Fernando Pessoa e a Mensagem

Enquadramento histrico
Incio do sculo XX
Avano tecnolgico e cientfico em contraste com as ms
condies de trabalho
Capitalismo conduz I Guerra Mundial (1914-1918) e Revoluo
russa (1917)
Necessidade de repensar a sociedade e o prprio Homem:
o Nietzsche pe em causa os fundamentos de ento e
sugere uma reavaliao dos valores para viver a vida na
sua plenitude;
o Freud demonstra a complexidade do homem e o seu lado
inconsciente;
o Einstein pe em causa grande parte do conhecimento
cientfico.
Arte
Em rutura com a tradio, os artistas optam por uma
abordagem mais irnica e provocatria
Na literatura, os protagonistas passam de heris a seres
vulgares
Enaltecido pelas correntes literrias anteriores, o indivduo
perde a sua identidade e unidade, criando outros eus
(fragmentao do eu)
Maior liberdade na linguagem, dando sentidos metafricos
novos s palavras
Reinventam-se as formas, usam-se tcnicas novas e
experimentam-se caminhos desconhecidos
Movimentos:
o Modernismo: diversidade e pluralidade; caminho pessoal
de questionao e reinveno dos valores
o Futurismo: movimento, velocidade e mquina como
demonstrao de fora do indivduo
o Cubismo: fracionamento da realidade
o Abstracionismo: recusa de representao do real
o Surrealismo: apelo imaginao, sonho e loucura; escrita
automtica
Fernando Pessoa
Nasce a 13 de junho de 1888, em Lisboa. Emigra aos 7 anos
para Durban, frica do Sul, onde obtm excelente rendimento escolar.
Regressa a Lisboa em 1905, onde frequenta dois anos o Curso
Superior de Letras. Monta a tipografia bis, que nunca funcionou e se
revelou um fracasso. Em 1912 publica na revista guia e em 1914
cria os heternimos Alberto Caeiro, lvaro de Campos e Ricardo Reis.
Funda com Mrio de S-Carneiro a revista Orpheu, introdutora do
Modernismo em Portugal. Em 1917 publica com Almada Negreiros,
Amadeo de Souza-Cardoso e Santa-Rita (Gerao de Orpheu) o
Portugal Futurista. O seu nico livro, Mensagem, publicado em

1934. Morre a 30 de novembro de 1935, na sequncia de uma crise

heptica.
Palavras-chave em Fernando Pessoa
Alma, Loucura, Absoluto, Sonho, Noite, Nevoeiro

Mensagem Anlise de textos

1. Parte
1. O dos Castelos
Personificao da Europa
Futuro do passado designa uma alma que permanece.
2. Ulisses
Lenda da criao da cidade de Lisboa por Ulisses
O mito o nada que tudo: apesar de fictcio, legitima e
explica a realidade
O mito est num plano superior realidade, dada a sua
intemporalidade
3. D. Afonso Henriques
D. Afonso Henriques equiparado a Deus, tendo como misso o
combate aos Infiis
Vocabulrio de dimenso sagrada: viglia, infiis, bno
Referncia ao aparecimento de Deus a D. Afonso Henriques na
Batalha de Ourique
4. D. Dinis
Mitificao de D. Dinis pela sua capacidade visionria (plantou
os pinhais que viriam a ser teis nos Descobrimentos); construtor do
futuro
O Presente noite, silncio e Terra, enquanto que o futuro
os pinhais, com som similar ao do mar, da a terra ansiando pelo
mar
5. D. Sebastio rei de Portugal
A loucura ou sonho a capacidade de desejar e ter
iniciativa, para ultrapassar o estado de cadver adiado que procria
(simplesmente vive esperando a morte)
Convite a que outros busquem a grandeza para construir algo
importante (Minha loucura, outros que me a tomem)
Para ser grande, Portugal deve ter loucura e desejar grandeza,
para poder renascer o pas
Enquanto figura histrica, D. Sebastio morreu em AlccerQuibir (ficou meu ser que houve) mas persiste enquanto lenda e
exemplo de loucura (no o que h)
Apesar do fracasso, a batalha de Alccer-Quibir importante
para motivar e recuperar Portugal do estado de morte psicolgica
2. Parte
1. O Infante
Deus quer, o Homem sonha, a obra nasce: descrio do
processo de criao
Porque Deus quis unir a Terra, criou o Infante D. Henrique
para que este impulsionasse a obra dos Descobrimentos
Mitificao do infante, criado e predestinado por Deus
Depois de criado o Imprio material (Cumpriu-se o mar), o
Imprio se desfez, faltando cumprir-se Portugal, sob a forma de um
Quinto Imprio espiritual
2. Horizonte
O horizonte (longe, linha severa, abstrata linha) simboliza
os limites

 Descrio das tormentas da viagem (passado), da chegada

(presente) e reflexo (projeo futura)
A esperana e a vontade so impulsionadoras da busca
O sucesso permite atingir o Conhecimento como recompensa
3. Ascenso de Vasco da Gama
Capacidade de interferncia de Vasco da Gama no plano
mitolgico das guerras entre deuses e gigantes
Ascenso de Vasco da Gama e dos Portugueses, porque devido
aos seus feitos se vo da lei da morte libertando, perante pasmo
quer no plano mitolgico (deuses e gigantes) quer no plano terreno
(pastor)
4. O Mostrengo
Existncia permanente do desconhecido
O homem do leme treme com medo do perigo, mas enfrenta-o
(heri pico)
Imposio progressiva do homem do leme ao mostrengo
5. Mar Portugus
Lamentao do preo dos descobrimentos e reflexo sobre a
sua utilidade
O mar (sal, lgrimas) de origem portuguesa mitificao
de Portugal
Tudo vale a pena/Se a alma no pequena: o preo da busca
recompensado, neste caso tornando-se portugus o mar.
no mar (desconhecido) que se espelha o cu
Cumprir o sonho ultrapassar a dor
6. Prece
Poema de transio da 2. para a 3. parte da obra
Descrio negativa do presente e consequente saudade do
passado
O frio morto em cinzas a ocultou:/A mo do vento pode ergula ainda.: Debaixo das cinzas ainda resta alguma esperana
Demonstrao do desejo de novas conquistas
Independentemente da conquista, interessa que seja nossa
para recuperar a identidade e glria passadas.
O Passado representado pela grandeza nacional
(Descobrimentos) e o Presente pela saudade do passado, da a
necessidade de recuperar o fulgor e o tom de esperana implcito no
poema
3. Parte
1. O Quinto Imprio
Triste de quem feliz!: Felicidade de quem no sonha, no
passando de cadver adiado que procria
Quem sonha est permanentemente descontente, e por isso
tem objetivos
Depois de quatro Imprios, um novo nascer, comeado por D.
Sebastio
D. Sebastio morreu, mas a mitificao permanente permite
que o sonho persista e que possa ser prosseguido minha loucura,
outros que me a tomem
2. Screvo meu livro beira-mgoa

 Descontente face situao do mundo, o poeta vive na nsia

do sonho e da vinda do Encoberto para o despertar
O vocativo varia, assegurando apenas a vinda de um messias,
independentemente da sua identidade
O sujeito potico apela vinda do destinatrio para acordar o
povo
3. Nevoeiro
Metfora do Portugal presente, na indefinio, obscuridade e
incerteza
O pas v-se perante uma crise de identidade e valores
Ao contrrio da nao, o sujeito potico est inquieto, chorando
a saudade do passado
chegada a hora de preparar o futuro, despertar o reino e
cumprir a misso j que ao nevoeiro sucede um novo dia
Estrutura da Obra
A Mensagem divide-se em trs partes fundamentais:
1. Braso (nascimento) Fundao da nacionalidade e
presena de heris lendrios e histricos, de Ulisses a D. Sebastio,
passando por D. Afonso Henriques e D. Dinis
2. Mar Portugus (realizao) nsia do desconhecido e
luta contra o mar. Apogeu dos portugueses nos Descobrimentos
3. O Encoberto (morte) Morte de Portugal simbolizada no
nevoeiro; afirmao do mito sebstico na figura do Encoberto; apelo
e nsia da construo do Quinto Imprio
Estas trs partes conduzem ideia de renascimento futuro do
pas
Simbologia
gua: fonte e origem da vida, purificao, retorno
Ar: espiritualizao, vento, sopro, intermedirio entre cu e terra,
vida invisvel
Cinzas: morte, penitncia, dor
Dia: nascimento, crescimento, plenitude e declnio da vida
Espada: estado militar, bravura, poder. Destri mas restabelece e
mantm paz e justia
Fogo: purificao, regenerao, iluminao, destruio
Manh: luz pura, vida paradisaca, confiana no prprio, nos outros e
na existncia
Mar: dinmica da vida, nascimento, transformao
Morte: fim absoluto do que positivo e/ou vivo, aquilo que
desaparece na evoluo, acesso a uma vida nova de libertao das
foras negativas
Noite: tristeza, angstia, comeo da jornada, tempo de gestao e
conspirao, imagem do inconsciente, trevas e fermento do futuro
(preparao do dia)
Nmeros:
1: verticalidade, criador, centro csmico e mstico, revelao
2: oposio, conflito, reflexo, equilbrio, esforo, combate
3: ordem intelectual e espiritual, divino, unidade do ser vivo,
perfeio
4: solidez, sensvel, terrestre, totalidade, universalidade

5: unio, ordem, harmonia, equilbrio, perfeio, sentidos,

relao cu/terra
6: prova entre bem e mal
7: poder, pacto entre Deus e Homem, plenitude, perfeio,
equilbrio, realizao total, ciclo concludo, conscincia da vida
8: equilbrio csmico, poca eterna, justia, ressurreio e
transfigurao
9: medida das gestaes, plenitude, coroao de esforos
10: totalidade, criao do universo
12: divises espcio-temporais, complexidade do universo, ciclo
fechado
13: mau augrio
17: nmero nefasto
Pedra: Construo, sedentarizao do Homem, relao entre terra e
cu
Sonho: incontrolado, escapa vontade do indivduo, necessrio ao
equilbrio biolgico e mental
Terra: substncia universal, matria-prima, funo maternal,
regenerao

Funcionamento da Lngua
Relaes entre Palavras
Hiperonmia: a significao da palavra inclui a significao da
outra
Hiponmia: a significao de uma abrangida pela significao
da outra
Holonmia: a palavra refere um todo enquanto que a outra
refere a parte
Meronmia: a palavra refere uma parte do todo
Referncias Deticas
Pessoais: marcas do eu em relao ao outro
Temporais: Marcas do tempo em funo do agora
Espaciais: Marcas de localizao em funo do aqui
Expresses Nominais Valores referenciais
Definidas: antecedidas por determinante artigo definido ou
demonstrativo; so um nome prprio ou pronome pessoal
Valor referencial:
o Especfico: indica conhecimento compartilhado pelos
interlocutores
o Genrico: refere-se classe de entidades de forma geral
Indefinidas: antecedidas por determinante artigo indefinido ou
nulo
Valor referencial:
o Especfico: no h necessidade de acrescentar elementos
para compreender a frase
o No Especfico: refere um conjunto de propriedades no
justificadas
o Genrico: referem-se ao nome no seu sentido geral
Expresses Nominais Valor do Adjetivo
Restritivo: se colocado depois do nome
No restritivo: anteposto ao nome
Expresses Nominais Valor das Oraes Relativas
Relativas Explicativas: acrescenta informao sem alterar o
sentido da frase. Tem valor explicativo e colocada entre vrgulas
Relativas restritivas: limita ou especifica o antecedente,
diferenciando-o. Tem valor restritivo e a sua ausncia altera o
significado da frase
Expresses Predicativas Tempo
So os tempos verbais que conferem a noo de tempo, bem
como do sujeito enunciador e do modo
Valores temporais
o Simultaneidade: as ocorrncias do-se ao mesmo tempo
o Anterioridade: ocorrncia anterior ao tempo de
enunciao
o Posterioridade: ocorrncia posterior ao tempo de
enunciao

Expresses Predicativas Aspeto

Lexical
o Instantneo: situaes pontuais
o Prolongado: pressupem uma certa durao
o Atividades: podem, em teoria, prolongar-se
indefinidamente
o Estados: exprimem sentimentos ou qualidades, pelo que
so independentes do tempo
Gramatical
o Perfetivo: a ao est concluda
o Imperfetivo: a ao prolongada e ainda no est
concluda
o Genrico: situaes intemporais, permanentes
o Habitual: repete-se por tempo teoricamente ilimitado
o Iterativo: repete-se periodicamente (habitual no fixo)
o Pontual: ao momentnea. normalmente um evento
instantneo
o Durativo: ao prolonga-se durante algum tempo
Podem ser combinados vrios aspetos
Expresses Predicativas Modalidade
Modalidade Epistmica: atitude do locutor em relao ao que
enuncia
o Valor de certeza
o Valor de probabilidade
o Valor de possibilidade
Modalidade Dentica: O locutor procura agir sobre o interlocutor
o Valor de obrigao
o Valor de permisso
Modalidade Apreciativa: Exprime um juzo valorativo com valor
de certeza
Atos de fala e inteno comunicativa
Um ato de fala um comportamento verbal, governado por
regras que asseguram intenes comunicativas.
Tipos de atos de fala:
Assertivos: transmitem uma posio ou verdade assumida por
quem fala
Declarativos: Exprimem uma realidade criada pelo prprio ato
de fala
Expressivos: expressam sentimentos e emoes de quem fala
Diretivos: pretendem conduzir o outro a uma ao
Compromissivos: compromisso assumido pelo sujeito que fala
Declarativos assertivos: renem os objetivos dos declarativos e
dos assertivos
Estes podem ser:
Diretos: o que se diz o que se pretende dizer
Indiretos: feito indiretamente um pedido, ordem ou convite