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ENCONTRANDO JESUS NO CANTO DE SALOMÃO


SESSÃO 1 – INTRODUÇÃO
BILLY HUMPHREY

I. Minha jornada em Cântico dos Cânticos

R. Eu já era cristão há 14 anos antes de dar uma olhada séria no livro de Cânticos de
Salomão. Eu já tinha lido, mas nunca tinha estudado.
Sinceramente, nunca levei o livro a sério por causa de sua linguagem poética e
romântica.

B. Eu estava em um período de esgotamento ministerial quando o Senhor começou a me


direcionar para Cântico dos Cânticos. Eu havia trabalhado muito e dado tudo o que tinha
para servir ao Senhor no ministério, mas minha alma ficou vazia e cansada.

C. O que experimentei através do estudo de Cantares de Salomão foi a maior


mudança na minha compreensão sobre as emoções e o coração de Deus para comigo
que já passei em toda a minha caminhada cristã.

D. O resultado foi que meu coração foi revigorado e preenchido com uma revelação do amor
de Deus que continua a reavivar meu coração até hoje. Sem o conhecimento do amor de
Deus revelado através do Cântico, não tenho certeza se teria sido capaz de continuar
no ministério. O Cântico de Salomão é o Cântico da Intimidade com Deus.

E. Meu grande desejo para você é que este breve curso sobre Cantares de Salomão o
familiarize com o coração de Deus para com você de uma forma que você nunca
experimentou antes.

F. Cada sessão inclui questões para discussão e reflexão para você considerar
posteriormente. Quero encorajá-lo a absorver este conteúdo lentamente, uma sessão por
semana, para se aprofundar mais do que normalmente.

II. 5 razões pelas quais os Cânticos de Salomão são um estudo crítico para todos os crentes

R. No capítulo 1:1 é chamado de Cântico dos Cânticos, o que significa que é maior do
que qualquer cântico já escrito, maior do que todos os salmos e hinos das Escrituras.

B. É o livro chave que descreve o relacionamento nupcial entre Deus e Seu povo.
Compreender esta faceta do nosso relacionamento com Deus desbloqueia múltiplas
dimensões de amor íntimo com Deus.

C. Descreve as emoções de Deus de forma mais vívida do que qualquer outro livro da Bíblia.
O tema do desejo de Deus para Sua noiva é repetido ao longo do Cântico.
Em nenhum outro lugar nas Escrituras vemos o desejo de Deus para o Seu povo descrito
de forma tão clara e densa.

D. O Cântico expressa as estações pelas quais todos os crentes passam em sua


jornada para o amor maduro. A jornada da donzela passa por múltiplas estações que nos
instruem sobre como o Senhor nos conduz a uma intimidade profunda consigo mesmo.

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E. Jesus está voltando como Noivo – Rei que é o Juiz das nações.
Seu primeiro ato, uma vez que Ele assuma o governo da terra, será casar-se com Sua Noiva
(Ap 19:6-9). A Igreja, na geração anterior à volta do Senhor, chegará à maior revelação de Jesus
como Noivo. Os Cânticos de Salomão nos dão a exposição mais densa de quem Ele é como o
Deus Noivo.

III. Esboço simples por capítulo

A. Capítulo 1 – Desejo Espiritual e Crise Espiritual

B. Capítulo 2 – A intimidade nupcial e o chamado para partir

C. Capítulo 3 – A Beleza da Disciplina Divina

D. Capítulo 4 – Amor Afirmado e Entrega Absoluta

E. Capítulo 5 – A Noite Escura da Alma

F. Capítulo 6 – Vitória e Parceria Nupcial

G. Capítulo 7 – Maturidade no Amor e Vindicação da Donzela

H. Capítulo 8 - O Selo de Fogo do Amor Divino

4. Introdução

A. Sempre que nos envolvemos num estudo aprofundado das Escrituras, abordamos o estudo
com dois pensamentos governantes.

1. Estudamos com zelo acadêmico. Isso significa que investigamos os versículos de


diferentes pontos de vista e, portanto, nos familiarizamos com o texto, bem como com
diferentes vertentes de interpretação. Isto nos permite desenvolver uma compreensão
completa e teologicamente confiável das Escrituras.

2. Estudamos com coração devocional. Em vez de apenas considerar as passagens do


ponto de vista acadêmico, queremos misturar longas horas de oração e meditação nas
Escrituras para que nossos corações se envolvam com o Senhor através dos
versículos. É através de uma abordagem devocional que experimentamos o amor e a
paixão despertados em nossos corações por Jesus. Nosso objetivo não é adquirir mais
conhecimento da Bíblia, mas ganhar vida e crescer em intimidade com Jesus,
experimentando -O por meio de Sua palavra.

B. Esta sessão é importante para que possamos desenvolver uma compreensão e abordagem
adequadas dos Cânticos de Salomão. Nesta sessão discutiremos os diferentes modos de
interpretação do Cântico, as abordagens comuns para a compreensão do Cântico e os
personagens principais que aparecem no Cântico.

C. Esta sessão será principalmente uma introdução aos métodos de interpretação


relativos ao Cântico, as sessões restantes focarão principalmente na revelação que despertará
nossos corações no amor por Jesus, nosso Noivo.

V. Interpretação dos Modos


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A. A criatividade do Senhor está exposta no Cântico dos Cânticos. Ao nos contar esta
linda história de amor, Ele nos oferece discernimento e revelação em muitos níveis
diferentes. Como o Senhor está falando em vários níveis, há diversas maneiras pelas
quais os intérpretes veem o Cântico dos Cânticos.

1. Interpretação natural. Este modelo de interpretação retrata uma história literal


de amor humano entre o Rei Salomão e sua noiva, a Sulamita. É uma história de
amor natural baseada em princípios bíblicos escritos para honrar e inspirar um
amor mais profundo no casamento.

a. Esta interpretação só se tornou popular nos últimos 100 anos. Nos 2.900
anos anteriores, houve apenas alguns comentários escritos deste
ponto de vista.

b. Ao ver o livro como uma história de amor natural, surgem vários enredos
diferentes.

eu. O mais popular retrata uma jovem donzela cortejada pelo belo e
rico rei Salomão. Ele progressivamente conquista o coração dela ao
longo da história.

ii. Outra abordagem é a de uma jovem donzela piedosa que ama


profundamente um jovem pastor pobre. Um dia o grande Rei Salomão
passa pela sua vinha e repara na sua extraordinária
beleza. Ele procura ganhá-la da sua lealdade ao pobre pastor. Ela
permanece leal ao pobre pastor mesmo nas tentações que advêm da
presença da riqueza e do poder do Rei Salomão. A tradução da
Mensagem da Bíblia adota esta abordagem.

iii. Uma terceira possibilidade é que a Canção seja “baseada em


uma história verdadeira”. Acredito que é provável que Salomão tenha
escrito o cântico baseado em seu relacionamento com Abisague, a
jovem virgem, que era sunamita. Ela serviu seu pai David e mais tarde
teve um relacionamento com Salomão. (1Rei 1-2)

2. Interpretação alegórica. Este modelo de interpretação é simbólico sem fatos


históricos como base. Um exemplo de alegoria popular é “As Crônicas de Nárnia”;
fala da batalha épica entre o bem e o mal.

a. A interpretação alegórica vê Salomão escrevendo uma canção de amor


para descrever a verdade espiritual sobre o relacionamento de amor que o
povo de Deus terá com o Messias vindouro.

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b. Esta interpretação foi a interpretação mais comum durante os primeiros 1.900


anos de história da igreja. Na verdade, foi a interpretação mais comum entre os
rabinos durante 2.900 anos, desde a época de Salomão até Jesus.

c. A Bíblia afirma ilustrações alegóricas em vários casos no Novo Testamento.


Nestes casos, o Espírito Santo identifica que algo ou alguém do Antigo Testamento
era uma imagem de uma verdade bíblica mais ampla. Alguns exemplos incluem Sara
e Hagar retratando a Igreja e Israel (Gl 4:21-31), Adão como uma imagem de
Cristo (Rm 5:14), o Tabernáculo de Moisés como uma imagem do verdadeiro
Tabernáculo celestial (Hb 9).

d. Existem outros exemplos de interpretação bíblica útil usando alegorias que não
são necessariamente identificados nas Escrituras como alegoria, mas falam
claramente de verdades estabelecidas biblicamente. Por exemplo, ver a Rainha
Ester como uma imagem da Igreja ou ver David como uma imagem do Messias ajuda
a apontar o caminho para verdades bíblicas mais amplas.

e. As interpretações alegóricas são úteis se as usarmos apenas para ilustrar


uma verdade que está claramente estabelecida em todo o corpo das Escrituras.
Não formamos doutrina sobre alegorias, formamos doutrina sobre os ensinamentos
diretos das Escrituras.

f. Alegorias devem ser usadas para ilustrar uma verdade bíblica ou para tornar uma
verdade mais fácil de compreender. A alegoria é comumente referida como “tipo e
sombra”.

3. Nossa interpretação primária das Escrituras, em geral, deve ser sempre primeiro literal
e depois alegórica.

a. A menos que o texto declare claramente ou implique o uso de metáfora, símile


ou alegoria, ele deve ser considerado primeiro pelo seu valor nominal e,
secundariamente, considerado alegoricamente.

b. É essencial que não abordemos as Escrituras primeiro com um método alegórico


de interpretação. Ao “espiritualizar” as verdades bíblicas, torna-se fácil desviar-se de
doutrinas claramente estabelecidas. Uma abordagem principalmente alegórica
das Escrituras carece da base do ensino histórico direto das Escrituras.

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B. Quero encorajá-lo a não se tornar inflexível ao acreditar que a única visão válida
das Escrituras é aquela com a qual você está familiarizado. Como nossa abordagem
dos Cânticos é principalmente através de lentes alegóricas, há uma grande variedade
de interpretações que nos são oferecidas neste estudo. Acredito que o Senhor deseja
iluminar uma variedade de verdades das Escrituras à medida que permitimos que
Ele fale conosco através da maravilha do Cântico dos Cânticos.

1. Quando chega a revelação, também surge a suscetibilidade à divisão. Nenhum


indivíduo tem todo o volume de revelação do Cântico ou de qualquer parte das
Escrituras. Deus formou o corpo para que precisemos uns dos outros para
funcionar adequadamente. Ao considerar a alegoria bíblica, é importante que não
nos tornemos rigorosos quanto à nossa própria interpretação e involuntariamente
rejeitemos outras revelações inspiradas pelo Espírito.

2. A alegoria tende a ter múltiplas camadas de revelação, assim como grande parte
das Escrituras proféticas. Portanto, é importante abraçar o que Deus está dizendo
no Cântico de uma forma que traga honra a outros que o vêem de forma
diferente.

VI. 3 abordagens comuns para a interpretação alegórica

A. A primeira abordagem é pensar em Cântico dos Cânticos como uma história de amor
entre Deus e a nação de Israel. O relacionamento entre Deus como o Noivo e
Seu povo, Israel, como a Noiva é claramente ensinado no Antigo Testamento (Jr 2:2;
Os 2:16-20; Is 54:5-6).

1. Existem rabinos judeus que, até hoje, interpretam o Cântico desta forma. Eles
acreditam que seja a canção de amor do Messias e da nação de Israel, mas
não têm compreensão da pessoa de Jesus.

a. A Canção foi escrita cerca de 900 anos AC; portanto, por quase 3.000
anos, os rabinos judeus têm interpretado este livro como Yahweh, o Noivo
celestial, apaixonado por Israel como a Noiva.

b. A maioria dos estudiosos judeus interpretou o Cântico de forma


alegórica. Não houve muito escrito sobre isso do ponto de vista do
relacionamento conjugal natural.

2. Haverá um grande avivamento no Israel natural (Romanos 11:26, Zacarias 12:10,


Joel 3:20-21, Amós 9:11-15, Is 62:1-5). O Espírito Santo vai liberar uma tremenda
medida do poder de Deus para trazer Israel a Jesus. É provável que Deus use o livro
de Cânticos de Salomão como parte de Sua estratégia para despertar o amor no
coração de Israel.

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B. A segunda abordagem é ver os Cânticos como uma história de amor que retrata o
relacionamento entre Jesus e a Igreja, corporativamente (Apocalipse 19:7-9, 21:9; Efésios
5:23-25; 2 Coríntios 11). :2).

1. Muitos comentários católicos consideram esta interpretação como se a donzela


representasse a Noiva corporativa.

2. Esta visão é a mais popular desde o primeiro século até o século XVI.

C. A terceira abordagem é ver os Cânticos como uma história de amor que retrata o
relacionamento entre Jesus e os crentes individuais. Nesta abordagem, o Cântico descreve a
jornada individual de desenvolvimento espiritual até a maturidade espiritual que todos os crentes
percorrem em sua caminhada com o Senhor.

1. Esta abordagem dá-nos a revelação do amor que Jesus sente por nós individualmente,
como membros da Sua Noiva.

2. Também oferece uma visão espiritual prática para as nossas vidas pessoais à
medida que atravessamos as bênçãos e os desafios relacionados com o crescimento
na maturidade e na paixão pessoal por Jesus.

D. Acreditamos que cada uma dessas visões merece estudo e aplicação cuidadosos.

E. Neste curso, nosso foco principal estará neste terceiro modelo de interpretação,
que retrata nosso relacionamento individual com Jesus, nosso Noivo. Os princípios
deste ponto de vista ajudam-nos a crescer na paixão por Jesus, ao mesmo tempo que nos
permitem interpretar os desafios que enfrentamos à medida que amadurecemos no amor.

VII. Os três personagens principais da música

A. O Rei Salomão é retratado na interpretação alegórica como um tipo do triunfante Jesus


Cristo ressuscitado, que é Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.
Sabemos que Jesus é o verdadeiro Rei e que Salomão é apenas uma imagem de quem é o
Senhor.

1. Salomão provavelmente foi o autor dos Cânticos antes de seu declínio espiritual (1 Reis
11:3-4). A data aproximada da escrita da Canção é 900-950 AC

2. Nos primeiros anos de Salomão como rei de Israel, ele teve uma caminhada
nova e dinâmica com Deus.

a. Isto pode ser visto em parte quando Deus o visitou em sonho e o testou. O
Senhor disse: “Pergunte o que quiser”. Ele pediu sabedoria e o Senhor lhe deu
uma transmissão sobrenatural de sabedoria. (1 Reis 3)

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b. É provável que o Cântico tenha surgido dessa transmissão única de


sabedoria. Este Cântico glorioso, que é o Cântico de todos os cânticos, foi
escrito após aquela visitação.

c. O Senhor instruiu a nação de Israel através de Moisés, que Sua exigência


para eles era conhecer o temor do Senhor e amar o Senhor (Dt 10:12). Existe
uma interação única entre a sabedoria, que tem seu fundamento no
temor do Senhor, e o conhecimento e a experiência do amor de Deus.

d. Aqueles que verdadeiramente conhecem o temor do Senhor conhecerão a sabedoria.


Aqueles que conhecem a sabedoria conhecerão o amor de Deus. Esta
foi a experiência de Salomão e pode ser a nossa também.

e. O nome que Salomão recebeu ao nascer foi Jedidiah, que é traduzido


como “O Amado do Senhor” . Salomão estava escrevendo a alegoria
com a revelação de que ele próprio era o amado do Senhor.

f. Salomão teve uma visão pessoal significativa das realidades


espirituais escondidas pelo Espírito Santo nesta canção de amor. No entanto,
é duvidoso que ele tenha entendido a plenitude do Cântico aplicada a Jesus
e Sua Noiva.

B. A Sulamita é uma figura da Noiva de Cristo que eventualmente experimenta


a plenitude do amor e da maturidade espiritual.

1. Ela é apresentada como uma jovem donzela que, através da experiência do amor,
da disciplina, dos testes e das provações do ministério aos outros, torna-se uma
Noiva madura. A princípio nos referiremos a ela como a donzela e depois como a
Noiva. Ela se torna a Noiva à medida que se torna espiritualmente madura. Ela
começa no Cântico como imatura, mas fervorosa e no final do Cântico ela é
uma Noiva madura cheia de glória.

2. O nome Sulamita é mencionado apenas uma vez no Cântico dos Cânticos (6:13).
Suném era uma cidade muito pequena em Israel, localizada vários quilômetros
ao norte de Jezreel. A donzela era da cidade de Suném; portanto, ela é
chamada de Sulamita.

C. As “filhas de Jerusalém” são um grupo que aparece regularmente ao longo do


Cântico. Eles nunca são claramente identificados ou definidos.

1. Na maioria das vezes são caracterizados por uma estupidez espiritual e


passividade e, ainda assim, possuem claramente um desejo curioso e sincero de
procurar Jesus. Freqüentemente fazem perguntas e ponderam o que torna a Noiva
tão fervorosa em sua paixão pelo Noivo.

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2. Este grupo parece referir-se àqueles que genuinamente nasceram de novo, mas
amam o Rei de uma forma imatura. Às vezes desejam estar perto dele, mas nem
sempre são fiéis no seu amor e obediência. Eles parecem personificar a condição
dos crentes imaturos. Não é nosso propósito nomear uma classe de cristãos na
igreja como as “filhas de Jerusalém”. As filhas de Jerusalém personificam uma condição
espiritual, em vez de um grupo real de crentes.

VIII. Questões de discussão

A. Você já reservou um tempo para estudar Cantares de Salomão?

B. Você já reservou um tempo para estudar e meditar de maneira focada nas emoções que
Deus tem para você? Quais foram as principais coisas que você aprendeu naquela
temporada?

C. Você já se sentiu esgotado no ministério? Como você superou isso?

D. Você já teve um encontro dramático com o amor de Deus? O que aconteceu? Como
isso impactou você? Você foi capaz de sustentar essa revelação?

E. Você já considerou que Jesus está voltando como o Noivo? Como essa verdade
impacta o seu desejo de entendê-Lo dessa maneira?

IX. Exercícios Voluntários

A. Encontre um versículo no Cântico que expresse o amor e o desejo do coração de


Deus por você e passe uma hora cantando/orando. Depois de cantar/orar as palavras, registre
suas reflexões e revelações sobre a experiência em um papel de uma página.

B. Escolha cinco versos da música e use-os como linguagem de oração por pelo menos trinta
minutos diários durante uma semana seguida. Registre suas reflexões e revelações sobre a
perspectiva do coração de Deus em relação a você.

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