O SISTEMA DE SACRIFÍCIOS

Pr. Jonas Silva

INSTRUÇÃO PARA A FORMA CULTUAL
• Cap 1-7 (1.2-6.7 para Israelitas Comuns e 6.8 -
7.21 para os Sacerdotes)
• 1) A posição no início de Levítico enfatiza a
posição de importância no relacionamento entre
Deus e Israel.
• 2) As Instruções dadas compreendem 5 tipos de
Sacrifícios NVI (Holocausto, Oferta de Cereal,
Oferta de Comunhão, oferta pelo pecado e Oferta
pela culpa) Outros (paz, purificação e reparação)
• 3) A ordem de apresentação difere nas duas
Seções;
• 4) A Ordem não reflete a seqüência que
normalmente eles eram oferecidos.
 O PADRÃO PARA O SACRIFÍCIO DOS
ANIMAIS
• Embora os Sacrifícios possuíssem as sua
peculiaridades havia um padrão comum nos
Sacrifícios.

ADORADOR SACERDOTE
 ADORADOR SACERDOTE
Trazia o Animal ao Pátio (1.3) Recolhia o Sangue do Animal
Impunha a Mão sobre a cabeça Derramava sobre os lados do
do animal (1.5,11) altar de Bronze
Em caso de Oferta de
purificação certa quantidade
de Sangue era usada em prop
Especial 4.7,8
Partes do animal ou a
integridade era posto sobre o
altar
Qualquer carne não queimada
era consumida pelo Sacerdote
ou pelos Israelitas (6.26-29)
ASPECTOS A SEREM OBSERVADOS
• 1) A imposição das mãos indicava: Posse,
Associação, Transferência de Pecados
• 2) É necessário fazer distinção entre uma mão
e as duas mãos em 16:20- 22
• 3) Instruções especiais acerca do sangue
(Oferta de Purificação era usado para limpar
objetos Sagrados do Santuário, nos outros
tipos era aspergido ao lado do altar de bronze
1.5,11,15; 3.2,8,13 7.2)).
 OS CINCO TIPOS DE SACRIFÍCIO

1) O Holocausto (Lv 1.2-17 e 6.8-13)

• Se distinguia dos demais pela queima total
do animal;
• Exigia qualidade (macho sem defeito 1.3)
• Aos Pobres era permitido ofertar uma
rolinha ou pombinha;
• Trazia o Conceito de propiciação
2)Cereais (Lv 2.1-16 e 6.14-23)
• A única que não envolve animais;
• Consistia em uma farinha fina crua ou cozida
2.4-7;
• Após apresentação era queimada uma
porção sobre o altar de bronze;
• A maior parte ia para o sacerdote
3)Oferta de Paz/Comunhão (Lv 3.1-17; 7.11-21)
• Destingue-se das outras ofertas pelo fato da
maior parte do animal ser retida pelo adorador;
• Certas porções ia para o Sacerdote (coxa direita)
e para o altar (gordura –rins e figado) e outros
sacerdotes (o peito);
• Como havia a refeição não podia ser oferecida
aves.
• Expressava gratidão(mesmo dia), juramento ou
oferta voluntária (segundo dia)
• Shelamim – ligada a paz
4)Oferta de purificação/ pelo pecado Lv 4.1-
5.13; 6.24-30)
• Se distinguia pelo uso especial do sangue
para purificar itens do Tabernáculo;
• Se o Sacerdote pecasse ou a comunidade
inteira – era aspergido sob o altar de incenso;
• Por um líder – No altar de bronze;
5. Oferta de Purificação pelo Pecado (Lv 5.14 -6.7; 7.1-10)

• Poucos detalhes são dados quanto ao Ritual da

Oferta de reparação;
• Os detalhes focam as circunstâncias que exigiam o
Sacrifício;
• O Sacrifício ato de levar: “ao Senhor um Carneiro do
rebanho sem defeito, avaliado em prata com base
no peso padrão do santuário”(5.15; 5.18; 6.6)
• O animal era abatido, sangue aspergido sobre o
altar, gordura das vísceras queimadas e o resto era
dado aos sacerdotes.
 O DIA DA EXPIAÇÃO
LV 16.1-34
• O Ritual era dividida em três
partes:
• 1) A Purificação do Santuário;
• 2)O Envio do bode expiatório
para fora do acampamento;
• 3) A oferta de dois holocaustos.
A CENTRALIDADE
A PURIFICAÇÃO DO SANTUÁRIO
• Vestia as suas vestes sagradas
(16.4);
• Aspergia o sangue sobre o
propiciatório;
• O processo era repetido por mais
duas vezes:
• 1) Um boi era sacrificado pela
família sacerdotal;
• 2)Um bode era sacrificado pelo
pecado do povo.
O BODE EXPIATÓRIO
• Era escolhido entre dois bodes, por
meio de sorte;
• Depois de purificar com o sangue do
primeiro, tomava o segundo,
impunha as mãos e confessava os
pecados do povo e soltava o bode em
lugar deserto;
• Quem era responsável por levar o
bode só entrava ano arraial após se
purificar
 Conexões com o Novo
Testamento
• Jesus Cristo como Sacrifícios (Jo
1.29, 1 Pe 1.19; Hb 9:9-10)
• Jesus Cristo Como Sumo
sacerdote (Hb 5.10 e 7:11-21)