CONVENÇÃO ESTADUAL DAS IGREJAS EVANGÉLICAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO MARANHÃO

CEP 65046-660 - Avenida Santos Dumont, 20 B - Anil - São Luis - MA – BRASIL.

CNPJ – 07.510.878/0001-16 Tel.: (98) 3221-5954
website: www.ceadema.com redes sociais: ceademaoficial

COMISSÃO DE INGRESSO – 2022

RESENHA DO LIVRO: ARMINIANISMO PURO E SIMPLES: UMA INTRODUÇÃO HISTÓRICO-

TEOLÓGICA

ALUNO: DANIEL BERGUEM ALTINO DA SILVA, Nº015

SÃO JOÃO DO SÓTER-MA

JUNHO/2022
 RESENHA DO LIVRO: ARMINIANISMO PURO E SIMPLES: UMA INTRODUÇÃO
HISTÓRICO-TEOLÓGICA

Sabe-se que 80% dos cristãos são arminianos, porém grande parte dessa
porcentagem nunca nem ouviu falar sobre arminianismo ou seu precursor Jacó
Armínio e seu contribuinte João Wesley. Desconhecido no meio evangélico, Jacó
que foi educado por professores que não concordavam com o ensino Calvinista que
transformava Deus em um tirano e carrasco, ele enquanto pastor foi adaptando sua
teologia baseada na graça, eleição e livre-arbítrio. Armínio declarou sempre fiel ao
lema das cinco solas, que são elas: Sola Scriptura (somente a escritura), Solus
Christus (somente Cristo), Sola Gratia (somente a graça), Sola Fide (somente a fé),
Soli Deo Gloria (somente a Deus toda a glória). Armínio foi um servo fiel e lutou
bravamente para manter suas convicções e explana-las, mesmo com a sociedade
da época o declarando herege, mas ele manteve sua convicção pois para ele era a
forma correta de interpretar a salvação.

Um segundo precursor e colaborador para que o arminianismo se

concretizasse foi João Wesley que foi um clérigo anglicano e logo foi um grande
expoente da teologia arminiana. Viveu na Inglaterra em um contexto depravado pela
revolução industrial e aos 17 anos entrou para a Universidade de Oxford onde fez
parte de um grupo de estudantes de meditação bíblica e orações até se formar em
Teologia. A teoria Wesleyana tem o seu ponto inicial durante a travessia do
Atlântico, onde João se comove pela forma como jovens adoravam alegremente a
Deus em um momento de medo, fragilidade e insegurança, e a partir daí ele dá
início ao seu pensamento religioso, ensinando tópicos da sua teoria como a
extensão da graça preveniente, teoria da expiação e a busca pela santidade através
do louvor e graça a Deus.

Para se chegar ao contexto de como o arminianismo foi estruturado é

necessário entender que antes houve uma reforma e que a partir dela se iniciou o
protestantismo. Martinho Lutero possuía ideologia de salvação única e pela fé; João
Calvino com a salvação por decreto de Deus e predestinação e, Jacó Armínio
através do livre-arbítrio e eleição condicional. Estes três homens foram os
precursores do protestantismo no mundo.
 O escritor e biógrafo Earle E. Cairns traz pontos de vista de diversos
historiadores sobre o que foi a reforma protestante, dentre eles estão:

● Historiadores protestantes: com a base teológica no Novo Testamento

e no cristianismo primitivo, estes historiadores buscaram redescobrir a
essência da fé cristã, porém ignoraram outros fatores que foram
essenciais para promover a Reforma.
● Historiadores Católicos-Romanos: colocaram Martinho Lutero como um
herege no qual foi visto como a destruição da igreja clássica medieval;
além de, buscar interesses pessoais como o casamento.
● Historiadores Seculares: eles colocaram a reforma protestante como o
resultado das brigas entre monges da Saxônia e também da Inglaterra,
além do fato de Henrique VIII romper com a igreja católica.
● Historiadores Marxistas: Além do lucro próprio, existiam outros
interesses como políticos, intelectuais e morais.

A Soteriologia tem quatro visões desenvolvidas ao longo da história sobre a

salvação. E elas são: Pelagianismo (homem como único agente da salvação,
doutrina herética); Semipelagianismo (homem inicia o processo de salvação e Deus
o responde, doutrina herética); Arminianismo (Deus inicia o processo e o homem o
responde, doutrina evangélica); Calvinismo (Deus é o único agente da salvação,
doutrina evangélica).

Como foi supracitado, o arminianismo tem como suas principais figuras os

homens de Deus: Jacó Armínio e João Wesley com o movimento metodista. O
arminianismo consiste na crença de que o homem é responsável por suas atitudes e
que ele é o responsável por garantir a salvação se assim fosse seu desejo. Em
contrapartida o calvinismo vem com a crença da predestinação, da eleição
condicional, com garantia da salvação independente das atitudes cometidas ao
longo de sua jornada. Por isso, Jacó começou a se opor ao calvinismo, pois de
acordo com o mesmo não seria esse o verdadeiro entendimento da escritura
sagrada.

Já para João Wesley o pensamento calvinista sobre a salvação é uma

representação de uma divindade tirana e distópica indo contra o relato bíblico de um
Deus amoroso e gracioso. Ele expõe que o verdadeiro desejo de Deus é que todos
os homens sejam salvos e por isso Deus coloca diante do homem o caminho da vida
e da morte e dar a ele a escolha de aceitar ou recusar. Wesley também defende que
o homem não pode ser julgado por um fato que não tem culpa, sendo assim ele só
poderá ser julgado por Deus por algo que realmente tenha responsabilidade. Com
isso o peso de todos os seus argumentos deu a João Wesley uma boa base para
fundamentar a sua imposição contra a crença calvinista de eleição e salvação.

Para concluir, devemos ressaltar que Jamierson Oliveira trouxe em seu livro
“Arminianismo Puro & Simples: Uma introdução histórico-teóloga” uma base
necessária para todo aquele que deseja entender melhor acerca do que foi o
arminianismo. Vale ressaltar também que o autor quis somente promover um maior
entendimento sobre a teologia arminiana e em nenhum momento atacou o
calvinismo. É um livro que cumpre com o seu objetivo de introduzir ao leitor de forma
simples e didática até mesmo para aqueles que tiveram pouco contato com a
teologia arminianista. Mesmo com o excesso de conteúdo sobre o calvinismo e
excesso de transcrições de versículo inteiros da bíblia para defender o seu ponto de
vista, o autor consegue entregar o que é necessário para o leitor. O leitor consegue
ter uma boa experiência de leitura, pois a escrita didática e de fácil interpretação do
autor auxilia bastante no entendimento da teologia arminianista.

OLIVEIRA, J. Arminianismo puro e simples: Uma introdução histórico-teológica.

[s.l.] Casa Publicadora Das Assembleias De Deus, 2018.