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FILOSOFIA 28 de setembro de 2020 em Filoso a Antiga: Teogonia de Hesíodo: o nascimento dos deuses gregos

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Platão: a ética do Belo e do Bom
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A dialética em Platão é um diálogo que eleva a alma, gradualmente, para

além deste mundo físico. Constitui ponto central de sua loso a. Então, Pesquise no netmundi.org
sua ética não pode ser entendida sem a sua dialética. A dialética revela a
essência das coisas e a ética é a ação inspirada por essa revelação.

Por exemplo: observemos uma or qualquer. A dialética revela a ideia de or,

que é a essência de todas as ores que reside no mundo das ideias perfeitas.
Então, só existem ores pois existe a ideia universal de or.
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A dialética nos dá acesso a essa transparência que permite descobrir as

essências (ou ideias) que estão além da transitoriedade deste mundo. Assim
como existe uma or ideal, eterna e universal, existe também o Bem
Ideal ou ideia universal do Bem.

Aplicada ao problema moral, a dialética platônica será o método que permite

fundar a vida prática nessa ideia universal do Bem — que também é
chamado de Sumo Bem, o destino nal de todas as coisas, que mais tarde
a Filoso a Medieval irá associar a Deus.

O Belo e o Bom re etem a vida em perfeito equilíbrio

Ao re etir sobre o tipo de existência que possa representar uma vida ética,
isto é, a vida daquele que busca o equilíbrio, a ética platônica busca uma
articulação entre o Belo e o Bom.

Na loso a de Platão, a ética implica compreensão do Bem universal de tal

modo que o sujeito, inspirado pela força deste Bem, consegue suplantar o
excesso. Assim se articulam, na ética de Platão, o Belo e o Bom, pois uma
forma é bela se ela constitui em si mesma um todo perfeitamente
harmonioso. O Belo é, então, a forma manifesta do Bem.

A beleza carrega a ideia de harmonia. O sujeito ético é capaz de tomar

consciência do Bem e harmonizar-se internamente. Tornar-se um sujeito
moral signi ca buscar manifestar a beleza.

Platão: medida, beleza e verdade

Em Platão, longe de ser um padrão estético, a beleza é a forma na qual o

Bem Universal se manifesta através da ação do sujeito ético em toda a
sua transparência. Aqui podemos lembrar daqueles que tomaram
atitudes que todos consideraram como nobres e belas.

Portanto, a Ideia de Bem apresenta três propriedades : a proporção ou

medida, a beleza e a verdade. A unidade do Bem de nirá, nesta tríplice
união, o horizonte da moral em Platão:

A medida – não se refere a uma ordem externa ao sujeito à qual ele deva
se conformar, mas designa uma certa atitude do sujeito, um modo de
comportamento particular que carrega um nome: a moderação.
A beleza – longe de ser um padrão estético , a beleza aparece aqui como
forma na qual o Bem Universal poderá se manifestar, pelos seus atos,
em toda a sua transparência. Aqui podemos lembrar daqueles
sujeitos que tomaram atitudes que todos consideraram como
nobres e belas, encarnando em si mesmos o Bem Universal percebido
imediatamente e intuitivamente por todas as pessoas — eis aqui a
articulação entre o Belo e o Bom. Por outro lado, aquilo que é “feio”,
desaconselhável e insensato são as atitudes tomadas por aqueles
que são ignorantes desse Bem Universal; são dados aos excessos, à
vaidade e ao descontrole, prejudicando a si mesmos e aos outros. Ou,
como declarou Sócrates (o maior herói dos diálogos platônicos): “O
homem faz o mal porque é ignorante do Bem”.
A verdade – caracteriza o modo como o sujeito se engaja no projeto de se
tornar sujeito moral, de constituir para si uma existência digna do nome
“boa”. Em outros termos, a verdade designa o caráter de autenticidade
 daquele que busca para si uma existência moral através de uma dialética
que ocorre em sua própria experiência de vida. É, pois, aquele que
pelas suas atitudes e pelo seu discurso busca a verdade daquilo que
é Belo e Bom, a conexão primordial com o Bem Universal.

A articulação destes três princípios irá presidir a harmonização das diversas

partes da vida humana, ou seja, uma “medida determinada” que guia o
homem em suas ações.

A loso a moral de Platão está em total conformidade com sua Teoria

das Ideias, a qual pressupõe um abandono progressivo dos sentidos na
apreensão da essência das coisas, tal como ocorre na sua Alegoria da
Caverna.

Autor: Alfredo Carneiro

Observação: Na Filoso a Antiga não há diferença clara entre moral e ética. Essa
distinção irá ocorrer posteriormente, principalmente na Filoso a contemporânea.
Para compreender a diferença entre as duas (conforme é feita atualmente) leia
nosso post Qual a diferença entre ética e moral?

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