Resumos de Psicologia

NECESSIDADE E DESEJO
Necessidades
So inerentes ao ser humano. Algumas destas necessidades no podem ser descuradas sem que a nossa sobrevivncia seja posta em causa. Pela sua importncia vital, esto sempre presentes na nossa relao com os outros e com o mundo. A satisfao destas necessidades marca, muitas vezes, a forma como pensamos e como orientamos as nossas aces e comportamentos. Foi a satisfao das necessidades uma das razes que levaram os seres humanos a organizarem-se em grupos sociais complexos, criando culturas.

Desejos
A dimenso do desejo (geralmente associado a aspirao, a anseio est presente em todas as nossas aces e comportamentos. No que pensamos e fazemos h um propsito e essa finalidade liga-se ao que desejamos e ao que queremos. O desejo relaciona-se com uma aspirao de alguma coisa que nos falta, que no temos pode-se portanto defini-lo tambm pela insatisfao (a partir do momento em que o desejo realizado, deixa de ser desejo).

Desejos e necessidades no viver humano

A satisfao das necessidades primrias/bsicas est, por um lado, codificada cultural e socialmente, e, por outro, traduzida em vontades e desejos pessoais. O modo como se satisfaz a fome depende, como vimos, de factores de ordem social e cultural, mas tambm dos desejos e vontades de cada um (p. ex. do que se gosta ou no de comer). Outras necessidades esto mais influenciadas pela construo social, como p. ex., o comportamento sexual. Desejos e vontades tornam-se, assim, tambm necessidades, uma vez que sentes a sua falta. Procura-se alcanar a sua satisfao atravs de formas que ganham sentido a partir dos modos culturais e sociais de as satisfazer. Freud pe em causa a concepo clssica de desejo, como sendo uma tendncia acompanhada de conscincia. Segundo ele, os desejos tm origem nas necessidades. no decurso de uma experincia a satisfao de uma necessidade que o desejo se constitui. Uma necessidade interior provoca uma excitao que desaparece com a obteno do objecto que a satisfaz.

CONHECER, RELACIONAR-SE E AGIR SOBRE O MUNDO

Processos Cognitivos
O saber sobre o ns, os outros e o mundo.

A partir destas interaces forma-se o nosso

EU psicolgico Processos Emocionais

Ligados ao sentir/emoes.
A nossa mente e quem, atravs destes processos, permite que orientemos a nossa vida quotidiana.

Processos Conativos
Ligados ao fazer e ao agir.

A MENTE, SISTEMA DE CONSTRUAO DO MUNDO

A mente recolhe informaes do ambiente e com elas cria representaes. A representao no copia a informao interpreta-a. A informao em si no possui qualquer significado, e para que a representao possa ser til, para se compreender qualquer relao interior/exterior, entre mente/comportamento, a representao tem de ter significado para a mente. A mente constri significados. Cria o sentido que atribumos ao mundo e ``a nossa existncia produz cenrios e imagens do que ainda no aconteceu (projecta, imagina). A mente e um sistema de construo do mundo.

O PENSAMENTO
E com a mente que pensamos: pensar e ter uma mente que funciona e o pensamento exprime, precisamente, o funcionamento total da mente. O pensamento e uma operao da mente que e continua e que abrange quase todos os nossos processos mentais. O termo pensamento remete-nos para ideias, smbolos, percepes, imagens, palavras, proposies, conceitos, intenes, memorias

Envolve, portanto, todas as actividades mentais associadas com a formao de conceitos, a resoluo de problemas, a deciso, a compreenso, a descoberta, planificao, criatividade, imaginao, memoria e a aprendizagem complexa.

Existem 3 modalidades de representaes cognitivas: As imagens mentais; Os conceitos/representaes conceptuais; As representaes ligadas ``a aco.

RESOLUAO DE PROBLEMAS
Polimorfismo do raciocnio o raciocnio no se limita a seguir regras rigorosas de calculo. Na resoluo de problemas podem apontar-se 4 etapas: Fase Preparao
o o o o o o o o o Conhecemos os dados do problema; Compreendemos as dificuldades que nos coloca; Identificamos o problema; Corresponde ao perodo de tempo em que no nos debruamos sobre o problema de forma consciente; O problema mantem-se latente enquanto nos ocupamos com outras actividades; Inconscientemente, os dados so trabalhados - e uma fase produtiva. Colocamos e analisamos as hipteses de resoluo; As dificuldades desta fase esto relacionadas com a dificuldade do problema e com a > ou < familiaridade da questo em causa; Fazemos a opo do que consideramos ser a soluo para o problema. Optamos pela soluo que nos parece ser a melhor; Depois de verificada e aplicada, teremos de avaliar os resultados.

Incubao

Produo

Verificao/Avaliao

Frequentemente, estas fases condensam-se numa; noutras, vemos a sua sequ^^encia alterada. Quando a soluo no e a adequada, teremos de reiniciar o processo, com a vantagem de o problema nos ser mais familiar. Muitas vezes, o problema tem de ser reinterpretado. Este processo e influenciado por vrios factores, que alteram a sua rapidez e eficincia: Experi^^encias passadas; Conhecimentos prvios relacionados com o problema; Motiva~~ao da pessoa.

TOMADA DE DECISAO
Quando temos de tomar decises existe uma rea de incerteza que nos obriga a escolher, a seleccionar entre vrias opes. As decises do dia-a-dia fundamentam-se mais sobre modelos mentais, sobre esquemas de pensamento corrente, do que em escolhas lgicas. Mas as nossas decises so afectadas por diferentes variveis, como: As de motivao alteram a deciso de forma consciente ou inconsciente; As de conhecimento quanto + informados estivermos sobre as varias alternativas e possveis consequncias, > ser a probabilidade de se decidir bem.

Os factores emocionais e das normas de grupo (podem ser ou no uma vantagem) afectam a deciso. O sentimento de eficcia determina o espectro de opes a considerar: e excludo rapidamente um grande nmero de opes sem mesmo se avaliar os seus custos e benefcios, unicamente na base do sentimento de eficcia. Por outro lado, esse sentimento no faz seno reduzir o espectro de possibilidades. Afecta igualmente o tipo de informaes que se tiveram em conta, e a maneira como so interpretadas relativamente aos desafios.

PENSAMENTO E ACAO
E em relao que cada ser humano conhece o mundo, o que sente e age sobre ele. E um processo que acontece a cada momento e de forma integrada. No conhecemos sem sentir e agir, no agimos sem conhecer e sentir e no sentimos sem agir e conhecer. Enquanto vivemos, nos criamos o ambiente no qual vivemos. Ao vivermos, nos influenciamos esse mesmo ambiente. A forma como nos afecta, o que criamos e a forma como nos o influenciamos depende, em parte, daquilo que somos. Nos procuramos, criamos ou tentamos criar um ambiente que se adapte ``aquilo que somos.

IMAGINAAO
E a imaginao que permite que o pensamento v para alem dos limites da realidade percebida. A imaginao amplia o pensamento: analogias, metforas e outras relaes vo favorecer o estabelecimento de pontes entre experincias vividas e imaginadas, entre significados presentes e alternativos.

Assim, abre ao pensamento novas oportunidades em termos da apropriao dos significados, permitelhe prever experiencias e formas de sentir, antecipar aces e encontrar alternativas para elas.
Pensamento Convergente Sintese de informa~~ao e de conhecimento orientados para a soluao de um problema. Dominado pela logica e pela objectividade. Predominam os raciocinios hipoteticodedutivos. Associado ``a resoluao de problemas de soluao unica. Corresponde ``a aplica~~ao das regras logicas e do conhecimento numa direc~~ao para encontrar a solu~~ao correcta. Pensamento Divergente Explora~~ao em varias direc~~oes, por um divergir de ideias, de modo a contemplar varios aspectos. Domina a intui~~ao. Associado ``a criatividade, por sugerir novas ideias e soluoes originais. Implica a explora~~ao cognitiva de varias soluoes diferentes e inovadoras para o msm problema.

CRIATIVIDADE
Indivduo criativo pessoa que resolve regularmente problemas ou define novas questes numa rea inicialmente considerada nova, mas que, mais tarde, se integra num dado sistema cultural. A criatividade implica sempre inveno, originalidade e esta presente em todas as produes humanas (cientificas, politicas, tcnicas e ate na resoluo inovadora de um problema do dia-a-dia). Origem da criatividade motivao, caractersticas da personalidade, das historias de vida e factores relativos ao meio social. Um ambiente social estimulante, que encoraje a diferena e a fantasia, que estimule a autonomia e a liberdade de escolha, cria condies para que uma pessoa possa desenvolver uma actividade criativa. Caractersticas pessoais, como a curiosidade, empenho, inconformismo, gosto pela complexidade, pelo desconhecido e pela novidade, a autonomia, inquietao e insatisfao face ao que existe so factores que favorecem a produo criativa.

AUTO-ORGANIZAAO
O pensamento e auto-organizado, i.e., que se organiza de forma no determinada por nenhum dos seus elementos, mas a partir de regras que emergem da interaco complexa entre os seus elementos. Partindo de um conjunto de elementos fortemente interligados, o pensamento cria formas de sentido, sequncia e coerncia: cria, a partir da historia das interaces entre a pessoa, os outros e o mundo, uma compreenso de si e dos outros, que e organizada, integrada e com sentido pessoal. A auto-organizao e, assim, importante para se compreender a forma como os seres humanos conseguem encontrar significados prprios para as suas viv^^encias e agir com alguma autonomia.

CONCLUSO
O pensamento incorpora todos os aspectos das interaces entre o indivduo e o seu ambiente. Pensar e viver num permanente envolvimento criativo com um mundo que se constri e nos constri ``a medida que se vive presente a autonomia e a adaptao. Neste processo, criamo-nos enquanto individualidade, identidade. Isto supe uma histria pessoal de interaces vividas no seio de outros seres humanos.

A IDENTIDADE FACTOR DISTINTIVO ENTRE OS SERES HUMANOS

Identidade pessoal conjunto das percepes, sentimentos e representaes que uma pessoa tem de si prpria, que lhe permitem reconhecer e ser reconhecida socialmente. A identidade e o que e essencial de uma pessoa, o eu continuo, o conceito interno e subjectivo do sujeito como individuo. E o conceito de si, i.e., o modo como nos nos definimos e que nos permite dizer eu sou eu. A identidade pessoal e o sentimento intrnseco de ser o mesmo, permitindo que nos reconheamos como sujeitos nicos, como actores das nossas experi^^encias passadas, presentes e futuras. A identidade oscila entre a semelhana e a diferena, entre o que faz de nos uma individualidade singular e o que, ao mesmo tempo, nos torna semelhantes aos outros.

Elementos da identidade:
Continuidade: sentimento de nos reconhecermos os mesmos ao longo do tempo; Estabilidade: representao mais ou menos estruturada, estvel, que tenho de mim prprio e que os outros t^em de mim. Unicidade: tenho um comportamento com determinadas caractersticas que reflecte a ideia de unidade, de coerncia, de mim prprio; Diversidade: corresponde ao facto de sermos varias personagens numa nica pessoa; Realizao: a identidade remete para a realizao de si prprio atravs da aco. Construmo-nos, agindo. A continuidade e assegurada pela mudana; Auto-estima: a identidade esta ligada a uma viso positiva de si prprio.

A adolescncia
As modificaes corporais que decorrem do funcionamento das glndulas sexuais vo modificar a aparncia fsica do jovem, a sua imagem corporal. Um corpo infantil d lugar a um corpo sexualizado, que gerador de ansiedade e angstia. As mudanas de humor aprofundam os sentimentos de insegurana, d-se um progressivo distanciamento dos pais, os grupos de pares passam a ser referncia. Erik Erikson perspectivou o desenvolvimento em idades. Considera que a identidade um processo activo que se desenrola no decurso de vida e em que intervm factores sociais e psicolgicos. na crise de identidade da adolescncia que se constri uma forma prpria e pessoal de estar no mundo, sendo diferentes as formas de procura de identidade.

O grupo de pares passa a ser central nas relaes sociais, procurando a respostas s dvidas e incertezas. Este processo de identificao/diferenciao vivenciado pelos adolescentes atravs de atitudes de conformismo e/ou rebeldia. A mesma pessoa assume vrias identidades que correspondem a diferentes papis sociais. H vrias situaes sociais que podem provocar alteraes no conceito de si prprio. Em muitos casos ocorre uma crise de identidade.

- Os outros
A identidade ser como os outros e ser diferente dos outros. A identidade tem uma componente social, a forma como nos olhamos muito influenciada como os outros nos encaram e julgam. Caracteriza-se tanto pela gesto de semelhanas como pela afirmao de diferenas. Constri-se em estdios sucessivos por confrontao entre os indivduos no seio dos grupos em que esto presentes registos contraditrios.

IDENTIDADES
A identidade um conceito complexo que se manifesta em identidade pessoal, social e cultural. Identidade pessoal: envolve a percepo subjectiva que o sujeito tem da sua individualidade. Identidade social: a conscincia social que temos de ns mesmos e que resulta da interaco que estabelecemos com o meio social em que estamos inseridos. Este conceito dinmico pois resulta do conjunto de interaces que estabelecemos com os outros ao longo da vida. Aos papis que cada um desempenha correspondem expectativas e representaes sociais que integram uma dada identidade. Identidade cultural: permite que o sujeito se reconhea atravs dos valores que partilha com a sua comunidade. Os trs tipos de identidade tm uma interaco ntima, so trs componentes de um mesmo sujeito. A identidade de uma pessoa uma totalidade dinmica onde todas as dimenses interagem.

Nota:

A globalizao e o aumento de fluxos migratrios tm tido como consequncia problemas que remetem muitas vezes para questes de identidade, como as crises de identidade: os filhos de emigrantes esto sujeitos influncia cultural dos pais, que manifestam a sua cultura de origem, e cultura do pas de acolhimento.

Inscrio mental das histrias de vida: A forma como o ser humano, desde que nasce, se relaciona com o meio e com os outros muda-o, por outro lado, cada um muda o mundo em cada momento, em cada interaco com os outros e com o que nos rodeia. O tempo em que decorrem as histrias de vida pode ser encarado em diferentes perspectivas. Existem 3 tipos de temporalidade: Membros de uma espcie: a temporalidade, a histria das interaces, inscrevem-se em cada um de ns atravs da evoluo da espcie, das caractersticas que partilhamos com os outros seres humanos. Histria das interaces sociais: O meio sociocultural um meio criado pelas interaces entre os humanos, sendo um meio fundamental para a sua formao e desenvolvimento. A cultura a inscrio da histria das interaces entre os seres humanos e das duas formas de organizar a sua vida em conjunto. Temporalidade psicolgica: Histria das interaces experienciadas por cada indivduo e a forma como a partir delas cria um sentido dentro de si, constri uma forma de ser prpria, ou seja, se individualiza.

A construo da identidade inscreve-se na nossa histria de vida, permitindo que nos reconheamos na coerncia criada pela integrao dos acontecimentos.

WUNDT E A CONSCIENCIA
O objecto de estudo de Wundt era a conscincia esta era constituda por varias partes distintas e que se deveria recorrer ``a analise dos elementos mais simples. Os seus elementos no eram estticos: a conscincia tinha um papel activo na organizao do seu prprio contedo. Existiria como que uma fora de vontade em organizar os contedos da conscincia em processos mentais superiores. A mente consciente tem capacidade para proceder a uma sntese desses elementos em processos cognitivos de nvel mais elevado. Por isso, a metodologia a seguir deveria partir dos elementos bsicos dos processos conscientes, identificar o modo como esses elementos eram sintetizados e organizados em experi^^encias complexas e determinar as leis que orientavam este processo. As sensaes e os sentimentos Os elementos simples constitutivos da conscincia eram as sensaes e os sentimentos. - As sensaes ocorrem sempre que um rgo dos sentidos e estimulado e esta informao e enviada ao crebro. - O sentimento e a componente subjectiva da sensao; so as qualidades que acompanham as sensaes e que no fazem parte do estmulo. Assim, uma sensao pode ser acompanhada de um sentimento de prazer/desprazer ou excitao/depresso por exemplo. Todos os processos psicolgicos podem, segundo Wundt, ser descritos como passagens de elementos mais simples aos mais complexos: e um processo progressivo de complexidade em que, partindo de elementos mais simples como as sensaes, a conscincia, no seu processo criativo de organizao, produzia ideias. Apercep~~ao - processo de organizao dos elementos mentais que formam uma unidade, uma sntese criativa. Esta unidade no e a soma dos seus elementos constitutivos, mas uma combinao que gera novas propriedades e caractersticas. METODOLOGIA DE INVESTIGA~~AO Wundt utiliza como mtodo a introspeco controlada: s o sujeito que vive a experi^^encia e que pode descrev^^e-la introspeccionando-se, i.e., fazendo a auto-analise dos seus estados psicolgicos em condies experimentais. A introspeco era uma percepo interna que dava a possibilidade de aceder aos elementos bsicos para se conhecer a conscincia, que e o objecto da psicologia. O objecto da introspeco e o prprio sujeito, enquanto o objecto das observaes que se fazem nas outras cincias e o real exterior ao sujeito.

FREUD E O INCONSCIENTE

CONCEPAO DO PSIQUISMO
Freud apresenta 2 interpretaes do psiquismo da mente humana: a 1 e a 2 tpica. Distingue no nosso psiquismo inst^^ancis, i.e., estruturas organizadas que incluem sistemas. 1 TOPICA Recorre ``a imagem do icebergue:

CONSCIENTE
Parte visvel do icebergue Constitudo por imagens, ideias, recordaes, pensamentos E possvel aceder atravs da introspeco

INCONSCIENTE
Parte invisvel do icebergue Zona do psiquismo muito maior por comparao com o consciente Exerce uma forte influ^^encia no comportamento Estes materiais no so acessveis atravs da autoanalise Tendem a tornar-se conscientes: RECALCAMENTO - mecanismo de defesa que devolve ao inconsciente os materiais que procuram tornar-se conscientes

2 TOPICA
Zona inconsciente, primitiva, instintiva, a partir da qual se formam o ego e o superego. Existe desde o nascimento. Constitudo por pulsoes, instintos e desejos completamente desconhecidos.

Id

Desligado do real, no se orientando por normas ou princpios morais, sociais ou lgicos (desconhece a moralidade). Rege-se pelo princpio do prazer, que tem como objectivo a realizao, a satisfao imediata dos desejos e pulsoes. Grande parte destes desejos e de natureza sexual. Reservatrio da libido, energia das pulsoes sexuais. Zona fundamentalmente consciente, que se forma a partir do id. Forma-se durante o primeiro ano de vida.

Ego

Rege-se pelo principio da realidade, orientando-se por princpios lgicos e decidindo quais os desejos e impulsos do id que podem ser realizados. Mediador entre as pulsoes inconscientes e as exigncias do meio, do mundo real. Tem de gerir as presses que recebe do id e as que recebe do superego. Zona do psiquismo que corresponde ``a interiorizao das normas, dos valores scias e morais.

Superego

Forma-se entre os 3 e os 5 anos. Resulta do processo de socializao, da interiorizao de modelos (pais, profs). E a componente tica e moral do psiquismo. Pressiona o ego para controlar o id.

SEXUALIDADE Para Freud, o desenvolvimento da personalidade processa-se numa sequ^^encia de estdios psicossexuais que decorrem desde o nascimento ate ``a adolescncia.

METODOLOGIA DE INVESTIGAAO

O tratamento psicanaltico: Paciente fala conta os acontecimentos da sua vida passada e as suas emoes. Medico dirige a marcha das ideias do paciente, desperta recordaes, orienta a sua ateno em certos sentidos, da-lhe explicaes e observa as reaces de compreenso/incompreenso que provoca no doente;

WATSON E O COMPORTAMENTO
Watson declara a necessidade de a psicologia se constituir uma cincia autnoma e objectiva. Para ter este estatuto de cincia rigorosa e objectiva, a psicologia ter de definir como objecto de estudo o comportamento. Ora, o comportamento e o conjunto de respostas (R) de um individuo a um estmulo (E) ou a um conjunto de estmulos (situao). R=f(s) O objectivo desta corrente behaviorismo - e estabelecer as relaes entre os estmulos e as respostas, entre causas e efeitos, como qualquer outra cincia. O comportamento e o conjunto de respostas objectivamente observveis determinadas pela situao (conjunto de estmulos) do meio fsico ou social. Cabe ``a psicologia observar, quantificar, descrever o comportamento enquanto relao causaefeito, mas nunca interpreta-lo. Tal como noutras reas cientficas, o objectivo seria enunciar leis; no caso da psicologia, leis do comportamento a partir do estudo da variao das respostas em funo dos estmulos. Conhecido o estmulo, seria possvel prever a resposta e vice-versa. Uma ideia central do behaviorismo decorre da sua concepo do ser humano: uma pagina em branco inicial que o meio e a educao vo moldar. Os factores do meio t^^em uma importncia decisiva no desenvolvimento infantil. Os comportamentos so, portanto, aprendizagens condicionadas pelo meio onde nos encontramos inseridos. O comportamento humano e produto de condicionamentos, i.e., de associaes de uma resposta (R) a um estmulo (E) ou conjunto de estmulos (S situao). O ser humano reage aos estmulos exteriores em funo dos reflexos condicionados que adquiriu. Rejeita qualquer ideia de transmisso hereditria de uma aptido ou qualidade de carcter. O meio constri o ser humano e, por isso, a importncia da educao. METODOLOGIA DE INVESTIGAAO Recorre ao mtodo experimental, seguindo os requisitos desta metodologia: define uma amostra de populao, dividindo-a em 2 grupos. No grupo experimental faz variar o factor que considera responsvel pelo comportamento (varivel independente). No grupo de controlo no h qualquer interveno. O comportamento dos 2 grupos e depois comparado. Se se concluir que a varivel que se manipulou modifica o comportamento, e depois de confirmado por outras experi^^encias, faz-se a generalizao para a populao. Para Watson, so o mtodo experimental asseguraria o carcter cientifico ``a psicologia liberta de mtodos qualitativos e subjectivos. O sujeito e remetido para um papel passivo. Ao considerar que o ser humano resultado de processos de aprendizagem, deu grande nfase ``a influ^^encia do meio, ``a prevalncia dos factores adquiridos sobre os factores inatos. Nesse sentido, considerava decisivo para o progresso do ser humano as reformas sociais.

PIAGET E A COGNIAO

ESTADIOS DE DESENVOLVIMENTO
Do nascimento at +/- 2 anos Inteligncia fundamentalmente sensorial e motora. Inteligncia pratica em que no h linguagem nem a capacidade de representar mentalmente os objectos.

Estdio sensoriomotor

Atravs dos esquemas sensoriomotores processa-se a adaptao ao meio. Permanncia do objecto a criana procura um objecto escondido pq tem a noo de que o objecto continua a existir mesmo quando no o v^^e. A criana constri as estruturas cognitivas imprescindveis ao desenvolvimento de estruturas lgicas que aparecero mais tarde. Dos 2 aos 6/7 anos Emergncia da funo simblica capacidade de representar mentalmente objectos ou acontecimentos que no ocorreram no presente, atravs de smbolos (palavras, objectos, gestos). Manifesta-se tmb atravs da linguagem, assim como a imagem mental (representao de objectos ou aces no presentes no campo perceptivo). No jogo simblico (faz-de-conta) a criana imita, representa um conjunto de comportamentos/aces.

Estdio pr-operatrio

Os objectos passam a representar o que a criana deseja. A criana j pensa mas ainda no e capaz de fazer operaes mentais (aco interiorizada reversvel). Pensamento intuitivo baseado na percepo dos dados sensoriais. [copo alto tem + do que o baixo qtd. =) Egocentrismo a centra~~ao impede a criana de compreender que, sobre a realidade, h outras perspectivas para alem da sua. Domina uma viso unilateral e superficial do real. A realidade, encarada por um pensamento magico, e o que a criana sonha e imagina no jogo simblico. Dos 6/7 anos aos 11/12 anos Comeam a ultrapassar o egocentrismo. O pensamento e lgico, desenvolvendo conceitos e sendo capazes de realizar operaes mentais. Contudo, s e capaz de operar (resolver problemas) concretamente, i.e, se estiver na presena dos objectos/situaes. A capacidade de operar assegura que j h reversibilidade. Desenvolve, assim, a noo de conservao da matria slida e lquida, e, + tarde, do peso e do volume. Desenvolve os conceitos de espao, tempo, n e lgica. Compreende a relao parte-todo e j e capaz de fazer classificaes e seriaes. Dos 11/12 anos aos 16 anos Pensamento abstracto, lgico e formal j resolve problemas e opera sem o suporte concreto (realiza operaes formais). Raciocnio hipottico-dedutivo coloca mentalmente as hipteses, deduzindo as consequncias.

Estdio das operaes concretas

Estdio das operaes formais

Pensa abstractamente, formula e verifica hipteses. Esta capacidade abre caminho ``a reflexo filosfica e cientfica. Compreende que, para alem da sua perspectiva sobre um dado problema ou situao, os outros podem ter posies diferentes. Egocentrismo intelectual o adolescente considera que atravs do seu pensamento pode resolver todos os problemas e que as suas ideias e convices so as melhores.

METODOLOGIA DE INVESTIGAAO Aplicao do mtodo clnico e observao naturalista.

A concepo construtivista e interaccionista, que perspectiva o ser humano como resultado de factores genticos e ambientais, superou as perspectivas inatistas e comportamentalistas vigentes.

DAMASIO E A MENTE
Damsio procura compreender a mente a partir do funcionamento do crebro. Rejeita o dualismo corpo-mente, afirmando que a mente e uma produo do crebro. As emoes so padres de activao nervosa que correspondem a estdios do nosso mundo interior. So, portanto, representaes cognitivas de estados corporais. Damsio encara o organismo como uma totalidade em constante interaco com os meios exterior e interior: o corpo, o crebro e a mente agem em conjunto, porque so uma realidade nica. Damsio desenvolve o conceito de marcador somtico. As emoes t^^em um valor adaptativo. So 1 instrumento para avaliarmos o meio, as situaes e agirmos de forma adaptativa. Quer o meio interno quer o externo so fontes de desequilbrios, de perturbaes, que exigem respostas adaptadas, que exigem decises. A deciso implica uma avaliao do mundo que e acompanhada pelas emoes e pelos sentimentos. O sinal emocional no e um substituto do raciocnio, tendo um papel auxiliar. Aumenta a eficcia do raciocnio e a sua rapidez. Em certos casos, torna-o mais suprfluo, o que acontece quando rejeitamos decididamente uma escolha que levaria por certo a uma catstrofe ou quando, pelo contrario, fazemos uma escolha vantajosa cuja probabilidade de sucesso e extremamente alta. As emoes e os sentimentos so como que orientadores, guias internos que nos permitem sentir os estados do corpo (alegria, dor, desejo), sendo tambm emissores de sinais que servem de comunicao aos outros.

METODOLOGIA DE INVESTIGAAO Imagiologia cerebral e pratica clnica. A necessidade do trabalho de pesquisa objectivo, experimental e laboratorial no retiram o humanismo a Damsio. A afirmao que o crebro e a mente constituem uma realidade una e a forma como as emoes e os sentimentos passaram a ser encarados constituem-se como elementos fundamentais da psicologia actual. A afirmao da base biolgica da mente e o papel das emoes e dos sentimentos nos processos cognitivos perspectivam de forma inovadora as grandes questes da psicologia. Ultrapassa, assim, as dicotomias mente-corpo, razo-emoo.

O OBJECTO DA PSICOLOGIA
A psicologia o estudo do comportamento e dos processos mentais. Os psiclogos no se limitam descrio do comportamento, procuram explic-lo, prev-lo e, por ltimo, modific-lo para melhorar a vida das pessoas e da sociedade em geral. O objecto da psicologia o estudo do comportamento e dos estados mentais. Comportamento: Todos os actos e reaces observveis, tudo o que o organismo faz e que se pode observar.

Dicotomias na explicao do comportamento humano:

Diferentes concepes dos seres humanos do origem a diferentes orientaes, a distintas perspectivas, que, muitas vezes, se organizam sob a forma de dicotomias, ou seja, ideias com dois plos ou posies extremas. Inato/Adquirido: O plo inato: O plo inato/natureza tem estado ligado a formas de ver o ser humano e o seu comportamento como determinado pelas suas caractersticas biolgicas e corporais. H uma natureza em ns, no nosso corpo e genes que responsvel pelo que somos e pela forma como nos comportamos. Seria o patrimnio gentico herdado dos progenitores que definiria a constituio orgnica e psicolgica dos indivduos, bem como o seu comportamento. Estas caractersticas eram inatas, nasciam connosco. - Freud: afirma a existncia de duas pulses inatas: as de vida e as de morte. As de vida visam a auto preservao do indivduo e as suas pulses sexuais; as de morte estariam na base de comportamentos agressivos. - Knorad Lorenz: O comportamento animal instintivo. Estando o comportamento predeterminado, s uma pequena parte deixada aprendizagem e experincia. Esta agressividade controlada por mecanismos de regulao e inibio. - Gesell: Afirma que existe uma predisposio natural para o organismo se desenvolver. As diferenas entre os indivduos devem-se a diferenas inatas. Esta perspectiva de desenvolvimento abordagem maturacionista considera irrelevante a influncia do meio ambiente. A partir da dcada de 80 existem grandes descobertas sobre o genoma humano. - Jean-Pierre Changeux Defende que todo o comportamento humano se pode explicar a partir de circuitos nervosos. O plo adquirido: Ns somos produto do que aprendemos e dos ambientes em que vivemos. A forma como somos educados e aquilo que aprendemos so responsveis pelo que somos e pelos comportamentos que manifestamos. Ambientes conceitos adquiridos socializao - Watson: Considera que todo o comportamento humano constitudo pelo conjunto de respostas aprendidas a determinados estmulos, considera irrelevante a influncia da hereditariedade ns somos o que o meio nos permite ser.

- Skinner: O reforo assegura a repetio de um comportamento - Bandura: Observao e imitao de modelos sociais, aprendizagem por modelagem. Negam a existncia de factores biolgicos, genticos, que possam contribuir de forma determinante para a manifestao dos comportamentos. Piaget Defende uma posio que no nem inatista, nem empirista: o sujeito tem um papel activo na construo do pensamento, do conhecimento. Continuidade/Descontinuidade: Continuidade: aquilo que continua a existir de modo semelhante ao que existia antes. Descontinuidade: o que no se mantm o mesmo, que no continua o mesmo. Mudana abrupta ou o aparecimento do que no existia. Perspectivas da continuidade: Defendem que os comportamentos mudam de forma gradual. - Watson: As concepes comportamentalistas/behavioristas. As transformaes dos comportamentos partem da continuidade, da integrao nas novas aprendizagens, das aprendizagens anteriores. - Teoria da aprendizagem social: tende a ver as mudanas em determinados comportamentos como resultado de uma alterao quantitativa, uma mudana que ocorre atravs da acumulao de associaes de respostas a estmulos. Perspectivas centradas na descontinuidade: Freud e Piaget encaram o desenvolvimento humano como ocorrendo numa sucesso de estdios, defendendo a descontinuidade. Cada estdio tem uma lgica organizadora diferente, o surgimento de um novo estdio torna a mudana no gradual e cumulativa, mas descontnua. As aces e relaes conduzem ao surgimento de possibilidades de agir, sentir e pensar de modos novos e diferentes. Existem momentos de reorganizao. As mudanas qualitativas implicam sempre que se veja o desenvolvimento como descontnuo. Se h mudanas qualitativas, h sempre um modo de organizao global que no existia e que emerge. A concluir: Ns mudamos tanto de forma contnua como de forma descontnua. Experimentamos mudanas que se devem integrao de novos conhecimentos, mudanas que se explicam pela continuidade e pela alterao quantitativa dos nossos modos de pensar e agir. Estabilidade/Mudana: Nem s a mudana explica os comportamentos que temos a cada momento. H pessoas que conhecemos bem e prevemos como se comportam. Estranhamos quando no agem da forma como esperamos, reconhecemos estabilidade nos comportamentos e nos modos de ser. Os autores que valorizavam o plo da mudana eram aqueles que abordavam o comportamento das crianas/adolescentes, idades onde domina a transformao, desenvolvimento e mudana. Parecia que, enquanto a mudana marcava a infncia e adolescncia, a estabilidade era a principal caracterstica do adulto. A principal caracterstica dos seres humanos a plasticidade que os acompanha ao longo da vida.

A personalidade representa uma continuidade, uma fidelidade e coerncia no modo de ser e estar. Contudo no podemos associar a estas caractersticas qualquer carcter esttico: a personalidade constri-se ao longo da vida, um processo dinmico que envolve necessariamente mudana. Interno/Externo: O plo interno est ligado ao corpo, ao que se passa dentro de ns, emoes, pensamentos, sentimentos Ao plo externo associam-se o contexto e a situao, as relaes de socializao, as influncias da cultura. Entre o interior e o exterior existe um permanente dilogo. No s o nosso corpo d forma ao nosso estar numa situao, como os contextos moldam o nosso corpo e o que se passa dentro dele. O que sentimos e o que pensamos, o que sabemos e o modo como agimos esto dentro e for a de ns em permanente reconstruo. Individual/Social Aspectos individuais: sublinham as caractersticas humanas que remetem para o corpo capaz de se adaptar ao meio atravs dos comportamentos reflexos, das emoes bsicas e da satisfao das necessidades primrias. Aspectos sociais: Fundam o carcter do ser humano na vivncia social, no pertencer a uma comunidade. Reduzir o indivduo componente social esquecer a capacidade do ser humano se auto-organizar.