ESCOLA JONICA

CONTEXTO HISTÓRICO
Os primeiros filósofos viveram por volta do século VI A.C e foram classificados
como pré-socráticos e agrupados em diversas escolas, no caso, trataremos da
Escola Jônica.

PRINCIPAIS REPRESENTANTES:

• Tales de Mileto (625-556 a.C.)

• Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.)

• Anaxímenes de Mileto (585-528 a.C.)

• Heráclito de Éfeso (540-470 a.C.)

Tales de Mileto
Primeiro filósofo, primeiro a deixar de lado o pensamento
mítico para formular um pensamento baseado na razão
(Logos). Acreditava que tudo se originava da água: quando
denso se transformaria em terra, quando aquecida se
tornaria vapor e após resfriar retornaria ao estado líquido,
garantindo a continuidade do ciclo.

• A água é o absoluto.

• Um só universo.

• O singular elevado ao princípio espiritual.

ANAXIMANDRO DE MILETO
A origem de todas as coisas não seria os elementos ar, água,
terra e fogo e sim o Ápeiron, que seria a origem de toda
matéria (arché). Tem duas características principais: infinito
e indeterminado. Infinito por ser fonte de energia para que
o mundo não cesse a geração e o declínio. E indeterminado
por não ser nenhum dos elementos (água, ar, terra e fogo).

• Proto-matéria.

• Penitência da existência humana.

• Existência como fenômeno moral, que não se legitima, mas se

penitencia.
ANAXÍMENES DE MILETO
Sua filosofia é como uma síntese de Tales e Anaximandro,
aceitando um único elemento como originador de todas as
coisas (o ar), mas tão infinito quanto o Ápeiron de
Anaximandro, apesar de determinado. Para ele o ar é
infinito e envolve todo o Cosmos.

• O ar é o absoluto.

• Liberto da forma.

• Unidade universal.
HERÁCLITO DE ÉFESO
Adota o logos como princípio cósmico, é chamado de
obscuro por ser confuso, considera que o bem e o mal são
necessários ao todo e que Deus se manifesta na natureza,
abrangendo o todo e sendo crivado de opostos. O princípio
de todas é o fogo e o que temos diante de nós em dado
momento é diferente do que foi há pouco e do que será
depois.

• Absoluto como processo.

• Ser e não-ser Devir.

• Harmonia na mudança Unidade essencial.

• O Tempo é o puro devir.

• O Fogo é o Tempo físico.