Ciências Humanas e suas Tecnologias

Filosofia

Prof. Fábio Mesquita

http://fabiomesquita.wordpress.com
FILOSOFIA ANTIGA
• MITOLOGIA

• PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO (Séculos VII – V a. C.)

• PERÍODO CLÁSSICO(Séculos V – IV a.C.)

• PERÍODO HELENÍSTICO (Séculos IV a.C.– VI d.C.)

 Pré-Socráticos Alguns filósofos pré-socráticos e
seu princípio criador:

• Tales de Mileto: Água

Os primeiros filósofos. A maior
parte viveu antes do filósofo • Anaximandro de Mileto:
Ápeiron
Sócrates, eis a razão de chamá-
los de pré (antes) – socráticos, no • Anaxímenes de Mileto: Ar

entanto, o que funda tais • Heráclito de Éfeso: Fogo

pensadores é razão de possuírem
• Pitágoras de Samos: no. 1
um tema filósofo comum, a
• Parmênides de Eléia: Ser (Éon)
saber, a origem e funcionamento
Vídeo 1 Vídeo 2
do cosmos/universo. Eles Pré-socráticos - Unboxing Philosophy • Zenão de Eléia: Ser (Éon)
também são chamados de • Empédocles: 4 elementos
filósofos naturalistas, pois a (terra, fogo, água e ar)
maioria utilizou elementos • Anaxágoras: Nôus (espírito
naturais em suas teorias, além de inteligente)

se preocuparem com a physis • Leucipo: Átomos

(natureza - enquanto fonte de
• Demócrito: Átomos
progresso e evolução).
 Tales de Mileto Três estados da matéria:
(1º. filósofo- Pré-Socrático)
(623/624 a.C. – 556/558 a. C.)
 Sólido: água sólida (gelo)
 Líquido: água líquida
O elemento natural “água” está relacionado  Gasoso: água gasosa (Vapor)
“Tudo é água” a vida, a criação, a gêneses.

“...a Água é o
princípio de todas
as coisas...”.

Aristóteles ao escrever sobre Tales:

“Tales diz que o princípio de todas as coisas é a água, sendo talvez levado a formar essa
opinião por ter observado que o alimento de todas as coisas é úmido e que o próprio
calor é gerado e alimentado pela umidade. Ora, aquilo de que se originam todas as
coisas é o princípio delas. Daí lhe veio essa opinião, e também a de que as sementes de
todas as coisas são naturalmente úmidas e de ter origem na água a natureza das coisas
úmidas.”

Nietzsche ao escrever sobre Tales:

"A Filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as
coisas. Será mesmo necessário determo-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim,
em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida (estado latente, prestes a se transformar), está
contido o pensamento: “Tudo é Um”. A razão citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os
religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e o mostra como investigador da natureza, mas, em virtude
da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo grego".
 Tales de Mileto Benefícios da
(1º. filósofo- Pré-Socrático) atividade física:
(623/624 a.C. – 556/558 a. C.)
 Alivia o stress e a
ansiedade.
“É feliz quem tem corpo são e forte, boa sorte e  Ajuda a produzir
alma bem formada.” serotonina – o
hormônio do bem-
Mens sana in corpore estar
sano ("uma mente sã num
 Traz bem estar
corpo são") - Juvenal – Poeta mental e ajuda a
romano – Século I d. C. tratar a depressão

 Diminui o risco de
doenças no coração,
Felicidade = Eudaimonia (grego) pressão alta, etc
prefixo Eu = Bom
Daimon = espírito / demônio / Deus  Sociabilização
Ser feliz = Boa sorte = estar bem acompanhado

Cena do filme
Cidade dos anjos.
1998
 Demócrito  Poucas atividades
deixam-nos
(Atomista- Pré-Socrático)
(460 a.C. – 370 a. C.) deficientes.

 “Mente vazia é
“Ocupe-se de pouco para ser feliz. Ninguém com oficina do diabo.” –
Ditado popular
múltiplas tarefas pode aspirar à felicidade.”
 A qualidade do
trabalho é
comprometida com
Muitas atividades causam:
o excesso de
• Perturbação atividades.
• Ansiedade
• Preocupação  No geral, fazemos
• Stress muitas coisas
desnecessárias, seja
na vida profissional,
seja na vida pessoal.
“A verdadeira felicidade resulta do movimento
 O ócio é visto como
suave e exato da atividade pensante: A paz
perda de tempo.
interior surge nos homens na medida do prazer
e do equilíbrio na vida, pois as deficiências e os
excessos tendem transtornar a alma e
produzem nela grandes agitações.”
 Demócrito  Poucas atividades
deixam-nos
(Atomista- Pré-Socrático)
(460 a.C. – 370 a. C.) deficientes.

 “Mente vazia é
“Ocupe-se de pouco para ser feliz. Ninguém com oficina do diabo.” –
Ditado popular
múltiplas tarefas pode aspirar à felicidade.”
 A qualidade do
trabalho é
comprometida com
Muitas atividades causam:
o excesso de
• Perturbação atividades.
• Ansiedade
• Preocupação  No geral, fazemos
• Stress muitas coisas
desnecessárias, seja
na vida profissional,
seja na vida pessoal.
“A verdadeira felicidade resulta do movimento
 O ócio é visto como
suave e exato da atividade pensante: A paz
perda de tempo.
interior surge nos homens na medida do prazer
e do equilíbrio na vida, pois as deficiências e os
excessos tendem transtornar a alma e
produzem nela grandes agitações.”
 Excesso de trabalho pode causar danos
psíquicos, profissionais e físicos
“No aspecto psicológico, a síndrome de burnout - considerada por muitos médicos
e demais especialistas a doença do século XXI - é o pior mal que um trabalhador
pode adquirir. A enfermidade atinge os chamados workaholics, isto é, viciados no
trabalho, e atua em três fases distintas: primeiro a ansiedade, depois a angústia e,
finalmente, a depressão. Os sintomas costumam surgir devido ao excesso de horas
no trabalho, que diminui o tempo para a vida social.”

http://oglobo.globo.com/economia/emprego/excesso-de-trabalho-pode-causar-danos-psi
quicos-profissionais-fisicos-2712953
 Cuidado! Excesso de estudo pode levar ao
estresse
“Pesquisa realizada com mais de mil vestibulandos de quatro cursinhos do Rio
Grande do Sul e publicada pela Revista de Psiquiatria Clínica, da USP, em
2008, revelou que mais da metade (56,3%) sofriam de ansiedade, em diversos
níveis. Um pouco dela é normal e até faz bem. Ajuda o candidato a estudar. O
problema está no exagero, ou seja, quando chega ao estresse.
O estudo também revelou que as meninas são mais atingidas do que os
rapazes.”

http://www.gazetadopovo.com.br/blogs/lingua-solta/cuidado-excesso-de-estudo-pode-le
var-ao-estresse/
 Sofistas (corrente filosófica) Definição socrática-
platônica sobre os
Definição etimológica de sofista: sofistas: aqueles que
sábio, ser humano culto e inteligente. utiliza a habilidade
Lembre-se que filosofia significa, retórica no intuito de
etimologicamente, amor (filo – filia – defender argumentos
amor filia, entre amigos) e sabedoria falsos ou logicamente
(sofia – sabedoria, cultura, inconsistentes.
inteligência).
Protágoras: "O homem é a medida de todas as coisas, das coisas
que são, enquanto são, das coisas que não são, enquanto não
são.” Características de relativismo filosófico: os pontos de vista
não tem uma verdade absoluta ou validade intrínsecas, mas eles
têm apenas um valor relativo, subjetivo, de acordo com
diferenças na percepção e consideração.
Sofismas: defesa de
algo falso, com o
Górgias: objetivo de confundir o
• Nada existe; contraditor.
• Se existisse, não poderia ser conhecido;
• Mesmo se fosse conhecido, não poderia ser comunicado a
ninguém.
• Palavras e pensamentos não conseguiriam expressar a
verdade do Ser.
 Sócrates “O verdadeiro conhecimento
vem de dentro.”
 “Existe apenas um
bem, o saber, e
(469 a.C. – 399 a. C.)
apenas um mal, a
ignorância.”
 Maiêutica: Dar à luz, parir.
método socrático que consiste na  “Uma vida não
multiplicação de perguntas, induzindo o refletida não vale a
interlocutor na descoberta de suas próprias pena ser vivida.”
verdades e na conceituação geral de um
objeto.  “O caminho mais
grandioso para viver
com honra neste
Sócrates foi mundo é ser a pessoa
condenado que fingimos ser.”
pela sociedade
ateniense:
poderia
escolher entre
tomar cicuta
ou entrar em
ostracismo.

A Morte de Sócrates, 1787, Jacques-Louis David. 29.5cm x 192.2cm

– Óleo sobre tela, Metropolitan Museum of Art, NY. Filme Sócrates
Roberto Rossellini
 Sócrates Alain de Botton – Sócrates
e a Autoconfiança
 Sócrates convenceu-
se que poderíamos
(469 a.C. – 399 a. C.)
nos tornar mais
“Felicidade, não está relacionada apenas à satisfação felizes por esforço
próprio,
dos desejos e necessidades do corpo, pois, o homem
desenvolvendo
não é só corpo, mas, principalmente, alma. Assim, a nossas próprias
felicidade é o bem da alma que só pode ser atingida virtudes. Se nos
por meio de uma conduta virtuosa e justa” tornássemos mais
corajosos, mais
sábios e mais justos,
seríamos como os
próprios deuses e,
assim, seríamos
felizes.

“Conhece-te a ti mesmo, torna-te consciente de tua

ignorância e será sábio”
“Nós nos tornamos escravos do consumo,
lojas, supermercados. A busca da felicidade
é igual ir às compras”
Zygmunt Bauman, 1925 - ..., sociólogo polonês. Nesse vídeo, Bauman fala
sobre a filosofia socrática e a felicidade.
 Platão
(427 a. C. – 347 a.C.)

O homem só é feliz quando abandona o mundo sensível

(dentro da caverna) em direção ao mundo inteligível (fora
da caverna), que permite chegar a ideia de bem – pleno
conhecimento (Sol – plena luz).
Dialética: Processo de
diálogo, debate entre
interlocutores
comprometidos com a
busca da verdade, através
do qual a alma se eleva,
gradativamente, das
Animação: Mito da Caverna
aparências sensíveis às
realidades inteligíveis ou
ideias.

“A felicidade depende de cinco requisitos:

um deles é a sabedoria nas decisões; outro
é a plenitude dos sentidos e da saúde física;
o terceiro é o sucesso nas iniciativas; o
quarto é a boa reputação entre os homens;
o quinto é a abundância de riquezas e de Escola de Atenas, Rafael,
1506-1510, Afresco, 500 cm x
outros recursos que facilitam a vida.” 700 cm, Palácio Apostólico,
Vaticano.
 Aristóteles “Tempos do representar”

(322 a.C. – 384 a.C.)  “Gritamos para ser

observados, porque
talvez estejamos nos
sentido muito
solitários.” L.K.
A razão de todas as coisas pode ser atribuída a quatro tipos  No Facebook, a
de causas: felicidade alheia
1. Causa Material: Matéria que um ser é feito aparenta ser mil vezes
maior do que a sua.
2. Causa Formal: forma que um ser possui.
3. Causa Eficiente: causador, criador, elaborador do ser.
4. Causa Final: finalidade, para que serve o ser.

Ato: aquilo que se é. As redes sociais

potencializam o
Potência: vir a ser. poder do eu?
Leandro Karnal

Para de postar
felicidade falsa
Leandro Karnal

Felicidade nas
Redes Sociais
Luiz Felipe Pondé
 Aristóteles “Tempos do representar”

(322 a.C. – 384 a.C.)  “Gritamos para ser

observados, porque
“A felicidade só pode ser alcançada pelo homem quando agir talvez estejamos nos
conforme a virtude que o distingue dos demais seres: a razão. No sentido muito
solitários.” L.K.
entanto, embora compreenda que a contemplação intelectual seja
uma condição necessária para alcançar a felicidade, não é uma  No Facebook, a
condição suficiente. Para que o homem atinja a felicidade deve felicidade alheia
praticar outras virtudes que possibilitem o bem-estar material e aparenta ser mil vezes
maior do que a sua.
social”

Ser, ter e/ou

Ética a Nicomaco. I,8
Bens da Vida: parecer?
a) O que alguém é: saúde,
As redes sociais
beleza, força, inteligência, potencializam o
caráter etc. poder do eu?
Leandro Karnal
b) O que alguém tem: amigos,
família, propriedades Para de postar
felicidade falsa
materiais etc. Leandro Karnal
c) O que alguém representa:
opiniões dos outros, respeito, Felicidade nas
Redes Sociais
honra, sucesso, fama etc. Luiz Felipe Pondé
 Aristóteles
(322 a.C. – 384 a.C.)

“Pare de colocar sua felicidade cada dia mais distante de você.

Não coloque o objetivo longe demais de suas mãos: abrace os
que estão ao seu alcance hoje. Se andas desesperado por
problemas financeiros, amorosos, ou de relacionamentos
familiares, busca em teu interior a resposta para acalmar-te,
você é reflexo do que pensas diariamente.”
Aristóteles
(322 a.C. – 384 a.C.)

Grandes Pensadores Globo Ciência

Aristóteles Aristóteles
 Filosofias
Helenísticas
A grande expedição de Alexandre
Magno (334 – 323 a.C.) provocou
uma reviravolta radical no
espírito do mundo grego. Marcou
o início de uma nova era.

• Durante o conturbado Período Helenístico, o homem deixou de ser o

componente mais importante de uma comunidade restrita para se tornar um
simples súdito de vastos impérios. A perda da importância política individual fez
muitos se dedicarem cada vez mais à busca da felicidade pessoal através da
religião, da magia ou da Filosofia.
• As principais escolas filosóficas do Período Helenístico foram o cinismo, o
ceticismo, o epicurismo e o estoicismo. Todas procuravam, basicamente,
estabelecer um conjunto de preceitos racionais para dirigir a vida de cada um
e, através da ausência do sofrimento, chegar à felicidade e ao bem-estar.
 Epicuro Aquele que
precisa de muito
“Nem a posse de riquezas nem a abundância para ser feliz,
das coisas nem a obtenção de cargos ou o costuma a tornar
poder produzem a felicidade e a bem escravo de suas
aventurança; produzem-na a ausência de próprias posses.
dores, a moderação nos afetos e a disposição
do espírito que se mantenha nos limites
impostos pela natureza.”

Morte: separação de átomos – nada além da mera materialiadade

Deuses: Se existem, não possuem relação com as vidas humanas

Foco na própria vida

Amizade “A quem não basta
Autorreflexão – filosofia pouco, nada basta.”
Liberdade – não importa o quanto se ganha, mas como se gasta
Prazer
 Zenão de Cítio (Estoico)  Equilíbrio, calma,
serenidade: virtudes
(333 a.C. – 264 a. C.)
capitais de um
estoico.
“Aceite e se conforme com seus
tropeços, pois eles são todos  “A felicidade é o bem
fluir da vida.”
inevitáveis.”
 Um torcedor de
Quando um indivíduo futebol, por exemplo.
Se ele explode de
aceita apaticamente
alegria quando seu
coisas que estão fora de time vence, vai
seu controle, deixa maior inevitavelmente
espaço para se importar descer aos abismos
com as coisas que estão da depressão quando
sob seu controle. seu time perde.

Para Zenão, a única forma de viver sem

essas contrariedades é viver
em ataraxia ou apatia, ou seja,
abandonado ao destino, nada receando
e nada esperando.
 Epiteto (Estoico)  “Só a educação
liberta”
(50 a.C. – 130 a. C.)

“Não se deve pedir que os acontecimentos ocorram  “A felicidade não

consiste em adquirir
como você quer, mas deve-se querê-los como
nem em gozar, mas
ocorrem: assim sua vida, será feliz.” sim em nada desejar,
consiste em ser
livre.”
“O caminho para a
felicidade é parar de  “O progresso moral
preocupar-se com o que não é um privilégio
está além do nosso natural das elites
poder.” nem é adquirido por
acaso ou por sorte,
mas através do
trabalho de si mesmo
Como viver uma vida plena, uma vida - diariamente.”
feliz? Como ser uma pessoa com boas
qualidades morais? Responder a estas
duas perguntas fundamentais foi a
preocupação da filosofia de Epiteto.
Para Epiteto, uma vida feliz e uma vida
virtuosa são sinônimos. Felicidade e
realização pessoal são consequências
naturais de atitudes corretas.
 Sêneca (Estoico) Sêneca e a Raiva
Alain de Botton
 Como Demócrito,
Sêneca observa que
(4 a.C. – 65 d. C.)
o excesso de
“É preciso livrar-se da agitação desregrada, à qual se atividades é um mal
para os homens.
entrega a maioria dos homens. Eles vagam ao acaso,
mendigando ocupações. Suas saídas absurdas e  Ataraxia: para os
inúteis lembram as idas e vindas das formigas ao pensadores céticos,
longo das árvores, quando elas sobrem até o alto do epicuristas e
estoicos, completa
tronco e tornam a descer até embaixo, para nada.”
ausência de
perturbações ou
inquietações da
mente, concretizando
o ideal tão caro à
filosofia helênica da
tranquila e serena
felicidade obtida
Sêneca ocupava-se da forma correta de através do domínio
viver a vida (ou seja, da ética), da física e ou da extinção de
da lógica. Via o sereno estoicismo como paixões, desejos e
a maior virtude, o que lhe permitiu inclinações sensórias.
praticar a imperturbabilidade da alma,
denominada ataraxia.
 Sêneca (Estoico)
(4 a.C. – 65 d. C.)

“A origem dos vícios reside numa vontade

fraca que subordina a razão aos prazeres
fortuitos, porque "aquele que persegue o
prazer coloca todas as coisas em segundo
plano, é indiferente à liberdade e sacrifica No ano 65, Sêneca foi
acusado de ter
tudo ao seu estômago, não comprando de
participado
modo nenhum os prazeres, mas, pelo da conspiração de Pisão,
contrário, a eles se vendendo". O homem na qual o assassinato de
Nero teria sido
sábio, pelo contrário, opta pelos prazeres da
planejado. Sem qualquer
alma, os quais são calmos, inesgotáveis, julgamento, foi obrigado
ternos, moderados e discretos. .” a cometer o suicídio. Na
presença dos seus
amigos, cortou os pulsos
com o ânimo sereno que
defendia em sua
filosofia. 
 Estoicismo  Procure uma vida
coerente.

 Vida de acordo com a natureza  Não se apegue

demais as coisas,
pois não são eternas.
 Simplicidade no vestuário, na comida, nas
 Bobagem se
palavras, no estilo de vida perturbar pelo que se
perde, pois a perda é
sempre inevitável.
 Aceitação de tudo o que possa ocorrer de
 Seja sereno,
ruim que esteja fora de controle principalmente nos
momentos mais
 Preocupar-se contra as circunstâncias difíceis da vida.

apenas piora o estado de espírito da

pessoa

 Use a razão para resolver seus problemas

 “Abstenha-se e aceite”
“Controle seus sentimentos para que eles não o controlem.”
(Mr. Spock – Jornada nas Estrelas – Star Trek)
“Treine a si mesmo a deixar partir tudo que teme perder”
“O medo leva a raiva, a raiva leva ao ódio e o ódio leva ao sofrimento.”
(Mestre Ioda – Star Wars)
OS CÍNICOS
• O Cinismo surgiu em Atenas por volta dos séculos III
e IV a.C. e deve-se a Antístenes (440 – 336 a.C.), um
filósofo grego, o crédito de iniciador de tal filosofia.

• Apesar de ter sido Antístenes o iniciador do cinismo e

o criador de suas principais teses, é impossível falar
de cinismo sem falar de Diógenes de Sínope (413 –
323 a.C.), que fora discípulo de Antístenes (embora
esse inicialmente o repelisse a pauladas) e tornara-se
o maior expoente do cinismo.
Alexandre e Diógenes
 cachorro"(kýon,kynos=cão)
Estava Diógenes jantando seu costumeiro   prato de lentilhas, quando
Arístipos  se aproximou. Arístipos, de Cirene, era também  filósofo,
adepto do prazer como único bem absoluto  na vida. Para poder levar
uma vida confortável, vivia sempre bajulando o Rei.

Disse, então, Arístipos a Diógenes: —Se aprendesses a bajular o Rei,

não precisarias  reduzir tua alimentação a um prato de  lentilhas. Por
sua vez, Diógenes  retrucou: — E tu, se tivesses aprendido a te
satisfazeres sempre com um prato de lentilhas, não precisarias passar
tua vida bajulando o Rei.
Diógenes, o Cínico
 DIÓGENES
• A missão que Diógenes se propôs foi trazer à vista aqueles
fáceis meios de vida, e demonstrar que o homem tem sempre
à sua disposição o que é necessário para ser feliz, desde que
saiba dar-se conta das efetivas exigências da sua natureza.
• Desprezar a riqueza e rejeitar as convenções sociais. As
matemáticas, a física, a astronomia e a música são, para ele,
"inúteis e desnecessárias".
• É um animal que indica ao cínico o modo de viver: um viver
sem metas (que a sociedade propõe como necessárias), sem
necessidade de casa e de morada fixa e sem o conforto das
comodidades oferecidas pelo progresso.
• Diógenes proclamou a liberdade de palavra. O cínico
diz o que pensa a todos. Junto com a liberdade de
palavra, Diógenes proclamou a liberdade de ações,
uma liberdade às vezes levada ao limite da
imprudência.
• O método de Diógenes, que pode conduzir à
liberdade e à virtude e, portanto, à felicidade,
resumi-se nos dois conceitos essenciais de
"exercício" e "fadiga", que consistiam numa prática
de vida própria para temperar o físico e o espírito
ante as fadigas impostas pela natureza e, ao mesmo
tempo, apta para habituar o homem ao domínio dos
prazeres e ao "desprezo" deles.
• O desprezo do prazer é fundamental
na vida do cínico.

• Seu ideal supremo era o bastar-se a

si-mesmo. O não ter necessidade de
nada, a "autarquia" já pregadas pelo
mestre, assim como a "apatia" e a
"indiferença.
CETICISMO
Pirrônico
 Pirro (365/360 - 275/270 a.C.)

• O fundador do ceticismo grego é Pirro (fim do IV séc. a.C.).

Ele não deixou nenhum escrito filosófico. Nasceu em Élis,
pequena vila do Peloponeso, onde viveu inicialmente como
pintor, depois se interessou pela filosofia, principalmente
sob a influência de Anaxarco de Abdera, em companhia de
quem seguiu Alexandre, o Grande, por ocasião da campanha
da Ásia. Retornando à Élis, fundou uma escola filosófica que
lhe valeu uma enorme reputação junto a seus concidadãos.
Ele vivia de maneira pobre e simples em companhia de sua
irmã, Filista, que exercia a profissão de parteira
 Pirro
• As coisas são em si indiferenciadas,
incomensuráveis e indiscrimináveis, ou seja, não
têm em si uma essência estável, e por isso seu ser
se reduz a pura aparências. Seu caráter de
provisoriedade e de inconsistência emerge
quando as comparamos com a natureza do
divino, que é absolutamente estável e sempre
igual.
• A atitude que o sábio deverá assumir é a da afasia, ou
seja, calar e jamais expressar qualquer julgamento
definitivo, e assim atingir a ataraxia ou imperturbalidade
(não se deixará perturbar por nada). Pondo-se à parte de
tudo aquilo que pode perturbá-lo ou tocá-lo, o sábio
poderá viver a vida “mais igual” e, portanto, mais feliz.
• A atitude que o sábio deverá assumir é a da afasia, ou
seja, calar e jamais expressar qualquer julgamento
definitivo, e assim atingir a ataraxia ou imperturbalidade
(não se deixará perturbar por nada). Pondo-se à parte de
tudo aquilo que pode perturbá-lo ou tocá-lo, o sábio
poderá viver a vida “mais igual” e, portanto, mais feliz.
FILOSOFIA MEDIEVAL CRISTÃ

• PERÍODO PATRÍSTICO

• PERÍODO ESCOLÁSTICO
 Filosofia “Medieval” - Cristã Sugestão de leitura:
Confissões - Sto. Agostinho

Santo Agostinho de Hipona (354 – 430 d.C.)

• Patrística
• Retoma o pensamento de Platão São Tomás de Aquino
(1225 – 1274 d.C.)
• um dos primeiros autores cristãos
latinos a professar uma visão clara • Escolástica
sobre a antropologia teológica • Retoma o pensamento de
Vídeo d’ The School of Life
• Relação com o Maniqueísmo Aristóteles sobre Agostinho
• Conversão • Tomismo
• Adão pecador – afastamento de Deus • Reconciliar Razão e Fé
• Jesus enquanto mediador • Religião e Filosofia
• Origem do Mal – ausência de Deus • Religião e Ciência
• Deus – Sumamente bom • Lógica
• Relação intrínseca entre corpo e alma • Leis naturais
• Razão humana (Cidade dos Homens) • Conhecimento do Ser
• Importância da fé • Primeiro motor imóvel Vídeo d’ The School of Life
• Razão divina (Cidade de Deus) • Primeira causa eficiente sobre Tomás de Aquino
 Santo Agostinho – frases

“Deus, que te criou sem ti, não te salvará sem ti.”

"A confissão das más ações é o passo inicial para a prática de boas ações."

"Milagres não são contrários à natureza, mas apenas contrários ao que entendemos sobre
a natureza." 

"Certamente estamos na mesma categoria das bestas; toda ação da vida animal diz respeito
a buscar o prazer e evitar a dor." 

“Aprova aos bons, tolera os maus e ama a todos.” 

“Dois homens olharam através das grades da prisão; um viu a lama, o outro as estrelas.”

"Ter fé é acreditar nas coisas que você não vê; a recompensa por essa fé é ver aquilo em que você acredita."

"A verdadeira medida do amor é não ter medida." 

“Se queres conhecer a uma pessoa, não lhe perguntes o que pensa mas sim o que ela ama.”
FILOSOFIA MODERNA
• Filosofia Moderna: Teoria do Conhecimento
• Racionalismo: René Descartes (1596-1650)
• Empirismo: John Locke (1632-1704) e David Hume (1711-1776)
• Criticismo: Immanuel Kant (1724-1804)

• Filosofia Moderna: Ética e Moral

• Nicolau Maquiavel (1469-1527)
• Thomas More (1478-1535)
• Erasmo de Roterdã (1466-1536)
• Thomas Hobbes (1588-1679)
• John Locke (1632-1704)
• Montesquieu (1689-1755)
• Voltaire (1694-1778)
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
• Adam Smith (1723-1790)
• Immanuel Kant (1724-1804)

• Filosofia Moderna: Ciência

• Nicolau Copérnico (1473-1543)
• Galileu Galilei (1564-1642)
 Origem das Correntes Filosóficas
RACIONALISMO
A Favor do Inatismo – Teorias filosóficas
que defenderam o inatismo
• Platão: Alma Racional e
Virtuosa – Nascemos com
ideias de virtudes e razão
• Santo Agostinho: Alma ligada
à Deus – Nascemos com
ideias de Deus, fé e razão.
• Descartes: Alma ligada ao
Cogito. Nascemos com ideias
em nossa mente.
EMPIRISMO
Contra o Inatismo – Análise dos objetos
e valor à experiência
• Aristóteles: Devemos
observar os próprios entes e
analisar suas causas.
• São Tomás de Aquino: Análise
do ente e sua ligação com o
Ser.
• Filosofia Empírica do século
XVII e XVIII: Thomas Hobbes,
John Locke, David Hume,
Berkeley etc.
SOBRE RACIONALISMO E EMPIRISMO
 COGITO
René Descartes (1596-1650)
“Dubito, ergo
Dúvida Metódica: duvidar de cogito, ergo sum.
toda a existência do real. (Eu duvido, logo
penso, logo êxito.)”
Obra: Meditações
1ª. Meditação – Apresentação da
dúvida metódica

CRÍTICA AOS SENTIDOS, SONHO,

LOUCURA, DEUS ENGANADOR

“Já se passaram vários anos desde que me dei conta de que

havia aceitado, mesmo desde a minha juventude, muitas
opiniões falsas como verdadeiras, e que, consequentemente, o
que depois baseei em tais princípios era altamente duvidoso; e
desde aquela época eu estava convencido da necessidade de
me comprometer uma vez em minha vida de me livrar de todas
as opiniões que eu havia adotado, e de começar outra vez o Vídeo: Descartes – Unboxing
trabalho de construir desde a fundação...” Primeira e segunda parte

René Descartes, Meditation I, 1641


John Locke (1632-1704)
Teoria do conhecimento: Empirismo
• Obra central de John Locke sobre o
tema: Ensaio acerca do Entendimento
Humano.
• Demonstra como não existe ideia
inata. Nascemos sem nenhuma ideia
em nossa mente. Todo conhecimento
inicia-se nas experiências sensoriais.
Vídeo: John Locke - Unboxing
TABULA RASA
Nascemos como uma
tábula rasa, sem nenhuma
ideia, com as experiências
que vamos tendo com o
desenvolver da vida é que
começamos a formar e
criar certas ideias.
Fontes do conhecimento:
Sensação e reflexão
Ideias simples e complexas
Todas as ideias derivam-se da EXPERIÊNCIA,
Que pode ser:

EXTERNA: ideias de sensação,

como sons, cores, extensões,
figuras, movimentos...

ou

INTERNA: ideias de reflexão,

como da percepção, do querer,
do prazer...

David Hume
(1711 – 1776)
Empirista
e/ou
Cético
Lei de causalidade (experiência empírica)
 A causa B
 A e B ocorrem ao mesmo tempo
 Sempre que vemos A, vemos também
B auxiliam na construções de generalizações,
 Acreditamos que isso continuará
acontecendo
 A nossa certeza reside na “crença” de
que algo que sempre acorreu
continuará acontecendo. Essa certeza é
muito fraca e frágil, dirá Hume.
Métodos (contrário a Hume):
1) Dedutivo:
verdades são deduzidas a partir de
premissas dadas como verdadeiras.
Exemplo:
“O ser humano é mortal.”
“João é ser humano.”
“Logo, João é mortal.”
2) Indutivo: (obs.: termo não utilizado por Hume,
mas favorável ao filósofo)
Raciocínio Probabilístico
Constatações empíricas e particulares que
que seriam supostas verdades.
Exemplo:
“João possui olhos e é ser humano.”
“Maria possui olhos e é ser humano.”
“Antônio possui olhos e é ser humano.”
“Logo, ser humano possui olhos.”
 David Hume
(1711 – 1776)

Empirista
e/ou
Cético
O Conhecimento é formado pelo
hábito. Estou certo e acredito
que o Sol nascerá amanhã, isto
porque ele nasceu todos os dias
da minha vida. O passado dá a
crença de que o futuro será
igual. O hábito me força a crer
nisso. Todavia, não existe a
certeza, verdade inabalável, de
que isso ocorrerá.
 Formas a priori de

Immanuel Kant intuição:

Tempo (sentido interno)
Espaço (sentido externo)

Teoria do conhecimento Conclusão 1:

É impossível conhecer os
Como é possível o conhecimento objetos externos sem
ordená-los em uma
humano?
forma espacial - e de
• Afirmação do papel constitutivo que nossa percepção
de mundo pelo sujeito interna destes mesmos
transcendental objetos fica impossível
sem uma forma
temporal

“O conhecimento é possível porque o homem

Conclusão 2:
possui faculdades que o tornam possível.” Espaço e tempo
preexistem como
faculdades do sujeito do
Fontes do conhecimento no sujeito: conhecimento, e,
• Sensibilidade: objetos dados pela intuição portanto, são a priori e
universais.
(receptivo/passivo)
• Entendimento: objetos são pensados nos conceitos
 Thomas Hobbes (1588-1679)
Estado de Natureza
• Estado Bestial – ignorância, violência,
sobrevivência e medo
• “O homem é o lobo do homem”
• “Guerra de todos contra todos” - "Bellum
omnia omnes"
• Medo da morte / Medo da morte violenta
Detalhe do corpo do Leviatã

Pacto Social –Moral/Cultura

• Necessidade de um governo
• Governo com autoridade
• Autoridade inquestionável (Soberana)
• Leviatã: Governo absoluto e inquestionável
• Monarquia, assembleia democrática
• Certas liberdades individuais são abdicadas
• Convivência pacífica em sociedade
• Medo da punição caso regras sejam
quebradas
• Leviatã: legisla, executa e julga
Obs.: Montesquieu na obra Espírito das Leis
cria a divisão dos três poderes Sugestão de leitura
Ao leitor sem medo
Autor: Renato Janine Ribeiro
 Thomas Hobbes (1588-1679)

Pacto Social (em crise)

• Quando não existe o medo do Leviatã - Estado;
• Quando a punição é inexistente;
• Quando o Estado é ineficiente: não vigia, não puni;
• Quando há fraqueza nos órgãos reguladores;
• Crise do Estado.

Retorno para o “Estado de Natureza” dentro do Estado de Cultura

• “Todos contra todos”
• “Alguns contra alguns”
• “Minoria contra maioria” – vice-versa
• Discurso de ódio
• Ignorância e Medo
Mundo “sem” Leviatã - Mundo virtual - Internet, whatsapp, twitter , ...
Espaços sem regulamentação e controle.
• Ignorantes se tornam celebridades;
• Atrocidades são escritas e ditas e muitos
ovacionam;
• Homofóbicos, sexistas, racistas, misóginos,
feministas radicais se auto alimentam;
• Intolerância contra os intolerantes;
• Impunidade;
• Aumento dos discursos extremos, radicais;
• Vítimas tornam-se em culpados;
• Culpados tornam-se em vítimas.

Discurso de ódio:
É, de forma genérica, qualquer ato de
comunicação que inferiorize uma pessoa tendo
por base características como raça, gênero, etnia,
nacionalidade, religião, orientação sexual ou outro
aspecto passível de discriminação.

“O medo leva a raiva, a raiva leva ao ódio e o ódio leva

ao sofrimento.”
(Mestre Ioda – Star Wars)