adaptação; o grupo que está começando tem uma forte consciência
missionária, estamos constantemente preocupados em saber como os de fora pensam e
gostam, como podemos nos aproximar das pessoas de fora, como vão se sentir no nosso meio.
Igrejas novas se adaptam melhor à cultura do grupo que quer alcançar. Também existe uma
outra razão para adaptação, igrejas novas recebem uma grande quantidade de recém
convertidos que estão muito próximos da cultura, e nós com 10, 20, 30 anos de conversão não
estamos mais. Eles trazem idéias muito interessantes, como as pessoas que queremos alcançar
pensam, como eles vivem, quais são os valores deles.
Eu tenho aprendido nessa nova comunidade a pregar sempre atento àqueles que são
mais novos na fé, atento à fisionomia, às idéias, às preocupações daqueles que estão chegando
na comunidade local. Sempre que acontece alguma coisa na nossa comunidade, seja na área
de louvor, adoração, pregação do ensino, procuro me sentar com esses que estão chegando e
pergunto: como você viu isso? Pareceu estranho? Isso fez sentido? Tal pregação fez sentido
na sua vida? Aquilo que foi falado tem ou não tem alguma coisa a ver com você? Porque
essas pessoas novas na fé, podem nos ajudar grandemente a tornar a nossa pregação mais
relevante, a nossa forma de ser igreja mais significativa e temos procurado aprender com isso.
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Uma quarta razão: novas igrejas concentram seus recursos, financeiros e

humanos, no alcance daqueles que não conhecem o evangelho de Jesus. A plantação de novas
igrejas tem sido uma boa experiência porque o dinheiro delas é quase que totalmente
investido ao alcance de novas pessoas. Novas igrejas não têm grandes estruturas para
sustentar; por exemplo, na nossa experiência, não temos um terreno para pagar imposto, um
prédio para fazer manutenção, nós somos uma nova igreja, temos meramente que ocupar um
espaço locado, com o menor custo possível, mas grande parte dos nossos recursos financeiros,
estão voltados para missão, em pessoas que estão trabalhando com jovens universitários, com
adolescentes, pessoas procurando alcançar outros através de grupos pequenos, grande parte da
nossa concentração financeira se dá na missão.
Uma quinta razão pela qual devemos investir na plantação de novas igrejas:
novos cristãos em seus dois primeiros anos de caminhada, atraem de 5 a 10 vezes mais não-
cristãos do que cristãos maduros. Eles vêm para a igreja e, conseqüentemente, para Jesus. Não
sei se você já notou isso na sua comunidade, quando há uma pessoa nova na fé se
aproximando de Jesus, se rendendo ao evangelho, quase que instantaneamente, ela traz o
amigo, o vizinho, um parente. Você já notou isso? Porque é a lógica da vida, quando vou com
minha esposa a um bom restaurante, eu falo com ela que precisamos levar fulano de tal no
restaurante, pois ele vai adorar. Quando você conhece alguma coisa nova, faz uma viagem,
olha e gosta, diz: “eu preciso trazer fulano”. Assim também é o novo convertido, quando ele
encontra um espaço e escuta uma mensagem relevante, participa de um momento de oração
sensitiva e é tocado no coração, ele quer trazer novas pessoas e, se isso acontece na sua
comunidade local, imagine numa comunidade totalmente nova que, domingo após domingo,
as pessoas que estão assentadas nas cadeiras não têm uma experiência religiosa, que tinham
preconceito com a igreja e chegam ali e descobrem uma mensagem relevante, uma música
boa, sensitiva, são tocadas no coração e saem sensibilizadas pelo evangelho. Elas vão trazer
os amigos, vizinhos, familiares, por isso igrejas novas têm crescido tanto, porque o novo
cristão tem um potencial muito maior para fazer discípulos do que cristãos maduros.
Pode parecer contraditório, mas a realidade das nossas igrejas é de que o tempo
de igreja é inversamente proporcional à eficiência na evangelização. Quanto mais tempo uma
pessoa tem de igreja, torna-se menos eficaz na evangelização. Não deveria ser assim, mas esse
é o quadro que se apresenta em nossas igrejas, talvez por uma razão: quando uma pessoa se
converte, no primeiro ano de vida cristã dela, ainda tem alguns amigos fora da igreja, ainda
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mantém contato com as pessoas do trabalho, tem amizade com o pessoal da universidade;
mas, à medida que os anos vão passando e as atividades da igreja vão exigindo mais tempo
dela, gradativamente ela não tem mais tempo para os amigos do trabalho, da universidade, ela
não pode mais estar em festas de famílias. Depois de 2, 3 anos ela ganha cargos na igreja que
começam a consumir cada vez mais o tempo, a vida e os esforços dela. Quando ela completa
4 anos de vida cristã, não tem mais amigos nem contato fora da igreja. Novas igrejas crescem
rapidamente porque lidam com novos convertidos e estes atraem 5 a 10 vezes mais não-
cristãos do que os cristãos maduros.
Essas são algumas razões pelas quais eu creio que deveríamos pensar mais
seriamente a partir de nossas igrejas locais, presbitérios, sínodos e organizações, investirmos
na plantação de novas igrejas. Como se dá esse processo? Essas são algumas razões que dão a
base de sustentação para nossa argumentação de que deveríamos pensar cada vez mais
seriamente na plantação de novas igrejas. Agora quero compartilhar alguns passos de como se
dá a plantação de novas igrejas e vou dividir em 10 passos. No entanto, até o terceiro passo
são apenas detalhes que a igreja local, presbitério, sínodo ou organização que pretende montar
a nova igreja deve se ocupar.
A partir do quarto passo o plantador da igreja tem que estar junto,
necessariamente, e tem que participar, isso não quer dizer que ele não possa participar antes.
Passo 1: identifique uma região ou grupo de pessoas que não possuem uma
igreja.Tradicionalmente, temos pensado apenas em região. Escuto pastores, presbíteros,
líderes dizendo que em tal bairro, tal região ainda não tem uma igreja presbiteriana. Esta é
uma forma de conceber a necessidade de novas igrejas. Creio que devemos ir um pouco além
dessa concepção de analisar geograficamente a necessidade de novas igrejas. Às vezes, numa
mesma cidade, temos várias igrejas presbiterianas bem divididas geograficamente, mas
nenhuma delas tem alcançado uma faixa social específica. Por exemplo, as igrejas estão
alcançando os grupos da classe média baixa, as cinco igrejas da cidade alcançam o mesmo
grupo social, enquanto a classe alta, média alta e a classe baixa da cidade não possuem
nenhuma igreja presbiteriana que, de fato, corresponda ao discurso, à realidade, aos desafios
que envolvem essas pessoas. Então, quando do início de um projeto, é preciso conceber uma
região necessitada, um grupo de pessoas que precisam de uma igreja, que fale a linguagem
deles e que apresente o evangelho de uma forma relevante ao contexto da vida deles.
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Passo 2: pesquise e reflita sobre as principais características das pessoas que vivem
naquela região ou compõe aquele grupo. Nós precisamos pensar seriamente: quais são as
pessoas que vivem na região? Quais os maiores desafios delas? Que tipo de problemas
enfrentam? Quais são os maiores anseios e dificuldades dessas pessoas? Quando pensamos
em grupos, é da mesma forma como o grupo vive? Quais são os valores desses grupos? O que
eles fazem ao final de semana? O que é e o que não é precioso para esse grupo? Precisamos
pesquisar, refletir, definir algumas das características básicas desse grupo de pessoas ou das
pessoas que vivem numa região que nós queremos alcançar.
Passo 3: encontre um plantador que tenha o perfil apropriado para a região ou grupo
a ser alcançado. Creio que estamos falando de um dos elementos mais importantes do sucesso
daquela denominação presbiteriana nos Estados Unidos: a PCA. Dentro do projeto de
plantação de novas igrejas, eles são muito claros em dizer que o mais importante na plantação
de novas igrejas é a escolha de um plantador. Não é uma questão de pastores serem melhores
do que os outros, mas sim de dom, que Deus deu a alguns; o plantador tem alguns dons que
são muito importantes no projeto de implantação de uma nova igreja. Por isso encontrar uma
pessoa que tenha o perfil é muito importante. Esta denominação norte-americana leva tão a
sério isso, que os candidatos a serem plantadores de igreja passam uma semana fazendo
testes, análises não só ministerial, mas emocional, psíquico, para avaliar de fato se o perfil
psicológico, a experiência de vida cristã, os dons espirituais que aquela pessoa possui, de fato,
os classificam para o trabalho de plantador.
Mas há outra coisa importante a ser pensada aqui. Dependendo do grupo de pessoas a
alcançar, é preciso escolher um plantador que tenha identificação com aquele grupo de
pessoas. Pode ser um excelente plantador de igrejas para trabalhar com as classes mais
pobres, se colocá-lo num projeto pra plantar uma igreja numa região de classe alta, vai ser
frustrante para a vida desse homem; da mesma forma, pode ser um bom plantador de igreja
que lida muito bem com a população mais alta, e colocá-lo para plantar uma igreja numa
favela, ele não vai se dar bem. Por mais que esse plantador queira se adaptar, ele possui
limites, então o presbitério, o sínodo, a igreja local que pensa em começar um trabalho de
plantação de uma nova igreja, depois de definido o local, o grupo a ser alcançado, depois de
analisado bem especificamente quem são as pessoas que moram naquela região ou quais as
características do grupo a ser alcançado, precisa decidir quem será o plantador, se ele tem um
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perfil para plantação de novas igrejas, e se ele se adapta ao grupo ou à região na qual essa
nova igreja vai surgir.
A partir desse terceiro passo, quando se dá a definição daquele que vai ser o
plantador dessa nova igreja, temos não só a participação da igreja ou presbitério que está
organizando o trabalho, mas também do plantador. A partir de agora, gradativamente a figura
do plantador se torna cada vez mais importante, decisiva, enquanto a figura da igreja local,
presbitério, sínodo ou organização que está apoiando esse trabalho, se torna mais de
supervisão e apoio nem tanto de ação. O plantador ganha mais espaço para ação, enquanto a
igreja local, presbitério, sínodo ou organização toma uma postura mais de apoio e supervisão.
Passo 4: estabeleça parcerias entre igrejas, presbitérios, organizações, para
viabilização financeira do projeto. Quando iniciamos a “Chácara Primavera”, tínhamos um
orçamento de quanto custaria a implementação daquela nova igreja ao longo dos próximos
três anos, um terço no nosso orçamento estava comprometido com a Igreja Presbiteriana
Ibenésia, igreja mãe do projeto. Naquela ocasião um terço nós levantamos com igrejas irmãs
fora do país, outro terço era o desafio do próprio grupo que estava começando. No primeiro
momento tínhamos despesas menores e, à medida que o trabalho crescia, as despesas
aumentavam, mas o nosso alvo como grupo inicial era alcançar o suporte financeiro em um
terço no nosso projeto, ainda no primeiro ano. Então, no caso da Chácara Primavera, durante
os três anos tivemos a participação destas partes: I. P. Ibenésia, igrejas irmãs do exterior e do
próprio grupo da comunidade, sendo que, a cada ano, a ajuda externa diminuía
gradativamente e a da própria igreja deveria aumentar da mesma forma. Estabeleça parcerias.
Estamos pensando em um outro trabalho, na plantação de uma nova igreja na cidade de
Vinhedo e já temos conversado, o nosso presbitério tem apoiado a idéia, entrando com um
terço do suporte financeiro para esse projeto. A nossa própria igreja, que ainda é uma
congregação, já tem aceitado o desafio de contribuir com um terço. E as demais pessoas que
moram na cidade e querem participar da plantação dessa nova igreja, terão o desafio de
levantar seu suporte financeiro. Estabeleça parcerias entre igrejas, presbitérios e organizações
para viabilização do projeto.
Passo 5: contate pessoas evangélicas que estejam sem igrejas ou que se sintam
desafiadas a um novo trabalho missionário. Quando vamos iniciar um trabalho, muitas vezes
nós pensamos e concebemos na plantação de novas igrejas como um trabalho onde o obreiro
chega sozinho no lugar, e tem de começar a bater de porta em porta, sem parceiros ou
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companheiros de caminhada. Eu diria que essa é uma concepção ultrapassada e antiga. A

maioria dos projetos que são desenvolvidos hoje em dia, parte do pressuposto do que o
obreiro precisa ter um grupo de apoio, amigos que vão com ele no caminho, auxiliando-o ao
longo da implementação do novo trabalho; às vezes, esse grupo de pessoas é formado por
gente que pertence à igreja mãe e aceita o desafio missionário de começar uma nova igreja.
Como no caso da “Chácara Primavera”, tivemos a família dos irmãos Ralf e Silvio, junto com
seus filhos que aceitaram o desafio de caminharem para lá e iniciarem o novo trabalho,
algumas outras famílias aceitaram o desafio também. Por outro lado, você sempre vai
encontrar cristãos que, na maioria das vezes, por falta de identificação com as igrejas
existentes na região, não freqüentam igreja nenhuma ou não têm vínculo de membresia, não
se entusiasmam com o projeto daquela igreja; elas podem ser pessoas que venham a se juntar
ao grupo inicial e formar um propósito de começar uma nova igreja na região ou cidade.
Contate pessoas evangélicas que estejam sem igrejas e se sintam desafiadas a esse novo
trabalho. É interessante que o apóstolo Paulo, quando chegava nas cidades, dificilmente ia
para a praça e começava a evangelizar, na maioria das vezes ele se deslocava até a Sinagoga
porque ali já existiam pessoas com quem ele tinha contato, que poderiam aceitar o desafio do
evangelho e, conseqüentemente, o desafio missionário de ser igreja naquela cidade. Eu creio
que, da mesma forma, é importante fazer contato com pessoas evangélicas que queiram
aceitar esse desafio, e possam se juntar e tornar o grupo base para essa nova igreja.
Passo 6: construa com o grupo inicial as bases da filosofia de ministério da nova
igreja. Eu diria que, quanto mais claro for o desafio que essa igreja tem diante dela, quanto
melhor elaborada a filosofia do ministério dela, mais facilmente essa igreja vai crescer. Esse
grupo inicial precisa participar desse processo, a igreja que vai nascer não pode ser um sonho
do plantador, ele não pode ser o homem da visão, ele precisa ter a capacidade de desenvolver
a comunidade da visão, através do diálogo, troca de idéias, convidar as pessoas para
compartilhar os seus sonhos. Como é a igreja que vai alcançar seus familiares? Como vocês
acham que é o culto da igreja que seus amigos universitários vão participar? Como seria a
escola dominical que seu vizinho se interessaria em vir? As pessoas começam a sonhar juntas
e, de repente, o produto final desse compartilhar que chamamos de filosofia de ministério para
igreja, não é o sonho de um homem, um plantador, mas sim de um grupo e quando as pessoas
se sentem parte desse sonho, vão estar engajadas também no trabalho e na concretização
desses sonhos.
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Passo 7: inicie cultos regulares para estudo bíblico e aproveite os contatos feitos
através deles. Talvez um erro estratégico é a concepção de que, para começar uma igreja, é
preciso um local. Nós não precisamos de um local, ainda mais quando pensamos em
estratégias urbanas; a cidade é um lugar que, a cada dia, oferece menos espaços viáveis para
igreja, o espaço urbano é caro e, se for bem localizado, mais caro ainda. Uma equipe nova não
precisa de espaço físico para começar, pode começar nos lares, assim como o apóstolo Paulo
fazia. Depois de fazer contato com alguns simpatizantes e judeus que desejavam conhecer
mais de Jesus, ele se deslocava para as casas e começava a nova igreja. Gaste um tempo com
encontros regulares de estudo bíblico, aproveite os contatos, é muito mais fácil uma pessoa
que nunca pisou numa igreja evangélica ir até uma casa do que ir à igreja e, na medida que ela
participa, faça amizade, exercite falar uma linguagem que faça sentido às pessoas, procure se
desvestir dos conceitos e termos que só dizem respeito aos evangélicos, terminando o
encontro vá até aquela pessoa, pergunte seu nome, procure saber quem ela é, demonstre
interesse, estabeleça vínculos de amizade com ela, convide-a para almoçar juntos e se
conheçam melhor.
Passo 8: organize com a participação dos grupos iniciais os encontros dominicais. O
início desses encontros pode acontecer seis meses ou dois anos depois de iniciados os grupos
de estudo, não é preciso ter pressa nesse sentido. O importante é que o grupo inicial sinta que
a visão está bem consolidada e que eles estão preparados para tal passo, porque isso vai exigir
mais dinheiro e esforço. Você vai ter que assinar um contrato de locação com um salão e, se
as pessoas não estiverem muito certas de que é o momento e que elas estão juntas neste
processo, você pode vir a ter problemas. Às vezes, é melhor ter 20 pessoas reunidas numa sala
de estar de uma casa, do que ter a mesma quantidade num salão que comporta 500 pessoas.
Elas vão se sentir mais acolhidas na casa. Uma vez que o grupo tem a visão consolidada e
sente que é o momento, organize junto com eles o início das atividades dominicais. Uma
sugestão: por muitos anos a igreja presbiteriana teve o hábito de começar um novo trabalho
pela Escola Dominical, que requer um grande investimento e muita gente pra ajudar, porque
atrai muitas crianças; por isso, comece com um culto dominical e, paralelamente, com uma
estrutura para atender às crianças. Talvez seja preciso alguém que ajude na área musical e, na
hora da pregação aos adultos, as crianças têm um culto infantil, uma atividade paralela de
ensino adequado a elas.
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Passo 9: desenvolva as estruturas necessárias e treine líderes para posições

estratégicas. Na medida em que o trabalho cresce, desenvolva estruturas realmente
necessárias; um hábito que nós líderes cristãos temos é olhar pra uma igreja nascente, em
seguida olhar para o papel, pegar a caneta e começar a criar uma estrutura, só que há um
problema técnico: não temos pessoas pra desenvolver tal estrutura. Não tenha tal
preocupação; na medida em que a igreja se desenvolve, crie a estrutura. Há mais crianças do
que o esperado? Talvez seja preciso dividí-las em dois grupos. Há o grupo de estudo bíblico
que se reunia na casa e está grande demais, então é hora de ter dois grupos de estudo; não é
necessário criar um projeto de 10 grupos de estudos, sendo que não há o suficiente para
suportar tal estrutura. Desenvolva a estrutura na medida das necessidades e treine líderes. A
Comunidade Presbiteriana Chácara Primavera no final do ano passado, já tinha condição de
organizar-se como igreja, se pensássemos no fator financeiro, mas não optamos por isso por
uma razão simples: queríamos ter uma liderança forte e não tínhamos tempo suficiente para
seu desenvolvimento. Enquanto você tem o plantador no desenvolvimento de uma
comunidade, ele tem certa liberdade de lidar com algumas ciosas mas, a partir do momento
em que essa igreja é organizada, ele divide as decisões. Por exemplo: um grupo de presbíteros
sem treinamento, sem a mesma visão daquela comunidade, pode começar a tomar direções
completamente diferentes dos passos sonhados inicialmente para essa comunidade. Por isso
desenvolva estruturas e treine líderes.
Passo 10: insira a nova igreja na parceria para a plantação de novas igrejas. Plante
uma igreja missionária e tal igreja tem que nascer missionária, com a perspectiva de ser
também plantadora de novas igrejas. Temos a alegria de ver, na Chácara Primavera, as
pessoas empolgadas com o projeto de plantação de uma igreja que a própria comunidade,
antes de ser organizada igreja, já tem participado financeiramente. O ciclo se fecha quando
essa nova comunidade, além de ter estrutura e liderança formada, organizada oficialmente ou
não, ela passa a contribuir na plantação de uma nova igreja. Isso é muito importante nos dias
de hoje, e o meu coração está tão rendido à visão de plantação de novas igrejas, que eu diria
que não é uma visão minha, ou de outra pessoa, é uma visão de Deus, que nos toma, nos faz
reféns, eu me sinto tomado pela visão de Deus.
Quero concluir, falando o que tem acontecido mais recentemente na Chácara
Primavera. Como já disse, em março de 2001 iniciamos os cultos dominicais e tínhamos,
aproximadamente, 40 pessoas; durante os primeiros domingos procurei mostrar a elas que
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aquele trabalho iria exigir um pouco de paciência, que teríamos que ter calma, mas Deus ia
abençoar e, se aquele grupo pequeno se consolidasse, teríamos uma igreja bem gostosa.
Quando iniciamos os trabalhos, confesso que sonhei com a possibilidade de, durante os
próximos três anos, ter uma comunidade pequena, acolhedora, aconchegante, que se reunisse
aos domingos, e cada sábado fizesse churrasco na casa de alguém, e a gente pudesse se
relacionar bastante, mas alguma coisa estranha começou a acontecer: cerca de 3 ou 4 meses
depois, éramos em torno de 70, 80 pessoas. Eu reuni a liderança e disse: “não precisa ficar
empolgado com isso, pois o pessoal vem empolgado porque é coisa nova, daqui a pouco vai
tudo embora e sobra a gente outra vez, então não vai se empolgando”.
No final de 2001, tínhamos cerca de 100 pessoas com a gente. Comecei a ficar
preocupado, porque não havia mais tempo para fazer churrasco todo sábado, as coisas não
estavam andando exatamente como eu havia sonhado, mas parece que Deus tinha outros
sonhos para aquele grupo que estava nascendo. Ao final de 2002 tínhamos 200 pessoas; eu saí
de férias dizendo: “agora vamos ver, eu vou sair de férias, quatro domingos sem pregação,
algumas pessoas viajando, eles vão perder o ritmo e quando eu voltar, vamos ter caído para
uns 120, vamos ter que começar tudo de novo”. Quando iniciamos o ano de 2003, tínhamos
mais de 200 pessoas e temos uma média entre 250 a 300 pessoas todos os domingos.
Nesse grupo nós temos talvez um terço de pessoas que já se tornaram membros
da igreja. Outro terço que estão regularmente presentes, mas não são membros de nenhuma
igreja, estão em busca de Deus, querendo analisar o que a gente diz e tempo para tomar
decisão (procuramos dar esse tempo a eles). O outro terço são pessoas de outras igrejas que
nos visitam, algumas ficam, outras não. Almejamos a organização oficial da Comunidade
Presbiteriana Chácara Primavera (setembro de 2003), porque o tema comunidade foi uma
opção para comunicar melhor ao público que queríamos alcançar. É o nosso sonho como
comunidade, não só nos tornarmos uma comunidade adulta, mas queremos ter uma filha. O
nosso sonho é que estejamos iniciando nossos cultos na comunidade presbiteriana em
Vinhedo (março de 2004), para que possamos ver Deus abençoando aquelas pessoas da
mesma forma que temos sido abençoados na cidade de Campinas.

Afonso C. Ferreira (Seminarista) - Com referência a exigências, a respeito de

tempo, de projetos, resultados, houve alguma exigência da igreja mãe?
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Eu queria deixar com vocês dois modelos bons de igrejas mães. No caso a mais
próxima, a Igreja Ibenezer, o Conselho da igreja tem sido um grande exemplo para minha
vida. Eles nos desafiaram à plantação da nova igreja, confiaram plenamente no que estávamos
fazendo e eu nunca, em momento algum, fui chamado para receber qualquer exigência da
igreja mãe. Eles gastaram mais tempo para decidir quem seria o plantador. Uma vez que eles
decidiram, sinto que eles confiaram plenamente em mim, no projeto que ia ser desenvolvido e
o tempo que isso levaria para frutificar. Outro exemplo é de uma outra igreja mãe, um pouco
mais distante, Hidiney Presbiterian Churchil, uma igreja em Manhattan, que foi plantada há
mais de 13 anos por um ex-professor de seminário: Tim Keller, ele era professor em
Westminster e foi desafiado a começar uma nova igreja em Manhattan. Hoje essa igreja tem
mais de 3.000 membros e com uma grande influência em Nova Iorque. Em vez de comprar
uma grande propriedade, que custaria milhões de dólares, a igreja resolveu investir todo o
dinheiro na plantação de novas igrejas. E eles nos ajudaram com uma quantia para a plantação
da igreja em Campinas, e nos fizeram uma única exigência: “Nós estamos dando a vocês uma
quantia “X” para esse projeto, e assim que vocês se tornarem igreja, devem pegar essa mesma
quantia e abençoar uma nova igreja nascente”. Então, o dinheiro que a Redemer tem investido
em várias igrejas do mundo é uma quantia que não pára, vai se multiplicando em igrejas
mundo afora. Das igrejas Ibenezer e Redemer nunca recebi qualquer exigência, e louvo a
Deus por isso porque eles gastaram tempo procurando o plantador e, quando tiveram a
convicção de que aquele era o homem para o trabalho, demonstraram plena confiança e
sempre deram muito apoio.

Fernanda Sanches Conte (Consultora de marketing) - A igreja na qual sou membro

tem um projeto em um bairro bastante carente com muitas crianças e um pequeno grupo de
responsáveis; elas demandam um grande grupo de adultos para atendê-las, trazem e criam
muitos problemas pelo fato dos pais não serem convertidos. O senhor teria alguma dica para
falar sobre esse trabalho?
Isso reforça algo que já foi dito que, historicamente, nós, presbiterianos,
insistimos em começar igrejas trabalhando com crianças. Num primeiro momento isso parece
que torna o trabalho mais fácil e logo a gente diz à igreja mãe que já temos 30 crianças todos
os domingos. Se somos reformados, deveríamos ter uma visão muito forte de trabalharmos
com família e, especialmente, visão de evangelizar o cabeça do lar. Temos vários exemplos
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em Atos de quando o cabeça do lar é alcançado, o lar todo também o é. Às vezes, você
alcança a criança (o que é muito importante) mas os pais não vêm junto; até agradecem
porque você está dando a educação cristã que eles acham que os filhos deveriam ter, mas não
estão dispostos a oferecer; eu diria que, se a igreja quer se estabelecer como igreja, ela tem
que focar adultos, especialmente cabeças dos lares em uma estrutura familiar cristã. Mas,
recentemente, uma revista de circulação nacional mostrava que boa parte dos lares brasileiros
não têm mais o marido ou homem como o cabeça, os lares estão desfeitos e a mulher assume
tal posição. Agora, o que fazer com uma comunidade já existente? Eu acho que,
gradativamente, tem-se que mudar o foco para a evangelização dos adultos, e criar
paralelamente ao trabalho uma estrutura de serviço àquela comunidade carente, que dê
estruturas espirituais, sociais, educacionais às crianças e famílias. Existe uma escala
conhecida por muitos como Escala de Maslow, que mostra que a base da pirâmide são as
necessidades fisiológicas, depois as relacionadas à segurança, e no topo da pirâmide são
necessidades mais existenciais. Comunidades carentes, mais pobres, estão na base da
pirâmide, e se a igreja quer se instalar numa comunidade como essa, tem que entrar nela
através do serviço à criança, que chama para perto o pai pois ele tem que participar das
reuniões e, gradativamente, vai alcançando-o e tentando reverter esse processo na
evangelização, para alcançar não somente as crianças mas também os pais.

Túlio Cortela Pereira (Seminarista) - Eu gostaria de saber se podemos aplicar todos

esses métodos que foram explicados também em igrejas que já estão em andamento, mas
precisam ser estruturadas, necessitam de um novo método para trabalho?
Essa é uma pergunta pertinente e importante porque precisamos fazer uma
divisão clara de estratégia de plantação e revitalização de igrejas, pois a primeira não vai
funcionar no processo de revitalização de uma igreja. Talvez isso explique o porquê de muitas
confusões em igrejas locais, onde pastor, líder, presbíteros lêem um livro de igreja com
propósito ou tem contato com idéias de uma igreja como a Yellow Quick ou outras estratégias
que existem; o líder que leu não se deu conta do seguinte: a história por detrás daquelas
estratégias é da plantação de uma igreja, aquelas estratégias foram estabelecidas quando não
existiam estruturas. Quando você pega as mesmas estratégias e tenta inserir numa comunidade
que já tem estrutura, você cria conflito, dificuldades; existem boas estratégias de revitalização,
mas de plantação de igrejas dificilmente vão funcionar bem nelas.
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Edgardes Alves dos Santos (Seminarista) - Trabalho em um ponto de pregação em

bairro de classe baixa, onde encontramos dificuldades para alcançar as pessoas e temos usado
como ferramenta o trabalho e serviço social, só que percebemos uma dificuldade nisso: a
facilidade dessas pessoas em se acomodar na ajuda que damos a eles, e estão abertos a
qualquer um que venha e ajude com o que puder. Então até que ponto o serviço social é
benéfico ou maléfico a essa sociedade?
Eu diria que bons projetos assistenciais não são assistencialistas. As nossas
igrejas, graças a Deus, deram um grande passo nos últimos 30 anos desenvolvendo-se com as
questões sociais. No entanto, ainda temos projetos altamente assistencialistas, que partem do
pressuposto de que temos a oferecer; chegamos em uma região na qual não temos contato
nenhum com as pessoas e oferecemos algo a eles. Hoje, bons projetos assistenciais partem do
pressuposto de que aquele que chega numa comunidade, chega pra fazer contato com a
comunidade, construir algo junto com ela. Eu queria fazer menção em algumas coisas que
você colocou. Primeiro você fez uso do termo ponto de pregação, quem sabe isso vai se
transformar num projeto de plantação de igreja. É um pouco diferente. Quando estávamos
contando a experiência da Chácara Primavera, baseada na de tantas outras igrejas que estão
surgindo, a opção tem sido em momento algum começar um trabalho pra ver o que vai dar.
Quando uma comunidade local, uma igreja, um presbitério diz que aquela é uma boa região,
ou que aquele grupo precisa ser alcançado, esse presbitério ou igreja começa a se mobilizar,
se estruturar, pesquisar, estabelecer alvos claros, fazer parceria para levantar finanças, para
que no primeiro dia de culto naquela comunidade, quando as portas se abrirem, aquilo ali seja
uma igreja, que ela tenha possibilidade de ser igreja, essa é uma outra razão pela qual não
adotamos o nome congregação, não queríamos dar mentalidade para as pessoas que estavam
ali, de que eles estavam numa congregação, mas sim numa igreja, só que não podemos
chamar de igreja ainda, porque oficialmente não é. Então fizemos a opção pela comunidade.
Mas é muito importante que um grupo de pessoas comece um trabalho com uma estrutura
básica e consciência de que aquilo é uma igreja. Nós não vamos tentar para ver o que vai dar,
estamos começando a igreja. A igreja que já está aqui reunida, isso faz uma profunda
diferença e isola essa mentalidade assistencialista das pessoas que vão começar a freqüentar o
ponto de pregação, com o pressuposto de que a igreja mãe mandou alguém para nos ajudar,
porque somos carentes, necessitados e, um dia por semana, ele atravessa a fronteira para estar
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conosco compartilhando alguma coisa. Diferentemente este grupo precisa se auto-identificar

com a proposta; somos uma igreja e temos que viabilizar esse projeto.

Jaderson Silva (Seminarista) - Porque a idéia de se plantar novas igrejas?

Há cerca de 16 anos, quando estudava no Seminário de Campinas, estava me
formando para ser pastor de uma igreja local, já existente. Esse curso me fortalecia e minhas
expectativas eram nessa direção, meu presbitério contribuía com a concretização desse sonho,
porque existia ali uma igreja precisando de um pastor. Mas desde 1995 mudou o paradigma: a
I. P. B. tem mais pastores do que igrejas organizadas; conseqüentemente hoje a maioria dos
estudantes dos nossos seminários chega ao quarto ano numa crise sobre onde vão pastorear. E
eles foram formados para serem pastores de igrejas organizadas quando, na verdade, precisam
primeiro conscientizar-se que é o momento de se formarem pastores missionários, pois a
cidade se tornou um grande campo missionário do século XXI, e não precisa de homens ou
mulheres que sejam meramente pastores ou missionários; a cidade precisa de pastores
missionários. Então eu diria para os seminaristas: comecem a se preparar para serem pastores
missionários. Eu diria para as estruturas da nossa igreja que precisamos conceber um
currículo de seminário, que prestigie aquele que quer compreender, entender o processo da
plantação de novas igrejas porque essa é a realidade nesse novo momento desses pastores que
estão surgindo.

Talita Zaia (Seminarista) - Eu trabalho numa igreja em uma casa onde reunimos,
em média, 90 crianças e 10 mães aos domingos; tenho visto que, na visão da igreja, há mais
interesse na construção do templo do que em preparação de líderes, e gostaria de saber o que
fazer quando a igreja tem esses pensamentos?
Creio que sua pergunta é importante e nos ajuda a perceber quão distinto é o
paradigma que estamos tratando aqui do paradigma usado na maioria de nossas igrejas, que
trabalha com o seguinte: decidimos onde começar uma nova igreja geograficamente.
Segundo, começamos o trabalho com crianças, depois construímos um prédio e, quando
tivermos adultos suficiente, mandamos um pastor. Esse processo normalmente leva de 20 a 30
anos. Estou falando de um outro paradigma: de nós primeiro decidirmos onde iniciamos uma
nova igreja, e não apenas geograficamente, mas concebendo pessoas, grupos da cidade que
estão sem igrejas e igrejas que atinjam aquele grupo. Segundo, escolhemos um obreiro,
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investimos todo nosso recurso financeiro inicial em um bom obreiro, numa pessoa que tenha
visão estratégica, seja capacitado pra começar essa igreja. Terceiro, ele vai para o campo em
busca de pessoas adultas e não precisa de prédio, porque ele atua nas casas.
Por último lugar nós vamos pensar num prédio. Entendo sua dificuldade, mas a
sua pergunta me ajuda tão somente para esclarecer como estamos tratando de um paradigma
bem diferente, do que as nossas igrejas têm tratado, e neste segundo paradigma que eu
apresentei a vocês, a diferença é que temos, por exemplo em Campinas, uma igreja que em
menos de 3 anos vai ser organizada já com participação nos seus cultos de talvez 300 pessoas
- metade delas possivelmente membros da igreja com potencial, e não para sustentar só um
pastor, mas também obreiros, para plantação de novas igrejas. Eu acho que o que podemos
fazer, não é uma adaptação na nossa estratégia, precisamos conceber de novo todo o nosso
paradigma estratégico. E espero que esta seja uma palavra de encorajamento a você pastor,
seminarista, líder, a você membro de igreja, a pensar seriamente nesse projeto fascinante que
é a plantação e ver nascer novas igrejas, para a honra e glória de Deus.