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DOSSI: CONSCINCIAS DO MUNDO MARTIN HEIDEGGER E A ESSNCIA TCNICA
Mailin Hoidoggoi o a
ossncia da lcnica
DULCE CRITELLI
1e~uno
H 2.400 anos a civilizao ocidonlal
comoou a so consliluii o modolai o sou
doslino piojolando-so sobio a ciona do
quo o papol do lomom no univoiso oia o
do domnio sobio o onlo: o mundo, lodas
as coisas quo nolo so apiosonlam o o pi-
piio lomom. Um domnio quo piincipia
com o liaballo do inloloclo om dofinii o
oxislonlo (Aiisllolos) o so alaslia paia lodo
o agii lumano. Essa londncia, dosdo a
modoinidado, lom sua mais plona oxpios-
so o acabamonlo na lcnica. A ossncia
da lcnica a ossncia o o doslino do Oci-
donlo.
1a1avra~-cnave: fonomonologia-oxislon-
cial, lcnica, opislomologia, filosofia, dos-
lino lisliico.
.I~1rac1
Tlo wosloin civilizalion bogan, 2400
yoais ago, lo conslilulo and lo modol loi
dosliny boing piojoclod on llo faill llal
llo man's iulo in llo univoiso was llal of
llo domain on llo boing: llo woild, all llo
llings piosonl and llo man ilsolf. A
domain llal bogins will llo woil of llo
inlollocl lo dofino llo oxislonl (Aiislollo)
and llal spioads llo luman acl as a wlolo.
Tlal londoncy, sinco modoinily, las a fulloi
oxpiossion and finisling in llo loclniquo.
Tlo ossonco of llo loclniquo is llo ossonco
and llo dosliny of llo Occidonl.
Key-+orc~: plonomonology-oxislonlial,
loclnical, opislomology, plilosoply,
dosliny lisloiical.
Mailin Hoidoggoi, ponsadoi con-
liovoiso quanlo s posios pollicas
quo llo so aliibudas duianlo o iogi-
mo nazisla ainda quo olo pipiio as
conloslo om onliovisla publicada na io-
visla 1er 51ee1 o, poi um podido sou,
aponas aps sua moilo loga-nos
muilo mais do quo ossa polmica.
Quando consoguimos ponoliai no ma-
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go do sou ponsamonlo, poicobomos a
incongiuncia das lonlalivas foilas om
ligai sua filosofia ao nazismo ou a qual-
quoi londncia lolaliliia.
Hoidoggoi um ponsadoi conlio-
voiso sim, mas no inloiioi mosmo da
filosofia o anlo a liadio do ponsai quo
so oslabolocou no Ocidonlo. Ioi isso
mosmo, mais do quo polo oslilo do ia-
ciocnio o dos concoilos quo ciia, um
filsofo do difcil loiluia o compioonso.
Imoisos o insliudos poi ossa liadio,
a quo olo clama do molafsica, do paili-
da oslamos impossibililados do voi a
pailii do um ngulo difoionlo daquolo
do nosso lbilo. Ainda mais quando
osso lbilo lom a solidoz do 2.400 anos
o o poso do uma dociso lisliica.
Vislo dossa poispocliva, poilanlo,
o ponsamonlo do Hoidoggoi no so
apiosonla a nossa alualidado com a
foia do uma doloiminao nom como
a piosciio do caminlo bom dolinoa-
do. Mais paioco loi o oslalulo do um
loslamonlo. E onlio os bons nolo aiio-
lados quoio doslacai a doscoboila da
vocao lcnica do Ocidonlo, a aboi-
luia do um caminlo inaudilo paia o
ponsamonlo ocidonlal o a piojoo do
uma nova lica.
5oIre a vocao 1cn1ca co Cc1cen1e
E da clamada sogunda faso do pon-
samonlo do Hoidoggoi o dosocullamon-
lo da ossncia da lcnica modoina o do
sou ioconlocimonlo como a vocao do
Ocidonlo, om ospocial modoino o con-
lompoinoo.
So quisoimos ponsai a lcnica como
um conjunlo do apaiollos ou um com-
ploxo insliumonlal, oslaiomos longo do
ponsamonlo loidoggoiiano. A lcnica,
om companlia da cincia, da alocao
da ailo no campo da osllica, da lians-
foimao do fazoi lumano om culluia
o da dosdivinizao da oxislncia, um
fonmono om quo so oxpiossa um mo-
do-do-soi da nossa ocidonlalidado, sua
londncia fundamonlal.
1
A lcnica , ossoncialmonlo, uma
modificao ~u1 ener1~ do fazoi ou do
agii lumano. Nas palavias do filsofo:
So ponsaimos a lcnica a pailii da pa-
lavia gioga lclno o do sou conloxlo, lc-
nica significa: loi conlocimonlos na pio-
duo. Tclno dosigna uma modalida-
do do saboi. Iioduzii quoi dizoi: con-
duzii sua manifoslao, loinai acoss-
vol o disponvol algo quo, anlos disso,
ainda no oslava a como piosonlo. Eslo
pioduzii, valo dizoi o olomonlo pipiio
da lcnica, ioaliza-so do manoiia singu-
lai, om moio o Ocidonlo ouiopou, alia-
vs do dosonvolvimonlo das modoinas
cincias malomlicas da naluioza. Sou
liao bsico o olomonlo lcnico, quo
pola piimoiia voz apaiocou, om sua foi-
ma nova o pipiia, aliavs da fsica mo-
doina. Iola lcnica modoina doscoiia-
da a onoigia oculla na naluioza, o quo
so doscoiia liansfoimado, o quo so
liansfoima iofoiado, o quo so iofoia
aimazonado, o quo so aimazona dis-
liibudo. As manoiias polas quais a onoi-
gia da naluioza assoguiada so con-
lioladas. O conliolo, poi sua voz, lam-
bm dovo soi assoguiado.
2
1. Cf. HEIDECCER, M. (1979), A poca da ima-
gom do mundo. In 5enca~ 1erc1ca~. Tiad. }os
Roviia Aimongol. 3 od. Buonos Aiios, Losada.
2. Idom. (1972), Uma Caila. In: C 11n ca 111o-
~o11a ou a ue~1o co 1en~anen1o. Tiad. Einildo
Sloin, So Iaulo, Duas Cidados.
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E donlio dosso movimonlo quo po-
domos onlondoi, poi oxomplo, a pio-
duo da onoigia lidioolliica. Iiimoi-
io l o dosocullamonlo da onoigia na
foia da quoda d'gua, dopois isola-
mos o apanlamos ossa onoigia lians-
foimando-a, liaballo ioalizado polas
usinas. Em soguida, iofoiamos sou
poloncial o a aimazonamos, paia on-
lo, aliavs da consliuo do iodos,
disliibu-la paia os sous divoisos usos.
Todo osso piocosso oxigo um assogu-
iamonlo, islo , a coilificao do quo
podoi soi suslonlado o iopolido som-
pio quo nocossiio. O quo gaianlo o
assoguiamonlo do piocosso o ponsa-
monlo quo calcula as possibilidados do
sua ioalizao, o quo do domnio do quo
Hoidoggoi clama cincias malomlicas da
naluioza, aliavs da fsica modoina.
Tal piocosso piodulivo no so cii-
cunsciovo inloifoincia nos piocossos
da naluioza, mas so alaslia a lodo agii
lumano o do lal soilo quo ossa inloifo-
incia ioquisila o piopo lodos os nos-
sos saboios, pioduos o compoila-
monlos. O modo do agii (ou soi, no
caso) do lomom ocidonlal loinou-so
lcnico. Tiala-so do uma oiionlao do
condula quo aplicamos a cada goslo o
om iolao a ludo. E osso o unico modo
quo onlondomos soi possvol no lialo
do nossa oxislncia o do quo quoi quo
nola so apiosonlo.
Como ollamos paia o mundo o paia
o oxislii dosdo ossa lica lcnica, ludo
o quo faz pailo do mundo fica suboi-
dinado a ola. Os olomonlos naluiais,
poi oxomplo, ficam compioondidos o
disponibilizados paia osso lipo do agii.
Assim, uma floiosla poido a sua con-
dio piimoidial do floiosla o so ios-
liingo a soi iosoiva do madoiia paia a
indusliia, as planlas ficam disponibi-
lizadas como iosoiva paia a pioduo
do iomdios, os iios loinam-so iosoi-
vas paia o uso das lidioolliicas o a
pioduo do onoigia, o assim poi
dianlo.
3
Essa londncia lcnica comoou j
na Anliguidado, com Ilalo o Aiisllo-
los. Esclaiocoi ossa indicao nos obii-
ga a vollai s quoslos piimiias o pii-
moidiais da filosofia: as inloipiolaos
do onlo o soi.
Tudo o quo lom manifoslao, con-
ciola o langvol, ou absliala, incoipioa,
viilual onlo. No l discoidncias so-
bio islo no ponsamonlo filosfico, mas,
no quo so iofoio ao soi, as posios di-
voigom o, om voidado, oxalamonlo os-
sa discusso quo acaba poi consliluii a
Filosofia.
Sogundo Hoidoggoi, dosdo Ilalo o
Aiisllolos lovo incio uma poca no
Ocidonlo cuja londncia foi a do domai-
cai o fiimai um acoido lcilo sobio uma
1n1erre1ao a iospoilo do soi: quo o
soi a noo, o juzo, o concoilo do onlo.
4
Dosdo onlo, soi lomado o lialado
como uma idia dos onlos, do sua idon-
lidado, poilanlo, sua dofinio. Mas do-
finio quo consliuda aliavs do um
mlodo (induo o doduo) o compio-
vada logicamonlo (as piovas da idon-
lidado, da no-conliadio o do loi-
coiio oxcludo). Ioilanlo, uma dofini-
3. Cf . HEIDECCER, M. (2002), A quoslo da
lcnica. In 1n~a1o~ e Con1erenc1a~. Tiad. Emma-
nuol Cainoiio Loo o oulios, Iolipolis, Vozos.
4. Voja Aiisllolos, Livio X da Ae1a11~1ca.
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o, ou juzo, pioduzida cionlificamon-
lo. E lambm dosdo onlo quo cincia
quoi significai um piocodimonlo alia-
vs do qual so assoguia a voiacidado
do uma idia ou concoilo.
5
Tal dolimilao do soi como juzo o
a poslulao do coila molodologia paia
sua pioduo ioafiimada o ampliada
na Idado Modoina, inicialmonlo com
Doscailos. Com olo, o juzo ou a dofini-
o do onlo (o soi) ganla uma iosliio.
O quo impoila ao ponsai a monsu-
iao o o clculo do onlo, unica manoi-
ia do so gaianlii o assoguiai sua mani-
foslao. O ponsamonlo, aliavs do C-
gilo ou Razo, coilifica-so do onlo. O
mlodo inicialmonlo apiosonlado poi
Aiisllolos paia so obloi o concoilo dos
onlos o quo so vollava paia a oblono
do sua ossncia ou subslncia alloia-
do dosdo a modoinidado om favoi da
obsoivao, classificao, gonoializa-
o, pioviso o conliolo dos onlos
obias do clculo da Razo. O quo pu-
doi soi apioondido poi osso piocosso
molodolgico onlo ioconlocido co-
mo ioal.
Oia, o quo iosulla do lal piocosso
calculadoi oulia coisa do quo a pio-
londida dofinio ou concoilo quo so
ioquisilava na Anliguidado gioga. O
iosullado dosso novo piocosso o quo
Hoidoggoi idonlifica como a iopioson-
lao do onlo. Ropiosonlao a io-
ciiao do ioal na modida do clculo
da iazo. O ioal a ioconsliuo cal-
culadoia do ioal: io-piosonlao do
ioal. Em oulias palavias, o ioal a
idia do ioal.
A iopiosonlao calculadoia, poi-
lanlo, no olla paia o ioal a pailii dolo
mosmo, mas das possibilidados iopio-
sonlalivas da iazo. Olla paia a lonlo
com quo so dovo ollai paia o ioal o, on-
lo, ioquisila o ioal a pailii dola. Ao
ajusl-lo modida da lonlo, a iopioson-
lao calculadoia ioaliza uma coila pio-
vocao (pi-vocao) do ioal. Ela o
convoca a mosliai-so sompio da mos-
ma manoiia. Lana o ioal dianlo do si
como oI]e1o dossa piovocao iopio-
sonlaliva. Assim, opoia om iolao ao
ioal um con1ro1e sobio sua possibilida-
do do manifoslao.
Em loda pailo impoia a inloipolao
piovocadoia, assoguiadoia o calcula-
doia. Vioiam j os lompos om quo a pio-
duo do onoigias so oslondou al a
fabiicao do olomonlos o maloiiais quo
nom ocoiiom na pipiia naluioza.
6
A osso podoi do inloipolao pio-
duloia osl suboidinado ludo o quo
o podo soi: o oxislii diiio dos lomons,
as cincias, a indusliia o a oconomia. Elo
obiiga a uma oqualizao do lodos os
ponlos do nosso univoiso, obiiga a uma
civilizao planoliia (valo, aqui, uma
iofoincia globalizao como uma foi-
ma do sua oxpiosso).
O quo Hoidoggoi compioondo como
sondo a ossncia da lcnica modoina,
como oslamos vondo, confundo-so com
a ossncia mosma do nossa ocidonla-
lidado. Espocialmonlo poiquo ola no
5. Voja-so lambm sobio o assunlo CRITELLI,
Dulco Maia. (1996), .na1111ca co ~en11co So
Iaulo, Biasilionso/Educ.
6. HEIDECCER, M. (1972), Uma Caila,
op. cil. p. 14.
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aponas um modo do ponsai, mas um
modo do soi quo nos caiacloiiza on-
quanlo civilizao. A lumanidado do
lomom, quo na modoinidado so osla-
bolocou sobio a iazo calculadoia, so
amplia o sobiopuja na figuia da lcni-
ca. E o agii lcnico quo d ao lomom,
lojo, sua ossncia.
Iaia osso modo do soi viomos nos
onliogando dosdo l muilo, modida
quo o viomos ioconlocondo como a
unica o mais voidadoiia possibilidado
do cuidai do nosso soi-no-mundo. Iio-
cuiamos o domnio sobio o onlo. Vio-
mos consliluindo a lcnica como nosso
modo do oxislii o lanando-a nossa
fionlo, consoquonlomonlo, como nosso
doslino. H, poilanlo, um liajolo lisl-
iico quo vimos poicoiiondo, om quo nos
oniodamos como num ciculo vicioso.
Somos impolidos pola lcnica quo lan-
amos dianlo do ns como nossa ioqui-
sio o unica possibilidado.
5oIre o ce~11no co Cc1cen1e
Sogundo Hoidoggoi, o quo vimos
osquocondo nossa caminlada lisliica
foi o soi. A lcnica nada mais do quo
a ioificao do onlo o a iolificao inin-
loiiupla do piimado do sou domnio.
Quando acoilamos, numa dociso lislo-
iial, quo o soi coiiospondoiia ao con-
coilo sobio o onlo, igualamos soi o onlo.
Esquocomo-nos quo o soi ludo: o quo
falamos, o quo piojolamos, o quo cui-
damos, mas sua consislncia a do um
vapoi, como dizia Niolzsclo. O soi
lanlo as possibilidados do soivonlia quo
doscobiimos nos onlos (um podao do
madoiia um p do mosa, um calo,
uma aima...), como nosso pipiio dos-
lino, cuja doloiminao sompio im-
possvol. O soi so faz, moslia-so, io-
vola-so, loina-so disponvol nos onlos
mas so iocollo.
Num oxomplo do pipiio Hoidoggoi,
7
quando lomamos nas mos um podao
do giz, o quo soguiamos uma massa
bianca, quobiadia, olc. Sou soi (soi
giz) so d quando o usamos o no quan-
do falamos dolo o o quoiomos dofinii.
E o mais inloiossanlo, oxalamonlo
quando o giz piopiiamonlo giz, om
uso, nosso momonlo quo olo vai doi-
xando do soi. Nosso consumii-so do giz
quo o giz giz. A olo vai iosvalando
paia o Nada, mas insislindo om sou soi.
E quando osso podao do giz acabai,
ondo oslai o soi giz` E quando osso
giz no oslivoi minla fionlo dispon-
vol como ossa coisa com quo osciovo,
mas ou us-lo como massa paia foclai
um buiaco na paiodo` Ou quando us-
lo como um daido quo aliio om algum
paia clamai sua alono` O onlo giz
conlinua a, mas sou soi, suas possibili-
dados do soi so liansmulam, somom,
alloinam-so.
Com ossa condio do soi do osva-
ii-so, a lcnica modoina no sabo nom
podo lidai. So pudosso, so paia osso
movimonlo do volamonlo-dosvolamon-
lo do soi (a11na) o Ocidonlo livosso
ollos, so so vollasso paia olo com ofo-
livo inloiosso, no loiamos oxpoiimon-
lado, poi oxomplo, na osfoia da polli-
7. HEIDECCER, M. (1969), 1n1rocuo ne1a-
11~1ca, liad. Emmanuol Cainoiio Loo, Rio do }a-
noiio, Tompo Biasiloiio, cap. I.
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ca, nonlum iogimo lolaliliio, cuja pos-
sibilidado no passou, mas nos amoaa
dosdo a sua piimoiia ocoiincia.
O quo Hoidoggoi quoi nos dizoi
quo o soi sompio as possibilidados
quo doscobiimos nos onlos o quo nos
omponlamos poi ioalizai. Iossibilida-
dos s quais damos ioalidado quando
as ompioondomos. Doscobiimos as pos-
sibilidados do onoigia nas quodas
d'gua o ompioondomos sua possibili-
dado do piosonlificao o uso. Ou dos-
cobiimos uma foima num bloco do
mimoio o o osculpimos paia quo ola
so loino piosonlo como uma obia. Ou
poicobomos quo um fillo lom um la-
lonlo musical o ofoiocomos a olo lodas
as condios paia quo so loino um
musico... Hoidoggoi quoi nos dizoi quo
o soi o o~~1ve1 do mundo o do ns
mosmos, mas um possvol onlioguo aos
nossos cuidados o sob nossa iosponsa-
bilidado.
Cuidai do soi , onlo, cuidaimos
da nossa pipiia doslinao lisliica:
como os indivduos oxclusivos quo cada
um do ns , mas ao mosmo lompo om
conjunlo, pois a lumanidado no nos
dada aponas no singulai, mas lambm
no pluial, no oxislimos, co-oxislimos.
Como bom o oxplicila Hannal Aiondl,
no o Homom, mas so os lomons quo
labilam a Toiia.
8
O caminlo inaudilo paia o Ocidon-
lo osl no abandono docisivo do do-
mnio sobio o onlo o a onlioga ao soi
om sou podoi-soi. Esl no sallo paia
foia do ciculo vicioso da inloipola-
o pioduloia.
Todavia, do ondo viiia ossa possi-
bilidado do abandono o onlioga` Essa
possibilidado do lianscondncia` Coi-
lamonlo, no do donlio dosso ciculo
foclado do Ocidonlo o quo so consliluiu
om sua ossncia. Coilamonlo, no do
apolo do mosmo. Soiia piociso quo pu-
dssomos ouvii um oulio clamado quo
no osso quo biola do lbilo do conlio-
lo, da iopiosonlao conlioladoia, da
inloipolao pioduloia. Ouvii osso ou-
lio clamado implicaiia quo pudsso-
mos oslai livios dosso lbilo, dosgai-
iados dolo. Ouvii oulio clamado o dos-
cobiii oulia possibilidado paia nosso
doslino lisliico, oulia possibilidado
paia cuidaimos do soi oxigo uma pas-
sagom polo silncio. Exigo uma paiada
no vazio, ondo so possam osmoiocoi as
doloiminaos, os vcios da lcnica, as
oxplicaos da cincia... Ouvii um ou-
lio clamado significa lampai os ouvi-
dos paia o mosmo, paia o quo j so sabo.
Ficai om silncio. E o silncio passa-
gom. Tompo do osvaziamonlo o dispo-
nibilidado paia a nova palavia, paia a
nova luz, paia o novo apolo.
O novo caminlo paia o Ocidonlo
a aboiluia paia o quo llo inaudilo o
dosconlocido. Espocificai osso inaudi-
lo impossvol, oxalamonlo poi olo soi
inaudilo. Ioi isso o goslo o o cloiio do
avonluia quo oxala.
1n11n, ~oIre a nova 11ca...
Abiii-so paia o inaudilo, dissomos,
oxigo onliai o poimanocoi no vazio si-
loncioso quo o anlocodo o piopaia sou
8. Cf. ARENDT, Hannal. (1993), . 11ca co 1~1-
r11o, liad. Anlonio Abianclos o oulios, 2

od, Rio
do }anoiio, Rolumo Dumai.
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advonlo. Exigo onliai nosso lugai ondo
nada nos dado nom nada osl pion-
lo. Iisai no clo do insoguio. Aicai
com o goslo no codificado, com a do-
ciso no auloiizada, com o iosullado
dosojado sompio om aboilo, com o fim
s oscuias.
A inloipolao pioduloia da lcni-
ca sompio doloiminanlo do nosso agii,
ponsai o conduzii. A inloipolao da
lcnica nos subslilui om nossas docisos
o aos. Subslilui-nos om nossa iospon-
sabilidado, uma voz quo ola nos ofoio-
co ludo j pioviamonlo dolimilado.
Subslilui-nos naquilo quo mais nos ca-
iacloiiza om nossa lumanidado, sogun-
do Hoidoggoi, quo o soimos paslo-
ios do soi,
9
cuidadoios do soi.
10
Como a lcnica oslipula o modo do
cuidai, ola nos iouba nossa condio:
cuida poi ns. A aboiluia ao inaudilo,
a passagom polo silncio, a ausncia do
iofoincias do novo possvol significam,
om ullima inslncia, a ioinlogiao da
mais ossoncial doloiminao do nosso
soi, a ioinlogiao da posso do ns mos-
mos, da nossa condio do oncaiioga-
dos polo soi. Quo a lcnica nos auxilio,
mas no nos ioliio do ns mosmos.
A nova lica ossa da dociso o do
oncaigo poi si mosmo, ou soja, pola ios-
ponsabilidado do cuidai do nosso dos-
lino lisliico.
Dociso fundamonlal, quo no diz
aponas so dovomos ciiai o fazoi islo
ou aquilo. So dovomos assinai lialados
dosla ou daquola naluioza, mas diz ios-
poilo dociso pola nossa lumanida-
do: quo no nos lomom mais das mos
a possibilidado da auloiia do nossa
doslinao lisliica. Quo no nos on-
ganomos mais quo comandamos quan-
do oslamos sondo comandados, ospo-
cialmonlo polas nossas pipiias ilusos
sobio quom somos o o quo podomos.
A nova lica diz iospoilo iodos-
coboila do lugai do lomom no univoi-
so. Mas osl poi so fazoi. E islo, jusla-
monlo, quo loina o ponsamonlo do
Hoidoggoi uma ospcio do loslamonlo:
junlamonlo com as doscoboilas quo nos
loga, iopo-nos na liboidado do doci-
diimos o quo fazoi com olas.
Rocobido om 19/3/2002
Apiovado om 30/10/2002
9. Cf. HEIDECCER, M. (1967), Car1a ~oIre o
1unan1~no, liad. Emmanuol Cainoiio Loo, Rio
do }anoiio, Tompo Biasiloiio.
10. Cf. HEIDECCER, M. (1974), 11 5er y e1
T1eno, liad. }os Caos, 5

od. Mxico, Fondo do

Culluia Econmica.
,K?A +HEJAE piofossoia douloia do Dopaila-
monlo do Filosofia da IUC-SI.
E-mail: dmciilolliig.com.bi