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Introdução À Obra de Paul Ricoeur
Introdução À Obra de Paul Ricoeur
Nota de Abertura
H muito tempo que tnhamos a inteno de realizar este trabalho, retomando um tema que,
desde os bancos da Universidade, ficou de ser aprofundado pelo interesse que ento nos despertou.
Naquela altura, a disciplina de Hermenutica tinha sido introduzida no plano curricular do curso h pouco
tempo e a temtica constitua uma novidade. Ao tempo, tambm ainda no existiam tradues publicadas
em portugus da obra de Ricoeur, embora isso no constitusse problema, porquanto as obras estavam
acessveis nas livrarias, na lngua original em que foram publicadas, por um lado, e, por outro, porque,
mesmo que existissem tradues portuguesas, sempre os professores nos instavam a ler na lngua original
em que a obra fora publicada, pelos claros benefcios que a prtica implicava, quer a nvel do domnio
dessas lnguas estrangeiras, quer a nvel da compreenso do texto. Tambm no existia, na altura,
bibliografia significativa na rea em causa, e a pouca que havia encontrava-se na lngua original em que
tinha sido publicada, ou em tradues, elas tambm, em lngua estrangeira, bem ainda como no existia o
conjunto de estudos hoje disponveis, inclusive em Portugal, no s sobre a temtica hermenutica em
geral, como, especificamente, sobre Ricoeur e o seu pensamento.
Por algumas das razes acima expostas, no se estranhe, pois, que tenhamos optado neste artigo
por manter as citaes na lngua original. Tambm no se estranhe o facto de termos optado neste texto
por apresentar abundantes citaes do autor, o que corresponde a uma inteno deliberada de ilustrar o
pensamento do autor pelo prprio autor, no sentido de dar a voz ao prprio Ricoeur, em discurso directo e
original, e de modo a que seja ele a apresentar-se e a representar-se a si prprio.
Surgiu agora a oportunidade de realizar esse projecto antigo, mas, como sempre, a ambio
inicial ficou aqum da realizao. Era nosso desejo tecer uma breve histria da hermenutica, assim como
projectvamos referir-nos a outros conceitos chave, que permitiriam uma melhor e mais profunda
compreenso do pensamento de RICOEUR. Contudo, constrangimentos vrios, sobretudo de tempo,
impediram-nos de cumprir esse iderio inicial que, num acto de boa vontade, nos propusemos.
Finalmente, no podemos nem queremos deixar de relembrar, aqui e agora, o nosso saudoso
Professor Miguel Baptista Pereira (1929-2007). Foi nosso professor de Hermenutica e de Antropologia
Filosfica e ainda de Seminrio. Pela sua mo e com a sua orientao e sabedoria, h muitos anos, pela
primeira vez, nos foi proporcionado o acesso e a chave de entrada ao pensamento de Ricoeur, como, alis,
ao de muitos outros filsofos, desde os antigos, aos modernos e aos contemporneos. O seu domnio da
histria da filosofia, a sua capacidade de nos fazer perceber a contemporaneidade e actualidade das
filosofias e dos filsofos, por muito antigos que fossem, bem como a extraordinria clareza do seu
pensamento, da sua linguagem e da sua transmisso, foram sempre traos marcantes da sua aco como
professor. Por isso as suas aulas no eram interrompidas, com dvidas ou questes, no porque a isso no
instasse os seus alunos, mas porque a sua clareza e sabedoria, a sua extraordinria capacidade de
relacionar tudo com tudo e de nos tornar evidentes essas relaes, deixando-nos atnitos e maravilhados,
no permitiam dvidas nem justificavam qualquer suprflua questo. Depois tambm porque o seu
discurso e a sua fala nos mantinham permanente e profundamente interessados, ainda que a aula durasse
trs ou mais horas, como se estivssemos em estado de encantamento e encantados. Porque de facto
estvamos encantados, extasiados, pasmados, mas a perceber e a entender tudo o que nos era dito. Era um
professor nato. Com ele aprendemos a pensar filosfica e criticamente o mundo, a vida, o homem, a