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I INTRODUO
extensa a discusso entre os autores sobre a maonaria e suas ligaes com os templrios. Muitos afirmam que a maonaria foi criada e organizada pelos templrios. Dentro deste contexto, h uma teoria que sugere que os templrios fugidos da Frana continuaram a se reunir, com a proteo da Franco-Maonaria. Karl Gottthelf, Baro de Hund, relatou em seu livro Sobre o Regime da Estrita Observncia que os membros da Estrita Observncia so os sucessores dos templrios. Elize de Montangnac afirma em sua obra "Histria dos Cavaleiros Templrios" que, segundo o Baro de Hund:
aps a destruio da ordem templo em 1307, o Gro-Mestre provincial de Auvergne, Pierre dAumont, fugiu com dois comandantes e cinco cavaleiros. Disfarados de obreiros maons se refugiaram numa ilha escocesa, onde encontraram o Gro-Comendador George de Harris e diversos outros irmos, com os quais resolveram dar continuidade a ordem. Criaram no dia So Joo de 1313, um capitulo para o qual Aumont, o primeiro nome da lista, foi nomeado Gro-Mestre. Para despistar seus perseguidores tomaram os smbolos da maonaria e se denominaram maons livres.
A partir desta data, a Ordem do Templo espalhou-se pelo mundo sob o manto da FrancoMaonaria. Entretanto, Hund no apresentou documentao convincente e muitos no lhe do crdito. Por outro lado, h historiadores que abordam o tema sem sequer mencionar os Cavaleiros da Ordem do Templo. Para um melhor entendimento das ligaes entre a maonaria e os templrios, torna-se necessrio discutir tambm as teorias que tratam da origem da maonaria sem a participao daqueles, isto porque precisamos eliminar as teorias que no se sustentam por falta de documentao necessria. Deste modo, poderemos definir com mais clareza um ponto de partida para a abordagem do tema proposto no presente trabalho, ou seja, discutir e validar a teoria que sustenta que a Maonaria AZUL foi organizada pelos templrios.
II- DESENVOLVIMENTO
Muitas so as teorias sobre quando e onde se originou a maonaria. Para alguns autores, a maonaria originou-se das antigas escolas de mistrios, no antigo Egito, por volta de 3600 a.C. Outros remetem sua origem aos Mistrios Persas e Hindus, Gregos dos Cabires, Gregos de Orfeu, Gregos de Pitgoras, etc. interessante mencionar tambm que alguns autores que pertencem Escola Autntica, surgida na 2 metade do sculo XIX, afirmam que a origem da maonaria est condicionada aos documentos publicados no sculo XVII. E, segundo eles, tudo o que for dito ou escrito em desacordo com tais documentos no passar de pura especulao. Esta teoria, apesar de descomplicada, a mais fcil de ser derrubada. Isto porque os documentos anteriormente mencionados, que se tornaram pblicos no sculo XVII, so oriundos de Sociedades Secretas, que j existiam muito antes da data de sua publicao. Pelo que sabemos, Sociedades Secretas no publicam documentos, portanto, a maonaria poderia j existir antes do sculo XVII. Desta forma, mais racional buscarmos as origens da maonaria estudando-a antes de a mesma ter se tornado pblica. Dentro desta linha de raciocnio, os autores Cristopher Knight e Robert Lomas resolveram estudar as trs teorias que mais receberam considerao por parte dos historiadores manicos: 1. A MAONARIA TEVE ORIGEM DURANTE A CONSTRUO TEMPLO DO REI SALOMO. Esta teoria sustenta que a maonaria desenvolveu-se a partir das atividades relativas construo do Templo do Rei Salomo. Este fato largamente mencionado em nossos rituais. Entretanto, trata-se de uma afirmao muito difcil de ser verificada, pois, segundo sabemos, a sua nica fonte de referncia o Velho Testamento, no existe qualquer meno, por parte de escritores profanos da poca, sobre a construo do templo e sobre o que aconteceu durante a sua construo. Acrescentase ainda que no existe uma nica prova arqueolgica de que este templo tenha existido. Esta uma boa teoria, mas ainda precisa ser confirmada. 2. AS GUILDAS DA IDADE MDIA. A Teoria de que os pedreiros medievais, atravs das guildas, criaram a maonaria para promoverem o seu prprio desenvolvimento moral largamente aceita nos meios manicos e no manicos. Entretanto, os autores Cristopher Knight e Robert Lomas a contestam, sob a alegao de que pesquisaram amplamente o assunto e no conseguiram encontrar sequer um documento que provasse a existncia de guildas de pedreiros na Inglaterra. Alegam, ainda, que o livro A Histria da Maonaria, de Gould, traz em suas pginas Escudos de guildas de pedreiros de toda a Europa, mas nenhum da Inglaterra.
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Hughues de Payen (1 Gro-Mestre) Godfroi de Saint Omer Andr de Montbard Geofrey Bisol Payen de Montdidier Archembaud de Saint Aignant Gundomar Godfroy Arnoldo
Trs Bulas papais confirmaram a existncia dos templrios: A Omne datum optimum, de 1139, a Milites Templi, de 1144, e a Militia Dei, de 1145.
No relatrio elaborado pelos oficiais anteriormente mencionados h registro de uma planta baixa do Quarto Templo.
Foto 1 A Capela Rosslyn, localizada aproximadamente 15 km de Edimburgo, Esccia, um importante elo entre a Maonaria e os Templrios (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
De acordo com o Dr. Lomas, Hugo de Payen, primeiro Gro-Mestre dos Templrios, esteve na primeira Cruzada com Henri St. Clair, primeiro Conde de Roslin. Hugo visitou a cidade de Roslin (Esccia) em 1126, onde lhe foram doados alguns quinhes de terras para que ali construsse a primeira preceptria dos templrios fora da Terra Santa. Sir William St. Clair, o construtor da Capela, tambm ancestral direto do primeiro GroMestre da Maonaria escocesa, tambm chamado de William St. Clair (Sinclair). Ele est enterrado em Rosslyn (Figura 2).
Figura 2 A Lpide de Sir William St. Clair, em Rosslyn , o constrtor da Capela. Sir Willian descendente de Henry St. Clair que foi com Hugo de Payen, 1 Gro Mestre dos Templrios, na primeira Cruzada Terra Santa. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
O layout da Capela uma rplica exata da planta baixa do Templo construdo em Jerusalm por Herodes e destrudo no Sculo I pelos romanos, conforme se observa na Figura 3 a seguir.
Figura 3 Plantas baixas do 4 Templo de Salomo e da Capela Rosslyn. Como pode ser visto a planta baixa da Capela Rosslyn uma cpia perfeita do 4 Templo de Salomo. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
Alm disto, a capela considerada pelos especialistas como um livro esculpido em pedra. Preciosas informaes sobre a Maonaria, o Velho Testamento, a Ordem do Templo, a cultura dos Celtas, entre outros, podem ser encontradas nas suas esculturas. Na Capela, encontram-se esculpidas as seguintes esculturas, relacionadas aos Templrios: a) dois irmos montados num cavalo; b) o Agnus Dei; c) uma estrela de cinco pontas; d) uma representao estilizada da cabea de Cristo; e) uma cruz floreada; f) a imagem de uma cerimnia que se assemelha iniciao ao 1 Grau da Maonaria; g) uma inscrio, em um de seus arcos, que oriunda do Rito do Grau 17 do REAA.
IMPORTANTES PONTOS DE LIGAO DOS TEMPLRIOS COM A MAONARIA DOS ALTOS GRAUS Sobre um arco no interior da Capela, existe a seguinte inscrio, que representa um ponto de ligao entre os Templrios e a Maonaria dos altos graus: O vinho forte, um Rei mais forte, as mulheres so ainda mais fortes. Mas a verdade conquista a todos. Sobre tal inscrio, os pesquisadores consultaram o historiador manico belga Jacques Huyghebaert, e este informou que aquelas palavras esto relacionadas com um grau manico 7
O ritual deste grau (10) baseado no Livro de Esdras (10) e os eventos que ocorreram durante o cativeiro na Babilnia (...) De acordo com a lenda deste Grau, Zorobabel, o Prncipe de Jud, solicitou uma audincia no palcio da Babilnia de modo a conseguir permisso para construir o Templo do altssimo em Jerusalm. O Rei da Prsia, demonstrando sua boa vontade sobre esta permisso, disse que tem sido um costume desde tempos imemoriais, entre o Reis e os soberanos desta regio, em ocasies como esta propor certas questes. A questo que zorobabel deveria responder era: Qual delas a mais forte, Um Rei mais forte, a fora do vinho, a fora dos Reis ou a fora das mulhers (Lomas, Robert O Segundo Messias))
Para se certificarem de que tal inscrio fosse to antiga quanto a capela, os autores decidiram consultar a senhora Judy Fisken, curadora da Capela quela poca. Judy informou que a pedra na qual a inscrio encontrava-se gravada era uma parte intrnseca da estrutura da edificao e que estava certa de que as palavras gravadas datavam da construo da Capela, nos meados de 1400. E esta , portanto, uma prova irrefutvel de que Sir William Sinclair, o construtor da capela, era ligado Maonaria. Existe, ainda, outra escultura em Rosslyn que tambm sugere a ligao entre os templrios e a Maonaria. Essa escultura mostra uma cerimnia de iniciao na Maonaria, que conduzida por um cavaleiro templrio, conforme revela a Figura 4. A obra fica localizada na parte inferior da janela frontal, canto sudeste, no lado externo da capela. Observando a imagem a seguir, possvel constatar que grande a semelhana com a cerimnia de Iniciao ao 1 Grau da maonaria. Este entalhe, produzido por volta de 1440-50, exibe sete pontos distintos de similaridade com o Primeiro Grau da Maonaria de hoje (1). Antes de ser esculpido em pedra, foi entalhado na madeira e depois conferido. Isto significa que a obra tinha as caractersticas originais desejadas.
Figura 4 Escultura no lado externo da capela que mostra uma cerimnia de Iniciao ao 1 grau da maonaria. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry). Como era norma de trabalho da poca, antes de ser entalhada na pedra esta figura foi entalhada em madeira e entregue entalhador para reproduzi-la na pedra.
Muitos artigos publicados por autores manicos sugerem que a ligao entre a Maonaria e os Templrios revelada nesta escultura apenas simples coincidncia. A figura mostra um homem ajoelhado entre duas colunas. Ele est de olhos vendados e tem uma corda com um lao corredio ao redor do pescoo. Seus ps esto em posio estranha, pouco natural, e a mo esquerda segura um exemplar da Bblia. O final do lao em volta de seu pescoo controlado por um homem que usa um manto moda dos templrios. Como sabemos, por nossas posturas dentro de loja, para se trabalhar no Primeiro Grau, quando algum admitido na Maonaria, o iniciante chamado de candidato. Para ser admitido, o candidato deve estar vestido de uma maneira bem diferente do convencional, ou seja, usando uma camisa branca dobrada para trs, deixando parte de seu corpo descoberto. Seus olhos so vendados e o pescoo envolvido por uma corda com um lao corredio, como simulando um enforcamento.
ANLISE DETALHADA DA PEA ENTALHADA EM PEDRA A escultura de Rosslyn revela algumas caractersticas que a identificam como sendo manica, conforme demonstra o desenho a seguir (Figura 6).
Figura 5 - Desenho mostrando as principais caractersticas da esttua. (Lomas, Robert Origins of Freemasonry).
O que perturba alguns autores ingleses, ironiza o Dr. Lomas, que a escultura foi entalhada 570 anos antes, ou seja, 270 anos antes da fundao da Grande Loja Unida da Inglaterra. Quando esta informao foi divulgada, houve grande desconforto entre os membros da maonaria inglesa. Vrios artigos foram escritos por autores manicos, apoiando o ponto de vista que sustenta a convico de que os pontos de ligao esto na escultura por mera coincidncia. Contudo, a afirmao deles - que se trata de simples coincidncia - pode ser avaliada pelo Teste de Hiptese. Para confirmar ou rejeitar o ponto de vista dos autores que defendem a hiptese de coincidncia, o Dr. Lomas aplicou o Teste da Hiptese Nula: 10
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Por causa de tais evidncias, recusa-se a Hiptese Nula e reafirma-se a proposio de que Sir William foi ligado Maonaria em 1440, e que esta ligao envolvia os Templrios. III CONCLUSES Baseados nos rituais manicos e nas extensas pesquisas dos historiadores relacionados neste trabalho, podemos concluir: 1- No h documentao suficiente para comprovar a premissa de que a maonaria teve sua origem no Primeiro Templo construdo por Salomo, uma vez que a nica fonte disponvel o Velho Testamento, o qual no faz referncias Maonaria como conhecemos. 2- A teoria sobre o nascimento da Maonaria na Inglaterra, a partir das guildas de pedreiros, deixa dvidas, principalmente pelo fato de no se ter encontrado qualquer registro de guildas existentes na Inglaterra, na Idade Mdia. O livro A Histria da Maonaria de Gould, trs em suas pginas escudos de todas as guildas da Europa, mas nenhum escudo de guildas de pedreiros ingleses. As guildas eram corporaes de ofcios, com regras bem definidas, e provavelmente receberam os templrios que tiveram de viver na clandestinidade. Pelo menos, at a chegada dos templrios, no h qualquer documentao que comprove que tais corporaes adotavam um sistema de comunicao por toques, sinais e palavras. Alm disso, as OLD CHARGES no abordam a questo do TEMPLO DO REI SALOMO, pelo menos at 1490, poca em que a Capela Rosslyn ficou pronta. 3- A capela de Rosslyn , sem dvida um importante elo entre a Maonaria e os Templrios. E tais elos so representados pelos seguintes detalhes:
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Diante das evidncias acima expostas, conclumos que a Maonaria AZUL foi criada e organizada com forte participao dos templrios.
BIBLIOGRAFIA
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