INTRODUÇÃO ÀS

CONCEPÇÕES
PSICODINÂMICAS
Todo conteúdo deste documento se baseia no material adquirido do Livro “Fundamentos
psicanalíticos” de David. E. Zimerman, caso encontre alguma divergência teórica ou técnica,
por favor, me contate para que a devida correção seja feita.

Marcos Aciole

Primórdios da psicanálise

1856
Nascia Sigmund Freud que aos 17 anos, iniciou a
sua formação em medicina na universidade de
Viena.
Naquele período, a medicina era fortemente
fundamentada em princípios biológicos,
enquanto a psicologia era predominantemente
estudada por filósofos, a psiquiatria, por sua
vez, era associada à neurologia.

1882
Breuer introduziu Freud ao método hipnótico
usado com sua paciente histérica, Ana O.
Durante o transe, a paciente relembrava
traumas passados, aliviando os sintomas,
levando Breuer a chamar isso de "catarse"

1885
Charcot, destacado neurologista, liderou
avanços na hipnose científica na Salpetrière, em ´
Paris. Suas notáveis descobertas alcançaram
Freud, que obteve financiamento para estagiar
com Charcot, esse período foi crucial para a
formação de Freud, influenciando sua
abordagem na psicanálise.

Após retornar de seu estagio, Freud insatisfeito

com métodos neuropsiquiátricos, começou a
utilizar hipnotismo com pacientes histéricas.
acreditava que neuroses originavam de traumas
sexuais na infância, isso marcou o início da
psicanálise

1895
Foi publicado o livro "Estudos sobre a Histeria",
desenvolvido por Freud e Breuer.
Posteriormente, Breuer, discordando das
concepções de Freud, que estavam cada vez mais
focadas na sexualidade infantil, optou por
encerrar definitivamente sua colaboração.
Freud deu-se conta de que era um mau
hipnotizador e que a técnica da hipnose tinha
algumas limitações, por conta disso, resolveu
experimentar a "livre associação de ideias" que
acabou se tornando um método mais adequado.
Freud notou que as barreiras para recordar e
associar eram de natureza inconsciente,
representando resistências involuntárias. Isso
sugeriu que as resistências estavam
relacionadas à repressão de memórias proibidas,
incluindo traumas reais e fantasias reprimidas,
concebeu o conflito psíquico como uma batalha
entre instintos e forças repressoras, com os
sintomas representando esse conflito,

1897
simbolicamente.

Freud propôs a divisão da mente em três

“lugares”: Consciente, Pré-Consciente e
Inconsciente, dando inicio a teoria topográfica.

Marcos Aciole Marcos Aciole

 Panorama Histórico das Teorias

Teoria do Trauma Teoria Topográfica.

Freud desenvolveu o conceito de libido
como a manifestação do instinto sexual
e o associou ao represamento da
energia sexual como causa das
neuroses, incluindo a histeria, neurose
obsessiva, neurastenia e neurose de
angústia. Ele inicialmente acreditava que
o conflito psíquico resultava de
repressões de traumas de sedução
sexual passados, que retornavam como
sintomas e postulou que os "neuróticos
sofrem de “reminiscências", com a cura
envolvendo "lembrar o que estava
esquecido". Essa fórmula continua
relevante na psicanálise atual, onde a
necessidade de desfazer repressões
introduziu a descoberta das resistências
inconscientes e o uso de interpretações
pelo psicanalista como elementos
essenciais na teoria.
Freud percebeu que sua teoria original do
trauma era insuficiente, pois os relatos de
suas pacientes histéricas estavam
contaminados por fantasias inconscientes
relacionadas a desejos proibidos. Freud
propôs a divisão da mente em três “lugares”
Consciente, Pré-Consciente e Inconsciente,
introduzindo o paradigma de "tornar
consciente o que estiver no inconsciente." Em
1900, com "A Interpretação dos Sonhos,"
Freud revelou o significado simbólico dos
sonhos e sintomas, marcando o início da
psicanálise como ciência. Isso levou a
mudanças na prática psicanalítica, incluindo a
compreensão do princípio da
multideterminação dos sintomas, o paciente
assumindo um papel mais ativo na terapia, o
analista adotando uma postura mais
compreensiva, a substituição da hipnose pela
técnica da associação livre devido à
identificação de resistências, reconhecimento
e trabalho com a transferência.

Teoria Estrutural.

Freud expandiu sua teoria topográfica, reconhecendo que a mente era uma estrutura dinâmica
em que diversas demandas, funções e proibições do consciente e do inconsciente interagiam
constantemente com a realidade externa. A partir de "O Ego e o Id" (1923), ele concebeu a
estrutura tripartida da mente: o id (com suas pulsões), o ego (com funções e representações) e o
superego (com ameaças e castigos). Ele resumiu o paradigma técnico da psicanálise como "onde
houver id e superego, o ego deve estar.

Conceitos, Técnicas e estrutura

do psiquismo

Instinto - Se refere a fixos padrões Pulsões sexuais - Qualquer prazer corporal

hereditários de comportamento animal, que que não resulte diretamente da satisfação
são inatos e típicos de cada espécie, ou seja, das necessidades básicas, como fome e
são comportamentos que não precisam ser sede, é considerado por Freud como de
aprendidos natureza sexual ou erótica. Como toda
pulsão, a sexual situa-se no limite,
Pulsões - Freud descreve a pulsão como um somatopsíquico, sendo que, a parte psíquica,
conceito que atua na fronteira entre o corpo Freud, denominou libido. Também introduziu
e a mente, ela é como uma fonte de excitação o conceito de zonas erógenas, que são
que estimula o organismo a partir de áreas do corpo particularmente sensíveis à
necessidades biológicas e impulsiona o estimulação sexual, essas zonas, muitas
indivíduo a descarregar essa excitação em vezes orifícios, como a boca, o ânus, o
direção a um objetivo específico. A natureza meato genital externo e os mamilos, são
dessa força energética por trás da pulsão só locais onde a libido pode se fixar. Freud
pode ser compreendida através de suas expandiu as pulsões de vida para incluir
representações na mente, sendo pulsões sexuais e de autopreservação, com
categorizada como “o representante psíquico a libido sendo concebida como a energia da
dos estímulos somáticos”, ou seja, oriunda de pulsão de vida, não mais apenas da sexual.
estímulos corporais. As pulsões de vida passaram, então, a
abranger as “pulsões sexuais” e as de
Pulsões de autoconservação (do Ego) - De “autopreservação”, de modo que a libido
acordo com Freud, as pulsões de passou a ser conceituada como energia, não
autoconservação representam um conjunto de mais da pulsão sexual, mas sim da pulsão de
necessidades e demandas que estão vida, unificando ambas anteriores
intrinsecamente relacionadas às funções
corporais essenciais para a preservação, Pulsão de morte - O conceito de pulsão de
desenvolvimento e crescimento do indivíduo, morte, segundo Freud, designa que a mesma
bem como para a promoção de seus tem como finalidade uma redução de toda a
interesses pessoais, essas pulsões envolvem as carga de tensão orgânica e psíquica; logo,
necessidades básicas do corpo humano, como uma volta a um estado inorgânico. Essa
alimentação, sede, entre outras. pulsão pode permanecer dentro do indivíduo
Posteriormente, como veremos, mais adiante, (sob a forma de fortes angústias e uma
Freud unificou as pulsões de tendência para a autodestruição) ou para
“autoconservação” e “preservação da fora (pulsões destrutivas).
espécie”, numa única, com o nome de “pulsão
de vida”

Pulsão de vida - abrange uma ampla gama de
desejos, impulsos e motivações que visam à
preservação, ao desenvolvimento e à busca
de prazer, não se limitando apenas ao
aspecto sexual, embora o desejo sexual seja
uma manifestação importante da pulsão de
vida, também inclui a vontade de preservar a
própria vida, cuidar de si e buscar prazeres e
realizações de diversas formas.
1ª Tópica
Inconsciente - Refere-se à parte mais antiga
do aparelho psíquico, onde existem pulsões,
resultantes de uma herança genética. Além
disso, o inconsciente atua como um depósito
de repressões, que podem emergir de forma
disfarçada no consciente, através de sonhos,
atos falhos, chistes e sintomas.
Dentro do inconsciente, também se encontra
registros de experiências e sensações que
tivemos quando éramos muito pequenos,
antes de conseguirmos colocar palavras
nelas, imagine como fotos ou vídeos mentais
das coisas que vimos, ouvimos e sentimos,
sendo esses registros de suma importância,
influenciando nosso jeito de ser. Onde essas
coisas são armazenadas, opera de acordo
com algo chamado "processo primário". Isso
significa que ele funciona mais pelo impulso de
buscar prazer imediato do que por pensar
logicamente.
Pré-consciente - É concebido como
conectado ao consciente e atua como uma
"barreira de contato". Funciona como uma
peneira, decidindo o que pode ou não passar
para a consciência. Além disso, o pré-
consciente atua como um arquivo de
registros lembráveis, ou seja, memórias que
podem ser recuperadas de forma voluntaria.
Consciente – É a parte da mente ativa,
lidando com informações do mundo externo e
interno, registrando dados de prazer ou
desprazer, mas não os retendo
permanentemente. As atividades mentais
parte das funções perceptivo-cognitivas-
motora como pensar, perceber e julgar
ocorrem principalmente no consciente, no
entanto, ele opera em conjunto, porém muitas
vezes em oposição, ao sistema inconsciente,
que age "por trás das cortinas", influenciando
nossas ações e pensamentos de maneiras
não conscientes
Princípio do prazer - destaca a tendência
inata de buscar prazer imediato, muitas vezes
ignorando as limitações da realidade, um
exemplo destacado por Freud é a "satisfação
alucinatória dos desejos", na qual um bebê,
diante da falta do seio materno, busca a
gratificação chupando seu próprio polegar.
Em estados adultos, exemplos equivalentes
incluem devaneios, fantasias inconscientes,
crenças ilusórias, produções delirantes,
impulsividade, entre outros.
Princípio da realidade - É uma contrapartida
ao "princípio do prazer" na organização do
funcionamento psíquico. Enquanto o "princípio
do prazer" busca a gratificação imediata das
pulsões, o "princípio da realidade" refere-se à
consideração das limitações e exigências da
realidade externa, ou seja, a instauração
deste princípio se dá a partir da frustração
da não satisfação do prazer e exposição do
“mundo real”.
Transferência - Segundo Freud, refere-se à
maneira como um paciente projeta suas
emoções, experiências passadas e relações
interpessoais em seu relacionamento com o
psicanalista. Essa projeção inclui
representações do self, relações emocionais
internalizadas e fantasias inconscientes.
Durante a terapia, o paciente distorce sua
percepção do psicanalista com base nessas
projeções, criando uma dinâmica única.
Resistência - uma força que surge como
resultado da repressão, ou seja, da tentativa
do indivíduo de manter fora da consciência
pensamentos, sentimentos ou memórias que
eram perturbadores ou dolorosos, no
entanto, ao longo do desenvolvimento da
psicanálise, Freud ampliou sua compreensão
da resistência, passou a reconhecer que a
resistência não se limitava apenas à
repressão de lembranças desagradáveis, mas
também estava relacionada à relutância do
paciente em confrontar impulsos inaceitáveis,
muitas vezes de natureza sexual.
Repressão ou Recalque - mecanismo de
defesa no qual uma pessoa reprime ou
suprime pensamentos, desejos ou memórias
que são considerados ameaçadores para o
seu eu consciente. Freud argumentava que
esse processo ocorre para proteger o ego
contra ansiedades ou conflitos internos. O
material recalcado muitas vezes consiste em
desejos sexuais ou agressivos considerados
socialmente inaceitáveis.
Sintomas - São considerados expressões
simbólicas de desejos reprimidos, conflitos
internos ou experiências traumáticas que
residem no inconsciente. Eles são formas de a
mente lidar com conteúdos que causariam
desconforto se fossem trazidos à
consciência, são formados por meio de
processos psicológicos, como o recalque. O
recalque envolve a repressão de desejos ou
memórias para o inconsciente, e esses
conteúdos reprimidos podem se manifestar
como sintomas
2ª Tópica
ID - na perspectiva psicanalítica de Freud,
representa a instância psíquica que coincide
com o inconsciente, o id, o qual é
considerado o pólo psicobiológico da
personalidade, fundamentalmente composto
pelas pulsões e sob o ponto de vista
econômico e energético, é simultaneamente
um reservatório e uma fonte de energia
psíquica.
Funcionalmente, o id é governado pelo
princípio do prazer, operando por meio do
processo primário, buscando a satisfação
imediata de desejos sem considerar a lógica
ou a realidade. Na dinâmica psíquica, o id
interage com as funções do ego e com os
objetos, tanto no mundo exterior quanto
com aqueles internalizados no superego.
Essa interação frequentemente resulta em
conflitos, dado que o superego abriga
normas sociais internalizadas que muitas
vezes contradizem os impulsos do id.
Apesar dos conflitos frequentes, o id não
raramente estabelece formas de aliança e
conluio com o superego.
 Em resumo, o id é uma parte fundamental Superego - como uma instância psíquica
da psique, buscando a gratificação imediata, separada do ego, assume o papel de juiz
armazenando energia psíquica e interagindo moral, legislador de leis e executor de
dinamicamente com outras instâncias da proibições. Ele demonstra sua capacidade de
personalidade, mesmo que muitas vezes em dominar o ego, originando estados
conflito, e ocasionalmente estabelecendo melancólicos nos quais o indivíduo é criticado
alianças com o superego. por uma parte interna que emite
mandamentos de dentro dele mesmo. Essa
estrutura refere-se a objetos internalizados,
Ego - Freud afirmou que "no princípio tudo frequentemente atribuídos a características
era id", indicando que, inicialmente, concebeu persecutórias, que emitem mandamentos, se
o desenvolvimento do ego a partir do id, sob opõem às pulsões do id, ameaçam e
a influência persistente do mundo externo e boicotam as funções do ego, distorcem a
da necessidade de adaptação. Contudo, realidade externa e, ao mesmo tempo, se
desde Melanie Klein até os autores modernos, submetem a ela, impondo determinações
prevalece a visão de que o ego não se forma sobre as ações do sujeito. Esse conflito
a partir do id, mas é inato, possuindo energia interno induz
própria, desde o nascimento, mesmo de
forma rudimentar, o ego do bebê já interage
com a mãe.
A ideia de que o ego não se sobrepõe ao id,
mas tem raízes no inconsciente, diferencia a
1ª e a 2ª Tópicas, essas abordagens não se
excluem, mas se complementam. A definição
clássica persiste, considerando o ego como a
principal instância psíquica, mediando entre
as pulsões do id, as demandas do superego e
as exigências da realidade exterior.
É útil abordar o ego de três perspectivas:
como aparelho psíquico, com funções
conscientes essenciais para a adaptação à
realidade exterior; como sede de funções
mais complexas, em grande parte
inconscientes, como a produção de angústias,
mecanismos de defesa, identificações e
formação de símbolos; e como sede de
representações que moldam a imagem do
sujeito e estruturam seu sentimento de
identidade e autoestima. Em resumo, o ego
desempenha papéis complexos, conscientes e
inconscientes, na adaptação à realidade e na
construção da identidade