PNEUMATOLOGIA I

FUNDAMENTOS BÍBLICOS

Professor Huanderson Silva Leite

Mestrando em Teologia – PUC SP
Fundador da Comunidade Ruah Adonai
 SUMÁRIO
 INTRODUÇÃO
 ANTIGO TESTAMENTO

a) Conceito de Espírito

b) O Espírito de Deus

c) O Espírito no Inter-Testamento
 NOVO TESTAMENTO

a) O Espírito nos Sinóticos

b) O Espírito nos Atos dos Apóstolos

c) O Espírito em São Paulo

 INTRODUÇÃO

 É possível um discurso sobre o Espírito Santo?

 Ignorância a respeito do Espírito (At 19,2)
 Sede do Espírito (Ap 2,7)
 Pneumatologia não é apêndice da Teologia!
 ANTIGO TESTAMENTO
CONCEITO DE ESPÍRITO

 Latim spiritus (masc.)

 Grego pneuma (neutro)
 Hebraico ruah (fem.)
 No Antigo Testamento o termo ruah é utilizado
378 vezes indicando sopro, hálito, vento, mas
também intelecto, coisa vã e força divina.
 Três grupos semânticos: físico-químico, o
antropológico e o teológico
 SOPRO DO VENTO: ESFERA
FÍSICO-QUÍMICA
 Está presente em cerca de 1/3 dos textos bíblicos que
utilizam o termo espírito.
 Ruah de Javé:
- É criatura sua (Am 4,13);
- Dele Javé pode dispor livremente (Jr 10,13; Sl 135,7; 104,4;
Jó 28,25; Pr 30,4 );
- É agente do qual Deus se serve para salvar (Nm 11,31) ou
para castigar Israel (Ez 13,11ss);
- Aparece em um único texto como agente criador (Gn 1,2);
- É elemento que acompanha as manifestações divinas (Ez
1,4; 1Rs 19,9ss; Dn 7,2);
 SOPRO DO HOMEM: ESFERA
ANTROPOLÓGICA

 A ruah vem atribuída também ao homem em cerca de

50 textos que se dividem em três níveis semânticos: o
fisiológico (o respiro), o psicológico (a alma) e o
espiritual (o espírito).
 Fisiológico: Sl 78,39; 31,6; 146,4; Jó 9,18; 12,10. Dom
de Deus: Zc 12,1; Sl 104,29-30; Ecl 12,7.
 Psicológico: 1Rs 10,5; Gn 45,27; 1Sm 1,15; Jó 7,11; Pv
16,8; 29,23.
 Espiritual: Jr 51,11; 1Cr 5,26; 2Cr 21,16; 36,22.
 SOPRO DE DEUS: ESFERA
TEOLÓGICA

 São mais de 100 textos que falam da força

dinâmica com que Deus age na história.
 É o Espírito de Javé quem cria (Gn 1,2) e quem dá
vida ao ser humano (Sl 104, 29-30).
 ANTIGO TESTAMENTO
ESPÍRITO DE DEUS
 O Espírito de Javé é a ruah, ou seja, o vento (1Rs
19,11s; Is 30,27s,) como instrumento privilegiado da
potência de Javé;
 Além de vento a ruah é entendida também como
respiro, sopro vital que vem dado por Javé ao homem,
e que na morte é a ele restituído (Gn 2,7; Jó 12,10; Sl
104, 29s; Ez 37; Sb 15,11);
 A ruah de Javé é força que se manifesta em fenômenos
extraordinários como transferências rápidas (Dn 14,36),
consagrações para missões de libertação (Jz 3,10; 6,34;
11,29), consagração de reis (1Sm 11,6; Is 11,2), de
profetas ( Nm 11,17; 1Sm 10,6ss; Ez 3,12ss);
 ANTIGO TESTAMENTO
ESPÍRITO DE DEUS
 A ruah é identificada como uma força santificante
que descerá sobre o Messias (Is 9), que está presente
nos justos (Sl 104,30) e que descerá sobre todo o
povo, celebrando uma nova aliança (Is 32,15ss;
44,1ss; 59,21; Jl 3,1s);
 No AT, o Espírito de Javé está ligado a
acontecimentos históricos. Assim, é o Espírito quem
suscita líderes carismáticos para conduzir o povo (Jz
3,10; 6,34; 1Sm 11,6: 16,13). É o mesmo Espírito
quem anima os profetas (Is 59,21; 4,1-3) e que conduz
o povo em direção à salvação prometida por Javé.
 ANTIGO TESTAMENTO
O ESPÍRITO NO INTER-TESTAMENTO

 Judaísmo extra-bíblico:
- Espírito da Verdade x Espírito da Mentira
- O Espírito não fala mais.
- Sua presença voltará com o Messias.
 Pneuma helenístico: material, imanente, não é
agente de salvação.
 NOVO TESTAMENTO

 No Novo Testamento , escrito em grego, o termo

pneuma (neutro) traduz o termo ruah (feminino),
utilizado no AT, que foi escrito em hebraico e
aramaico. O termo aparece 378 vezes, o que,
proporcionalmente, é um número muito mais
alto do que as 379 vezes em que aparece no AT.
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO NOS SINÓTICOS

 A novidade trazida por Jesus Cristo é a revelação

de que no Deus único que se re-velou a Israel
existem três Pessoas distintas .
 O Batismo de Jesus (Mt 3,3-17; Mc 1,9-11; Lc
3,21-22).
 O Mandato Batismal (Mt 28,16-20)
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO NOS ATOS DOS APÓSTOLOS

 Nascimento da Igreja (At 2,1-36).

 O Espírito é o animador da comunidade eclesial: é dado a
quem escuta e aceita a mensagem apostólica (2,4; 10,44),
enriquece a Igreja com seus dons (2,4; 10,46;4,8ss; 6,10;
11,28; 22,23), dirige a evangelização e os evangelizadores
(Felipe em 8,29; Pedro em 10,19; 11,12; Paulo e Barnabé
em 13,2-4; 16,6-10), inspira e revela o sentido das
Escrituras (1,16; 2,16; 4,25). O Espírito se apresenta como
uma pessoa real porque autor de ações pessoais, livres e
inteligentes;
 O Espírito é comparado a Jesus: manda Pedro a Cornélio
(10,19) como Jesus mandou Ananias a Saulo (9,10). Como
Jesus mandou Paulo aos pagãos (9,15) o Espírito o manda
a Troade (16,7);
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO NOS ATOS DOS APÓSTOLOS

 Quanto à origem, o Espírito é apresentado como

o Espírito de Jesus (16,7), o Espírito do Senhor
( 5,9; 8,39), tendo portanto em Jesus a sua
origem. Assim, como preencheu a vida de Jesus
(1,2; 10,38), agora preenche a vida da Igreja,
como dom de Jesus (1,4-5; 2,1-4) conferido a
quem crê e é batizado no nome de Jesus (2,38;
8,14-17; 10,44-48; 19,5-6).
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO EM SÃO PAULO

 A vida dos fieis, membros de Cristo, é animada pelo

Espírito Santo, a eles comunicado pelo Cristo e pelo
Pai: o Espírito comunica um conhecimento superior
(1Cor 2,15), sobretudo em ordem a Cristo ( Ef 1,17);
faz triunfar sobre as tendências da carne e faz viver
santamente segundo os frutos do Espírito (Gl 5,16-
26; Rm 8,5-13); faz observar a lei divina ( Rm 8,4),
faz orar como se deve, ou melhor ora em nós e
conosco (Rm 8,26); faz cultivar sentimentos filiais
para com o Pai (Rm 8,15; Gl 4,6); sustém a
esperança cristã garantindo-lhe o cumprimento (Ef
1,14; Rm 8,23).
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO EM SÃO PAULO

 É Pessoa: conhece (1Cor 2,10); ora (Rm 8,9ss); dispõe

livremente de seus carismas (1Cor 12,11);
 É pessoa divina: possui atividades e prerrogativas
divinas (1Cor 2,10; 1Cor 3,16; 1Ts 4,8);
 É distinto do Pai porque é chamado o Espírito do Filho
(Gl 4,6; 2Cor 3,17-18; Fl 1,19; Rm 8,9) e é distinto do
Filho porque é chamado o Espírito de Deus, do Pai (Rm
8,9ss; 1Cor 2,12ss; 3,16; 6,11;);
 É um só Deus com o Pai e com o Filho, com quem atua
em perfeita intimidade na história da salvação (Gl 4,4-
7; 2,17; Rm 8,9).
 NOVO TESTAMENTO
O ESPÍRITO EM SÃO JOÃO

 O Espírito Santo é o Dom dado por Cristo

Ressuscitado à sua Igreja e aos cristãos.
 O Pai e o Filho são os sujeitos do envio do
Espírito Santo: O Pai envia (14,16), o Pai envia no
nome do Filho (14,26), o Filho envia (15,26;16,7).
 O caráter pessoal do Espírito Santo.