Atenas em Disputa:

Sobre Como os Oligarcas

Formaram os Democratas
De 411 a 403 os oligarcas moldam a concepção de sua oposição

Luis Fernando Telles D`Ajello – Doutorando pela UFRGS

telles.dajello@gmail.com
 Primeira utilização do termo δημοκρατία de que temos registro:
Antifonte 6.45 em 420/19.

• Heródoto faz uso em apenas duas ocasiões em sua obra.

(A data de produção não é precisa)
 VI-43.3 Onde faz menção a Otanes quando do debate persa em III-80-82
(no debate dos persas Heródoto usa o termo ἰσηγορία)
 VI-131 Quando menciona Clistenes e o chama de guardião da democracia

• Tucídides faz uso do termo 22 vezes, mas temos o mesmo problema de datação
que em Heródoto.
 Ainda assim com ambos podemos ter certeza de que o termo circulava em
torno da segunda metade do século V.

• Ésquilos, nas Suplicantes, em 463 a.C. faz um jogo de palavras que pode levar a
entender seu conhecimento do termo: δήμου κρατοῦσα χεὶρ ὅπῃ πληθύνεται
“para que lado pende o voto da maioria (do povo)”
 A ideia de que o termo poderia ser conhecido não é de todo problemática. A
questão é o significado atrelado a ela.
 Democracia e a Escrita

A escrita costumeiramente está intrincada no imaginário acerca da democracia.

• Eurípides nas Suplicantes em 423 a.C. costuma ser apontado como uma das mais
antigas relações entre escrita e democracia.
 Nos versos 429 a 434 ele aponta o horror que é um tirano para uma polis.
Mas quando as leis estão escritas os ricos e os fracos são iguais

οὐδὲν τυράννου δυσμενέστερον πόλει, 
ὅπου τὸ μὲν πρώτιστον οὐκ εἰσὶν νόμοι 
κοινοί, κρατεῖ δ᾽ εἷς τὸν νόμον κεκτημένος 
αὐτὸς παρ᾽ αὑτῷ: καὶ τόδ᾽ οὐκέτ᾽ ἔστ᾽ ἴσον 
γεγραμμένων δὲ τῶν νόμων ὅ τ᾽ ἀσθενὴς
ὁ πλούσιός τε τὴν δίκην ἴσην ἔχει

 Há mais uma anti-tirania do que um apontamento para a democracia, que

não chega nem a ser citada.
 Democracia e a Escrita

Tucídides, apesar de ser claro ao dizer que apresenta os discursos como acha que
foram ou deveriam ter sido pronunciados, é uma de nossas poucas fontes literárias
para o período que analiso na tese.
• Na oração fúnebre de Péricles (Tucidides II.37) ele faz menção às leis que os
atenienses tendem a seguir:

ἀνεπαχθῶς δὲ τὰἴδια προσομιλοῦντες τὰ δημόσια διὰ δέος μάλιστα οὐ
παρανομοῦμεν, τῶν τε αἰεὶ ἐν ἀρχῇ ὄντων ἀκροάσει καὶ τῶν
νόμων, καὶ μάλιστα αὐτῶν ὅσοι τε ἐπ᾽ ὠφελίᾳ  τῶνἀδικουμένων κεῖνται 
καὶ ὅσοι ἄγραφοι ὄντες αἰσχύνην ὁμολογουμένην φέρουσιν

Ao mesmo tempo que evitamos ofender os outros em nosso convívio privado, em

nossa vida pública nos afastamos da ilegalidade principalmente por causa de um
temor reverente, pois somos submissos às autoridades e às leis, especialmente
àquelas promulgadas para socorrer os oprimidos e às que, embora não escritas,
trazem aos transgressores uma desonra visível a todos. (tradução de Mario da
Gama Kury)
 Democracia e a Escrita
Os hábitos epigráficos apresentam uma confluência em torno do período entre 411 e
403.
• O Metroon, passa a constituir o primeiro arquivo público central de que
temos notícia na Grécia (409-405). Possivelmente no local do antigo
Bouleuterion, quando da construção do novo prédio.
• Antes os “registros” estavam espalhados,
 na acópoli,
 na ágora,
 nas paredes dos prédios,
 Espalhadas nas mãos dos oficiais referentes ao registro em questão:

“A lei de Drakon deverá ser inscrita pelos codificadores das leis, depois destes terem
recebido a lei do arconte basileus e dos secretários da Boule.” 409/8 a.C.
(Fornara 15 – IG I2 115 + IG I3 104)

“O pagamento do dinheiro deve ser feito pelos Pritanes junto com a Boule, e eles devem
cancelar os registros na medida em que pagam as dívidas, procurando com os
secretários e logistai e em qualquer local que se diga que estão. Estes registros devem ser
produzidos pelos sacerdotes e pelos Hieropoioi e e por que mais souber deles ” 434/3 ou
418/7 a.C.
(Fornara 119A – IG I2 91 – IG I3 52)
 Democracia e a Escrita
Já a partir de Euclides (403 a.C.) temos algumas definições acerca da escrita
apresentadas por Andócides, que cita alguns decretos, entre eles o de Teisamenos
em seu discurso I, Sobre os Mistérios :

οἵδε ᾑρημένοι νομοθέται ὑπὸ τῆς βουλῆς
ἀναγράφοντες ἐν σανίσιν ἐκτιθέντων πρὸς τοὺς ἐπωνύμους ,σκοπεῖν τῷ βουλο
μένῳ καὶ παραδιδόντων ταῖς ἀρχαῖς ἐν τῷδε τῷ μηνί

As leis seguintes, na medida em que se fizerem necessárias, deverão ser inscritas

pelos nomothetai eleitos pelo concelho e nomeados aqui, e serem expostas em frente
aos heróis epônimos até o fim do mês.

Entre outras decisões:

• Em nenhuma cisrcunstância um magistrado poderá aplicar uma lei não escrita
• Nenhum decreto, seja do Conselho ou da Assembléia, pode ser mais forte do que
uma lei
• Nenhuma lei pode ser feita para um indivíduo sem ser aplicada a todos cidadãos

Andoc. I 83-87
 Como reagiram os “democratas”
frente às tomadas de poder pelos oligarcas?

Após a derrubada dos 400 em 410 a.C.: (estas decisões foram durante um governo
de transição e nos anos seguintes)

• A proposta dos 400 de limitar a cidadania a 5.000 cidadãos é mantida... E

apenas para aqueles que puderem apresentar suas próprias armas. (por um
ano se manteve assim)
• Chamam Alcibiades de volta e o instituem como general (Alcibiades incitou
a tomada de poder pelos oligarcas, mas discordâncias entre ao 400 os
levaram a recusar chamá-lo)
• Chamaram os exilado, o que os 400 não fizeram
(no processo praticamente só chamaram de volta os exilados pelo
incidente da profanação das hermai em 415, que se acreditava ter sido
incitada por oligarcas)
• Passaram a fazer uma revisão/republicação das leis de Sólon (provavelmente
significando as leis correntes)
• Alguns dos 400 se mantiveram entre os cidadãos pois se rebelaram contra
parte dos 400 em seus últimos momentos. Um deles foi Androtion, acusador
de Antifonte. A acusação não envolvia os 400 diretamente.
 Como reagiram os “democratas”
frente às tomadas de poder pelos oligarcas?

Após a derrubada dos 30 tiranos em 404 a.C.:

• Como a maioria dos 30 e seus “comparsas” fugiu para Eleusis resolveram

tornar Eleusis independente. (voltaram atrás 3 anos depois)
• Estabeleceram uma anistia/acordo entre “os do Pireu e os da cidade”
(Athenaion Politheia Arist.)
• Homenagearam como tiranicidas os assassinos de Phrynicus, o líder dos
oligarcas extremista (Fornara 155 - IG I2 110 + IG I3 102)
• 4 colegas de Theramenes, o líder dos oligarcas moderados, passaram a
compor o movimento anti oligárquico... As propostas de se estabelecer uma
patrios politeia foram tomadas pelos democratas... Isto levou aos decretos
mencionados anteriormente (Andoc. I 83-87)