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FILOSOFIA DA CINCIA - INTRODUO AO JOGO E SUAS REGRAS

CAPTULO IX: A IMAGINAO CAPTULO X: AS CREDENCIAIS DA CINCIA CAPTULO XI: VERDADE E BONDADE

ALVES, Rubens. Filosofia da Cincia: Introduo ao Jogo e Suas Regras. Editora Brasiliense, 1981.

Nos trs ltimos captulos, Rubem trata sobre a imaginao, sua relao com a cincia, as credenciais da cincia para o julgamento da realidade e relao entre a verdade e a bondade. Segundo o autor, por meio de citaes relacionadas a Gauss, pessoas inovadoras conseguem evoluir seu pensamento por meio de saltos aleatrios, ou seja, imaginaes, estalos ldicos, concluses, e, posteriormente, ensinam aos demais, os destitudos de asas, o caminho que descobriram ou desenvolveram para chegar tais constataes. Ou seja, cientistas tem vises de processos que nem eles mesmos conseguem entender e, de posse das mesmas, testam e aplicam o racional para confirmar a aplicabilidade pela realidade. Essa viso mostra que cientistas trabalham com o irreal e o transformam em algo real, racional, para a resoluo das questes cientficas, por meio de testes. Ou seja, no h um desenvolvimento progressista, o desenvolvimento da teoria feito regressivamente, da concluso ou do produto acabado para o incio do problema. Cientistas so fazedores de quebra-cabeas cuja tarefa buscar as peas que faltam para finalizar o modelo imaginado. Mas a imaginao abre espao para interpretaes subjetivas da realidade, entrando, a, a questo da credencial da cincia. Com a valorizao da objetividade por pensadores como Nietzsche e Weber, cientistas foram treinados a serem seres frios e irracionais, a enxergar o mundo acima da tempestade de sentimentos que permeia o ser humano, da selvageria irracional relacionado ao sentir. Entretanto, teorias nascem com sonhos, fantasias, vises msticas, no h como negar que a imaginao deve estar encrustada no carter do cientista. A questo que de nada adianta ter imaginao e resolver problemas se o cientista no para para pensar sobre a origem de seus prprios pensamentos a fim de provar sua teoria imaginativa. A produo de conhecimento requer a busca sem fim da verdade credenciando os vrios estgios dessa busca. A credencial de uma declarao a falsificabilidade, ou seja, tudo pode ser falsificado ou desmentido com contra teorias, pois no existem mtodos que permitam a concluso acerca da verdade definitiva. O cientista no pode jamais ter a pretenso de possuir a verdade absoluta. O mundo visto de diferentes formas por diferentes seres e por diferentes olhos. O que garante que a viso sensorial de um ser humano seja diferente de um animal qualquer? A

diferena que o ser humano processa, pensa, usa essas sensaes para tentar entender o mundo a sua volta. A bondade a tentativa de no s entender, mas de melhorar esse mundo. Ela no necessita de legitimaes, depende de cada pessoa, de cada cientista. Questes mundiais ficam em stand by porque a cincia est preocupada com questes aqum da produo de conhecimento e melhorias pra sociedade e para o mundo. Rubem, ao final, cita Brecht: Eu sustento que a nica finalidade da cincia est em aliviar a misria da existncia humana.

Jos George Melgao Souza - Engenharia Eltrica / CEFET-MG.