UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO

GRADUAÇÃO: SERVIÇO SOCIAL

DOCENTE: FABIANA
DISCENTE: CRISTIANE PEREIRA
MATRICÚLA: 20220038595

RESENHA: FUNDAMENTOS ÉTICOS DO SERVIÇO SOCIAL

AUTORA: MARIA LUCIA SILVA BARROSO.
A autora Maria Lucia, inicia sua discussão, pensar a ética dentro do fundamento
ontológico do serviço social na visão de Marx, que é direção social da profissão, falar
da origem do “ser social “e suas bases de sua constituição ontológica. A autora, cita
Marx o seu fundamento que, fala do processo de (re) reprodução do ser social e dos
valores na história dá suporte para a concepção ética do Código de Ética do profissional
dos assistentes sociais (1993). fazer referência ao código de ética é telo como base na
direção profissional.
A humanização em face da natureza orgânica e inorgânica, transformando a natureza
para dá conta das suas necessidades, para Lukács, significa “salto ontológico” a
diferença do homem frente a outros seres naturais “com salto quero dizer justamente
que o homem é capaz de trabalhar e falar, continuando a ser um organismo
biologicamente determinado, desenvolvendo atividades de novo tipo, cuja constituição
essencial não pode ser compreendida em nenhuma categoria da
natureza”Lukács(1981,p.XLIII). Essa continuidade pode levar o ser social a desenvolver
criticamente, procurando novas possibilidades, melhorar cada vez mais, fazendo a
diferença entre os outros seres e sendo capaz de produzir seu próprio meio de
sobrevivência.
O trabalho tem uma relevância nesse plano.
Segundo a autora, o trabalho forma o novo ser social, rompe com o padrão das
atividades naturais e estrutura uma de caráter prático-social; faz a ponte do ser orgânico
para o ser social, uma prática que transforma e dando existência a algo que não existe.
Havendo sempre a necessidade de recriar novas necessidades.
É na sociabilidade, através do trabalho, e na relação e na reciprocidade social que o
homem se constrói e se reproduz em sociedade e não isolado, diferente do antagonismo
Burguês, uma “ética individualista”.
Sendo assim, só o homem é capaz de agir teleologicamente, projetar o pensamento
crítico, o homem consciente, é a características inerente do trabalho humano, “o salto”.
O trabalho é a transformação da natureza em algo útil pra sociedade.
Para o método de Marx” a ética é uma parte, um momento de práxis humana em seu
conjunto” (LUKÁCS,2007, p. 72). A ética dirige-se á transformação dos homens entre
si, de seus valores, exigindo posicionamentos, escolhas, motivações que envolvem e
mobilizam a consciência, as formas de sociabilidades, a capacidade teleológica dos
indivíduos. Objetivando a liberdade, a universalidade e a emancipação do gênero
humano.
A autora faz uma diferença entre as formas de práxis dirigida à transformação da
natureza [o trabalho] e aquelas voltadas à transformação das ideias, dos valores, do
comportamento e da ação dos homens, onde se insere a ação ético moral. O ser social
desenvolve, ultrapassa diretamente ao trabalho, onde uma sociedade “capitalista” se
apropria dos meios de produção, das classes sociais e da divisão do trabalho e da
exploração do homem pelo homem, onde se materializa a ética e suas características
desiguais, convivendo com sua negação, o que expressa o antagonismo entre o
desenvolvimento do gênero humano, o ser humano se desenvolve em uma sociedade,
onde no capitalismo o importante é o valor da propriedade, de quem a possui.