"

Sexta-Feira, 9 de Dezembro \ 13 de Kislev - Parashat VAYISHLACH

Parash

Vayishlach inicia com Yaacov

(Jac) e sua famlia retornando da casa de Lavan (Labo) para a Terra de Israel, apenas para encontrar Esav marchando em sua direo com 400 homens, prontos para a batalha. Aps preparar a famlia para a guerra e rezar a D'us pedindo ajuda, Yaacov tenta aplacar a ira de seu irmo, enviando-lhe inmeros e valiosos presentes. Depois de a famlia cruzar o rio para aguardar o encontro com Esav, Yaacov deixado sozinho, anoitece adentro em confronto com um anjo disfarado de homem. Embora Yaacov saira vitorioso, acaba ficando manco ao deslocar o quadril na luta. Unindo-se novamente famlia, Yaacov encontra Esav, que o aceita com um recm-despertado amor fraterno, e insiste em escoltar Yaacov at seu destino. Yaacov declara que no deseja incomodar-lo, e eles se separam. Uma nova crise ocorre quando a filha de Yaacov, Din, raptada por Shechm, o prncipe de uma cidade do mesmo nome. Os filhos de Yaacov, ultrajados pela humilhao causada irm, engoda os
1

habitantes da cidade a circuncidarem-se a si mesmos, assumindo que eles tero permisso de realizar casamentos mistos com a famlia de Yaacov.
Shimon e Levi (dois dos irmos) ataco ento toda a cidade e salvam Din. Yaacov retorna Bet E-l, onde D'us lhe aparecera originalmente no sonho da escada (mencionado na poro da semana anterior) e l constri um altar. D'us abenoa Yaacov e lhe d um nome adicional, Israel. Logo depois, Rachel morre ao dar luz a Binyamin (Benjamin), dcimo segundo filho de Yaacov e segundo de Rachel, e Yaacov a sepulta em Bet Lechem. Por fim, Yaacov volta para casa e se rene a seu pai Yitschac. A Tor relata que Yitschac morreu aos 180 anos de idade, e a poro termina com uma demorada genealogia da famlia de Esav.

Horrios do Shabat: Incio: 19:26 Trmino: 20:23

< Parshat Vayishlach >>

Likrat Shabat > Mensagem da Parash

Quando

Shimon e Levi atacam a

cidade de Shechm e subjugam os habitantes para salvar sua irm Din, a Tor muda de tom para descrevlos como sendo "os dois filhos de Yaacov" (Bereshit 34:25). Nesta altura certamente j estamos bem informados sobre a genealogia deles. Rashi comenta que ao repetir o bvio, a Tor est destacando o fato de que, embora obviamente eles fossem filhos de Yaacov, no estavam agindo como tal, pois no procuraram seu conselho a respeito desta questo. Se nos perguntassem qual a qualidade essencial para que algum seja considerado "agindo como um filho", nossa primeira idia seria provavelmente honrando os pais ou cuidando de suas necessidades. Mas Rashi aparentemente est nos revelando algo diferente. Os fatores mais bsicos para ser considerado como "um filho" que busque o conselho de seus pais. De fato, se examinarmos a etimologia da palavra hebraica para filho, "ben", temos a mesma impresso. Quando Nach (No) 2

nasceu, a Tor o declara fazendo referncia a seu pai Lemech. "E ele teve um filho (ben)". Rashi comenta que a palavra ben est relacionada forma radical "ban" significando construir, e que a partir de Nach finalmente a palavra foi reconstruda. Na noite de sexta-feira e nos servios matinais de Shabat nos referimos aos que estudam Sua Tor como "filhos' e "construtores". Por isso entendemos que o papel de um filho construir algo sobre os princpios do pai; transformar em realidade suas idias. Assim, a Tor sutilmente repreende Shimon e Levi por agirem sem o conselho e consentimento de seu pai. Seu relacionamento era meramente biolgico, pois no estavam agindo em concordncia com sua vontade. A Tor chama aos Filhos de Israel "filhos de D'us". Como filhos de D'us, devemos nos inspirar para realizar todas nossas aes consultando nosso pai, atravs de Sua Tor, para verdadeiramente construirmos este mundo sobre Seus princpios.

<< Histria Chassdica < Likrat Shabat

Parshat Vayishlach >

Os dois homens estavam entre os

poucos privilegiados a conseguirem uma audincia com o rei. O primeiro homem chegou ao palcio na hora aprazada, mas assim que entrou na ante-sala parou, atnito. Sendo ele prprio um homem de posses, tinha condies de avaliar a opulncia que via sua frente. L ficou por horas, deleitando-se com as maravilhas que intoxicavam a alma de um homem rico. L ficou por horas, e o rei nunca chegou a ver o rei.

Disse

Lubavitcher

Rebe:

Certa vez, um grande homem falou: "Rezo com a mente de uma criana."

A percepo de Dus por uma criana, sentia ele, de certa maneira mais verdadeira e mais pura que a elaborada e mais profunda compreenso cabalista dos atributos e manifestaes Divinos.
O especialista espiritual que se aproxima de Dus com um olho na 'experincia' desta ou daquela nuance do Divino, pode no enxergar o propsito de tudo aquilo. Apenas ao reconhecer nosso analfabetismo espiritual bsico, poderemos verdadeiramente nos relacionar com a essncia totalmente transcendente de Dus.

O segundo homem chegou tambm ao mesmo salo de entrada, mas no estava acostumado a tais riquezas. Seu gosto empobrecido no conseguiu apreciar aquilo que embasbacara seu companheiro mais sofisticado. Para grande desgosto do homem abastado, o pobre encaminhou-se diretamente para a porta do rei.

Este folheto contm trechos sagrados, portanto trate-o com o devido respeito.

Leilui Nishmat :
Isaac ben Eliahu ZL Eliahu ben Isaac ZL
ESCOLA LUBAVITCH
3227.7700

Rivka bat Yehoshua AH

Chaya Esther bat Rasmie AH

Chaim Alexander ben Victoria ZL
Receba tambm o Likrat Shabat e seu e-mail.

Anuncie voc tambm no Likrat Shabat. Envie um pedido para infolikratshabat@gmail.com

Agora voc tambm pode acompanhar semanalmente o Likrat shabat no nosso site: www.yeshivalubavitch.org

O Likrat Shabat uma publicao semanal da Yeshiv Tomchei Tmimim Lubavitch Endereo: Rua dos Bandeirantes, 376 - So Paulo, Brasil. Web: www.yeshivalubavitch.org

Telefone: 3313-7771- Fax: 3313-7984

E-mail: yeshivalubavitch@uol.com.br