Juan Pablo Martín Rodrigues.

Dep. Letras UFPE.

UFPE, Recife: dezembro de 2016, CLIF.
• Bécquer: pintor, músico, censor, poeta, jornalista, etnógrafo...
• Legendas: El Imparcial (1856-64);
• Criaturas dos bosques:
• El monte de las ánimas;
• Los ojos verdes;
• El rayo de luna;
• El Miserere;
• El Gnomo;
• La Corza Blanca.
• Marco: caçada s. XIV Aragão.
• Don Dionís: cavalheiro e mesnada;
• Estevan, pastor: Testemunha leiga.
• Corças: marcas, marca pé pequeno
(corpus indicial, gadget);
• Constança: loura, olhos/sobrancelhas
pretos, pé pequeno: enigma;
• Garcés, monteiro caçador.
Herói transgressor.
Teatralidade das Legendas.
Seres femininos divinos encarregadas de criar Dioniso, depois
possuídas por ele, que as inspirava uma loucura mística;
Etimologicamente “as que desvariam”: conhecidas como mulheres
em estado selvagem com quem era impossível raciocinar.
Vagavam em bandas rebeles(Thiasoi) pelas montanhas.
Os mistérios de Dionisos as levavam ao frenesi extático, com
importantes danças lascivas, doses de violência, derramamento de
sangue, sexo e autointoxicação e mutilação.
São representadas com folhas de videira, vestidas com peles de
veados, com Thirsus, uma varinha com pinha na ponta.
Desgarravam as vitimas e ingeriam de forma crua os
pedaços.
• Qualificação da testemunha Estevan;
• Relato de Estevan: Pequenas marcas: Constança,
escondendo os pés disse: “oh não, eu não os tenho
tão pequenininhos, pois nesse tamanho só se encontram
nas fadas cuja estória nos relatam os trovadores”
• Brincadeiras, risos das corças:
• “por aqui está o bruto Garcés”
• Descrédito geral: risos.
• Fascinação...
• Apaixonado? curioso, fascinado;
• Descrição “Azucena do Moncayo”
• Oferenda p Constança: auto desafio;
• Caçada noturna;
• Dormido na espreita.
• Três fases da visão:
• Acorda: vê corças;
• Se aproxima: mulheres;
• A caçada...ELA.
 A) Acorda com Coro e vê Corça branca:
“Rainha das ondinas, segue nossos passos,
venha mexer com as ramas dos salgueiros, sobre o faixe da água,
venha se embriagar com o perfume das violetas que se abrem nas
sombras,
venha gozar da noite, que é o dia dos espíritos... “
B) Se aproxima p abate: no lugar das corças:
“Despojadas ya de sus túnicas y sus velos de mil colores, que
destacaban sobre el fondo suspendidas de los árboles o
arrojadas con descuido sobre la alfombra del césped, las
muchachas discurrían a su placer por el soto, formando
grupos pintorescos, y entraban y salían en el agua,
haciéndola saltar en chispas luminosas sobre las flores del
margen como una menuda lluvia de rocío”
• C) Entre todas vê Constança, enquanto o CORO canta:
• “Genios del aire, habitadores del luminoso éter, venid
envueltos en un jirón de niebla plateada.
• Silfos invisibles, dejad el cáliz de los entreabiertos lirios, y
venid en vuestros carros de nácar, a los que vuelan uncidas
mariposas. Escarabajos de esmeralda, luciérnagas de
fuego, mariposas negras, venid!
• Y venid vosotros todos, espíritus de la noche; venid
zumbando como un enjambre de insectos de luz y de oro.
• Venid, que ya el astro protector de los misterios brilla en la
plenitud de su hermosura.
• Venid, que ha llegado el momento de las
transformaciones maravillosas.
• Venid, que las que os aman os esperan impacientes”
• Ouvidos os cantos, a razão não acredita, querendo romper
o encantamento que o fascinava: pula atrás da corça.
• As corças fogem, mas a corça branca fica presa no mato.
• Quanto aponta com a besta a voz diz: O que fazes?
• Na dúvida, escuta um riso e o corça foge.
• Ah, condenado engendro de satanás! Deixando voar a
seta...dispara...
• Gritos angustiosos. Meu Deus!!!
• Constança, ferida pela sua mão, expirava ali sob sua vista,
se revolcando no próprio sangue, entre as agudas silvas do monte...
• A caça é uma prática reservada aos nobres. Como o caçador
negro (eitzari-beltza), um plebeu não deve se arrogar esse
direito, adquirindo o caráter de maldito;
• Há uma lei não escrita: o acesso ao plano dos seres
elementares só poderá se efetivar com consentimento e por
inciativa deles: A intercessão entre o plano feérico e o plano
humano, acarretará consequências dramáticas para alguma
das partes;
• Ditado: “La curiosidad es la puerta del infierno”:
• Existem os mistérios que devem ser respeitados: sua
profanação acarretará consequências fatais.
• Inesperado final em Bécquer, embora plenamente coerente.
• Na Corça Branca, percebe-se a aparição de uma Melusina:
• A) caráter nobre familiar: intercâmbio de criança x fada;
• B) relação direta com a lagoa: ser elementar de água;
• C) duplo caráter humano-animal, com uma perna de cabra-
corça, que tenta ocultar dos humanos;
• D) beleza híbrida fascinadora: loura + olhos/sobrancelhas
pretos: gosto pela música e caráter sedutor;
• E) poder mágico metamórfico e domínio da natureza;
• F) tabu do segredo: interdito fatalmente desobedecido, com
as conseguintes consequências fatais (fatum, destino).
• Tradição oral celta: Melusina, Viviana, Morgana ou a Dama da Fonte;
• Xanas(Astúrias), Anjanas (Cantabría), Mouras (Galícia), Fadas ou
goljas (Catalunha),  Dames d'aigua (Baleares), Lamias (País Vasco);
• Dominam a virtude das palavras, lendas e ervas, que as permite se
manterem jovens, belas e acumular grandes riquezas;
• Transposição do mito para a finalidade narrativa própria: teoria
sadomasoquismo de Bécquer.